浮山:密之故里
“纪念方以智诞辰400周年学术研讨会”,将于2011年10月17—19日在安徽大学举行。汪军先生告知,参加研讨会的中外学者将19日前来浮山拜谒方以智墓。浮山乃密之故里,理事浮山,数读明史,谨将密之与浮山渊源罗列一二。
一、占籍桐城
桐城“桂林方”初称“凤仪方”,南宋时“由广信(今江西上饶)迁鄱阳,由鄱阳迁徽之休宁”(见方氏家谱)。宋末,始祖方德益“迁池之池口。元初,又迁安庆桐城凤仪坊。”方德益占籍桐城,住凤仪坊北(见家谱《方节女传》)。凤仪坊一带古称凤仪里,位于今桐城市城关镇。方家因地为名,故称“凤仪方氏”。方以智乃桐城“桂林方”十四世孙。
二、首迁断事坊
“凤仪方”历六世至方懋,于明宣德年间离开凤仪坊,在桐城寺巷口另建“断事坊”。对照道光年《桐城内外街道图》,“寺巷”在今桐城市城关镇附近。
方氏此后改称“桂林方氏”,据家谱《方懋列传》,方懋仲子方佑中进士,两任桂林知府,谱尊“桂林公”,“都谏王瑞
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其门曰‘桂林’,族乃大。”据桂林方氏家谱卷九方印小传,方佑侄孙女适王瑞之子,王瑞因此命笔,亦因方佑知府桂林而题“桂林”。方氏乃因“桂林”二字不仅显耀门庭,更兼“桂林”意蕴吉祥,故自明成化元年(1465年)之后,以方德益为桐城始祖的方氏,均称“桂林方”,而非方佑后人一支。
据《桂林方氏谱·家政》,方懋的长子方琳字廷献称中一房,四子方瑜称四房,五子方瓘称六房。瑜“务农殖”,居于湖上,生三子,仲子方舟,舟生方克;幼子方向。方瓘曾孙梦旸,梦旸孙方大美。桂林第初分为七股,方向作
书
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力言不可,明嘉靖间并归四房克后属六房大美,桂林第至此为六房大美所并有,中一房方琳后代已离开城内。
三、再迁白
中一房方琳生二子,长子方印,幼子方塘。塘置孔城、白杨、松山、白
诸庄。印生一子方敬,塘生四子,印只取瘦瘠的白(俱见《方谱方印列传》)。
方敬夫妇性斥急,逼走长子方初,虐待儿媳,又嗜酒(见马其昶《桐城耆旧传·卷十二异孝异传》),“家日落,岁徙无宁所,令诸子释儒事生”(《方谱·方祉列
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传》)。敬生五子,四子方祉生于白(同上)。康熙十二年版《桐城县志卷六·逸事》记载“方敬字惟恭,一日所居的白室有祟,或窃、或掷、或啸、或触,怪异白端,巫治之甚”,足见中一房的长房最迟在方敬时已迁居白。
方祉生二子,长子方学恒生于东乡,居白水村,迁于麻山(见《方谱·方学恒列传》)。幼子方学渐无出生地址的记载,但以胞兄学恒出生地推之,当不能远离东乡。此时方祉家境很穷,靠授徒为生,父病,“负戴(贷)给膳……鬻书易药”(《方谱·方祉列传》),势必不能另建居庄。
白 今枞阳县义津镇增丰村新庄村民组,白水村在今枞阳县麒麟镇泊塘
村境内,麻山在今桐城市孔城镇境内。方以智的桐城先祖,沿着白兔湖(菜子湖)流域向南(桐城县城—孔城镇—麒麟镇—义津镇)迁徙,最终向东进入白
荡湖流域,定居今枞阳县浮山镇境内,崛起为显赫的文化世家,成为“天下第二名门”。
四、终迁白沙岭
白沙岭即方以智墓所在地,道光十七年版《桐城续志·方中发列传》:“奔以智丧于万安水月庵,归葬白沙岭”。白沙岭今属浮山镇浮渡村,距白 十公里。
