中国特色社会主义生态文明建设ppt课件 (5)

第六章中国特色社会主义生态文明建设*主要内容 一、生态文明建设的历史进程 二、中国特色社会主义生态建设的探索与实践 三、生态文明建设的基本思想 四、“两型”社会的思想* 一生态文明建设的历史进程*生态广义的生态和狭义的生态狭义的生态：亦即自然生态，指生物之间以及生物与环境之间的相关系与存在状态。广义的神态：广义生态不仅包括自然生态，还包括政治生态、社会生态、经济生态、文化生态等内容。*生态文明生态文明：人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神积极成果的总和；是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会文明形态。在人类历史的演进史中，它是人类生存的一个发展阶段。人类至今已经历了原始文明（本色）、农业文明（黄色）、工业文明（黑色），正将迈入生态文明阶段。*生态危机：指生态足迹需求远远大于生态系统的承载力，也就是人类存在方式的危机，人类文明的危机。它表现为：人口膨胀、资源枯竭、环境恶化。*生态足迹：用来提供人类使用的可再生资源的生物生产性土地和渔业用地面积，并且包括建设用地和吸收人类活动产生的二氧化碳用地。生态足迹可分解为生物质足迹与碳足迹。生物质足迹可分解为五类足迹：耕地、草地、林地、渔业用地和建设用地。（资源需求量）就世界整体而言，生态足迹已超过1980年的地球生产能力，而2001年已超过20%。1992～2002年，世界上高收入的27个国家人均生态足迹增加了8%，但中低收入国家却减少了8%。生态足迹* 日本：每人的生态足迹为4.3全球公顷(目前以gha为单位)，远远超过日本土地、水源所具备的生产能力(0.8gha)，只能利用别国资源。日本的这一面积是世界人均值(1.8gha)的2.4倍。 日本人那样生活，要准备24个地球。 美国人那样生活，要准备5个地球。 中国人那样生活，要准备1.2个地球。* 恩格斯： 不要过分的陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。 ——《马克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社，1995年，第383页。*从人类中心论到非人类中心论 西方传统的伦理思想，它把人类视为自然的征服者和统治者，把自然界排除在道德范围之外，认为道德是调节人际关系的规范，维护人的利益是道德的目的，而自然界则只是满足和实现人类欲望和需要的工具。 苏格拉底：思维着的人是万物的尺度。 亚里士多德：植物的存在就是为了动物的降生，其他一些动物又是为了人类而生存，驯养动物是为了便于使用和作为人们的食品，野生动物，虽非全部，但其绝大部分都是作为人的美味，为人们提供衣物以及各类器具而存在。 阿奎那：在自然存在物中，人是最完美的，上帝给人提供神恩是因为人本身的缘故，而给其他被造物的神恩也是为了人。因此，人可以随意使用植物，随意对待动物。* 国外学界： ----人是宇宙的中心 ----人是一切事物的尺度 ----根据人类价值和经验解释或认识世界 国内学界： 认识论意义上的：人所提出的任何一种环境道德，都是人根据自己（而非山羊或狮子）的思考而得出来的，都是属人的道德。 生物学意义上的：人是一个生物，必然要维护自己的生存和发展；囿于生物逻辑的限制，狮子以狮子为中心，因此人也以人为中心。 价值论意义上：道德只是调节人与人之间关系的规范，人的利益是道德原则的唯一相关因素；在设计和选择一项道德原则时，我们只需看它能否使人的需要和利益得到满足和实现。*非人类中心论 动物权利论：主张平等地关心所有动物的利益，但并不认为应给予所有动物相同的待遇，在处理种际权利冲突时应遵循一定的原则。 生命中心论：尊重自然就是尊重生物共同体，尊重每一个动植物的固有价值。主张生物平等主义，所有生命都有“天赋价值”，这种价值不依赖人而存在，因此人与其他生物平等。 生态中心主义：将道德关怀范围扩展到动植物、水，大气，土壤及由它们组成的生命共同体。主张优先关怀珍惜和濒危动物。不反对杀死动物和砍伐森林，但原则是不危及生物共同体的稳定、完整和美丽。*可持续发展问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 阿尔贝特·施韦泽（AlbertSchweitzer，1875～1965）是二十世纪人道精神划时代伟人、一位著名学者以及人道主义者。