什么才是真的爱国议论片段

什么才是真的爱国议论片段 篇一:什么是真正的爱国 什么是真正的爱国, 真正的爱国者应该是这样的～他爱这个国家的锦绣山河～爱这个国家的历史沉淀～爱这个国家的文化传统～爱先贤们的争鸣思想～爱这莽莽土地上、悠悠岁月中孕育萌发并延续至今的中国文明。相形之下～王朝、政府、政党、权贵～都是浮云而已～并无甚可爱之处～今人明晓此理者有几何,对此我不禁要深深叹息。 我们是中国人吗,答案是肯定的:是:我、你还有他～我 们都是中国人:但是如果某一天～我们西装笔挺～用着流利地英语在香榭丽舍大道、在华尔街、在伦敦塔～和那些金发碧眼的异国陌生人交谈时～怎样才能让他们感觉到我们是中国人～是一个伟大民族的～龙的传人呢,以你染成了金色的头发,以你喝咖啡的习惯,以你对孔子的西化解读、还是凭借你对西方生活方式的崇拜,今天～我们在这里讲的是中国～不是什么别的国家～不是美国～不是英国～不是韩国～不是日本。那么～明天～当我们走在别人的土地上～用着别人的语言～看着别人的书籍～思考着别人的问题。我们凭什么向别人证明,我不是别人～我是一个中国人～一个堂堂正 正、不折不扣、时刻惦记自己祖国～一直热爱自己祖国的中国人: 欲灭一国～先灭一国之文化～一国文化的附着～在于其历史～一切典章 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ～先贤教诲～无不书之于竹帛。那么～明天的中国～他的人民信奉的是什么,是基督教吗,他的人民～热衷的是什么～是英语四六级～是雅思托福GRE吗,胡适曾经在年轻时写过一篇文章《非留学篇》～他说～今天的留学是为了明天的不留学。那么今天～我请问在座的诸位～若是你去留学～是为了更好的做一个中国人～还是做一个别人, 目前国际形势～中国在全球的人才争夺战中仍然是最大的暑假。美国《科学》杂志曾把清华、北大称作“最肥沃的美国博士培养基地”。而这些往往起因于我们的同胞选择了“在美工作——获得签证——申请绿卡——入籍成为美国人”这条路线。 我在想～是否我们还很不理解我们国家的历史～忘记了我们的昨天在哪里～忘记了一个国籍的记忆在哪里～忘记了诸子百家～忘记了中国传统与风俗民情。 我不是在说加入别国国籍的人怎样怎样～也不是在说即将打算加入别国国籍的人怎样怎样。我只是有一个希望:我希望～我们这一代人～自我们九零后开始～每个人心中都有一个中国梦～时刻都想着自己是一个中国人～是肩负中国历 史责 任的新一代青年。我希望～历史会这样记住我们:有这么一批人～他们是九零后～是放荡不羁的一代～但～他们沐浴了理想的阳光～年轻的他们～怀着一颗中国心～带来一个中国梦～他们是一代真正的爱国者。 至此～也许我的声音已经沙哑～但～我的灵魂没有沙哑～我的爱国心更没有沙哑:请大家记住我～一个九零后的新青年～一个真正的爱国者。 热血已被点燃～请大家为祖国呼唤～为祖国奋起～做一个真正的爱国者。 爱我中华: 篇二:爱国议论文素材 1.爱国 (1)引言 “天下兴亡～匹夫有责”～古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严～为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁～舍生忘死。 爱国志士永垂青史～受人景仰～卖国奸贼遗臭万年～遭尽世人唾骂。历史公正的裁决～早已昭昭在世: (2)事实论据 文天祥宁死不屈 南宋民族英雄文天祥～兵败被俘～坐了三年土牢～多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天～元世祖忽必烈亲自来劝降～ 许以丞相之职～他毫不动摇～反而斩钉截铁地说:“唯有以死报国～我一无所求。” 临刑前～监斩官凑近说:“文丞相～你现在改变主意～不但可免一死～还依然可当丞相。”