浅析贵州苗族银饰元素在服装设计中的应用

浅析贵州苗族银饰元素在服装 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 中的应用 摘要:贵州苗族历史悠久，艺术文化底蕴十分深厚。对现代苗族银饰与服装设计之间有着很深的影响，现代银饰服装吸收了苗族银饰的传统工业与苗族文化精髓，进行融合与发展。然而在国外各种思潮的涌入与渗透的当今，我们所固有的价值观和审美观逐渐在动摇并且有了明显的改变，这使得我们的设计越来越远的离开了我们本来的民族文化。本文通过以苗族银饰元素为研究对象，分析苗族银饰的主要特征，并如何正确认识贵州苗族银饰文化元素在服装设计中的融合与应用，探索现代服装设计中苗族银饰元素的作用。 关键词:贵州、苗族银饰元素、文化、历史、美学价值、现代服装 1 目 录 一、苗族银饰文化概况 ............................................................................ 1 (二)苗族银饰的分类 .................................................................... 2 (三)苗族银饰的艺术特征 ............................................................ 3 二、贵州苗族银饰文化元素在服装设计中的融合与应用 .................... 4 (一)银饰与服饰的色彩搭配 ........................................................ 5 (二)银饰和身体部位的装饰搭配 ................................................ 5 (三)银饰之间的搭配 .................................................................... 5 (四)婚否标志 ................................................................................ 6 三、现代服装设计中苗族银饰元素的作用 ............................................ 6 参考文献 ..................................................................................................... 6 2 苗族主要分布在贵州、云南、广西、四川、广东、湖北和海南等省的广大地区。其中贵州占苗族总人口的60%。苗族主要从事农业。苗族主要支系有红苗、花苗、青苗、白苗、黑苗等;根据地域可以将苗族分为湘西、黔东、川黔滇、黔中南和海南等五大类型。贵州省黔东南苗族侗族自治州贵州的东大门，是湖广一带进入云贵川的主要通道，也是湖南、重庆南出广西的重要走廊。全州面积3.03万平方公里，总人口446.91万人，聚居着苗、侗、汉、布依、水、瑶、壮、土家等33个民族，是世界苗族侗族文化遗产保留核心地。少数民族人口占全州总人口的81.87%，其中苗族人口占42%。而且黔东南的苗族占全国1/4。 银饰是苗族最钟爱的传统饰物。它的实用性、艺术性和手工性的文化内涵，完整的体现了服饰的装饰效果。在现代服装设计领域，苗族银饰的神秘张力和美感，给设计师带来无尽的创作灵感，更为苗族银饰 一、苗族银饰文化概况 苗族银饰是中国西南地区众多的少数民族银饰产品当中知名度最高的一个品类。“苗银”这个词是汉语当中唯一一个有广泛认知、以少数民族命名的特定金属饰品词汇。