糖阅读答案 (14页)

糖阅读答案糖阅读答案篇一：《棉花糖》阅读及答案《棉花糖》阅读及答案棉花糖那年，老家的炊烟像云朵一样悠悠地飘着。晌午，父亲拖着一身的泥巴吭哧吭哧地走回家。这日头！父亲心里一阵嘀咕。“回来了？”母亲把毛巾递给父亲。“嗯，先喝口水。”父亲走到水缸边，用勺满满地盛了一碗凉水，咕噜一声灌进肚里。我那时年龄小，每天屋里屋外跑。父亲背着一大摞农具进院门时，我每次比母亲跑得快。“丫头，又看我喝水？”父亲滴着汗珠朝我笑。“甜吗？爹。”我两手搭着缸沿咯咯地笑弯着头。“甜，很甜，像吃棉花糖。”爹又笑。于是那天起我记住了棉花糖的滋味，做梦也想吃棉花糖。后来我上学了，看到学校的门口有流动的商贩卖好看的棉花团一样的东西。同学们说那是棉花糖。棉花糖？我禁不住诱惑，用零碎的硬币买了一小团吃。真的很甜，还带着香味。回家的路上，我一直想着父亲陶醉的样子。父亲说缸里的水是棉花糖味，这是真的吗？难道是棉花糖化了变的？我急切地穿过窄窄的田埂，我没见到父亲行走的身影，却看见母亲提着竹杆沿着河塘在追赶鸭群。我打开家门，扔下书包就蹿到院里的水缸边。我个子矮，踮着脚看不到水的影子。我端来一把椅子站上去，才终于看见那一汪被父亲快喝光了的棉花糖水。“你不要命了？”母亲不知啥时候进来的，见我的头隐没在缸里，大叫起来。我后来对母亲说：“没有您一声叫，我也许就掉不进缸里去，也不会明白缸里的水根本不是棉花糖的味。”父亲惊慌地把我湿漉漉从缸里拎了出来，嘴里咕噜噜地想说什么。然后我看见父亲舀了一瓢水喝，父亲那会儿喝水的样子一点也不好看。当然我不敢问缸里的水甜不甜，因为我已经知道水不是棉花糖味的。惊魂未定的母亲给我换干衣服后去了堂屋，我根本没想到她会去找那根赶鸭的竹杆来打我。“你这是作啥？放下！”父亲扔了水瓢吼道。“今天不打她一下，明天还会掉进缸去。”母亲气着说。我受了太大的惊吓，在两个水缸缝隙里躲藏。“出来！”父亲朝我喊。我从缸缝里看见父亲的脸铁青，筋脉一根根在颤抖。“不出来我要砸缸了！”父亲嗓门特别大。我只好出来，我想父亲一定不会打我，因为他从来没打过我，刚才还阻止了我母亲的竹杆。但我很快感到不妙了，父亲的眼睛转来转去显然是在寻找打我的家伙。果然父亲在堆满农具的墙角一顿乱翻，第一次他拿起一根粗大的竹棍子走到我跟前，把我吓得半死。第二次他换成扁担又走到我跟前，我哭着求饶。第三次他拿起一顶草帽，我破涕为笑。然而父亲还是没打下来。而这时让我惊奇的是父亲蹲在地上拼命地在拔一根草。拔草作啥？我呆呆地看着父亲。“站好了！”父亲站起身命令我。我很听话，毕恭毕敬地站着。随着一阵风吹过颈部，父亲说惩罚结束。原来父亲用那根草在我脸上打了一下。我用手摸了摸自己的脸。有点痒。晚上，父亲来到我床头边，问：“丫头，疼吗？”我大哭起来，紧紧地抱住了父亲。“小孩子不能喝生水，要得病的。”父亲微笑着对我说。“今天我买了棉花糖吃，爹不是说缸里的水和棉花糖一个味吗？”我伤心地说。“爹骗你的。”父亲愣愣地看着我。父亲走的那年我正读大学。有一天，我接到加急电报，告知父亲病危的消息，我连夜乘火车赶回老家。父亲一直等着我，在病床上他老泪纵横地捏紧着我的手。可父亲的手冰冷。“爹…….这辈子…….只打过你……一次。”父亲喘着气说。“您……一次……也没打过。”我感动得泣不成声。母亲在一边默默地流着泪。“爹，还记得这个吗？我把它带回来了。”我从书包里取出一个小布包，一层层地打开。“一根草？”周围的人全惊讶万分。我把那根草轻轻地放到父亲的手心上，然后我把自己的手放上去，再把父亲的五指合起来……41.本文描写了一位慈爱的父亲，主要通过哪些事情来表现的？请简略概述。