具备哲学、医学、神学、音乐四种不同领域的才华，提出了“敬畏生命”的伦理学思想，他是一个了不起的通才、卓越成就的世纪伟人。1913年他来到非洲加蓬，建立了丛林诊所，从事医疗援助工作，直到去世。阿尔贝特·施韦泽于1952年获得诺贝尔和平奖。史怀哲*可持续发展问题 R.卡逊《寂静的春天》 人类环境意识觉醒的一个重要里程碑。 不是魔法，也不是敌人的活动使这个受损害的世界的生命无法复生，而是人们自已使自已受害。*可持续发展问题罗马俱乐部：1972年：《增长的极限》1974年：《人类处在转折点》1976年：《重建国际秩序1978年：《超越浪费的时代》1979年：《学无止境》1982年：《微电子学和社会》 代表人物：佩切伊（俱乐部创建者）亚历山大·金（著名环境学家，可持续发展观念的首创者）科恩斯塔姆（荷兰著名外交官）特鲁多（加拿大前总理）哈多-阿斯梅（爱沙尼亚地理学家）*1972年，联合国在瑞典首都斯德哥尔摩召开第一次“人类与环境会议”，通过《人类环境宣言》，宣誓“人类在开发利用环境的同时，也承担着维护自然的义务”，揭开了人类共同保护环境的序幕。1973年，联合国环境规划署成立。1982年，为纪念人类环境会议十周年，联合国在肯尼亚首都召开会议，发表《内罗毕宣言》，重申了《人类环境宣言》。1983年，成立世界环境与发展委员会。1987年，委员会提交《我们共同的未来》提出可持续发展的模式。指出了和平、发展和环境之间的内在联系，超越了人类中心主义的狭隘观念，成为生态文明建设的纲领性文件。里程碑意义的事件*1991年世界自然保护同盟、联合国环境规划署等联合发表《保护地球——可持续生存战略》及有中国发起的“发展中国家环境与发展部长级会议”发表的《北京宣言》进一步推动了生态文明建设的思想。1992年，联合国在巴西里约热内卢召开环境与发展大会，通过了《里约环境与发展战略》提出了可持续发展的27条基本原则。并使可持续发展思想从理论变成各国人民的行动纲领和 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 。2002年，约翰内斯堡可持续发展世界首脑会议通过了《可持续发展执行计划》，确认了经济发展、社会进步与环境是可持续发展的三大支柱。*相关的生态文明思想1、中国古代的生态文明思想 儒释道：天人合一、万物皆有生命、“道法自然”2、西方古代的生态文明思想 天人合一：赫拉克里特：世界是包括一切的整体毕达哥拉斯：天是一个和谐的整体，天人相分。3、经典马克思主义作家的生态观 人属于自然、统一自然并依附自然4、近代以来西方生态文明理论与实践 生态伦理学、罗马俱乐部5、红色的绿色理论：生态社会主义 戴维·佩珀的《生态社会主义：从深生态学到社会正义》：只有生态社会主义才能使技术的使用与生态的目标相一致。* 二 中国特色社会主义生态建设的探索与实践*中国的生物承载力与生态足迹（1961-2007）***中国特色社会主义生态建设道路探索 江泽民：环境保护工作，是实现经济社会可持续发展的基础。 1996年：《中国21世纪议程——中国21世纪人口、环境与发展白皮书》 1996年：《国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标纲要》，明确提出可持续发展战略。 2000年：《全国生态环境保护纲要》《可持续发展纲要》 2002年：提出生产发展、生活富裕、生态良好的发展道路。 2006年：构建资源节约型、环境友好型社会 2007年：将生态文明纳入小康社会奋斗目标 2012年：提出五位一体的发展构想，生态文明成为重要组成部分*解决生存和温饱时期毛泽东的认识和实践探索（人定胜天）1、勤俭节约2、植树造林3、兴修水利4、人口控制5、卫生清洁邓小平的认识和实践探索（科技和 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 建设）1、大力发展科技，合理利用资源2、植树造林，绿化祖国，造福后代3、人鱼自然的协调发展4、加速环境立法中国特色社会主义生态建设的具体实践*中国特色社会主义生态建设的具体实践社会主义生态建设道路江泽民的认识和实践探索1、可持续发展战略2、生态建设和经济发展相协调3、可持续发展于科教兴国战略相结合4、重视可持续发展的宣传教育工作5、进一步凸显生态的法制特色6、积极开展国际生态合作* 胡锦涛的认识和实践探索 1、人与自然的和谐相处 2、建设资源节约型环境友好型社会 3、强调生态建设以人为本 4、发展绿色经济 5、提倡绿色消费 6、加强生态文明教育 7、科技自主创新与生态文明相结合 8、完善生态机制 9、生态文明与和谐世界相结合中国特色社会主义生态建设的具体实践*中国特色社会主义生态建设思想理论的主要特征理论上的共质性内涵上的同源性价值上的为民性发展上的创新性* 三 中国特色社会主义生态文明建设的基本思想*（一）中国特色社会主义生态文明建设理论内容 1、建设生态文明的思想 2、人与自然和谐发展的思想 3、建设资源节约型、环境友好型社会的思想 4、关于中国应对全球气候问题*1、建设生态文明的思想 生态文明建设首先要解决理念和认识问题，没有正确的理念和认识，就不可能转变为生态文明建设的具体行动。