悲惨世界读书心得

PAGE\*MERGEFORMAT1悲惨世界读书心得《凄惨世界》描写聚焦点是法国下层民众生活，重点写法国监狱弊政和苦役犯冉阿让一生。雨果写美女方蒂娜未婚生女，工作失脱，沦为妓女。写孤女科赛特被泰纳迪夫妇残酷剥削，写得的确让人看得难受。下面就是带来的凄惨世界读书心得，希望能关怀大家!凄惨世界读书心得1我看过许许多多的名著，有战火风飞的《三国演义》，有让人潸然泪下的《红楼梦》，还有让我知道不经受重重磨难，就不会成功的《西游记》……但是，这么多的名著中，我最宠爱的还是雨果写的《凄惨世界》这本名著。在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的卑视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信念。是慈善为怀的主教伸出慷安的，无私的救济之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银七买掉，用这些钱让自己过得好一些。”我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的慈祥、和善的人存在，正是主教的宽大和慈祥深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永久都是那么的凄惨，凄惨的是那时间的整个世界观，就是由于有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火之中艰苦摸索前进。在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人敬重的市长。这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的较大转变。面对着穷困潦倒，吃不饱穿不暖，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪欲的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再超群也无论怎么掩盖不住他丑陋本性的事实。想告知我们的是：要做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被毁灭。另一种是无论在什么状况下都能永保光明、和善、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、和善。正是那个慈善为怀的心感化了冷酷、固执，始终追捕他的警长沙威。所以，要以一颗真诚的心去对待全部人，要坚信他人，这样你才能得到别人的信任。假如你心怀叵测，那你永久都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献，要以关怀人为乐趣，要忱待人，这样，你才会受欢迎。凄惨世界读书心得2世间一切不幸，雨果统称为苦难。人类漫长的苦难历程中，许多灵魂堕落了，丢失在无边的黑暗海洋中，而最为凄惨的是那里没有援救。我始终坚信，“人之初，性本善”，人性本无善恶之分，生命原本为爱而生。《凄惨世界》中，冉·阿让原本是一个恳切的安分守己的劳动工人，始终关怀贫困的姐姐抚养七个可怜的孩子，为了不让孩子忍饥挨饿，不惜偷取面包维持他们的生存。此举虽不正确，但却足以证明他足够和善，他的生命本应闪耀和善的光辉。世人皆善，奈何生命卑微，很多人无以为善。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，试想，假使我们正患病着饥饿的迫害，生命垂危，我们能以微弱的良知和廉耻心去对抗人类与生俱来的强大的求生本能吗?