身着盛装、佩戴大量银饰的苗族女性形象甚至在中国最受欢迎的电视广告和电影作品中出现，例如畅销白酒品牌金六福的广告以及2008年中国市场最成功的商业影片《非诚勿扰》。 贵州苗族制作银饰历史悠久，大约起源于明代初期，至今约500至600年。传统苗族银饰造型、图案都有鲜明民族文化特征，例如蝴蝶妈妈图案(黔东南州苗族传说中苗族始祖姜央为蝴蝶所生)、大牛角形头饰(传说中神农氏炎帝为人身牛首)等等。另外由于银饰便于携带和保管，也不必担心火灾的发生，所以银饰成为每个苗族家庭必备的、物质与精神的双重财富。 黔东南是贵州苗族银饰最为丰富和集中的地区。尤其是雷山县西江镇的控拜、麻料、乌高三个村寨，以及与之相邻的台江县排羊乡久摆村、施洞镇塘龙村等都是著名的“银匠村”。 苗族传统的银饰因为所用材料的来源十分复杂，所以成色也很不一样，有含银30%-40%的，也有含银89.1%的(用“袁大头”打制)，还有含银95%以上，甚至含金的“箩箩银”。因为成分、款式、风格多样，所以苗族人对自己的银饰并无一个统称。所谓“苗银”的说法是近年来在汉族或者其它民族消费者当中形成 1 的。 (二)苗族银饰的分类 苗族的银饰主要分为头饰、胸颈饰、手饰、背饰、腰坠饰、衣饰六大类。1.头饰 头饰主要包括银围帕、银发簪、银插针、银花梳、银耳环。银围帕有两种类型，一种是将散件银饰固定在头帕上，令一种则整体为银制，内衬布垫或直接固定在头上。苗族银发簪样式非常多，题材以花、鸟、蝶为主。银插针的类型很多，有叶形银插针、挖耳银插针、方柱形银插针、钱纹镶珠银插针、几何纹银插针、寿字银插针、六方珠丁银插针等等，数不胜数。银花梳既可以梳发、压发，又是装饰品，通常内为木质，外包银皮，仅露梳齿，梳背上银制各类形象以为装饰。银耳环是苗族银饰家族中款式最多的一支，仅贵州博物馆不完全的收藏，已近百种。耳环分悬挂型、环状型、钩状型、圆轮型四种，以悬吊型、环状型较多。其多样的款式，一是得益于仿生设计的大量运用。苗族耳环造型除了常见的花、鸟、蝶、龙等题材外，其他形象亦多有出现。 2. 胸颈饰 胸颈饰包括银项圈、银胸牌、银胸吊饰。银项圈可分为链型和圈型两种。链型以链环相连，可活动变化;圈型则用银片或银条制成圈形，定型后不可活动。少数亦有链圈合一的。此外，在贵州都柳江流域还流行一种银排圈，即套圈，每套少则几个，多则十几个，由内及外，圈径递次增大。 3.手饰 手饰包括银手镯、银戒指。手镯也称手圈，是苗族银饰的一个重要组成部分。其造型不一，形式多样。多数苗族分支的手镯款式统一，妇孺老少皆然。苗族手镯有空心筒状型、绞死型、编丝型、浮雕型、镂空型、篓花型、焊花型等。 4.背饰 背饰包括银背吊、银背牌。银背吊分为实用性及装饰性两种。实用性银背吊又称背扣，流行于贵州都柳江下游的苗侗地区。当地姑娘喜欢穿胸围兜，银背吊连接围兜带，悬于背部，既可调节兼做领口的脚围口的高度，又可作为装饰品。这种银背吊或用筷子粗细的银条盘成螺旋纹，或成方形，重者可达三百余克。装 2 饰性的银背吊流行面较广，尤其以黔中一带苗族为多，常见的有蝶形吊和葫芦吊，大多用来装饰妇女背小孩的背扇。 5.腰坠饰 腰坠饰包括银腰带、银腰吊饰。银腰带主要流行于贵州黄平苗族地区，当地叫银菩萨腰带，即把数十或上百个银菩萨分两排或三排缝缀在布腰带上。贵州省博物馆藏银腰带一件，其上105个银菩萨造型独特，姿态各异，显示出苗族银匠高超的想象力和非凡的创造力。 6.衣饰 衣饰包括银衣片、银围腰链、银扣。银衣片分为主片和配片。主片压花，纹饰精美，用来装饰衣摆、衣背等主要部位。配片稍小而简单，用来装饰衣袖、衣襟、衣摆边等处，或者缝饰在主片排列的间隙中，起渲染及衬托作用。银扣主要流行于都柳江流域的苗族地区，男女皆用，分为带链银扣及银扣两种。