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:拿細耳人的原則_________________________ PastorPaul2011
拿細耳人的原則
耶和華對摩西說:「你曉諭以色列人說:無論男女許了特別的願,就是拿細耳人的願(拿細耳就是歸主的意思;下同),要離俗歸耶和華。他就要遠離清酒濃酒,也不可喝甚麼清酒濃酒做的醋;不可喝甚麼葡萄汁,也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。在一切離俗的日子,凡葡萄樹上結的,自核至皮所做的物,都不可吃。「在他一切許願離俗的日子,不可用剃頭刀剃頭,要由髮綹長長了。他要聖潔,直到離俗歸耶和華的日子滿了。在他離俗歸耶和華的一切日子,不可挨近死屍。他的父母或是弟兄姊妹死了的時候,他不可因他們使自己不潔淨,因為那離俗歸神的憑據是在他頭上。在他一切離俗的日子是歸耶和華為聖。「若在他旁邊忽然有人死了,以致沾染了他離俗的頭,他要在第七日,得潔淨的時候,剃頭。第八日,他要把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到會幕門口,交給祭司。祭司要獻一隻作贖罪祭,一隻作燔祭,為他贖那因死屍而有的罪,並要當日使他的頭成為聖潔。他要另選離俗歸耶和華的日子,又要牽一隻一歲的公羊羔來作贖愆祭;但先前的日子要歸徒然,因為他在離俗之間被玷污了。(民6:1-12)
『(撒母耳的母親)許願說,萬軍之耶和華阿,你若垂顧婢女的苦情,眷念不忘婢女,賜我一個兒子,我必使他終身歸與耶和華,不用剃頭刀剃他的頭。』(撒上1:11)
『所以我將這孩子借與耶和華,使他終身借與耶和華。』(28,直譯。) 『他在主面前將要為大,淡酒、濃酒都不喝,從母腹裡就被聖靈充溢了。』(路1:15)
神對祭司職分的捕充
在出埃及記和利未記中,神命定指派許多種的人來事奉祂。然後在民數記的開頭,神告訴摩西如何將這許多不同的人編組為一支軍隊去爭戰。在神
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吩咐摩西如何編組這些人的同時,在民數記第六章神給了摩西一篇補充。這篇補充是神為了防止祭司職任的墮落而設的特別規定。神從前只選立、指派利未支派的亞倫為祭司,其他在帳幕中服事的利未人都不是祭司。可是,假如亞倫對神不忠心,甚至離棄了神怎麼辦?這種念頭,我們也許會得奇怪,但對聖經則不然。受造族類墮落之後,神揀選了亞伯拉罕。從亞伯拉罕生出了以色列族,神盼望使他們成為祭司的國度。從聖經來看,祭司乃是一個將自己向神敞開,使神能與他調和的人。神是他的內容,他是神的彰顯;這就是祭司。神的意願是要使整個以色列國成為祭司的國度。然而,因著以色列人的失敗,神就揀選了利未的支派來代替以色列人的祭司國度。但並非整個利未支派都是神所揀選的,只有亞倫的家被選任為祭司。
你信亞倫家永遠不失敗麼?最後,到了以利兒子的時候,亞倫家果然完全撤底的墮落了。(撒上2:12-17)所以除了指派亞倫家為祭司以外,祂就在民數記第六章,豫備了一篇補充。這篇補充是為了預防亞倫家祭司體系的敗落,也為那些原本不是生為祭司,卻自願奉獻歸給神的人開了一扇邊門。使所有神的子民,不論是男人、女人、利未人、或非利未人都能成為祭司,這扇門就是拿細耳人許願的條例。拿細耳人不限於某種特定的人,人人都能成拿細耳人。不論你是利未人,或是亞倫家的一員,是男人,或是女人,這道邊門都是敞開的。雖然舊約中所有的祭司都是男的,姊妹們也不必因此為難;這扇邊門向弟兄和姊妹都是敞開的。在正常的時候,有大門就夠了,但到了不正常的時候,就需要有邊門。拿細耳人之願的原則,就是這扇門向每一個人都是敞開的,來者不拒。
