3.4班主
题
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队会弘扬中国传统文化中华传统文化包含的
内容
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中华传统文化包括思想、文字、语言、六艺（礼、乐、射、御、
书
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、数)、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。中华传统文化具体包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日有：正月初一春节、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等。中国行走之礼行走之礼：古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应靠边行走；站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。中国见面之礼打招呼：行拱手礼。这是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。做客：作揖之礼。在进门与落座时，主客相互客气行作揖之礼，称为“揖让”。作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事也常行作揖礼。身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。对至尊者：跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜为叩首。现今跪拜礼一般不再施行。当代社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。中国入座之礼传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。入坐规矩：饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应立刻起身致意。同学们，我们在春节和元宵节当中一定参与过一些中华传统文化的活动吧，让我们一起看看都有些什么活动吧！同学们，在这两个节日中，你们参加了什么中国传统文化活动呢？夏商周时期：中原华夏服饰是上衣下裳，束发右衽。河南安阳出土的石雕奴隶主雕像，头戴扁帽，身穿右衽交领衣，下着裙，腰束大带，扎裹腿，穿翘尖鞋。反映了商代服饰情况。周初制礼作乐，对贵族和平民阶层的冠服
制度
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作了详细规定，统治者以严格的等级服装来显示自己的尊贵和威严。深衣和冕服始于周代，对后世都产生了深远的影响。唐朝胡服：由隋入唐，中国古代服装发展到全盛时期，政治稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等呈现出前所未有的崭新局面，这一时期的女子服饰，是中国服装中最为精彩的篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，令人目不暇接。清朝：按满族习俗统一全国男子服饰：剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。官民服饰依律泾渭分明。清初统治者把是否接受满族服饰看成是否接受其统治的标志，强令汉民剃发易服。清代服制改变，从公服开始逐渐推向常服。唐装是中国的其中一种服饰，真正的“唐装”是以汉服为主，特征是交领、右衽、系带、无扣。而现今常称为“唐装”的服装是从清朝时期的满族服饰马褂发展而来，特点是立领、对襟、盘扣，并吸收了一些西式裁剪的特点，如在肩膀部接袖等。唐代服装和现在的“唐装”式样截然不同且毫无关系。数学：《周髀算经》、《九章算术》（三国时刘徽著）。天文学：天象观察记录，发明观测仪器：圭表；浑仪；简仪；高表；仰仪，制定历法(农历)。医学：《中医内科学》，《中医外科学》，《黄帝内经》。农学：《齐民要术》，《水经注》郦道元著四大发明：造纸术，印刷术，火药，指南针。建筑：参见中国建筑，园林，庙宇，宫殿，故宫，阿房宫，塔，万里长城，墓葬建筑。绘画：中国画，清明上河图。书法：金文—篆文—隶书—楷书—行笔—草书—硬笔书法。音乐：中国民族音乐，中国戏曲，传统民歌。舞蹈：古代舞蹈，周朝雅乐，大舞，小舞 ，汉朝乐府，唐朝乐舞，现代舞蹈，彩带舞，武功，扇子舞。戏曲：京剧，评剧，越剧 ，粤剧，花鼓戏，湖南花鼓戏。曲艺：相声 ，歌仔戏，皮影戏，布袋戏，南曲 ，高甲戏。戏曲影视：中国电影，中国电影史，中国电视，中国电视史。
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