（3分）（1）.当我好奇地问父亲喝凉水的味道时，父亲笑着哄我说是甜的；（2）当我掉进水缸后，父亲对我的惩罚仅仅是用一根草在我的脸上拂过，而且过后还怕我疼；（3）当父亲病危里，他还叨念着“打”我的那件事。42水缸里的凉水明明不甜，父亲为什么要说“甜，很甜，像吃棉花糖。”？（2分）口渴时喝凉水也甜；逗女儿开心；女儿的亲热举止和可爱神情让父亲从心底感到甜蜜。43.“亲的脸铁青，筋脉一根根在颤抖”表现了父亲当时怎样的心情？（2分）又气又急44.在父亲寻找打“我”的家伙的过程中，“我”的神情随之发生了哪些变化？（用文中的词语回答）（3分）吓得半死——哭着求饶——破涕为笑——呆呆地看着45.请说说文中“一根草”的特殊含义。（2分）蕴含着浓浓的父爱篇二：五味糖现代文阅读答案篇一：五味糖现代文阅读答案篇二：五味糖现代文阅读答案暂无 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 |0人阅读|0次下载|阅读下文，完成文后各 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。亦雅亦俗汪曾祺黄波买到汪曾祺的两本小书，都是山东画报出版社在汪氏逝世后出版的，一为《文与画》，收录其关于国画的文字，并配有他自作的画；二为《五味》，均为谈吃的美文。其实汪氏小说集散文集舍中均有购藏，这次再度解囊，实在是这两本小书装帧精致，开本小巧，也便于把玩。在开始回暖的阳光下，不带任何功利目的地随便翻翻，我突然想起，汪先生的诞辰（3月5日）就要到了。我不懂文学，当代作家作品寓目者极少，而汪曾祺是这极少数中我最喜欢的一个。可是说到喜欢的理由，一时又无从置答。喜欢其文字的清和雅？喜欢他于文字中透露的那种仿佛不经意的淡淡的情致？??好像是，又好像不完全是。这回重读的汪曾祺作品，均非其专攻所在，不过是其创作之余事，居然对上面这些连自己也茫然的问题若有所悟。汪曾祺作画，他自己说“无师法”，只是“瞎抹”，也许近于事实，因为他原无意在画家中争一席地。汪氏之画是真正的“写意”，略有一点构思，便信手挥洒，不过事经营，不刻意求工，逸笔草草，以抒其意。这也不算稀奇，大体还是传统文人画的路子。值得注意的，是其入画的对象，大蒜，红萝卜，扁豆花，盘中的一尾鱼，完全的生活化平民化。齐白石的画，间有乡野小品，但像汪曾祺这样主要地、大规模地以日常物事入画，似不多见。汪曾祺文与人的风格还是他自己的文字说得最为到位。“做菜的乐趣第一是买菜，我做菜都是自己去买的。??我不爱逛商店，爱逛菜市。看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜，令人感到生之喜悦。”有不喜欢汪曾祺的人讥讽他像遗老，可谁曾见过“爱逛菜市”在买菜中体味“生之喜悦”的遗老？是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他对世俗生活的热爱，装是装不出来的。汪曾祺让我想起两个古代文人，就是陶渊明和苏东坡。他们身上的一个共同点，我以为可用一句话概括，即“士大夫的趣味，平民的情怀”。陶、苏的风雅自不消说得，而同时他们与世俗的亲近也是真诚的。邻居杀只鸡邀陶渊明同享，他会乐不可支地写一首赴席的好诗；坡翁街头听人谈鬼，说咱们姑妄谈之姑妄听之。这样的文人，既耿介清高，又让我辈平民可亲可感。汪曾祺继承的，正是陶渊明和苏东坡的余韵。我们看他的小说和散文，抒情节制，也不刻画大奸大恶，更不以污秽的东西入文，其矜持颇近于传统美学所谓“乐而不淫哀而不伤”，是典型的士大夫的审美趣味，而现在我们通过《文与画》和《五味》所看到的，则是一个世俗化、平民化的汪曾祺。