文天祥怒喝道:“死便死～还说什么鬼话:” 文天祥面向南方慷概就义了～给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。 陈天华遥寄血书 革命家陈天华～在日本留学时～听到沙俄军队侵占满洲～腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后～他悲愤欲绝～立即在留学生中召开拒俄大会～组织拒俄义勇军～准备回国参战。 回到宿舍后～咬破自己手指～以血指书写救国血书～在血书里陈述亡国的悲惨 ～当亡国奴的辛酸～鼓舞同胞起来战斗??他一连写了几十张～终因流血过多而晕倒～可嘴里还在不停地咸:“救国:救国:” 别人把他救醒后～他坚持把血书一份一份装入信封～从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。 吴玉章维护国家尊严 老革命家吴玉章～年轻时东渡日本留学。1904年元旦～因清朝末年中国贫弱～日本帝国看不起中国～在悬挂的万国旗中～故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严～吴玉 章挺身而出～代表留日学生向学校当局严正提出:必须立即向中国学生道歉并纠正错误～否则～就要举行罢课和绝食以示抗议。 学校当局在中国爱国留学生的强大压力下～只得认错道歉。 杨靖宇献身抗日 民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令～从1934年一直到1940年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中～他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿～杨靖宇率部顽强战斗～使敌人坐卧不安～惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨～调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降～他斩钉截铁地说:“不～我有我的信念。”最后～弹尽粮绝～杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子～杨靖宇肚里没有一粒米～有的只是树皮、草根和棉絮。 科学家献身祖国 1946年～美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授 。但他回答说:“为了抉择真理～为了国家民族～我要回国去:”终于带着妻儿回到了北平,今北京,。回国后～他不仅刻苦致力于理论研究～而且足迹遍布全国23个省、市、自治区～用数学解决了大量生产中的实际问题～被誉为“人民的数学家”。 此外～还有著名地质学家李四光～生物学家童第周、核物理学家钱学森～高能物理学家张文裕～化学家唐敖庆??他们个个都满怀爱国之志～为国家的复兴作出了巨大贡献。 安徒生跟老友断交 丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。 1848年普鲁士侵入丹麦的国境～这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后～他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说:“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您～希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们～奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争～我怎么能去看这家人呢,”安徒生愤怒地说着。