古代文学明清复习

名词解释 1.唐宋派:明嘉靖年间,以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 的文学复古流派。总体 上推崇韩愈、柳宗元、曾巩等唐宋古文名家,所以称为“唐宋派”。在创作主张上,唐宋派强调文以明道,不注重发明圣贤之道的文字,而是创作富有文学意味的文章,他们搜求日常生活中的平凡琐事及普通人物进行描写,他们的散文真切生动、耐人寻味。其中文学成就最高的首推归有光,代表作《项脊轩志》《思子亭记》 2.梅村体:指明亡以后,吴伟业以歌行体的体式,记录乱世下的人生百态,涉及到当时多位 风云人物。从将军到歌妓,诗人用写实的手法客观描绘他们的人生经历、战乱下的苦难、颠沛流离的哀叹,于叙述中自然流露出作者的批判、讽刺、同情与怜悯。特别是在叙述中运用春秋笔法,形成特殊的叙述风格,成为“梅村体”叙事诗。 3.性灵说:清中叶诗人袁枚的诗歌理论归纳。诗歌中表现个人心情,抒发一时一地一景的 感受是《诗经》以来的优良传统。袁枚从“诗言志,歌咏言”出发,继承了司空图、公安派等特点,强调诗歌中表达真情实感,注重有我之境,善于表达个人心情,是诗歌的最高境界。所以“性灵说”是对诗歌抒情功能的充分肯定,也是对诗歌本质的客观评价。 4.浙西词派:指清代初年以浙江秀水人朱彝尊为代表,包括李良年、李符、沈皞日、沈岸 登、龚翔麟的一个词派。他们的创作近承西泠十子,远师南唐花间,更主动学习了南宋姜张词风,形成了“家白石而户玉田”的局面,除了自然景观、山川风物之外,更多表现世俗人情和男欢女爱,是清初延续时间最久的一个词派。 5.前七子:是明代中叶弘治、正德年间形成的一个复古主义诗文创作流派,以李梦阳、何 景明为代表,包括边贡、康海、徐祯卿、王延阳、王九思,他们来自中下层家庭,进士及第、供职京师、诗酒相会、议论风生,提出了学习秦汉散文传统,表达个人真情实感,反对理学倾向,“真诗乃在民间”的主张。基本结束了台阁体对诗文的影响,对晚明诗文创作高潮的到来具有引导意义。 6.格调说:是清中叶沈德潜的诗歌理论,其核心论点来源于叶燮的《原诗》。所谓“格” 是指诗歌的内容,包括儒家经典和生活感受,所谓“调”指诗歌的音韵声势,强调“格高”、“调响”。但任要符合儒家温柔敦厚的诗教传统,做到哀而不伤,怨而不怒。并认为秦汉诗歌是最高境界,魏晋隋唐是参照的榜样。 7.临川四梦:是指明代后期汤显祖的四部戏剧作品:《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯 郸记》,或本于唐人小说、或改编自话本、或来源于寓言故事,经汤显祖加工润色编排之后,显示了作者对爱情婚姻的观念,对人生沉浮的思考,对人生哲理的理解。其中《牡丹亭》价值最高。因汤显祖为临川人,故称其“临川四梦”。 8.小品文:指晚明时期文坛盛行的一种表现个人志趣情怀和自然景观的创作潮流。它是晚 明极其残酷的政治环境下,在末世情怀驱使下文人复杂内心世界的一种表现。其根本特征是体制短小、不限文体、描写集中,充满着幽怨、讽刺、牢骚、情趣等。或表现某个观点主张。出现了像袁宏道、王思任、张岱等巨匠,成为明代文学史上的独有景观。 1 / 8 9.四声猿:指明代中后期浙江人徐渭的四部杂剧作品:《狂鼓史》、《玉禅师》、《雌木兰》、 《女状元》,从不同的视角,讽刺了王侯将相、世道人情,赞美了女性的才德,在明代杂剧史上出奇制胜,于短剧中浓缩了丰富的故事情节与戏剧冲突,是艺术高超的短片杂剧作品。 10.童心说:晚明思想家李贽的思想主张,强调文学作品需表明“最初一念之本心”,表达 真正的人情世故、七情六欲,而反对文学成为道学的附庸,主张隔断文学、道学的关系,追求去假从真,客观现实的创作风格。对作品中表现的名教理念,提出了直率的批判。 这种观点对于晚明文体、文学批评和文学创作的审美取向有着直接的影响,晚明主要文学流派及晚明小品文的兴盛皆与之有关。 11.同光体:清朝同治、光绪年间兴起的一个封建复古主义诗派,代表人物是陈三立、陈衍、 沈曾植、郑孝胥等。从光绪九年到十二年,陈衍打出“同光体”的旗号。同光体与宋诗运动一脉相承,以宋代江西诗派为宗,流露出了不满民族革命的情绪,艺术上刻画求新,不同流俗,选用僻词拗句,隐晦生涩,因陈衍在《石遗室诗话》中把同治、光绪以来“诗人不专宗盛唐者”称为“同光体”,后遂以此作为此诗派的名称。 