方学渐《浮山赋》:“白沙岭之卜筑,阳明亦欲选奇。则有道之振铎,树兹上(土)之鸿仪。睹华严之废址,怜梵宇之荒唐。钦贤馆之壮丽,将正学之浸昌,禀二仪以握珍,对千仞而仰止,期不负于兹山,畅幽怀而莫已”。赋中交待“卜筑”之地为“白沙岭”,且可睹“华严之废址”。“华严”即华严寺,位于浮山中学校内,上世纪七十年代彻底拆除,现仅存明圣旨碑于校内。故方学渐
已从白迁居浮山,居于白沙岭。
浮山系以樯山为中心的椭圆形火山岩盆地,“东南西北皆水汇”。白沙岭乃浮山西北临水的诸山丘。方学渐定居白沙岭的具体位置,清吴道新《浮山志·建置》载:“‘报亲庵’在墨历、掌岩之西麓,旧名在陆居,方廷尉鲁岳公之山庄也”。其卷四方以智《浮山报亲庵说》:“我祖廷尉公创‘在陆山庄’,即墨历、掌岩之西麓也。在陆之中堂曰‘此藏轩’,将终老焉”,可知墨历、掌岩的西麓有座旧庄叫做在陆山庄。方大镇是方学渐的大儿子,有对祖业的继承权。方氏在浮山的居住地与方以智墓地均属白沙岭,但墓在岭北庄在岭南,大致为浮渡村陆庄村民组。
“报亲庵”遗址二十多年前尚存,确切位置据村民讲述,在浮山博物馆北的水塘东侧(公路)。上世纪九十年代修建公路(X098县道)时,路基穿过“报亲庵”遗址,并占用遗址前的部分水塘。
五、密之出生地
方学渐生于明嘉靖19年(1540),而方大镇生于嘉靖40年(1561)。即方学渐二十一时生大镇,方大镇在1624年罢官归隐此藏轩,时方以智十四岁。据《浮山志》载方以智《浮山游记》:“念先祖廷尉公构此藏轩,携不肖读书于崖下,葱葱桑田,墙屋颓败,今当改为报亲庵,后建祠堂,祀三世焉”。可见方以智十四岁后几年,祖父方大镇曾携他读书,他的父亲方孔炤不会离开上两代
别有住处,也是生长于浮山白沙岭。所以方学渐出生于白,方大镇出生于白或在陆居,方孔炤、方以智则出生于浮山白沙岭在陆山庄,即今浮山镇浮渡
村陆庄村民组。
“在陆山庄”应为浮山白沙岭西南依山而建的旧式建筑群,“此藏轩”(即今人见过的“报亲庵”)为当时的主建筑。该遗址南端村庄本名“小街”,当初或为“在陆山庄”的部分后世遗存。方氏遗著中尚记有“崇实居”、“宁澹居”和“至善堂”、“连理堂”等,当为“在陆山庄”的重要建筑,但难考其详。但有一点可以肯定:方大镇、方孔炤、方以智祖孙三代,皆在“宁澹居”居住和生活过,“宁澹居”因此异于“崇实居”和“至善堂”、“连理堂”。方以智出生于“宁澹居”,可作为一种合理推论。
六、先贤踪迹
方学渐的墓在枞阳县城枞阳二中校园内;方大镇葬于小龙白鹿山;方孔炤葬在枞阳县横埠镇合明山;吴令仪(方以智母)葬于浮山白沙岭枲花岗。方学渐、方孔炤墓现存完好,方大镇墓将因丹麦阿尔博公司白水泥生产而外迁,吴令仪、方以智墓于1999年夏同时被盗。吴令仪墓盗状惨极,尸骨散弃,异味浓烈;方以智墓盗贼实施爆破后逃走。因当时任职文化局,参与两墓的修复与盗案处理,有数名广西盗墓贼被刑处。
方学渐以理学成名,方大镇官至廷尉,方孔炤官至中丞,门楣日盛,买了小龙山白鹿山庄。方大镇晚年移居白鹿。明末张献忠屡袭桐城,“在陆山庄”被毁,方孔炤与家人聚居白鹿。清顺治、康熙年间,方孔炤后人逐渐为官发迹,开始城居。
方大美后人因兵祸迁到枞阳县杨树湾方高庄(见《方苞文集》),又迁金陵。作为中一房的下代,正好乘机恢复城居——桂林第。留在白鹿山庄的只有方以智弟弟方其义的儿子方中发,以智长子方中德的儿子方正(王需)和以智二子方中通等修复“在陆山庄”为“报亲庵”,也只留一家看守,其余一齐迁到城厢或其附近。以智幼子中履的儿子方正瑗官陕西潼商道,因事罢职回家,署所居为潇洒园,本是“桂林第”一部(见马其昶《桐城耆旧传·方中通传》)。
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