从此～两位老朋友断交了。 “把我的心脏带回祖国” 波兰著名作曲家钢琴家萧邦～19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上～朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天～萧邦病重垂危。临终前～他嘱咐从华沙赶来的姐姐:“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙～就把我的心脏带回祖国去。” (3)理论论据 [理论论据] 我以我血荐轩辕。 鲁迅《自题小像》 男儿七尺躯～愿为祖国捐。 《革命烈士诗抄.陈辉诗》 国人无爱国心者～其国恒亡。 李大钊《厌世心与自觉心》 国既不国～家何能存, 《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》 爱国不分先与后～徘徊终久误前程。 朱蕴山《赠台湾旧友》 爱国如命～见义勇为。 蔡锷《致柏文蔚电》 爱国～是一种极高贵的感情活动。 茅盾《给青年作家的公开信》 爆裂同拚歼贼臣～男儿爱国已忘身。 秋瑾《吊吴烈士樾》 祖国陆沉人有责～天涯飘泊我无家。 秋瑾 要想着收咱失地～别忘了还我河山。 冯玉祥 捧出一颗丹心～献与亿兆生灵。 陶行知《不投降歌》 临患不忘国。 《左传.襄公三十一年》 国耻未雪～何由成名, 唐.李白《独漉篇》 苟利国家生死似～岂因祸福避趋之, 清.林则徐《赴戌登程口占示家人》 天下兴亡～匹夫有责。 清.顾炎武《日知录.正始》 匈奴不灭～无以家为: 《汉书.卫青霍去病传》 杀身有地初非惜～报国无时未免愁。 宋.陆游《登慧照寺小阁》 臣心一片磁针石～不指南方不肯休。 宋.文天祥《指南录.扬子江》 一寸山河一寸金。 《金史.卢产伦传》 一身救国有万死～双鬓向人无再青。 宋.陆游《夜泊水村》 人民不仅有权爱国～而且爱国是个义务～是一种光荣。 徐特立《怎样实施爱国主义教育》 丈夫当为国～破敌如摧山。 唐.韦应物《寄畅当》 我是中国人民的儿子～我深深地爱着我们的祖国和人民。 邓小平 忧国耻为睁眼瞎～挺身甘上断头台。 《革命烈士诗抄.熊亨瀚诗》 小来思报国～不是爱封候。 唐.岑参《送人赴西安》 只解沙场为国死～何须马革裹尸还。 徐锡麟《出塞诗》 风声雨声读书声～声声人耳,家事国事天下事～事事关 心。 明.顾宪成 先国家之急而后私仇。 《史记.廉颇蔺相如列传》 闲居非吾志～甘心赴国忧。 三国.曹植《杂诗六首》 轻生本为国～重气不关私。 南朝.江晖《雨雪曲》 捐躯赴国难～视死忽如归。 三国.曹植《白马篇》 愿将血泪寄山河～去洒东山一掊土。 宋.李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》 我重视祖国的利益～甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。 [英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》 凡是不爱自己国家的人～什么都不爱。 [英] 拜论《福斯卡里父子》 纵使世界给我珍宝和荣誉～我也不愿离开我的祖国～因为纵使我的祖国在耻辱之中～我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。 [匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》 我的祖国～我为你歌唱～为这片自由可爱的土地歌唱。 [美] 史密斯《美国》 在你把爱国之心从人类中间驱除之前～不会有一个太平的世界。 [英] 萧伯纳《V.C.奥弗菜厄蒂》 爱国者的话是最有价值的。 鲁迅《论辩的魂灵》 爱国的主要方法～就是要爱自己所从事的事业。 