“士大夫的趣味，平民的情怀”，这可说是中国文人的一种很好的传统。但时至今日，我们不得不想一想，应该如何使这样的传统不致消失了。下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）a．汪曾祺自称作画“无师法”，只是“瞎抹”，但从他画的对象和“写意”的风格来看，他的画是雅致的，其创意似不多见。b．作者买到汪曾祺的两本小书，一为《文与画》，二为《五味》。原因是二者均为谈吃的美文，同时是这两本小书装帧精致，开本小巧，也便于把玩。作者喜欢汪曾祺是缘于他文与人的风格：其文字清新，且透露出那种仿佛不经意的淡淡的情致；其人雅，但更是俗——真正热爱世俗生活。d．汪曾祺喜欢从菜市选料如萝卜、黄瓜、鱼翅类，一直到调配、下厨的全过程都独自完成，从中享受做菜的趣味和菜的滋味。e．汪曾祺为文，体现出传统的“乐而不淫哀而不伤”的审美趣味，其选材不写大奸大恶、污秽之物，抒情节制，而让平民可亲可感。汪氏如陶渊明、苏轼一样有“士大夫的趣味，平民的情怀”。请结合作品，理解“乐而不淫哀而不伤”的含义。文题是“亦雅亦俗汪曾祺”，那么“雅”在哪里？“俗”在何处？“雅”与“俗”之间又有怎样的联系？文章将汪曾祺与袁枚比，又与陶渊明、苏轼比，试探究这两处对比的不同【小题1】ce【小题2】①“乐而不淫，哀而不伤”是说快乐和悲伤都要有节制，不要走向两个极端。②既有高雅的趣味，又有与世俗亲近的真诚③小说和散文抒情有节制，不刻画大奸大恶，更不以污秽的东西入文，保持一种高尚的矜持。（每答对一点给2分，意思答对即可。）【小题3】文中写汪曾祺先生的雅：有“不喜‘大菜’，只喜‘小菜’这样的文人故习”；作画是‘写意’，大体还是传统文人画的路子；小说和散文体现出传统的“乐而不淫哀而不伤”的审美趣味。（2分）他的俗：喜欢买菜、做菜，并且喜欢的小菜都是家常物什；喜欢画的对象完全的生活化平民化。（2分）写他的“俗”，其实是写他对世俗生活的本真热爱，同时又突出了他不同于一般文人的“雅”。亦俗亦雅，相得益彰，写出了如陶渊明、苏轼一样既耿介清高，又让平民可亲可感的汪老形象。（2分）②以陶渊明、苏轼与袁枚比，是要比出异中之同：他们身上的一个共同点，即“士大夫的趣味，平民的情怀”。陶、苏的风雅自不消说，他们与世俗的亲近也是真诚的，汪曾祺继承的正是陶渊明和苏东坡的余韵。从而突出汪曾祺亦俗亦雅的形象。（观点明确，2分；论述合理、理由充分、结合文本，6分）解析:【小题1】无【小题2】无【小题3】无【小题4】无阅读下文.完成文后各题.戏剧的真实戏剧是描写人生的艺术.真实应是它的第一要素.人们常说.艺术是真善美的统一.真是戏剧的基础.是生命,善是这个生命的意义.价值,美使得这个生命有持久的可以品味的艺术魅力.戏剧的真实.其基本品质之一是能使观众信以为真.观众明知戏是假的.舞台所演是个虚构的世界.看戏是娱乐.是一种精神游戏.为什么又很乐意在心理上接受戏剧的支配.做“介于信与不信之间的有意识的自欺呢?原因就在舞台上表现的人生.能使观众产生可以出入于自身经历的种种联想.从而加深对人生的体悟.有了这种联想.体悟.就会获得虽假犹真的审美愉悦.美国剧作家阿瑟??密勒说:“戏剧与任何艺术相比更要求中肯恰当.如果一出戏能令人相信`事情正是这样的’.那么.即使它缺点很多.仍不失为好戏.如果一出戏连可信这一关也过不去.观众在看戏过程中不断产生疑问.就难以进入审美状态.有时甚至感到智力受了伤害.这样的戏还谈什么真实呢?戏剧的真实.