以西结书

以西结 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 结40-48启示圣殿的规模、尺寸神的荣耀返回圣殿洁净祭坛看守圣殿、服事神者(利未人、祭司)的条件节期、月朔、安息日、每日当献的祭，与敬拜法则圣殿流出活水分地第45章利未人之地属城之地属城之地10,00010,0005,00025,000(~12.5km)25,00010,00010,0005,000(~2.5km)祭司之地4,500城归王之地归王之地利未人之地属城之地属城之地10,00010,0005,00025,000(~12.5km)25,00010,00010,000祭司之地圣殿(500*500)四周+504,500城归王之地归王之地5,000(~2.5km)利未人之地属城之地属城之地10,00010,0005,00025,000(~12.5km)25,00010,00010,0005,000(~2.5km)祭司之地圣殿(500*500)四周+504,500城归王之地归王之地5050050050圣殿郊野柯珥罢特欣贺梅珥伊法细亚俄梅珥液量乾量人民币港币新台币美金加币1元：6.1g10元：11g50元：10g50分：11.3g1元：7g25分：5.7g25分：4.4g1舍客勒=11.5g人民币港币新台币美金加币1元：6.1g10元：11g50元：10g50分：11.3g1元：7g25分：4.4g约瑟被卖：20舍客勒银每个奴隶：30舍客勒银圣所人头税：半舍客勒银扫罗仆人送撒母耳：1/4舍客勒银25分：5.7g产物产量奉献额比例小麦1贺梅珥(220公升)1/6伊法(3.7公升)1/60油1柯珥(220公升)1/10罢特(2.2公升)1/100羊200只1只羊羔1/200大麦1贺梅珥(220公升)1/6伊法(3.7公升)1/60用作素祭燔祭赎罪祭平安祭百姓要献给王的供物：让王在节期为百姓献祭赎罪1月1日洁净圣殿1月14日逾越节1月15-21日除酵节7月1日洁净圣殿7月15-21日住棚节为民赎罪为民赎罪祭司要取些赎罪祭牲的血，抹在殿的门柱上和坛磴台的四角上，并内院的门框上。(结45:19)洁净圣殿赎罪祭燔祭1只公牛第一天1只公山羊7只公牛7只公绵羊素祭每只燔祭牲配1伊法(22公升)细面1欣(3.7公升)油逾越节除酵节罪得赦免全人奉献活出圣洁赎罪祭燔祭1只公牛第一天1只公山羊7只公牛7只公绵羊素祭每只燔祭牲配1伊法(22公升)细面1欣(3.7公升)油第二天同上同上同上第三天同上同上同上第四天同上同上同上第五天同上同上同上第六天同上同上同上第七天同上同上同上逾越节除酵节第46章门槛门槛门廊门槛洗燔祭牲的屋子内东门外东门屋主耶和华如此说：内院朝东的门，在办理事务的六日内必须关闭；惟有安息日和月朔必须敞开。王要从这门的廊进入，站在门框旁边。祭司要为他预备燔祭和平安祭，他就要在门槛那里敬拜，然后出去。这门直到晚上不可关闭。(结46:1-2)门廊门槛门槛门槛门廊门槛洗燔祭牲的屋子内东门外东门屋在安息日和月朔，国内的居民要在这门口，耶和华面前敬拜。…王进入的时候，必由这门的廊而入，也必由此而出。(结46:3,8)门廊门槛在各节期，国内居民朝见耶和华的时候，从北门进入敬拜的，必由南门而出；从南门进入的，必由北门而出。不可从所入的门而出，必要直往前行，由对门而出。(结46:9)南北在各节期，国内居民朝见耶和华的时候，从北门进入敬拜的，必由南门而出；从南门进入的，必由北门而出。不可从所入的门而出，必要直往前行，由对门而出。(结46:9)南北门槛门槛门廊门槛洗燔祭牲的屋子内东门外东门屋非安息日和月朔的日子：王预备甘心献的燔祭或平安祭，就是向耶和华甘心献的，当有人为他开朝东的门。他就预备燔祭和平安祭，与安息日预备的一样，献毕就出去。他出去之后，当有人将门关闭。(结46:12)门廊门槛燔祭1只1岁羊羔素祭1/6伊法(3.7公升)细面1/3欣(1.2公升)油每天3:1基督为我们将自己奉献给神被神完全悦纳基督为我们活出圣洁的生活被神完全悦纳我们倚靠圣灵每天将自己完全奉献给神我们倚靠圣灵每天活出圣洁的生活燔祭1只1岁羊羔素祭1/6伊法(3.7公升)细面1/3欣(1.2公升)油6只羊羔按力而献每伊法细面加1欣油1只公绵羊1伊法(22公升)细面1欣(3.7公升)油6只羊羔按力而献每伊法细面加1欣油1只公绵羊1伊法(22公升)细面1欣(3.7公升)油1只公牛犊1伊法(22公升)细面1欣(3.7公升)油每天安息日月朔3:16:16:16:16:16:1外院内院圣殿铺石地上的屋子祭司的圣屋旁屋30间3*(?)间3*30间民众吃平安祭祭司吃圣肉、饼储存圣物旷野：吗哪迦南地：土产天：隐藏的吗哪灵奶乾粮得胜者的奖赏第47章他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。