谢觉哉《爱厂如家》 为祖国倒下的人～他的死是光荣的。 [古希腊] 荷马《伊利昂记》 当他爱他的国家的时候～他的国家也尊重他。 [英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》 我无论做什么～始终想着～只要我的精力允许的话～我就要首先为我的祖国服务。 [俄] 巴甫洛夫《1935年工作的展望》 我是你的～我的祖国:都是你的～我的这心、这灵魂。 [匈牙利] 裴多菲《我是匈亚利人》 国之步存～身将焉托, 蔡锷《讨袁通电》 报国寸心坚似铁。 宋.陆游《大雪歌》 篇三:什么才是爱国 什么才是爱国, 作者:Xinsoft (本贴转自凯迪～可能引起争议～请大家耐心看完～并正确理解文中观点, 要谈爱国～必先弄清楚什么是国家,从历史的角度看～国家就是''家''的扩大''中国四千多年前的''黄帝王朝就是一个家族王朝～当时周边有所谓一万多国～强者通过战争～最后吞并而统一成一个最有势力的大国。先秦周初～中原地区也是几百个国～一个姓～即一个家族就是一个''国''。所以西方《圣经》说四海之内皆兄弟,中国孔老夫子也说''四海之内皆兄弟'',这都是有历史根源的。对于未来～《圣经》和孔子都说''世界大同''。从哲学角度而言～人类由''一''演变至今的众多～未来的发展～由于互相交流～ 通婚～商贸～交通～通讯进步～地球成一个村～最后又是走向''一''～即世界大同。 国家由什么组成呢,即国家包括什么要件呢,由上可见～不外是:一是人～二是地域～三即管理～叫政府。古代是家长制～父亲主管一切～长子继承～或长孙继承。 中国两千年的封建专制皇帝就是一个强势家族,如汉代的刘家,唐代的李家,宋代的赵家,除此之外如果还有的话～就是用什么法来管理。是一家之长一言堂还是有事大家商量～包括推出代表来商量内外大事。大家庭成员～对家庭的内外大事有发言权及决策权～他可以认为自己就是这个家庭的主人,如果大小事～都没有他的权利～他就不会有主人翁的感觉。因而也会逐步失去感情。这个例子可从下面事作出证明:很多从大陆来国外投奔儿女～绝大部份都不能长久合居～纷纷都搬出来独居。为什么会如此。就是在儿女家没有任何决定权～只给儿女当''佣人''。故他们都说儿女的家不是我的家～在一起生活既不方便～也不自由。家庭如此～国家更是如此。因为家庭是直系儿女之间,而国家则都是无直接血源～因而受歧视和不自由的感觉更强烈～更不能忍受。一个人有否爱国心～和有否爱不是自己的家的心情是一个道理。只有当你认为这个家是你的～你才会有爱他之心,否则只能是强人所难。自作多情是没有用的～你必须觉得那个''家''或''国 家''是我的～才能生出爱他的真实感情。 在中国历史上为什么不断地改朝换代～因为统治者压迫太重～被统治者没有任何权利～因而他不承认那是他的家～那是他的国～必须推翻～取而代之～让他这个家族能说了算。现代的国家概念～地域是其中一个要素～其中最重要的是人和这个人有没有决定大事的权利～以及是否具有真正意义上的人权～他的一票能不能决定总统的上下。如果不是～这个所谓国家就不是他的～而是某个统治者的。儿子家里的大事你没有决定权～你敢说那是你的家吗,家庭～国家的道理完全一样。 人不是狗～你家的看门狗～打断它一条腿～蒙上眼睛～送出几十里之外扔了他～三天之内～它会长途跋涉地跑回来,人既是感情动物～他更是有理性有理想追求的高级动物,你儿女家非常富有～除非把你当一个老人尊重你～大事还同你商量～你有了这也是你的家的感觉～你才会愿意住在他的家里,否则～只把你当一个佣人驱使你～你决不会有任何主人翁的感觉而愿意住到他家里。当然因为有血缘关系～有些亲情～高兴时相互走动走动～那是人之常情。但这与主人翁似的当作自己的家去爱他～是两回事了。对一个家庭如此,对一个国家也如此。都是一个道理。