必须是动人的.是情感化了的真实.在社会科学中.真实可以用理性来直接表达.但在戏剧中.理性隐藏在情感之中.是靠情感的真实来影响观众的.明代作家源于令说得好:“剧场假而情真.这个“情真.先由艺术家体验到了.他先被自己的体验所激动.才有可能打动观众.而戏剧的情感.是感性状态的理性.总是包含着是非判断的.表现美好的情感或邪恶的情感.都是经过了艺术家理性之光的照耀.是审美化了的东西.不是自然形态的东西.所以看莎士比亚的悲剧.不会染上麦克白的野心.理查三世的残忍.奥赛罗的猜疑.戏剧中的真总是要引人向善的.现代戏剧在对人性的描写上.会超脱于过去的价值判断.其表现方式也不一定黑白分明.有些作品还着力于表现“灰色地带.仍然不会泯灭是非善恶.泯灭理性精神.那种不包含是非善恶的愉悦.只是一般的消遣性娱乐.成不了高尚的娱乐.不是戏剧真正的审美愉悦.戏剧的真实.还应当是有力量.有力度的.这种力量.源于戏剧的真实.真情.不是细琐的.卑微的.而是表达了某种“对人类具有普遍意义的旨趣.或者如恩格斯说的“具有较大的思想深度和意识到的历史内容.我们不能要求许多作品都有思想力度.深度.但如果太缺少这类作品.现代戏剧就没有脊梁骨了.对文中“戏剧的真实理解不正确的一项是a．真实是戏剧的基础.是戏剧的生命.所谓真实.其实是让观众信以为真.观众在看戏过程中不断产生疑问.就谈不上什么真实了.b．戏剧的真实要表现真实的人生.是需要用理性来直接表达的.包含着是非判断.并用来影响观众.让观众加深对人生的体悟.c．戏剧的真实是要引人向善的.即使它缺点很多.仍不失为好戏.但决不能不分是非善恶.d．戏剧的真实.应当有感染人的力量.有思想上的力度.对人类具有普遍意义的旨趣.以下理解不符合原文意思的一项是a．真实是戏剧的重要因素.它在艺术真善美的统一体中应排在第一位.b．戏剧反映的是艺术家理性的.审美化了的东西.让观众就自身经历而引起联想.使戏剧虽假犹真.c．品格高尚的娱乐是要引人向善的.其表现形式是情感与理智的结合.不能有细琐的.卑微的内容.d．现代戏剧的脊梁骨就是指作品的思想力度和深度.戏剧观众获得审美愉悦的条件有哪些?答:(来自:WwW.:糖阅读答案)阅读下文.完成文后各题.王昙首.太保弘之弟也.幼有素尚.兄弟分财.昙首唯取图书而已.辟琅邪王大司马属.从府公修复洛阳园陵.与从弟球俱诣宋武帝.帝曰“:并膏粱世德.乃能屈志戎旅?昙首答曰:“既从神武.自使懦夫立志.时谢晦在坐曰:“仁者果有勇.帝悦.及至彭城.大会戏马台.赋诗.昙首文先成.帝问弘曰:“卿弟何如卿?答曰:“若但如下官.门户何寄?帝大笑.昙首有智局.喜愠不见于色.闺门内雍雍如也.自非禄赐.一毫不受于人.为文帝镇西长史.武帝谓文帝曰:“昙首辅相才也.汝可每事谘之.及文帝被迎.入奉大统.议者皆致疑.昙首与到彦之.从兄华并劝上行.上犹未许.昙首固陈.并言天人符应.上乃下.率府州文武严兵自卫.台所遣百官众力不得近部伍.中兵参军朱容子抱刀在平乘户外.不解带者累旬.及即位.以昙首为侍中.领骁骑将军.容子为右军将军.诛徐羡之等及平谢晦.皆昙首及华力也.自谢晦平后.上欲封昙首等.会??集.举酒劝之.因拊御床曰:“此坐非卿兄弟.无复今日.出诏以示之.昙首曰:“岂可因国之灾.以为身幸.陛下虽欲私臣.当如直史何?封事遂寝.时弘录尚书事.又为扬州刺史.昙首为上所亲委.任兼两宫.彭城王义康与弘并录.意常怏怏.又欲得扬州.以昙首居中分其权任.愈不悦.昙首固乞吴郡.文帝曰:“岂有欲建大厦而遣其栋梁?贤兄比屡称疾.固辞州任.将来若相申许.此处非卿而谁?时弘久疾.屡逊位.不许.义康谓宾客曰:“王公久疾不起.