生态文明建设也是一个理论问题，要把生态文明建设上升到理论高度，指导经济社会发展的实践，把生态文明建设融入到经济社会发展的各个方面和全过程。生态文明建设还是一个利益关系问题，生态文明建设涉及社会的各个方面和各种关系，涉及个体和社会整体的关系，在本质上是一个社会问题，必须处理和协调好各方面的利益关系，才能使生态文明建设落到实处。生态文明建设还需要有法律、体制保证和技术支撑，才能使在实际建设中高效率地推进。*2、人与自然和谐发展的思想 人类社会的发展以自然为载体，自然是人类生存和生活的家园。统筹人与自然和谐发展也是实现可持续发展的基本条件，破坏了自然，就是破坏了人类发展的源头，破坏了人类生存和发展的空间，人类就不可能实现可持续发展。*3、建设资源节约型环境友好型社会的思想 建设资源节约型、环境友好型社会，要在社会生产、分配、流通、消费等各个领域，在经济和社会发展各个方面，切实保护和合理利用各种资源，提高资源利用效率，以尽可能少的资源消耗获得最大的产出，在经济社会发展的同时，保护好生态和环境，使经济社会发展与生态环境建设融为一体。*4、关于中国应对全球气候问题 中国站在全球发展立场上对待全球环境和气候问题，特别是站在发展中国家的立场上，从实际出发，为发展中国家的经济社会发展创造更好的条件。同时，中国是一个负责任的大国，在全球环境和气候问题上始终承担着自己应负的责任，与世界各国致力于全球环境和气候的治理。***（二）生态文明建设要解决的主要问题 一、观念问题 随着经济社会发展，生活水平和质量提高，对发展认识的深化。具体体现就是学科发展观、可持续发展。 二、理论问题 中国特色社会主义建设的整体格局中，应该把生态文明建设放在什么位置，提出了哪些具体的思想，怎样丰富了现代化建设的思想和内容。* 三、利益问题 生态文明建设首先遇到的是利益关系，观念、理论、法律都是解决好社会的不同利益关系。实际上是个体发展与社会发展、个体利益与社会利益、个体成本与社会成本之间的关系，现代社会是高度社会化的社会，社会的整体发展与个体发展相比，具有至高无上的优越性。 四、法律问题、技术问题 必须要有法律制约和技术支撑，生态文明建设的实施和保障，需要法律建设和技术条件。 因此，从整体上来说，生态文明建设是一个系统的社会工程。*四“两型”社会的思想*两型”社会的内涵 资源节约型社会是指要在生产、流通、消费等领域，通过采取法律、经济和行政等综合性措施，提高资源利用效率，保障经济社会的可持续发展。它是一个复杂的系统，它包括资源节约观念、资源节约型主体、资源节约型制度、资源节约型体制、资源节约型机制、资源节约型体系等。 环境友好型社会是一种人与自然和谐共生的社会形态，其核心内涵是人类的生产和消费活动与自然生态系统协调可持续发展。*核心问题：资源与环境问题 生态文明就狭义生态或自然生态来说，就是资源和环境问题，也就是经济社会发展中处理好人与自然的关系。 一是关系到经济社会可持续发展的问题。发展需求的无限性与资源的有限性之间的矛盾；污染的无限性与环境承载能力有限之间的矛盾。* 在追求发展速度的阶段，资源问题是不会放在第一位考虑的，环境问题也是放不到主要位置来考虑的。但在追求发展质量的阶段，必须要考虑资源环境问题。 二是人类自身生活家园的问题。提高人类生活质量，更多的要考虑环境问题。在一个劣质环境条件下，不可能有高的生活质量。*“人居环境科学”研究的创始人，2011年度国家最高科学技术奖 “不谋全局者，不足谋一域；不谋万世者，不足谋一时。”——陈谵然：《寤言-迁都建藩议》*建设“两型”社会 建设资源节约型、环境友好型社会，是生态文明建设的具体化。 建设资源节约型、环境友好型社会要以长远发展的观点来看待我们的发展，发展要具有可持续性。 建设资源节约型、环境友好型社会需要创造良好的社会条件。 建设资源节约型、环境友好型社会要求有政治制度保障。 建设资源节约型、环境友好型社会还需要有技术做保障。 建设资源节约型、环境友好型社会其目的是为了人类自身生活质量的提高和过上幸福生活。** 谢谢！ *