生态视角理论 (7页)

生态视角理论生态视角理论篇一：生态课题1.《我国区域自然资源生态补偿的机制、模式与 政策 公共政策概论形成性考核册答案公共政策概论形成性考核册答案2018本科2018公共政策概论形成性考核册答案公共政策概论作业1答案公共政策概论形成考核册答案 保障体系研究》李国志，丽水学院，应用经济，2017/12/312.《儒、道、佛学生态伦理思想内在结构比较研究》任俊华，中央党校，哲学，2017/10/13.《雾霾的成因及综合治理对策研究》宋国君，中国人民大学，应用经济，2017/9/304.《基于碳排放视角的中国生态价值补偿 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 统计研究》李国平，中央财经大学，统计学，2018/6/305.《京津冀区域生态环境协同治理政策法律问题研究》孟庆瑜，河北大学，法学，2018/12/316.《我国雾霾成因及财政综合治理问题研究》白彦锋，中央财经大学，政治学，2018/7/17.《三江源自然资源保护之社区参与行动研究》范长风，华东师范大学，民族问题研究，2018/12/318.《我国生态文明建设中的环境审计问题研究》王爱国，济南大学，管理学，2018/3/309.《政府、市场和社会的生态文明建设共治机制研究》郝文斌，哈尔滨师范大学，马列·科社，2018/6/3010.《生态文化建设与公众生态意识提升互动机制研究》李世书，信阳师范学院，马列·科社，2018/6/3011.《“汽车社会”生态环境问题综合治理研究》陈永森，福建师范大学，马列·科社，2019/7/112.《生态文明建设公众参与机制研究》刘伟杰，东北林业大学，马列·科社，2018/6/3013.《中国现代化进程中的生态文明制度创新研究》燕芳敏，山东省委党校，马列·科社，2017/12/3014.《当代生态文明理论的三大范式比较研究》张连国，山东理工大学，马列·科社，2018/12/3115.《当代西方生态正义理论与社会主义生态文明建设研究》田启波，深圳大学，马列·科社，2018/6/3016.《生态学的“科学危机”及其实践形式研究》郑慧子，河南大学，哲学，2019/12/3117.《我国环境正义问题的理论维度研究》王云霞，陕西师范大学，哲学，2018/7/118.《蒙古族生态价值观研究》包国祥，内蒙古民族大学，哲学，2018/12/3119.《“美丽中国”视域下价值观的生态化转向研究》卢艳芹，内蒙古大学，马列·科社，2018/(来自::生态视角理论)3/120.《生态福利的伦理研究》汤剑波，杭州师范大学，哲学，2017/12/3021.《基于生态视角的资源型区域经济转型路径创新研究》张国兴，华北水利水电大学，理论经济，2018/6/3022.《资源与生态约束下创新区域现代农业发展模式研究》曹俊杰，山东理工大学，理论经济，2018/12/3023.《基于生态文明视角的西南贫困地区村落演变与空间优化模式研究》李孝坤，重庆师范大学，理论经济，2018/12/3124.《基于生态系统生产总值核算的海南省生态文明建设范例研究》耿静，三亚学院，应用经济，2018/6/3025.《我国城镇家庭能源的绿色消费态度行为缺口及修复策略研究》王建国，安徽理工大学，应用经济，2017/12/3126.《资源环境约束下的京津冀区域循环型创新系统研究》慈福义，山东师范大学，应用经济，2018/12/3127.《基于DPSIR模型框架的京津冀雾霾成因 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 及综合治理对策研究》李云燕，北京工业大学，应用经济，2017/12/3128.《环境污染型工程项目社会稳定风险与治理研究》樊良树，华北电力大学，社会学，2018/6/3029.