神州讵合卧临?昙首劝弘减府兵力之半.以配义康.乃悦.七年卒.时年三十七.子僧绰嗣.论曰:王昙首之才器.王僧绰之忠直.其世禄不替也.岂徒然哉!(节选自)下列句中.加点字的意义和用法.相同的一组a①喜愠不见于色b①昙首为上所亲委②生孩六月.慈父见背②愚溪之上.买小丘.为愚丘c①昙首固乞吴郡d①以配义康.乃悦②固一世之雄也②季父愈闻汝丧之七日.乃能衔哀致诚以下各组句子中.全都直接表明王昙首“才器的一组是①大会戏马台.赋诗.昙首文先成②昙首有智局.喜愠不见于色③自非禄赐.一毫不受于人④昙首辅相才也.汝可每事谘之⑤岂有欲建大厦而遣其栋梁⑥昙首劝弘减府兵力之半.以配义康a．①③⑤b．②④⑥c．①②⑥d．③④⑤下列对原文有关内容的分析和概括.不正确的一项是a．王昙首幼年就有素淡的志趣.兄弟分财物.他只要图书,虽是富贵世家.却能屈志从军.充分体现了“仁者必有勇的儒家修养.b．王昙首与其堂兄王华一方面积极劝说宋文帝继承皇位.并昼夜保护文帝的安全,另一方面竭力铲除徐羡之等人.并平定谢晦之乱.c．王昙首“建功却不“自傲.虽然文帝称自己仰仗王昙首兄弟之力才得登基.但王昙首认为不能借国家的灾祸.作为自身的幸运.d．皇上非常重用王昙首.打算让王昙首接任王弘之位.但王昙首顾全大局.不仅自己坚持请求到吴郡任职.还劝说王弘分兵给义康.阅读下文.完成文后各题.书法美学意象差异的形成探寻书法美学意象差异的形成原因.应该追溯到时代美学潮流.六朝书法家多为门阀士族.以登临山水.留恋诗酒之余为书.耳闻丝竹管弦.郎侬唱和的靡靡艳歌.目睹山明水秀.鸟语花香的绮丽风光.再将所感受到的社会风貌和自然景物亦即客观事物的优美形象融入书法.自然“以流美为能,唐人自北朝以来历经战火兵祸之乱.整个社会长期存在的金戈铁马的尚武精神熏陶熔铸了大批有名或无名的书法家的美学思想.他们与关陇健儿朝夕相处(或书法家本人就是其中一员).对后者那种质朴豪放的性格和威武强健的形象久已耳濡目染.加之习见深峻的山泽.广阔的原野.天苍苍.野茫茫.胡马嘶风.悲笳动月.旌旗耀目.佛像凌空.其阔大的气势.粗犷线条.强劲的节奏.豪迈的风度.威严的姿态.经过形象思维的感受.提炼而融入书法艺术.自然会使传统的书法形象脱胎换骨.面目一新.而形成唐代书法特有之雄峻坚实的风格.初唐时代审美兴趣重心的回归.更促使了唐代书法家自主意识的颖露和唐代书法美学模式的建立.当然.打破六朝权威的迷信.并不意味着对江南先进文明与文化遗产的全面排斥和简单否定.如张怀瓘对右军各体书法.还以推崇居多.仅就草书.章书二体提出异议.可见还是以继承为主.但这勇敢的不同意见却如春雷惊蛰.向世人宣告着美学领域的复苏.“若所见与诸子雷同.则何烦所论?--见与不见.一也.这种以其标新立异惊世骇俗令人茅塞顿开的美学鉴赏与批评标准.振奋着昔日不遗余力地推崇六朝模式今朝却非打破六朝框架不能求得自身之发展的唐人精神.鼓励和引导着唐人向那似乎已由前人走得烂熟其实还是尚未可知的领域去开拓和探索.根据原文对书法美学意象差异形成的最根本原因表述准确的一项是a．书法家出身背景不同.六朝书法家多为门阀士族.唐朝书法家多与关陇健儿有联系.b．书法家的美学主张不同.六朝书法家“以流美为能.唐朝书法家推崇雄峻坚实的美.c．书法家所处的社会背景不同.不同的社会背景影响了书法家的美学思想.d．后世书法家追求一种标新立异惊世骇俗的美学鉴赏与批评标准.下列对“初唐时代审美兴趣重心的回归这句话的理解.不正确的一项是a．初唐的审美思想出现对柔糜香软醉生梦死的南朝之风的扬弃.转而崇尚雄峻坚实的壮美风格.b．初唐的审美思想经历了一段对南朝之风的背离之后.