汉字的起源和发展目录 一、汉字起源传说 二、汉字的字体流变 三、汉字的整理和简化有关汉字起源的传说 一、仓颉造字 在有关汉字起源的传说中，以“仓颉作书”影响最大。 先秦时代有“仓颉作书”的传说。《世本》：“沮诵、仓颉作书。”《四体书势》：“昔在皇帝，创制万物，有沮涌、仓颉者始作书契以代结绳。”《世本》：“史皇作图。” 关于仓颉 关于仓颉：《仓颉庙碑》：“仓颉天生，德于大圣，四目灵光，为百姓作宪。”《书断》：“颉首有四目，通于神明。” 一、仓颉画像 造字之人的解释 从材料上看，传说造字之人有三位：沮诵、史皇、仓颉。造字之人的解释 史皇史皇就是仓颉。马叙伦《读书札记》说：“史皇作图，即仓颉作书也。仓颉所造为象形、指事、会意之文，皆图画也，故亦曰作图。仓颉造文，因以记事，记事之职，是谓史官，仓颉始为史官，故号史皇。”造字之人的解释 沮诵《说文》：“诅，咒也”。“咒”经典通用“祝”。析言之，请神加殃于人叫诅，请神降福于人叫祝，统言之，以言告神都可以称为祝或诅。《说文》：“诵，讽也.”“讽”指背念文章，“诵”指有节拍地念文章。“沮诵”就是用有节奏的语调向神祷告，求福或降灾于人。所以沮诵可能是从汉字的用途上推想出来的造字者。造字之人的解释 仓颉“仓”当读为创，意思是始造、首创。“颉”丁山以为通“结”，《说文》：“结，缔也。”本义是绳结，引申为屈曲。“仓颉”意思是首创用屈曲线条描画物体形状特点而成文的人。造字之人的解释 仓颉、沮诵、史皇，都不是确指的历史人物，三个名字只是取名角度不同罢了。 仓颉本于造字过程 沮诵源于文字功用 史皇出于造字者的职务有关汉字起源的传说 二、河图洛书 《周易·系辞》：“河出图，洛出书，圣人则之。” 《管子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄。”河图洛书 相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。 以上为圣人应世以及帝王受命之祥兆，带有浓厚的迷信色彩，只能当作神话看待。思考 汉字到底是谁创造的？汉字是由劳动人民创造的吗？汉字字体的流变 字体和结构不同。 汉字结构方式即六书，指汉字形体与文字的意音关系，就是汉字用什么结构方式表达语言中的词义和语音。 字体是指汉字形体笔画姿态上的差异。但书法家个人书写风格上的变化，如同样是楷书，颜、柳风格不同，一般不属于文字学的字体研究范围。 汉字字体的流变 汉字的字体演变的进程：甲骨文—金文—籀文—六国古文—小篆—隶书—草书—楷书—行书以上基本按时间顺序排列，但也有交叉，如殷商铜器金文中的族徽就比甲骨文出现的时间更早一些。 甲骨文 甲骨文是清末光绪二十五年（1899年）前后发现的，出土于河南安阳殷墟遗址，是刻在龟甲、兽骨上的占卜记录，属于商王盘庚迁殷直至纣王灭国这二百七十多年的资料。甲骨文甲骨文字体特点：甲骨文笔道细、直笔多、转折处多甲骨文字体特点：甲骨文笔道细、直笔多、转折处多金文 金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。金文字体特点：金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。 籀文籀文：籀文又叫大篆，本是西周童蒙识字课本《史籀篇》中所用的字体。籀文的代表为今存的石鼓文，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。近人王国维认为籀文是战国时秦土文字。籀文籀文六国古文六国古文：简称古文，是战国时代东方齐、楚、燕、韩、赵、魏等国文字的合称。古文即孔子壁中书。《汉书.艺文志》：“武帝末，鲁恭王坏孔子宅，欲以广其宫，而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》，凡数十篇，皆古字也。”六国古文资料：小篆篆本是小篆、大篆的合称，因为习惯上把籀文称为大篆，故后人常把「篆文」专指小篆。小篆又称秦篆，是由大篆省略改变而来的一种字体，产生于战国后期的秦国，通行于秦代和西汉前期。中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型〈轮廓、笔划、结构定型〉，象形意味消弱，使文字更加符号化。小篆小篆小篆形体部件位置固定，笔迹粗细均匀，但还保持金文后期圆曲与平直交错的笔画，仍然含有一定程度的象形成分。隶书隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈形理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。隶书隶书完全以平直线条代替了小篆还存在的圆曲笔迹，形成了点、横、竖、撇、捺、勾、折等笔画，汉字部件可以分解为笔画，书写速度加快。这些笔画，使汉字脱离了表意笔迹，变成了一般文字符号。隶书使汉字发生了质的变化。隶书草书草书：汉字的一种书体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。草书，是为书写便捷而产生的一种书体。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。草书章草：章草，是篆书演进到隶书阶段相应派生出来的一种书体。它属于草书由胚胎时期逐渐走向
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化过程中的一种体段。唐朝张怀瓘称之为“既隶书之捷”，是由隶书的简捷写法发展演变而成的，是隶书草化或兼隶、草于一体的一种书体，也可以说章草是草书中带有隶书笔意的一种书体。草书章草：草书今草：亦称“小草”。草书的一种。始于汉末。是对章草的革新。笔画连绵回绕，文字之间有连缀，书写简约方便。为东晋王羲之所发扬完善。草书今草：东汉张芝草书草书的特点：一、笔画相连。二、对古隶部件进一步简化，采用省略部分、减并笔画、偏旁变形等方法。草书楷书楷书是有模楷的意思，又称正楷、楷体、正书或真书，是汉字书法中常见的一种字体。其字形较为正方，不像隶书写成扁形。楷书仍是现代汉字手写体的参考
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，也发展出另一种手写体——钢笔字。楷书王羲之字马俗体字 概念：俗体字是指各个时期与字书上写法不合的主要流行于民间的通俗字体。 作用：俗体字在汉字字体演变中起了重要作用。从接近图画的早期甲骨文到隶书，演变的到今天的楷书。正是俗体的“以趣约易”不断推动的。汉字的简化与规范 汉字形体的简化 汉字由繁到简的途径大致有以下几种类型： 一、变图形为符号。汉字形体的简化2、删减多余和重复的偏旁金文小篆楷体甲骨文汉字形体的简化 3、用形体简单的偏旁替换形体复杂的偏旁犠写作牺廟写作庙汉字形体的简化 4、截取原字的一部分代替本字易聲→声飛→飞
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