在世界地球村化日益明显～世界各民族融合日益频繁的情况下～人们不满自己的出生家园的政治环境～而选择理想生存家园～选择自由生活家园～ 甚至选择理想归宿之地就成为合情合理的移民趋势。许多从中国大陆移民到西方的不少人士～几年的工夫～不但买了属于自己的独立住房～还有属于他自己的一片土地～一个大家园～你能说这不是你的家～不是你的国吗,你原来自认为的你的家～你的国～你说是你的～你有一寸土地吗,有许多人不但有了房子有了地～还加入了外国籍～还觉得他的家他的国不在他住的和生活的这里～还要用什么''游子''之类的词语～表示他的游弋不定～这种人不是思想还是保守封闭～就是还没有脱离愚昧状态～大多是旧习惯捆绑自己～大多是幼童心态作怪。西方人很少视出生地是其 终生地～哪里好哪里去。地球村到处都可以是他的家。这应当是现代人该有的心态。 一个国家由无数个家庭所组成～所谓百家姓～一家～百家～万家～几千万家都可以组成一国～。一个家庭成员出走他方～若问他你爱不爱你的家,他必会回答说～他爱他的家。爱他的家～爱的是什么,是爱那里他曾住过的乡土和那里的亲人。爱不爱那个国家,他说爱那个国家。爱么,必是爱他曾去过的地方和怀念一切他熟悉的人们。除此之外再谈不上他爱什么。所以～爱国者仅仅是爱那个生养过他的土地和那里的亲人们。作为一个感情动物的人～幼年的经历是一生难忘的。但是他所怀念的除了乡土就是亲情和幼年的朋友。这是实际的～也是本质的。因此所谓国家者基本要素就是人民 和土地。这是国家的基本概念。 什么行为才算是爱国,在这里我引证《柏杨版资治通鉴》十七册《赤壁之战》230页的"通鉴广场"中～有一位居住美国的吴女士在与柏杨通信中的一段对话～会使人得到启发。柏杨说:"用孙观汉,台湾原子物理之父,先生的比喻～移民美国～就是女儿出嫁～美国就是夫家～我们在国内的娘家人没有权利要求嫁出去的女儿～把娘家摆到第一位。竟然有人嘲笑移民"忘本"咦～'' 本''在哪里,移民的''本''就在夫家～就在美国。总是怕女儿忘本的娘家人～不是头脑不清～就是想害女儿。假如在美国的犹太人～全都不忘本～集体回到以色列～以色列今天还能生存吗,""快快乐乐当一个平平凡凡的人～这样有什么不好,是的～有什么不好,为什么一定要踩扁别人,为什么一定要斗得身心都流鲜血,中国人之所以丑陋～是软体文化使我们丑陋。大话～空话～假话～毒话～害得完全扭曲。 中国人可以说是天下最爱国的动物～连拉屎都要扛出爱国的招牌～结果这个国愈爱愈弱～愈乱～愈落伍～愈封建,如剥去美丽动听的口号文章～恐怕只剩下赤裸裸的酱萝葡～言之痛心。以致我忽然想喊:"不要再爱国了～再爱下去～国就非亡不可。",吴女士说:"虽然常被国内抨击我们弃国忘本～而我们却自以为是在海外发扬中华文 化。然而每年一过九月～便十分踌躇～不知应该参加十月一日的国庆,或十月十日的国庆,心里总是十分困扰。您问我们:为什么不参加美国七月四日的国庆,希望我们在此地落地生根～好好做个华裔美人～好好投入本地社会。想一想～美国犹太人的成就～如今掌握美国社会～政治～经济及技术～不但自己生活得风光舒服～对母国的贡献和影响又是何其大:这番道理～使我们一向彷徨无主的心情～豁然开朗。 美国人平时并没有多少爱国言论～把政府看的很紧～可以把总统骂的狗血喷头～但在国家需要时～个个都是英雄一般献身～包括二战中在日本～在中国～为了反''法西斯''而献身者们。这是行动上爱国而不是嘴巴爱国。也是真爱国而不是假爱国～也是自愿爱国～而不是被强制爱国。中国人的所谓爱国～大多都是一种私利主义的或自卑心理的盲目狭隘的民族主义情绪,特别是那种近于蒙昧的''拳匪情结''。多是建立在以为别人瞧不起的扭曲心态,有可理解的历史根源,。鼓励这种爱国心～只能害国。 问题是很明显的～一个家庭很富有～儿女们都有很理想的工作～无忧无虑～在这样的家庭里～老父亲决不用担心～今日说咱们家如何好,如何比别人强,整日挖空心思去美化自家～丑化别人家～以强化自家的什么巩固统一团结。愈这样～愈表明空虚～缺乏自信。