无温饱，何以知廉耻?人类之所以渺小，就在于无法穿越或者说是很难穿越苦难，这就是我们最大的局限。很多时间，我们做错事甚至做坏事，并不是我们情愿的，一定是受外界逼迫，不得不为，而一旦这种受逼迫没有得到准时的制止和挽救，成为习惯，灵魂一再堕落，便造就了所谓的坏人。雨果在《凄惨世界》的序中指出：“本世纪的三个问题——贫困使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱。”是贫困逼迫冉·阿让去偷去面包以救济饥饿的外甥，最终被判处19年苦役。刑满释放后，又因持黄色身份而受到卑视，无法生存，全部这一切导致冉·阿让开始盲目地对社会进行报复。是背叛和卑视残害着苏婷，出卖自己的灵肉以维持私生女儿的生存。我们不得不承认，他们的一生是苦难的，而造成其苦难的根源无疑便是社会，是因法律和习俗所造成的社会压迫以及无人救赎的社会现状。《凄惨世界》之所以厚重，之所以宏大，根本在于他深刻揭示并讽刺的正是这种凄惨的社会现状所导致的人性的扭曲。如若《凄惨世界》呈现在我们面前的是冉·阿让在承受社会各方面带给他的压迫后，仍无一丝一毫怨恨，一心向善，难免会让我们觉得仆人公不食人间烟火，无血无肉，无爱憎，是一个圣人而不是凡人，多少会有些不真实。人终究是人，我们甚至无法保证自己在苦难中照旧保持和善的姿态，何以强求他人没有仇恨、幽怨，一心向善，守护住他们自己的灵魂?我们能做的就是原谅和救赎，救赎苦难的灵魂。冉·阿让在刑满释放，查找安家之处而被几乎全部人拒之门外后，推开了当地受人敬重的主教大人米利埃的家门，好心的主教收留他过夜，在他偷走主教大人的银器并被逮捕后，主教仍替他辩解，最终幸免被捕。此时，冉·阿让和善的本性已经被唤醒，他自己也坚信，他不再是以前的那个人了，他的心已经完全转变了。只是19年的监狱生活早已把他对社会法律的仇恨转化为对整个社会的仇恨，包括对一切和善，无辜，公正的抗拒和仇恨，他还无法接受这种与他所下决心完全相反的良心的觉醒。而在抢了小瑞尔威的四十个苏后，内心的冲突最终爆发，他看到自己以往的丑陋并勇敢接受自己灵魂上的觉醒。至此以后，冉·阿让洗心革面，在神父的启示下，改名换姓，当上了市长，乐善好施，仁爱宽厚，兴办福利，收养了苏汀可怜的女儿珂赛特，感化了冷酷顽固的警探贾维，挽救了珂赛特的情人革命青年马吕斯，最终带着赎罪的爱离开人世。正是原谅和救赎，给了苦难中的人们光明和希望，甚至支撑起一个个柔弱的和善的灵魂，而一旦这些灵魂从苦难的污秽中超脱出来，微弱的救赎的光线就会再亮一些，照耀到更多黑暗的不为人知的角落。但愿苦难中，救赎都在。凄惨世界读书心得3《凄惨世界》由法国作家维克多雨果所著，于1862年出版，以故事的仆人公冉阿让的一生为线索，向我们呈现了一场人性与邪恶的斗争。故事情节错综复杂，设计奇异，让人回味无穷。在阅读完这本由法国大文豪前后构思四十年而出的巨作和赏析了相关电影后，我写此读书笔记来记录我的所读所感。三字经中有言，人之初性本善，人最初的时间本质都是和善的，在《凄惨世界》中雨果的看法也是如此，他坚信人的本性是纯洁和善的，但是，要想获得幸福，其路程是艰苦困难的。故事的仆人公冉阿让是个本性淳朴，和善的人，但生活却是如此的不尽人意，和善的人社会未必会给他一个幸福的生活。为了抚养姐姐的孩子，贫困的他实在是走投无路了，他偷了一个面包，这让他走进了一个真正的深渊，他被判了五年的苦役，冉阿让在监狱里备受凄苦，最终，不堪忍受监狱之苦的他，试过四次越狱，却因此刑期被加到了19年。出狱后他由于有前科而四处碰壁无法找到工作，就在冉阿无望的时间，卞福汝主教救助了他，主教一点点的感化了冉阿让，使冉阿让恢复了和善的本性，开始寻求新的生活。读到这里，我看到了那个社会宗教的力气，愁苦的法律给人们带来的不是公正而是苦痛，贫民在社会和法律的压迫下无法生活。