12.“诗界革命”:资产阶级改良运动的有机组成部分,在戊戌变法的前一、二年,梁启超、 夏曾佑、谭嗣同等提出“新界革命”的口号,并试作“新诗”。但当时的所谓新诗,不过是“寻扯新名词以自表异”,戊戌变法失败后,梁启超写《饮冰室诗话》,批判了“以堆积满纸新名词革命”的诗风,认为“能以旧风格含新意境,斯可以举革命之实矣。” 这是诗界革命的一个发展,黄遵宪则以杰出的创作成就和进步理论成为“诗界革命”的一面旗帜。“诗界革命”有力地冲击了封建复古主义和形式主义文学,有力地服务于资产阶级改良运动,富有进步意义。 简答题 1.简述秦汉派(前后七子)文学主张。 (1)前七子:提出学习秦汉散文传统,表达个人真情实感,反对理学倾向,提出“真诗乃在民间”的主张。重视时政题材,将文学视线转向丰富的民间庶民生活。 (2)后七子:继承前七子的复古主张,明确提出“文必秦汉、诗必盛唐”的观点,虽然对于彻底结束台阁体的影响有积极意义,但曲径狭窄、过度泥古,为世人所诟病。 2.简述公安派的艺术主张。 (1)以“性灵说”为内核的文学主张。推崇“独抒性灵,不拘格套”,就是从诗歌创作的角度,强调真实表现个性化思想情感的重要性,反对各种人为的约束以及“粉饰蹈袭”。主张要摆脱道理闻识的束缚。 (2)从提倡直抒“性灵”出发,公安派反对拟古蹈袭。 (3)公安派在创作上注重有感而发、直抒胸臆。 (4)在写作时信手而成、随意而出,他们往往根据生活体验与个人志趣爱好,抒情写景、赋事状物,追求一种清新洒脱、轻逸自如、妙趣横生的创作效果。 3.简述《儒林外史》的讽刺艺术。 (1)在情节的叙述和场景的渲染中巧妙讽刺; (2)通过人物的言行形成自我讽刺; (3)通过艺术形象的先后矛盾形成对比讽刺; (4)对不同的人物采用不同方式、不同程度的讽刺; (5)讽刺与同情往往相互交织,发人深思。 4.简述《金瓶梅》的艺术特色。 (1)《金瓶梅》是主要人物贯穿始终的第一部成功的长篇小说,交代了人物性格的形成与发展演变,立体的塑造人物形象。 (2)《金瓶梅》所表现的社会生活、家庭生活,有真实、有虚构、有影射。而作者的态度,特别是其批判性就在场景的渲染和情节的描述中自然而然的流露出来。虽然以欣赏的笔墨进行描写,但情节安排、人物命运的表现都蕴含了作者的批判态度。 (3)小说的结构艺术代表了中国古典长篇小说发展的新水平,其采用纲目结合、平面与立体相照应的方式,使作品的情节、脉络更加紧凑。 5.简述清初戏剧创作的主要特征。 与明初戏曲一样有一个发展过程。清初戏曲家带着伤痛的心,通过剧本检点历史,充满着对大明王朝的眷恋与惋惜之情,而作品往往选择明代历史的重要人物、重大事件,以 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 历史教训,如《千忠戮》、《清忠谱》写阉党的灾祸、东林的苦难。或借历史故事大量虚构,以表现沉痛的亡国悲哀,如《秣陵春》、《通天台》、《临春阁》。而这些作品多半不能舞台演出,是文人案头的情绪宣泄。 6.简述桐城派的文学主张。 (1)桐城派的基本理论是从方苞开始建立的。他继承归有光的“唐宋派”古文传统,提出“义法”主张:“义”即‘言有物’,“法”即‘言有序’。言有物,说文章要有内容;言有序,说文章要有条理跟形式技巧。他对于文章, 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 的是“雅洁”。 (2)姚鼐是桐城派的集大成者,他的古文主张,在提倡“义理、考据、词章”三位一体。把文章的艺术要素提炼为“神、理、气、味、格、律、声、色”八字,形成了依傍儒家经典、注重文章神气格的系统理论。 7.简述前后七子的文学复古主张。 (1)前七子:提出学习秦汉散文传统,表达个人真情实感,反对理学倾向,提出“真诗乃在民间”的主张。 (2)后七子:继承前七子的复古主张,明确提出“文必秦汉、诗必盛唐”的观点,虽然对于彻底结束台阁体的影响有积极意义,但曲径狭窄、过度泥古,为世人所诟病。 8.简述《聊斋志异》的艺术特色。 (1)在《聊斋志异》的创作中,结撰狐鬼花妖的故事具有了文学表现形式的性质,与之伴生并互为因果的是创作自主性的极大增强。 (2)《聊斋志异》增强了小说的艺术素养,丰富了小说的形态、类型。小说的要素之一是故事情节。 (3)《聊斋志异》中许多优秀的作品,较之以前的文言小说,更加强了对人物环境、行动状况、心理活动等方面的描写。 (4)《聊斋志异》中许多篇章带有诗化倾向。 (5)《聊斋志异》的叙事也吸取了诗尚含蓄蕴藉的特点。 (6)《聊斋志异》是文言小说,运用的是长期以来文人通用的所谓“古文”语言。 (7)《聊斋志异》的叙述语言较一般的文言浅近,行文洗练而文约事丰。 (8)《聊斋志异》的人物语言所占比重大,也因人因事而多样化。 9.简述《桃花扇》艺术成就。 (1)《桃花扇》是一部最接近历史真实的历史剧。孔尚任在创作中采取了征实求信的原则。作者的褒贬、爱憎是颇有分寸的,表现出清醒、超脱的历史态度。 (2)《桃花扇》中塑造了几个社会下层人物的形象,最突出的是妓女李香君和艺人柳敬亭、苏昆生,他们在当时社会属于人们所不齿的倡优、贱流,在剧中却是高尚的人。剧中形成的贵贱颠倒的对比,不只是表明孔尚任突破了封建的等级贵贱观念,其中也含有他对尊贵者并尊贵,卑贱者并不卑贱的现实的愤激情绪,以及对此所做出的思索。这是当时许多旨在存史、寄托兴亡之悲的稗史所不具备的。 (3)尽管孔尚任对人物的褒贬还是使用传统的道德术语,如“孝子忠臣”之类,但其褒贬 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 却扩大了“忠”的内涵,由以朝廷、皇帝为本变为以国家为根。《桃花扇》的艺术世界所展现出的国家与君、臣、民的关系,由张瑶星说出的“皮之不存,毛将焉附”道理,其意义也就超越了明清易代的兴亡之悲 (4)《桃花扇》在技术构思上是非常成功的。孔尚任在力求遵守历史真实的原则下,非常适合地选择了侯方域和李香君的离合之情,连带显示弘光小王朝的兴亡之迹。 (5)《桃花扇》创作的成功还表现在人物形象众多,大都人各一面,性格不一,即便是同一类人也不雷同。这显示出孔尚任对历史的尊重,如实写出人物的基本面貌。 (6)《桃花扇》在清代传奇中是一部思想和艺术达到完美结合的杰出作品。 10.简述《牡丹亭》的艺术成就。 作为一部明代戏剧的巅峰之作,《牡丹亭》的成就在于: (1)完整呈现了情节的曲折、内容丰富的爱情婚姻故事; (2)巧妙安排了有形与无形的戏剧冲突 (3)完成了饱满的艺术形象塑造,不仅仅是杜丽娘、柳梦梅,还有个性鲜明、在不同场景中发挥重要作用的春香、陈最良、杜宝; (4)大胆的想象、虚构、夸张,使情节安排介于奇幻与现实之间,使观众在虚幻中得到合理的感情享受; (5)场景的渲染达到前所未有的的高度,作者的场景安排上天入地、虚实相间,于奇幻中达到真实; (5)优美的语言、动人的旋律,是《牡丹亭》剧本与昆曲的完美结合。 11.简述李渔的戏剧理论。 李渔在《闲情偶寄》所写的“演习”与“词曲”两部是中国戏剧史上最早的系统的理论著作,涉及到编剧、导演、演员遴选与训练、舞台 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 、组织演出等多方面内容,并明确指出“立主脑、脱窠臼、减头绪、密针线”的编剧主张。对于戏剧活动有着直接的指导作用。 12.举例说明诗词在《红楼梦》中的作用。 ①借韵文发挥,伤时骂世,指桑骂槐。 就以《葬花词》而言,这是林黛玉对落花的叹息哀悼,其实从《葬花词》中透露出来的是中国文人历来对命运和死亡的焦虑。林黛玉是文人,象征着中国历史上那些正直、孤傲、聪慧而怀才不遇的文人。从《葬花词》中我们听到了作者对命运的感叹。 ②借韵文反映时代文化精神生活。 曹雪芹通过书中人物的作诗、填词、题额、拟对、制谜、行令等,从不同侧面反映了那个时代的文化精神生活。结“海棠社”;赛“菊花诗”;吃着螃蟹也要吟诗;香菱学诗;芦雪庵争联即景诗;中秋联句等等。中国历来有着注重诗歌韵文的悠久传统,清代更是以诗文为正宗正学。清代文人们的相聚多是以这种作诗联句为高雅之举。 ③借韵文述事、述人。 谓韵文述事就是作者在叙述过程中插入的一首首诗作,从而起到对事件作进一步说明。《好了歌》和《好了歌解》所述说的色空意象为《红楼梦》叙述结构定下了必不可少的叙述前提。所谓韵文述人是指在小说中诸多人物所抒写的一次次吟唱,从中折射人物心理。林黛玉的《葬花词》、宝玉的《芙蓉女儿诔》。 ④借韵文预示故事、人物的结局。 太虚幻境中的正册、副册、又副册和“红楼梦十二支曲”预示了十五个女子的不幸命运和全书故事的悲剧结局。《红楼梦》最终家亡人散的景象也暗藏韵文之中。