《西南民族地区旅游开发的生态补偿机制及其评价体系研究》梅燕，成都理工大学，民族问题研究，2018/12/3130.《台湾闽客族群的互动共生与政治生态研究》周雪香，厦门大学，民族问题研究，2018/12/3131.《牧区生态文明视野下我国草原生态补偿法律制度建设研究》刘晓莉，东北师范大学，民族问题研究，2018/6/3032.《民族地区重点生态功能区建设的法律对策研究》廖华，中南民族大学，民族问题研究，2017/12/3133.《生态文明与产业转移双重约束下西部综合运输系统演变及优化研究》左大杰，西南交通大学，管理学，2018/6/3034.《雾霾协同治理的政府事权划分与财力匹配机制研究》魏涛，湖北经济学院，管理学，2018/6/3035.《旅游地社会—生态系统弹性及其适应性管理研究》李志龙，湖南商学院，管理学，2018/12/3136.《四省藏区社会经济生态三方协同治理机制与对策研究》刘晓红，西南民族大学，管理学，2018/9/3037.《西部地区生态减贫与林木生物质能源产业协同发展研究》米锋，北京林业大学，管理学，2017/12/3138.《西部农户农业环境效率、要素配置效率及其提升机制研究》姚增福，桂林航天工业学院，管理学，2017/12/3139.《中国大陆出境游客不文明行为的发生机制、干预路径及管理模式研究》郑冉冉，浙江师范大学，管理学，2019/12/3140.《美丽乡村建设中乡村记忆旅游产品创新开发研究》41.李玉新，山东工商学院，管理学，2018/6/3042.《大数据背景下基于企业生态系统的社会责任互动与多元价值共创研究》辛杰，山东大学，管理学，2017/12/3043.《产权视角下资源型地区政治生态的优化机理研究》董江爱，山西大学，政治学，2018/6/3044.《新型城镇化进程中的长三角区域农民利益诉求型态及其治理机制研究》赵定东，杭州师范大学，社会学，2017/12/3045.《川滇连片特困藏区生态扶贫调查和制度创新研究》沈茂英，四川省社会科学院，民族问题研究，2018/6/3046.《政府生态治理体系和治理能力现代化研究》张劲松，苏州大学，管理学，2018/6/3047.《西部资源型城市构建政府、企业和社会三位一体生态文明制度框架研究》巩英洲，兰州文理学院，马列·科社，2017/12/3148.《环境正义理论与实践研究》张斌，河南中医学院，马列·科社，2018/5/3149.《地方党组织政治生态建设研究》孙艳春，黑龙江省委党校，党史·党建，2018/6/3050.《基于生态文明的新型城镇化实现路径与制度创新研究》陈天鹏，东北石油大学，应用经济，2017/6/3051.《马克思主义自然观的生态文明意蕴及实践价值研究》毛华兵，华中师范大学，马列·科社，2018/7/1篇二：生态视角看中国古代文学生态视角看中国古代文学自20世纪八九十年代以来，欧美生态伦理思想为国内学界瞩目，陆续不断的专著论文介绍，很快使其超出了学科疆域。生态文学研究较早兴起于外国文学、哲学界的介绍，现当代文学研究界也应声响应，令人遗憾的是，古代文学研究较少涉足者。我们高兴地看到，刘卫英、王立教授新著《欧美生态伦理思想与中国传统生态叙事》出版，一定程度上改变了这种状况。该书重点在首编。该编专题性地揭示人与动物的关系，从家畜（牛）、猛兽（虎）、较弱小的猴、蜘蛛、雁到两种水生动物巨鼋、巨蚌，总结其生态叙事源流及伦理学意蕴。第二编讨论了树神、仙草崇拜和柳树崇拜，因后者非常特殊，又符合国人崇尚阴柔的审美，因而独立成章。第三编“虐食”，透视虐食行为的反人类、非生态性质。该书论从史出，呈现了大量文献中的中国古代生态理念资源。作为对中国古人叙事的新的审视角度（生态角度），著者用许多生动例证，阐发“万物有灵”下的传统动植物叙事。英国诗人利·亨特咏叹，鱼的眼中，那些怪模怪样的陆地上之“人”，怪异、丑陋；日本作家夏目漱石，写出猫眼中看到的人类的野蛮、专横与粗俗；女作家雷切尔·卡森倡导从鱼儿们的视点观察那些掠夺者和毁灭者。