仆人公冉阿让在法律的制裁下变得凶暴，在主的关爱下变得和善。雨果力图 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现严刑峻法只能使人更加邪恶，应依据人道主义神用道德感化的方式处理，他自称这是“一部宗教作品”。在当今社会，法律与道德，照旧是一门重要的课程，过于严峻的法律和过于疏松的道德都会给社会带来反作用。所以，我认为用法律来适当约束，用道德来适当引导才能造就一个幸福和谐的社会。获得神上重生的冉阿让靠着自己的努力成了市长，此时的他富有公正，并且慈祥宽容。他用自己的金钱救助穷人，不顾再次入狱救助了老人，为了芳汀他再一次越狱，尽管最终芳汀死了，他还是完成了芳汀的愿望，救出珂赛特，一辈子视若己出的照看珍视。此时的他和善又高尚，机智又公正，有谁能想象他曾经是一个苦役犯。在面对黑暗的忠诚者沙威的追捕，他只是一味地躲避，在最终面对被捉住的沙威，他说，我并不恨你，冉阿让放走了沙威。冉阿让的感化是沙威死亡的前奏，沙威的自尽，标志着他道德的觉醒。他最终意识到了国家与社会强加在他身上的桎梏，这桎梏无法摆脱，但他的道德水平却有了质的提高。沙威这一形象告知我们，道德终将把人与社会带到一个新的高度，人们会在人性的觉醒之下开始变化，严酷的法律会在历史与社会的变革下被淘汰，但不会消逝。而人们在面对道德的觉醒之时，社会的压迫与桎梏会给他带来毁灭性的影响。由此可见，道德培养的失败会给一个人的一生带来较大的危害。芳汀的女儿在冉阿让的悉心照看下成长，并且和马吕斯相爱，而旅馆夫妻的女儿爱潘妮却爱着马吕斯，她不似她的父母那么贪欲卑鄙，从小受到的较好的训练让她和善且富有情感，她的爱没有化为嫉妒，面对心爱人的愿望与理想，她执着的追随，她关怀冉阿让和珂赛特逃离自己父亲的追捕，她关怀马吕斯和珂赛特传信，她的结局悲情却满足，在马吕斯的怀抱中死去。我被爱潘妮这一悲情角色所触痛，道德让她无法让自己来谋害珂赛特，爱情驱使她自己为马吕斯而死。她是社会一类人的缩影，和善却得不到爱，高尚却没有善终。维克多雨果在文中的描述让我们看到一个完整的社会，每一个人都是截然不同栩栩如生的。但是在如此多的角色之中，真正发觉良心的人却是少之又少，只有少数人的觉醒并不能给黑暗的社会带来光明，那时的法国如此，现在的中国也是如此。道德的提升是中国人民继文明行为的另一个自我要求，今年的国庆天安门广场的5吨垃圾，在我看来，这已无关爱国，这是一个名族素养和道德的表现，仅仅是一两个人在要求自己有道德高素养是没有用的，只有全名开始意识到自己自身存在的缺陷，并且开始改正，才能使得这个民族得以进步与发展。凄惨世界读书心得4先大致介绍一下《凄惨世界》，故事或许是这样的：一位叫冉阿让的年轻人为了救济自己姐姐的小孩，偷了一块面包，被抓了起来并很正常地被判了5年囚役。这位力大无穷的家伙屡次逃跑又被抓回，累计做了19年才带着“危险的苦囚犯”的身份证明被释放。离开监狱的头几天就感受到了社会对他的唾弃和避让，也让他对社会恨更加加深，直到他走进了卡福吕主教简朴的房子，主教敬冉阿让如上宾和兄弟，款待他吃和住。冉阿让早早起床，即使感到迷惑还是顺手拿走了晚餐用的银餐具匆忙离去，如以往般被警察抓回了主教的住处。在花园闲庭信步的主教一见到冉阿让，就说“兄弟，你还忘了拿走我送你的银烛台”，当然冉阿让被放了。被震撼的冉阿让决心做个诚信的人，他隐名埋姓在某城市，先是制造了新的产品生产工艺，极大的降低了成本和提高了产量，赢得了巨额的盈利，开办公司让该城市富有，并乐善好施，被推举为城市的市长。某天他了解到一位叫方汀的即将死亡的妇女的凄惨患病，答应去赎回她寄养在一个尖刻商人家的女儿珂赛特，而正在此时，他得知一位叫商马弟的人正在法庭被认作是消逝的冉阿让将被受审。