一个家庭如此,一个国家也是 这个道理。 他用不着以否定别人或说别人不好的办法来提升自己家的威信。一个家庭一个国家都是一个道理。家就是国,国就是家～古今中外都如此。古代一个家族就是一国～今天是万家组成一国～是一家的扩大。道理一样。 有人说''没有国哪有家''～这是颠倒是非～应当是:没有人就没有家～没有家就没有国。因此西方普世观念是人权高于主权,国权,～才是上帝的''天赋人权''的真理。犹太民族曾亡国两千六百七十年,公元前722年被亚速帝国所灭,～流落各国～包括中国～成为了万国公民,旧约《圣经》也随之流遍全地～一百年后中国出现的与《圣经》理念完全一致的《老子》和孔子的《论语》很难说不是东西文化交融的成果,～除在个别一度搞种族主义国内受到过 迫害～在欧洲各地～在中国～在俄国～后来在美国等国的犹太人～不但都有很好的家～而且他们出了对世界最大最有贡献的大批科学家～如最有名的爱因斯坦,他还是成长在德国～后来移居美国,等～以及一大群世界级富豪～这些事实上怎么能说''没有国就没有家''呢,一九四八年后～犹太人倒是复了国～散聚世界各国的犹太人纷纷回伊色列国～结果与周边民族不断发生矛盾～争斗不断～人民却还在遭殃～战争～打斗不断。一个人民难能安居乐业 的国～真是人民需要的吗,那种搞''国家神圣主义者们''～实在应当休矣。 一个心理正常的家庭也不会整日担心某一个儿子与家中另一个儿子的''仇人''交朋友,更谈不到那个''敌人''说了什么话伤害了他们一家人的感情。家中老爷子也用不着发明一些诸如''家奸''''卖国贼'',''败类'',''叛徒'',''走狗''之类去维持家中的凝聚力。柏杨在《中国人史纲》899页上讲了一段话可使我们回味。他说:"中华人向外发展～不但不能像欧洲人那样～受到政府的支持保护～恰恰相反～反而受到严厉的禁止。儒家思想是保守而尊祖的～对于为了追求财富而抛弃祖先坟墓～离开父母之国～远赴蛮夷番邦的人～十分痛恨。因而称他们是海贼奸民～用法律和监狱取缔他们。在这种情况下～当年华侨在海外遂成为被遗弃的可怜孤儿。可是中国沿海一带～人口稠密而土地贫瘠～东南亚却地广人稀～属于亚热带气候～谋生较容易。沿海人民遂用逃避或贿赂的方法～躲过官员们的干涉～大批向海外涌出～这些贫苦无依的亡命之徒～以做小生意开始～不久就在蛮荒的各地～建立家园～跟当地土著人民相处得十分亲密。"因此～平民百姓根本不应受统治者的愚弄上当受骗。因为这是一措施个心理正常自信的家庭或国家不能 出现的心态～世界各族各民～自古就有友好往来～以及互婚的传统～到现代这种交融更是各民族融合的必然趋势～移民他国～从个人角度而言～为换个活法～人往高处走～水向低处流。从民族的角度而言～则担负着各民族融合的使命～是世界大同必由之路。大陆改革开放以来与外国人通婚者～每年都以万人计～这是很自然的事。一个家或一个国怎么样,好坏由这个家庭或国自身是否有良好的道德～和美满幸福的生活所决定。一切外在的东西～别人的好或坏或别人说你好或坏都影响不了这个家庭自身。有正常心理的家庭或国家～必是这个家或国各方面良好而有自信～不必打肿脸充胖子～自信是本色～从容与和平而不是谎言～伪装与强制。各民族都有此心态～世界必太平。 凡是相反者都是这个家庭或国家本身发生了危机。家长为了维系这个家庭才发明各种办法～包括文的欺骗和武的恐吓～所以一切搞''家庭主义''。国家主义''和搞''民族主义''的都是一家之长或党派迎合愚昧的群众捞政治稻草在搞鬼。统治者对外可以代表一家一国～但他并不是国家本身。因此～对一家之主或一国统治者好坏的评价～如美国对总统的非议之类的问题～根本不属于爱不爱国的范畴。在某种意义上可能是更爱国的表现～因为起码这表现了一种关心的态度。而不是对家事～国事冷漠麻木不仁。搞民族主义只有利统治者增强统 治的作用,而对平民百姓～有百害而无一利～百姓不是给统治者当炮灰当怨鬼就是替统治者充当刽子手和屠夫的角色～而这种败类～在民族主义猖狂的国家里往往还要被冠以''民族英雄''以此作典型为号召～进行更大范围的欺骗和愚弄。