带链银扣用于右大襟衣的前脚处，装饰性较强;银扣则多用于对襟衣，扣形花样较多，有梅花扣、金瓜扣、铃铛扣、双球扣等，亦有以铜扣、锡扣代替者。 苗族的银制搭扣和银制饰物运用于绿玉或黑玉珠项链、指环和银制手镯、项链以及银头饰等上。 (三)苗族银饰的艺术特征 苗族银饰的题材主要是来自苗族人民的生产、生活和传统故事中，纹饰既变化多姿又规整，给人们以舒畅愉快的感觉。自然环境对民族银饰艺术风格的形成，也有着很重要的作用。苗族银饰的纹样和造型，很多都同生活环境中的植物有关，这正是基于山区多物种的特点。民族银饰取材多样，不拘一格。苗族银饰丰富的纹样还源自妇女们身上的服饰图纹。苗族银匠向妇女学习。从他们的刺绣及蜡染图纹中吸取经验，捕捉创作灵感。苗族银饰穿过原始艺术的摸索阶段，直接来源于继承和发展已相对成熟的苗族蜡染、剪纸、刺绣、织锦艺术中。它的风格和特征在很大程度上与当地服装刺绣图案是密切相关的。 1.苗族银饰以大为美 苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。堆大为山，呈现出巍峨之美;水大为海，呈现 3 出浩渺之美。苗族银饰以大为美的独特见识，用美学的观点来看是很有道理的。 2.苗族银饰以重为美 再看以重为美，贵州施洞苗族妇女自幼穿耳后，即用渐次加粗的圆棍扩大穿孔，以确保能戴上当地流行的圆轮形耳环，利用耳环的重量拉长耳垂。有些妇女因耳环过重，耳垂被拉豁。当地耳环单只最重达200克。黎平苗族妇女的篓花银排圈讲究愈重愈好，重者逾八斤。 3.苗族银饰以多为美 苗族银饰上呈现出的"多"的艺术特征，也是十分惊人的。很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美。耳环挂三四只，叠至垂肩;项圈戴三四件，没颈掩额;腑饰、腰饰倾其所有，悉数佩戴。特别是清水江流域的银衣，组合部件即有数百之多，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。这种炫耀意识的物化在其他民族也不难见到。傣族男子的纹身习俗讲究纹身部位愈宽、图案愈复杂愈美;求偶期的哈尼族少女浑身上下戴着密密的珠饰、贝饰;青海牧区藏族妇女的“加龙”背饰充分体现了追求大和多的审美原则;德昂族的腰箍多达三四十圈，可谓追求饰品数量的典型。足见追求繁缚的以多为美，不止苗族一家。 从贵州省博物馆所藏不同时期的银饰比较情况看，苗族银饰追求大、重、多的脚步始终没有停止。特别是在20世纪80年代以后，苗族银饰的发展速度更为空前。这从一个侧面反映出苗族群众生活水平的不断提高。 二、贵州苗族银饰文化元素在服装设计中的融合与应用 贵州中南部的苗族男子包头帕，着大襟长衫，束腰带下穿长裤。节日盛装时着女式花衣，披花带，穿长围腰，系飘带，佩戴银饰。贵州苗族的女子服饰交领对襟衣，中长百褶裙。与其他地区不同的是其上衣附有披带，背牌，多层衣脚的特点上衣的花饰比较少，装饰重点在披带，背牌以及多层的衣脚上。图案以规则的几何纹样为主，常用连缀的银片，银泡，海贝等制作 工艺 钢结构制作工艺流程车尿素生产工艺流程自动玻璃钢生产工艺2工艺纪律检查制度q345焊接工艺规程 多样，散瘀用挑花，蜡染的手法。头饰为长巾包头戴帽，银饰较少。贵州西部的苗族男子服饰多着对襟短衣和大襟长衫，包白色和黑色头帕。节日盛装的时候，搭配有绣花批领或花披肩。男子跳舞时缠红帕，插稚翎，穿白色短衣。女子服饰的上衣批领的大襟或者对襟短衣，下着中长裙，前系围腰，后垂多联飘带。花苗妇女生育前，头发掺 4 假发及红毛线缠成高头，生育后梳头发的时候将形如牛角的大木梳固定在头顶，再在木梳上缠以掺有褐色毛线或者假发的长发。 银饰作为一种文化现象在历史上曾经被许多民族青睐，成为多元文化交流的载体之一。