要从生态伦理资源角度看，古代某些“二三流”小说可能超过小说名著。如明末《东度记》，就展示了作为弱势群体的大鼋的视角。鼋精率领众虾鳖鱼虫战败了捕鱼者，把渔人变成鱼虾，让人也感受被宰割的恐惧，这就极具生态伦理意义。多样化地展示动植物生命价值，是该著所长。譬如，虎之类的猛兽，虽为人类畏惧，却常有与人相亲相安的传奇：虎不伤孝子、虎知报恩等；猴与人形貌最为接近，多被 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现为冒充人类、向人类挑战，于是常有“擒猴”的书写??该书对于仙草、柳树、巨蚌甚至蜘蛛的文化史描述及生态学意义，概括允当。而关于“虐食”陋习的批判，特别具有文化反思的当代价值。值得注意的还有，该书将民国武侠小说（主要指平江不肖生、赵焕亭、还珠楼主等“旧派”武侠小说）也划归传统生态思想构成，这是一个很有建设性的看法。这些 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 的运用，也为该书所再现的传统生态民俗记忆增添了不少有分量的内容，构成了该书的一大特色。总而言之，该书以舶来的生态伦理批评理论阐释本国的传统文学，角度新颖，篇三：媒介技术决定论的生态视角龙源期刊网.cn媒介技术决定论的生态视角作者：梁颐刘华来源：《新闻界》2013年第07期摘要：每种新的媒介出现都给社会生活带来变化，并促发人们对媒介技术与社会关系的思考。对媒介技术与社会关系的反思，在理论上形成“硬技术决定论”和“软技术决定论”两种观点。保罗·莱文森将媒介放在人类生态的大环境中，阐释了媒介在人类生存的媒介进化小生境理论。基于媒介进化小生境理论，本文认为媒介对社会影响遵循的是生态技术决定论。技术对社会、对人类的影响依据的是技术与生态的融合情况。关键词：新媒体；技术决定论；媒介环境；小生境理论；媒介进化中图分类号：G201文献标识码：A一、媒介研究中的软、硬技术决定论每一种新的媒介出现，都引发媒介沙场的鼓角争鸣和铁骑硝烟；每一种新的媒介出现，都带来社会关系的权力角逐和动荡震颤；每一种新的媒介出现，都引燃思想疆域的思想爆炸和群舌论战。因为媒介给我们的生活带来的是巨变，所以我们难以遏制对其的思考：为什么这种媒介会带来人们生活的如此变化？是否这种媒介就必然会导致人们社会生活的此种变化？于是，媒介技术形成的媒介环境及其给人们带来的变化之间的关系成为每种媒介出现后的讨论热点问题。相应地，与媒介环境相关的技术决定论成为研究媒介的学者们讨论的关键词。关于技术决定论，于光远先生曾在《自然辩证法百科全书》下了一个比较权威的定义“技术决定论（technologicaldeterminism）通常是指强调技术的自主性和独立性，认为技术能直接主宰社会命运的一种思想。技术决定论把技术看成是人类无法控制的力量。”自从人类出现之后，技术就和人类息息相关，人类对技术与社会关系的反思从16、17世纪开始，至20世纪开始枝繁叶茂，各个领域的研究者们都对其提出过自己的看法。马克思对技术持乐观态度，却被艾伦·梅克森斯·伍德认为不是技术决定论者。对技术持比较乐观的态度的，还有培根、麦克卢汉，他们可称得上是乐观的技术决定论。法兰克福学派、鲍德里亚等的思想则相对悲观。此外，关于技术决定论还有很多其他提法，如技术统治论、技术万能论、专家治国论、媒介决定论、技术至上主义、技术霸权主义、技术帝国主义、技术救世主义、技术乌托邦主义、技术敌托邦主义、技术恐惧主义等，都是技术决定论的别样说法，实质都是认为技术对社会具有决定性的影响。在媒介研究领域，有一系列与媒介环境研究有关的学者被看做技术决定论者，比如，研究城市规划的人类生态学之父格迪斯（Geddes）被认为是对芒福德的研究有重要引导作用的人，他的思想给予技术足够的重视。格迪斯创造了旧技术阶段（paleotechnicphase）和新技术阶段