又走上继承其风韵和美的传统之路.c．初唐的审美思想打破六朝权威迷信.走出靡靡艳歌式的框架.崇尚质朴豪放和威武强健.d．初唐的审美思想融入了时代内涵.向那似乎已由前人走得烂熟其实还是尚未可知的领域去开拓和探索.根据原文所提供的信息.以下推断不正确的一项是a．社会生活是影响书法家的审美思想.影响其不同审美风格形成的重要因素．b．张怀瓘对王羲之各体书法的评价不是一个孤立现象.而是整个社会审美思潮的一种体现.c．张怀瓘对王羲之各体书法的评价.敢于向权威挑战.具有振醒沉闷.开启审美思想新的一页的意义.d．唐人为了求得自身发展.不惜标新立异惊世骇俗.彻底否定六朝审美范式.走自己的创新之路.阅读下文.完成文后各题.傅介子.北地人也.因从军为官.先是龟兹.楼兰皆尝杀汉使者.元凤中.介子以骏马监求使大宛.因诏令责楼兰.龟兹国.介子至楼兰.责其王教匈奴遮杀汉使:“王苟不教匈奴.匈奴使过至诸国.何为不言?王谢服.言:①“匈奴使属过.当至乌孙.道过龟兹.介子至龟兹.复责龟兹王.王亦服罪.介子从大宛还到龟兹.龟兹言:“匈奴使者从乌孙还.在此.介子因率其吏士共诛斩匈奴使者.还奏事.诏拜介子为中郎.迁平乐监.介子谓大将军霍光曰:“楼兰.龟兹数反覆而不诛.无所惩艾.介子过龟兹时.其王近就人.易得也.愿往刺之.以威示诸国.大将军曰:“龟兹道远.且之于楼兰于是.白遣之.介子与士卒赍金币.扬言以赐外国为名.至楼兰.楼兰王意不亲介子.介子阳引去.至其西界.使译谓曰:“汉使者持黄金锦绣行赐诸国.王不来受.我去之西国矣.②即出黄金币以示译.译还报王.王贪汉物.来见使者.介子与坐饮.列物示之.饮酒皆醉.介子谓王曰:“天子使我私报王.王起随介子入帐中.屏语.壮士二人从后刺之.刃交胸.立死.其贵族左右皆散走.③遂持王首还诣阙.公卿将军议者咸嘉其功.上乃封介子为义阳侯.食邑七百户.士刺王者皆补侍郎.(节选自)下列句中加点词的解释.不正确的一项是a．责其王教匈奴遮杀汉使遮:拦截b．王谢服谢:感激c．于是.白遣之遣:派遣d．介子与士卒赍金币赍:携带与“龟兹道远.且之于楼兰中的“之字意义和用法相同的一项是a．其王近就人.易得也.愿往刺之b．臣之壮也.犹不如人c．蚓无爪牙之利.筋骨之强d．辍耕之垄上下列对原文有关内容的理解.不正确的一项是a．介子认为龟兹.楼兰杀害过汉朝的使者.有损大汉威严.于是在元凤年间.他以骏马监的身份.请求出使大宛.依照诏令指责楼兰.龟兹国.b．介子到了楼兰.以事实为依据指责楼兰教唆匈奴拦截杀害汉朝使者.楼兰王谢罪表示顺服.c．介子路过楼兰时.发现楼兰王对身边的人没有防范之心.容易得手.于是请求前去刺杀他.想以此展示国威.表现了他对大汉的忠心.d．介子刺杀楼兰分设计诱惑.秘密会谈.实施刺杀三个阶段.刺杀过程中集中表现了他的智慧和胆识.篇四：五味糖现代文阅读答案试题答案：12．【信息整合】（5分）ce(a、“中国人是用舌头和鼻子感知味道的”错误，参考第1段“能够真真切切地感觉到味的，不仅是我们的舌头和鼻子，还包括中国人的心。”b、“盐使命就是调出食物本身固有的味道”错误，参考第7段“在中国菜里，盐更重的使命，是调出食物本身固有的味道”。d、“在烹制肉类时，盐的味道还能加速肉的纤维化”错误，参考第10段“在烹制肉类时，酸味还能加速肉的纤维化”)〔5分。答对一项给2分，两项给5分，多选不给分。〕13．【内容理解】b（a、“而这种味道就来源于同一种物质——糖”错误，参考第2段“而这种味道则往往来源于同一种物质——糖”c、“这种泼辣让她丈夫十分佩服”错误，应该是“精明”d、“五味的最佳存在方式，是突出其中一种味觉的基础上，调和以及平衡五味”错误，参考第16段“在厨房里，五味的最佳存在方式，并不是让其中有某一味显得格外突出，而是五味的调和以及平衡”）14．