自願的奉獻
那麼,甚麼是拿細耳人的原則呢?就是自願的奉獻。這不是神指派、命定或揀選的事,而是你自願將自己獻上給神的事。用撒母耳的母親哈拿的話
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說:你是『出借』你自己。假如我很富足,你不需要借給我什麼。只有在我貧窮的時候,我才需要向你借些東西。在以利的時代,就祭司職任而論,神實在是相當貧窮;所以哈拿將撒母耳借給神。她對神說,若是神給她一個兒子,她要將這個兒子借給神。在不正常的情形裡,使神在祂的行政裡變成貧乏的時候,需要有人自願的把自己借給神。撒母耳不僅是祭司,還是士師。除此以外,撒母耳還是申言者,他藉著君王職任把那個時代轉入國度時代。這麼多的事都與這一個人有關!祭司職分、權柄、申言者職分、以及把墮落的時代轉入國度的時代。
雖然施浸者約翰是祭司的兒子,因而成為被任命、被指派的祭司,但他盡功用時卻是一種特別的祭司。他不是照著出生,而是照著拿細耳人的原則來盡功用。當情形墮落不正常的時候,祭司僅僅靠出生、任命或指派是不夠的,因此需要有這篇補充。拿細耳人的特質
<1> 不吃葡萄
拿細耳人不可吃、不可喝甚麼與葡萄有關的產物,自核至皮所製的物。從預表來說,酒以及一切與葡萄有關之物,都像徵屬地的快樂和世俗的享受。倘若要有真正的祭司職分,就必須從所有屬地的快樂中分別出來。
<2> 不可剃頭
拿細耳人奉獻的第二項是不可剃頭,從自我的榮耀裡分別出來。在祭司職分中的人必須是一班獨特的人。我們必須有點特別,有點不同。禁止拿細耳人剃頭是什麼意思?林前十一章十四節說,『男人若有長頭髮,便是他的羞辱。』長頭髮不是榮耀,而是羞辱。長頭髮對女人來說是榮耀,但對男人而言則是羞辱。一個拿細耳人是一個願意為主忍受羞辱的人。留長頭髮的意思是從自我的榮耀裡分別出來。我們必須為著主的見證和祂的旨意忍受羞辱。不要作一個尋求榮耀的人,要作一個忍受羞辱的人。倘若我們
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要成為祭司,就必須學習忍受羞辱。
希伯來十三章十三節告訴我們,要出到營外,忍受祂所受的凌辱,意思就是要忍受祂所受的羞辱。不要懼怕惡名或譭謗。我們若是不彀勇敢的忍受羞辱,我們就不能在祭司職分裡。一個祭司是一個留長頭髮的人,那就是說他沒有自己的榮耀。你若真是祭司,別人會因此輕看你的。在這個滿了娛樂和追求榮耀的世界裡,你和基督徒談什麼都可以,就是不能談到從世界中分別出來,和拒絕自己的榮耀。只要你一說到這些事,你就得罪了他們,為著祭司職分,要付上真正的代價。我們必須為祂的緣故,忍受凌辱,拒絕所有自我的榮耀。
<3> 不被玷污
拿細耳人奉獻的第三項,從天然的情感裡分別出來,特別是他至近親屬的死亡。我們必須勝過天然的情感,不受母親、父親、姊妹,甚至自己的妻子或丈夫所影響我們與神之間的事。這一切的意念就是說,我們必須勝過天然的情感。不但如此,民數記六章九節說,若在你旁邊忽然有人死了,你就被玷污了。不僅我們親屬的死亡,任何人的死亡都會影響我們。如果我們被他們污染了,我們所有分別為聖的日子就都歸於徒然了。
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