从圣所流出的水他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出。(结47:1-2)(南边)踝子骨膝腰颈引导、祝福祷告、敬拜真理、服事更深降服你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油。(诗65:11)你们却要…在圣灵里祷告。(犹20)要穿戴神所赐的全副军装…用真理当作带子束腰。(弗6:11,14)现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。(加2:20)1000100010001000利未人之地属城之地属城之地25,000(~12.5km)城归王之地归王之地4,000祭司之地圣殿耶路撒冷亚拉巴盐海他对我说：这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水必流入盐海，使水变甜。(结47:8)他对我说：这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水必流入盐海，使水变甜。(结47:8)他对我说：这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水必流入盐海，使水变甜。(结47:8)耶路撒冷隐基底亚拉巴盐海隐以革莲?小山羊之泉必有渔夫站在河边，从隐基底直到隐以革莲，都作晒网之处。那鱼各从其类，好像大海的鱼甚多。(结47:10)隐基底(小山羊之泉)隐基底(小山羊之泉)隐基底(小山羊之泉)耶路撒冷隐基底亚拉巴盐海隐以革莲?小山羊之泉两牛犊之泉必有渔夫站在河边，从隐基底直到隐以革莲，都作晒网之处。那鱼各从其类，好像大海的鱼甚多。(结47:10)耶路撒冷隐基底亚拉巴盐海隐以革莲?小山羊之泉两牛犊之泉认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。(哈2:14)只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必为盐地。(结47:11)即沼泽(swamp,marsh)：被死水淹没，积水无法宣泄的土地，不能耕种，也不能打渔。只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必为盐地。(结47:11)万军之耶和华─以色列的神说：我指着我的永生起誓：摩押必像所多玛，亚扪人必像蛾摩拉，都变为刺草、盐坑、永远荒废之地。我百姓所剩下的必掳掠他们；我国中所余剩的必得着他们的地。(番2:9)只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必为盐地。(结47:11)耶稣说：「我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。」同他在那里的法利赛人听见这话，就说：「难道我们也瞎了眼吗？」耶稣对他们说：「你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说我们能看见，所以你们的罪还在。」(约9:39-41)只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必为盐地。(结47:11)人若无有，自己还以为有，就是自欺了。(加6:3)我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：「我是富足，已经发了财，一样都不缺。」却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。(启3:15-17)但亚设拿弗他利玛拿西以法莲流便犹大便雅悯西缅以萨迦西布伦迦得哈马口哈萨以难大马色他玛加低斯要拈阄分这地为业，归与自己和你们中间寄居的外人，就是在你们中间生养儿女的外人。你们要看他们如同以色列人中所生的一样；他们在以色列支派中要与你们同得地业。外人寄居在哪支派中，你们就在那里分给他地业。这是主耶和华说的。(结47:22-23)还有那些与耶和华联合的外邦人，要事奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人─就是凡守安息日不干犯，又持守他约的人。我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。(赛56:6-7)第48章以色列人基督徒亚伯拉罕的属地后裔亚伯拉罕的属天后裔成为神的属地祭司成为神的属天祭司得着属地的产业得着属天的产业神对亚伯拉罕、大卫、撒督、以色列人的一切应许，都将在千禧年时具体、完满的实现。物质界是影子，灵界才是实体，属地祝福是属天祝福的影子。基督徒现在就可预尝一切属天的祝福。