【理解文中重要句子的含义】答：（1）写出了中国人用感官和心灵去感受味道，突出了中国人对味道感觉的深刻。（2）强调了味道不仅需要用感官，更需要用心灵，味道不仅是感官的，更是生活的体验和心灵的。（3）写出了作者从人生感悟中去领略五味，表达了作者对中国人善于体验感受和热爱生活的赞美，启发读者去体验和热爱生活。[4分。答对一点1分，答对二点3分，答对三点4分，意思对即可。答案区域在（1）—（3）段]15、【分析文章结构，把握文章思路】答：（1）提出问题（1段）：中国人用感官更用心灵去感受味道。（2）分析问题（2—15段）：从甜苦咸酸辣鲜的角度分析中国人对味道的感觉。（3）得出结论（16段）：中国人追求五味的调和，不仅体现在食物上，更体现在为人处世、治国经世上。[4分。答对一点1分，答对二点3分，答对三点4分，意思对即可。篇三：阅读理解那颗糖(1)词语盘点听写：金刚糖①路过乡间小镇，走过一家杂货铺，突然一幅熟悉的影像吸引了我。⑵杂货铺的玻璃柜上摆了一个大玻璃瓶，瓶中满满的糖果，红、绿、白相间，在阳光下闪闪发亮。⑶是“金含”！我几乎跳了起来。⑷“金含”是一种我以为早已失传的糖果，它的形状如弹珠，大小像橘子或酸李，颜色如同西瓜的皮，有的绿白、有的红白地间杂着。⑸“金含”又称为“金刚糖”，因为它硬如铁石，如果不咬破，轻轻地含在嘴里，可以从中午含到日落。⑹“金含”几乎是我们童年的梦，是唯一吃得到，也是唯一吃得起的糖果。一毛钱可以买两粒，同时放入嘴里含着，两颊就会像膨风一样地鼓起，其他的小朋友就知道你是在吃金含，站在一边猛吞口水，自己便感觉十分的骄傲和满足了。⑺爸爸妈妈很反对我们吃糖，绝对不会买糖给我们，所以想吃金含往往要大费苦心。⑻在野外割牧草，乘机提一些蟾蜍或四脚蛇去卖给中药铺；或者放学的时候到郊外捡破旧锡玻璃瓶簿子纸卖给古物商；或者到溪边摸纳仔到市场去卖……⑼由于要赚一毛钱是那么辛苦，去买金含来吃时就感到特别欢喜，好像把幸福满满地含在嘴里，舍不得一口吃下去。⑽卖金刚糖的小店就在我去上学途中的街角，每天清晨路过时，阳光正好穿过亭子脚，照射在店前的瓶罐上，“金含”通常装在大玻璃瓶里，阳光一照，红的、绿的、白的，交错成一幅迷人的光影，我有时忍不住站在小店前看那美丽的光影，心神为那种甜美的滋味感动，内心嗞嗞地响着音乐。经过三十几年了，金含的甜美依然深深地印在我的脑海。在那个“残残猪肝切五角”的时代，因为物质贫乏，许多微不足道的事物反而给我们深刻的幸福。⑾可见幸福并不是一种追求，而是一种对现状的满足……⑿我花了五块钱向看杂货店的阿婆买了两粒金含，几乎是屏住呼吸、小心翼翼地放入口中，就像童年一样，我的两颊圆圆地鼓起，金含的滋味依然甜美如昔，乡下的小店依然淳朴可亲，玻璃瓶里依然有错落的光影，这使我感到无比的欢喜。⒀我踩着轻快的步子，犹如我还是一个孩子，很想大声地叫出来，告诉每一个人：“我在吃金含呢！你们看见了吗？”1.本文的作者是我们熟悉的台湾作家林清玄，我们曾学过他的文章。2.童年时，作者为吃金刚糖而大费苦心，请用波浪线画出具体描写“大费苦心”的句子。3.文中的两处省略号分别表示、。A列举的省略B语意未尽C引文的省略D说话断断续续4.文中作者多次写到装金含的大玻璃瓶，为什么要反复写，用意是什么？5.细细品味文中画线的句子，这句话采用了什么修辞方法？这样写让你体会到了什么？6.文中第（）自然段道出了作者对儿时吃金刚糖的人生感悟。