政务礼仪的发展过程
一、奴隶制阶段(公元前21世纪——公元前771年)
《周礼》是中国第一部礼仪专著。《周礼》原名《周官》,是记载古代设官分职的政典。还有一书《仪礼》,记载封建社会统治者冠、婚、丧、祭、朝、聘、射等礼仪,尤其反映当时的生活情形。《礼记》汉以前各种礼仪论著的选集。
《周礼》中的五礼即,“吉礼”、“凶礼”、“宾礼”、“军礼”、“嘉礼”。
吉礼,祭祀的典礼。
凶礼,丧葬之礼。
宾礼,邦交国之间的外交往来及接待宾客的礼仪活动。
军礼,国家和军队方面的礼仪活动。
嘉礼:国家喜庆活动以及一部分人间关系、联络感情的礼仪活动。
祭祀之礼——反映人与天地、鬼神之间的关系
交际之礼——反映与家族、亲友、君臣之间的往来
人生诸礼——反映人生历程中的冠、婚、丧、葬等。
“葬之以礼,祭之以礼”。“君使臣以礼,臣事君以忠”。,《论语》,
在奴隶制向封建制转变过程中孔子提出“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。孔子曰,“人无礼则不立,事无礼则不成,国为礼则不安。”“约之以礼,驱之以法”。“老不拘礼,病不拘礼”。 封建制阶段<公元前771年——公元1911年>
这一时期的礼仪特征是伴随着以儒学为基础的封建礼仪的形成、强化和衰落。
礼教,礼法和道德,文化是这一时期礼仪的核心和基本内容。
礼教文化强调服从是人的第一行为准则.
礼教文化的根本思想是“天、地、君、亲、师”。它要求人们绝对
服从天地,服从君王,服从祖训,服从先师。
封建社会的生活礼仪强调人的社会地位和等级,强调“三纲五常”
“三纲五常”<君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。仁、义、礼、智、信。
如“魏晋时的九品中正制”,以后造成“上品无寒门,下品无势族”的局面,隋朝废除此制改行科举。清光绪三十一年,1905年,推行学校教育,始将科举制度废除。
此外元朝实行四等级制将国人四等分, 古人,色目人,汉人,南人。
“仁”,古代儒家的一种含义很广的道德范畴,
?“仁者爱人”。
?人与人之间要互助,“己所不欲,勿施与人”,。
?克制自己,“克己复礼为仁”,。
“义”,
?合理的行为与事情。
?对人的友好、体贴、关心、帮助。
“礼”,道德
规范
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和行为准则。
“智”,智慧,聪明
智高一等,棋高一筹,足智多谋,吃一堑,长一智。
“信”,真实,相信,对人诚实,不相互欺瞒。
纵观中国古代对官吏行为的种种规定和要求,涉及到官吏的政治品质、道德修养、交际礼节等方面,内容很丰富。它要求公职人员具有良好的行为、端正的形象。处处体现尽忠尽孝,尽职尽责。,当然古代也有一说,“刑不上大夫,礼不下庶人”,
二、近代阶段(公元1911年——公元1949年)
结束封建专制,引入西方思想,提倡民主、平等、自由的原则,新习俗、新礼仪开始提倡和流行,提倡简单化礼仪和规范化礼仪。
如,男女平等、保障人权、引进西服、限期剪辫,否定缠足,严禁鸦片,改变称呼,废止跪拜,提倡握手、鼓掌、鞠躬、请安等,如,废除大人,老爷,县太爷等称谓。
1873年外国使臣以鞠躬或作揖觐见同治帝,开始动摇中国封建社会传统的跪拜礼的权威和根基。
1912年中华民国政府以法律形式正式废除跪拜礼
1939年10月颁布《公务员服务法》为官员行为法
《陕甘宁边区施政纲领》、《三大纪律、八项注意》
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