属天的将管理属地的，所以在千禧年时，十二使徒将坐在十二个宝座上，审判以色列十二支派。(太19:28)利未人之地属城之地属城之地祭司之地圣殿城但亚设拿弗他利玛拿西以法莲流便犹大便雅悯西缅以萨迦西布伦迦得归王之地哈马口哈萨以难大马色他玛加低斯由城内各支派工人耕种，土产作其食物。至圣圣俗流便门犹大门利未门约瑟门便雅悯门但门西缅门以萨迦门西布伦门迦得门亚设门拿弗他利门4,5004,5002505,000耶和华的所在(耶和华沙玛)但亚设拿弗他利玛拿西以法莲流便犹大便雅悯西缅以萨迦西布伦迦得归王之地哈马口哈萨以难大马色他玛加低斯流便门犹大门利未门约瑟门便雅悯门但门西缅门以萨迦门西布伦门迦得门亚设门拿弗他利门耶和华的所在(耶和华沙玛)以西结的圣殿从未在历史中出现过：它不同于所罗门的圣殿(尺寸不尽相同)。也非所罗巴伯重建的圣殿(所罗巴伯的圣殿规模太小；即使希律扩建后，也和以西结圣殿不同)。它是所罗巴伯限于资源不足，未能实现的蓝图？还是千禧年才会出现的理想圣殿？或者是预 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教会，不能按字面解读的一段预言？末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。(赛2:2-3)圣殿千禧年时，圣地的地貌将改变：锡安山将升高，死海变淡水湖。圣殿城：耶和华的所在在神的异象中带我到以色列地，安置在至高的山上；在山上的南边，有彷佛一座城建立。(结40:2)殿的法则乃是如此：殿在山顶上，四围的全界要称为至圣。这就是殿的法则。(结43:12)千禧年时，圣地的地貌将改变：锡安山将升高，死海变淡水湖。在神的异象中带我到以色列地，安置在至高的山上；在山上的南边，有彷佛一座城建立。(结40:2)殿的法则乃是如此：殿在山顶上，四围的全界要称为至圣。这就是殿的法则。(结43:12)利未人之地属城之地属城之地祭司之地圣殿城至圣圣俗归王之地归王之地归王之地归王之地Q:为何圣殿不在城中？A:圣殿建在城内，可降低受敌人侵犯的危险。但现在天下已经太平，圣殿就不必再紧邻俗地。Q:圣殿不在城中，为何城名是「耶和华的所在」？A:两者相距甚近(2.5-3.8km)，都在同一区域内。利未人之地属城之地属城之地祭司之地圣殿城至圣圣俗归王之地归王之地Q:谁住在城中？A:王和其臣仆；若参考尼11:1-2，可能还有：各支派首领、各支派被抽中的代表(蒙拣选者)、自愿住在城中的百姓(渴慕神同在者)。这也是一般民众所能居住，最近圣殿的地方。启20:9称其「蒙爱的城」，千禧年后将遭列国围攻，但蒙神拯救。利未人之地属城之地属城之地祭司之地圣殿城至圣圣俗Q:如果这是千禧年，为何基督已来，还须宰杀牛羊献祭？A:我们已是新约信徒，仍须研读旧约，才能更明白真理。千禧年时，万民都要流归这山，因训诲将出于锡安(赛2:2-3)，以色列人将藉遵守献祭与敬拜的典章，使列国的人认识神的圣洁和心意。圣灵同时也将开启人，关于圣殿、礼仪、典章的真义，以致认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般(哈2:14)。千禧年如同一所学校，以色列人像其中的教师，身体力行教导列国百姓认识神和神的法则。他们就如民俗村的演员，藉实际示范，让游客了解先人的生活习俗。美国一民俗村的演员，藉实际示范，让游客了解先民的生活习俗。打铁榨苹果汁做饭制鞋Q:王是谁呢？难道是大卫的后裔吗？A:不是弥赛亚，因这王有儿子(结46:16)，神也警戒他要秉公行义，所以应是大卫的其他后裔，在此扮演王的角色，帮助众人认识神。Q:如果这是千禧年，为何基督已来，还须宰杀牛羊献祭？A:我们已是新约信徒，仍须研读旧约，才能更明白真理。千禧年时，万民都要流归这山，因训诲将出于锡安(赛2:2-3)，以色列人将藉遵守献祭与敬拜的典章，使列国的人认识神的圣洁和心意。圣灵同时也将开启人，关于圣殿、礼仪、典章的真义，以致认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般(哈2:14)。千禧年如同一所学校，以色列人像其中的教师，身体力行教导列国百姓认识神和神的法则。他们就如民俗村的演员，藉实际示范，让游客了解先人的生活习俗。千禧年结束后，众民将经过一场毕业考，有的附从撒但，有的忠于神，以后有形的圣殿与献祭(都是教材)就不存在了。千禧年新天新地月光如日光，日光加强七倍(赛30:26)神荣耀作光，羔羊为城之灯圣城为列国之光地上有圣殿(结40-43)圣城无殿，神和羔羊为殿从圣殿流出活水(结47)从宝座流出生命水之河「耶和华的所在」有十二门(结48)新耶路撒冷亦有十二门万民长寿，仍有死亡(赛65:20)不再有死亡地中海、死海(已变甜)仍在(结47)不再有海众树月结新果，叶可治病(结47)生命树月结新果，叶可治病