害人害己。中东～非洲～东欧～印尼的民族主义～大量死伤和受难的都是平民百姓。包括双方的平民百姓。在核子时代～大国搞民族主义是互相残杀主义～只能两败俱伤。目前世界上的核武器总量可以把地球毁灭几十次～人类将尸骨无存～化为粉末～根本就不存在毛泽东1965年所说的～''打完了再建设''的幻想。更不存在''君子报仇～十年不晚''的问题。一切搞''民族主义''的都是要与别人较量～其结果必是人民遭殃～野心家当了所谓''民族英雄''伊拉克的萨达姆就是这种当代祸国殃民的典型～但在其国内却被愚昧为''民族英雄''。发动二战时的希特勒～东条英机等人类败类就是搞''民族主义''的极端者～其罪恶已为世人皆知。 有人说孙中山先生''三民主义''也讲民族主义～不错。但孙先生的民族主义是建立在人权至上的民族平等～各族共和～一律平等～更反对搞民族复仇主义和搞''大国狂''的行为。他提倡和相信世界 大同。鼓励弱小民族自治自强。 爱家爱国是一个道理～一个成员如何表现他的爱家爱国之心～提升这个家在邻居中的威信或一个国家在国际中的威信与好感～以便得以对世人施加一点好的影响～用不着你去作惊天动地的大事～不用自吹自擂～不用靠胳膊粗～更不用洋枪洋炮炫耀于外,而是要靠家庭成员或一个国家的成员在外界的德性如何。看你待人有否信誉～有否怜悯同情包容他人之心,看你们家的人在外对公益事情～对周围环境是爱护还是破坏,看你平时待人处事是否文明礼让～是否有诚实之心～公得之心等等～孔老夫之的''仁,爱,义～礼～智～信～就曾是中国人的很好的道德 原则 组织架构调整原则组织架构设计原则组织架构设置原则财政预算编制原则问卷调查设计原则 ～。这些最基本的外在表现～作得好就会对自己的家庭或对自己的国家民族做出正面的贡献～这才是所谓''爱国''的真谛。一个文明礼貌～和颜悦色～先人后己的人～比之凶相毕露～啜啜逼人～耀武扬威更为世人所认可.新西兰是一个不足四百万人口的小国～她热爱和平～百姓很少看到军人～街上也难得看见一个警察,社会尊老爱幼～正义公平～公事公办～没有歪门邪道,政治自由民主,人们互敬互让～排队办事也都隔开一段～没有你争我抢的现象,马路上汽车礼让行人～礼貌待客,是个实实在在的礼仪之邦。人们普遍爱护环境～讲究卫生,救助弱者～怜悯穷人～社会和谐太平。公共服务周到热心。由此如此小国就在世界上得到广泛地认同和尊 重。 由此也可以窥见一个家庭或一个国家民族的德性。什么叫爱家,什么叫爱国,什么叫爱你的中国人,民族,～上面说的就是。这种最基本最简单的事都做不合格～还有什么资格谈爱家或爱国。如在移民国外的华人中～个别贪婪成性者～在洋人施舍店里或有的商场有免费赠送物品时～有的华人老妇～遇到这种情况不是取一份两份～而是恨不能都搬到她家里去才解恨。其丑陋性令人作呕。～这种败坏整体华人形像的行为～是爱她的家,还是害她的国呢,还有的华人～不爱护环境～一方面吃着救济～同时把花园大面积的搞成挣钱的''菜园子'',是租公房并非是自购土地,～园内一片污迹而不顾～以肥自己～把''贪婪本性当成什么''勤劳美德''。中国人中～这样的只顾自己所谓爱国者相当不少～这样的人多了～也就如柏杨所言～他们愈爱家爱国～这个家这个国家～也就愈糟糕～愈不可救药。她糟蹋了自己～自己的家～也糟蹋了别的中国人和她所爱的所谓国家。所谓''害群之马''者～大概就是指此而言吧。有些人做人很差～如前面的那种～诸如此类者还有～却很会大骂别人不爱国～来显示自己的爱国～在互联网上你会每天看到这类低能的语言。这会有什么用处呢,只能使人感到悲哀。只能使人感到～中国人的灵魂在堕落。这样的人会得到世人的尊重吗,有些国外华人～缺 乏自责心～遇不合己意的事时常爱说这是所谓''歧 视''华人,细究起来～恐怕许多事倒是你自己的自 我''作贱''而不觉。