28 我必使这地荒凉，令人惊骇;他因势力而有的骄傲也必止息。以色列的山都必荒凉，无人经过。
29 我因他们所行一切可憎的事使地荒凉，令人惊骇。那时，他们就知道我是耶和华。”
我是耶和华。见结6:7;30:8注释。
30 “人子啊，你本国的子民在墙垣旁边、在房屋门口谈论你。弟兄对弟兄彼此说:‘来吧～听听有什么话从耶和华而出。’
子民。第30-33节指被掳的人。他们的人数随着新到的俘虏而增加。上帝警告先知不要被百姓表面上的尊敬所欺骗。
谈论你。百姓没有反对以西结。他们喜欢听他说话。先知以前的听众可能没有这么多。上帝告诉先知，百姓是只听不做的(见太7:21-27;雅1:22-25)。
31 他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前彷佛是我的民。他们听你的话却不去行;因为他们的口多显爱情，心却追随财利。
32 他们看你如善于奏乐、声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。
雅歌。直译是“情歌”。他们聚集，似乎要欣赏歌手唱歌。
33 看哪，所说的快要应验;应验了，他们就知道在他们中间有了先知。”
第 三十四 章
提要: 1 谴责牧人。7 上帝对他们的惩罚。11 上帝保佑祂的羊群。20 基督的国度。 1 耶和华的话临到我说:
这个新的预言谴责不忠心的牧人。上帝应许把祂的羊群从他们手中牵走，立大卫作祂的牧人(第23节)。土地将重新结果累累。本章的信息与耶23:1-8相似。 2 “人子啊，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们，说，主耶和华如此说:祸哉～以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗,
牧人(ro'im)。词根是ra'ah(“放牧”，“喂养”)。比喻负责的官长或首领(见王上22:17;耶2:8)。
牧养自己。牧者应履行
职责
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。本节的指控可能特别针对犹大后期的国王。 3 你们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊。
脂油(cheleb)。稍微变动一下元音，就成了chalab(“牛奶”)，与七十士译本和武加大译本相同。两种译法与上下文都适合。首领们税收得太多。
4 瘦弱的，你们没有养壮;有病的，你们没有医治;受伤的，你们没有缠裹;被逐的，你们没有领回;失丧的，你们没有寻找;但用强暴严严地辖制。
失丧的。见耶50:6;参太18:11-14;路15章;参迷羊的比喻(见路15:3-7注释)。
用强暴严严地。参出1:13,14;利25:43。
5 因无牧人，羊就分散;既分散，便作了一切野兽的食物。
首领们因降在以色列的灾祸受到谴责。他们的坏榜样使百姓离开了公义的道路。当然，这不是说百姓没有罪责。无人强迫他们犯罪。他们自己得首先同意。效法他人的罪恶是出于他们自己的选择。
6 我的羊在诸山间、在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。
我的羊。上帝宣称百姓是属于祂的。
7 “所以，你们这些牧人要听耶和华的话。
8 主耶和华说:我指着我的永生起誓，我的羊因无牧人就成为掠物，也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊;这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊。
他们是上帝所任命看管羊群的，所以对上帝负有责任。
9 所以你们这些牧人要听耶和华的话。
10 主耶和华如此说:我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不再牧放群羊;牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口，不再作他们的食物。”
惩罚的第一步是赶走自私的牧人。
11 “主耶和华如此说:看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。
第12-31节的丰富应许描述了以色列人如果满足了必要的条件而将达到的状况。预言在流亡者回归的时候得到了部份的应验。但犹太人在被掳以前和以后都没有追求真正的属灵经验，所以应验的程度受到了极大的限制。及至以色列人拒绝接受弥赛亚，这个民族就永远丧失了获得本节所应许之福的权利。后来这些应许转移到基督的教会，并在原则上要应验在这个属灵团体中。局部的世俗国度将不再成为属灵国度的中心。新皈依的信徒将分散到世界各地。他们的首都不再是属世的耶路撒冷。他们所期盼的是天上的耶路撒冷。这些经文将在属灵意义上实现在新天新地。如果犹太人从巴比伦被掳之地回归以后，能满足上帝所
规定
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的条件，这些应许就会字字应验(见本书注释第29-32页)。
12 牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来。
13 我必从万民中领出他们，从各国内聚集他们，引导他们归回故土，也必在以色列山上一切溪水旁边、境内一切可居之处牧养他们。
14 我必在美好的草场牧养他们。他们的圈必在以色列高处的山上，他们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。
既然已经满足了悔改和属灵复兴的条件，上帝就会恢复巴勒斯坦原来的生产能力，使之成为“流奶与蜜之地”(出3:8,17;民13:27等)。祂会适时赐下雨露，使祂的子民在“筐子和„„面盆”里都蒙福，像祂以前所应许的那样(申28:1-14)。百姓当初进入迦南的时候，由于没有履行必要的条件而妨碍了应许的实现。现在再一次有了实现这些美好应许的机会，给了以色列一个新的开端。这个民族愿意接受吗,
15 主耶和华说:我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。
16 失丧的，我必寻找;被逐的，我必领回;受伤的，我必缠裹;有病的，我必医治;只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。
肥壮象征兴旺。兴旺往往导致忘记上帝(申32:15)。不忠心的牧人靠着掠夺羊群而致富。他们喂饱自己，而不是羊群。现在他们要受到“秉公”牧养。
17 “我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说:我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行判断。
在羊和羊中间。上帝将在各种羊群中间进行公断。不是所有的人都能分享复兴。只有悔改归向牧者上帝的人才能得到复兴(见结34:20,22;参太25:31-46)。 18 你们这些肥壮的羊，在美好的草场吃草还以为小事吗,剩下的草，你们竟用蹄践踏了;你们喝清水，剩下的水，你们竟用蹄搅浑了。
这里指责假牧人进行捣乱。他们把自己所不用的破坏了，使别人也无法使用。 19 至于我的羊，只得吃你们所践踏的，喝你们所搅浑的。
20 “所以，主耶和华如此说:我必在肥羊和瘦羊中间施行判断。
21 因为你们用胁用肩拥挤一切瘦弱的，又用角祗触，以致使他们四散。
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