结合你的生活体验，谈谈你对这句话的理解（不少于50字）。【作文】就像一首歌里唱的一样：不经历风雨，怎么见彩虹？没有人能随随便便成功。很多时候，成功就在你坚持的那一刻。因为坚持，你取得了比赛的胜利；因为坚持，你突破了学习上的困难；因为坚持，你实现了心中的梦想。请你以“坚持”为话题，选择发生在你身上或身边的事写一篇作文。篇四：糖票 培训 焊锡培训资料ppt免费下载焊接培训教程 ppt 下载特设培训下载班长管理培训下载培训时间表下载 任务答案糖票培训任务11.开放有糖糖市的目的是什么？为了让所有布衣有公平获得分享网络的机会,同时可规避与现实社会反腐倡廉大环境之间的矛盾2.我们需要什么资格才可以在有糖糖市开户？隐士以外所有通过了实名认证的布衣、知府用户，才有资格3.我要怎样才可以在有糖糖市开户？符合开户资格,且个人财富大于2万银子,足够作为糖票开户保证金,就可以在有糖糖市 申请 关于撤销行政处分的申请关于工程延期监理费的申请报告关于减免管理费的申请关于减租申请书的范文关于解除警告处分的申请 一个糖票账户糖票培训任务21.什么是糖票保证金?糖票保证金就是个人用来申请开立有糖糖票账户的保证金,开户成功后,保证金不可以用于糖票交换2.糖票保证金必须要充值么?如果你个人财富中的银子大于2万银子,可以直接在有糖糖市申请开立糖票账户,无需充值,不足2万银子的部分,可以用充值(选择糖票保证金)方式补足3.贷款的钱可以当作糖票保证金么?不可以糖票培训任务31.撤销有糖糖票账户后，糖票保证金会怎么处置？全部原路退还.来自用户个人财富的,退还至个人财富账户,来自用户糖票保证金的,退还至糖票保证金账户2.自己充值的糖票保证金在提现时，要不要扣税？不需要扣税糖票培训任务41.有糖糖票的开放交换时间是什么？有糖糖市开放交换时间，每日上午9：30-11：30下午13：00-15：00，节假日停盘。2.我的有糖糖票账户可不可以转让给别人？糖票账号每人只能获取一个，账号不能转让（暂定）。3.我可以多开几个糖票账户么？不能、一个账户对应一个糖票账户。糖票培训任务51.怎么样的府才有上架资格?知府已开通有糖糖票账户,且500布衣满员,其中优秀布衣超过80%以上,同时具备5名百夫长,就可以选择是否上架2.知府通过出售糖票获得的募集资金,可以用来做什么?可以用来购买其它府的股份,再转手卖出去,就可以作为个人财富提现了糖票培训任务61.什么是大糖块?某府糖票持有率超过5%以上的股东2.糖票交换税由买卖的哪一方承担?卖方3.糖票交换税的税率是?1%备注:换手率为0的糖票交换税10%不为0的交换税1%大糖块另收印花税5%4.糖票印花税的税率是?大糖块减持需纳5%的印花税糖票培训任务71.有糖糖市糖市每周几可以申请新股?每周三为新股申请日,周五下午3点结束申请2.新股中签结果什么时候可以公布?每周五下午5点3.未中签的糖票申请金什么时候可以申请退款?未中签的糖票申请金在4个交换日后,可以申请退款,退款原路返回糖票培训任务81.有糖糖市正式的开放交换日期是哪天?糖票培训任务91.无知府的系统府在有糖糖市上架后,谁可以成为知府?该股上架交换一周后,持股数量最大的布衣,就是知府2.系统府在有糖糖市上架后,税赋收益是怎么分配的?按持股份额分配3.系统府在有糖糖市上架后,府的经营支出由谁承担?按持股份额均摊糖票培训任务101.有糖糖市采用哪种交换结算 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ?T+02.T+0交换结算制度是什么意思?当天买入的糖票,当天就可以结算卖出