它以其多样的品种、奇美的造型和精巧的工艺，在向人们呈现出一个瑰丽多彩的艺术世界的同时，也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。 (一)银饰与服饰的色彩搭配 苗族服饰简洁而单纯。盛装时，妇女们上身是黑色斜襟湖蓝折袖短衫，戴耳环，下身围着仅有五寸长的黑色百褶裙和一面齐踝的彩绣围腰蓝布细褶裙，通身素净雅致的暗蓝色色调的服装，它是装饰用少量的银饰穿插，显出安静美。苗族在色彩深沉的土布上装佩上各式亮丽的银饰，在自织自染色彩深沉的土布上缀以色彩艳丽的刺绣，加上悠扬的银片的声音，打破了银的单调，静态，显现出五彩斑斓的艺术效果，非常有吸引力，体现了苗族人民在服装搭配上的造诣。 (二)银饰和身体部位的装饰搭配 苗族人民重视裸露在外面的装饰部位，用银装饰品增强身体的某部分，是其重要的审美特征。例如，为了吸引人们的注意，他们用银饰来突出对方颈部的美感，由此产生了各种各样的胸颈饰品，如银项链、银压领、银胸带等，颈部的装饰和全身或简单或复杂的和谐统一。他们尽力的银色装饰来装饰，充满了民族意味。银器上刻有精美的寓意吉祥的图案，也刻下了苗族妇女种种美好的期盼。苗族的银器文化是属于苗族妇女的文化。这里融进了苗族妇女在困苦中坚强乐观向上的精神品质。 (三)银饰之间的搭配 苗族银饰的造型结构致密、有序，装饰完整，形成了点、线、面自然得体的构成，凸显强烈的视觉冲击，所以各种银组件可以组合在一起，富有个性:可以单穿，具有独特的魅力。例如苗族双狮戏球纹银压领。双层银牌焊接呈腰子形，正面浮雕双狮戏球，坠线纹、喇叭、古钱响铃吊穗。这种点面线的处理自然大方， 5 动静结合。 (四)婚否标志 苗族银饰对外是民族象征的符号，对内是分支区别的符号，也是一个自然系统的符号世界，对个人是年龄和性别的符号，对婚否的识别是最清晰的符号。从明朝开始，在婚姻状况的认识成为当地苗族银饰的主要功能。在大多数情况下，银饰主要用于装饰的未婚女子。在贵州苗族，银礼服有三种重要的意义。一是 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示佩戴者进入青春期。二是表示佩戴者还未结婚，有自己独特的装饰，一旦有婚姻的苗族妇女，则需要改变装束。三是佩戴者的求爱的表示。未婚女性在银饰上有自己的专用饰物，已婚妇女即使拥有也不能使用。银饰也象征婚姻。苗族妇女通常把发夹、耳环、手镯作为婚后的主要饰品。 三、现代服装设计中苗族银饰元素的作用 服装是由大大小小的元素组合而成，民族传统元素是一种文化符号，随着社会的快速发展，我们既要传承和发扬传统文化，又要在新时代中让民族服饰与时代接轨。此时，民族元素与现代元素必然结合，而这也是目前被众人所示的一种新时尚服饰。 贵州苗族拥有浓厚的民族风情及深远的传统文化。在苗族文化中，多彩的苗族服饰以自己独有的民族特色享誉世界。在过去，每逢节日，苗家儿女都穿着传统的“百鸟衣:跳着芦笙舞迎接节日的到来，今天苗家儿女将穿着融民族传统与现代元素为一体的新时尚服装来引领新的时尚潮流。特别是在国外各种思潮的涌入与渗透的当今，我们所固有的价值观和审美观逐渐在动摇并且有了明显的改变，这使得我们的设计越来越远的离开了我们本来的民族文化。所以通过将苗族传统的银饰元素融入到现代服装设计中，将苗族特有的文化充分表现出来，既要体现苗族的传统文化又要给服装注入鲜活的生命，展示苗族人民的现代美好生活。 参考文献: [1]姬益波.主题创作法在现代影楼服饰设计中的运用——黔东南苗族影楼服饰的主体性设计[D].南京艺术学院，2012. 6 [2]梁晓如.苗族题材当代中国工笔人物画创作的研究与体悟[D].中央民族大学，2011. 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