激烈的思想斗争后，这位市长绝然地消逝在法庭，公开自己才是冉阿让。重新入狱的他为了自己的承诺，借一次救人的机会再次逃离，赎回了仅十岁的珂赛特。这期间有位叫沙威的警察，他始终视法律为至高无上的绝对的指令和权威，始终决心将冉阿让绳之于法。冉阿让带着珂赛特到处躲避，照旧在各种机会下救济他人，反而遭来小人的算计，多次处于危险的境地，也都惊险逃脱。十几年过去了，有位叫马吕斯的年轻人投入了火的法国大革命，同时又巧遇了如鲜花绽放的珂赛特，两人目光交叉的一刹那都堕入了情网。在战斗中，马吕斯被枪击中，知情的冉阿让奋力将他从复杂危险的地下水道救出，同时成全了两位恋人，即使他有无尽的不舍得他一生中唯一的亲人珂赛特离他而去。不想隐瞒而心担忧，也不想影响这对新人的声誉，他对已被称为男爵的马吕斯说出了他卑贱，特别是苦役犯的身世，但丝毫没提自己的功德，离开了他们而独处，每日在对与珂赛特一起欢快时间的追忆中苦痛并急速的衰老。而因偶然马吕斯知道冉阿让就是那位市长，为珂赛特的母亲方汀赎回她，从战场中千辛万苦解救自己的就是冉阿让，马吕斯和珂赛特立刻赶去找到这位老人忏悔和感恩，而这已经是这位老人的最终一刻……这是一位什么样的人啊!对比卡吕福主教，他暮然看到了一颗宏大的心灵，卑微来自他的内心，冉阿让决心成为有灵魂的人，那才是真正的完整的人，如同涅槃，一个全新的冉阿让产生了，全部自私，仇恨，卑贱都消逝了，代之以慷慨，慈善和力气。和主教一样，他怀有纯然的心，视任何人如兄妹，甚至如上帝的心。假如觉得对方有需求，他就施与关怀，从不揣摩和 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 自己可能将施舍的人是否值得自己这么做。应当明知德纳第会害他，冉阿让照旧前往他家送他钱财，面对恶徒也如如不动。和主教一样，他未必是个满怀大道理的思想家，也不去想反对任何对他们这种慈善心怀嗤之以鼻的论调，只是在时时刻刻的每个当下中，用自己的行动呈现上帝的慈善，关爱和进取。和主教一样，他每日活得真实和谐，一花一木都是他们触摸和感怀的一部分，不管他们做了多少完全无私的事情，也不管有多少人或者知道，或者不知道，或者赞誉，或者甚至误会，这对他们没有丝毫的影响。他们的内心是如此的宁静，但有力气，没有可以损害他们的东西。他从不寻求别人的理解，赞誉，从不。即使他救了马吕斯，也都不主动告知马吕斯来获得任何被感恩，真是了不起。心灵的强大，可以表现出外在的力气。冉阿让总可以在任何困难的时间找到方向并呈现超人的力气，度过难关。信仰上帝，但并不是祈求上帝的恩惠，而是用自己的才智，呈现了上帝赐予他的力气。小说中有位铁石心肠的沙威，自认为代表了至高无上的法律和力气。在与冉阿让一生的交锋中，他无法坚信但有明明确确有这么一种神力气可以超越法律的力气，即使冉阿让毫无条件，毫无教训，毫无自以为有恩地将要被处死的沙威释放了，冉阿让的一切崩溃了他的思想体系，以坚守法律为唯一律条的他迷惑不解，跳河自杀了。冉阿让也是人，在一些重大问题上也有迟疑，激烈的思想斗争。在作为市长是否该自供自己就是冉阿让而让商马第洗冤，通过整夜不眠的各种利弊的分析，肯定是不自首利远大于弊，即使有这样的“结论”，他的内心还是引导他不由自主地约了车，不由自主克服了各种去法庭路上的困难，到了法庭冉阿让都没有完全准备自首，但在那一刻，他的内心引导了他。冉阿让救出了马吕斯，陈全了他和珂赛特的婚姻，是享受天伦之乐，还是真诚他的卑微之身，他再次选择了真诚他的卑微诞生和历史，但丝毫不想用后面的如此多的德行来中和之，即使知道这卑微的历史会被马吕斯厌恶。冉阿让的全部的准备都来自一条：自己的内心是否会宁静，自己内心担忧宁意味着自己没有活着!而怎么推断内心的宁静，是上天已经赐予了每个人的天赋，也是礼物!对于我们一般人，一定有这样那样各种的噪音，干扰，怎么能够清晰的听到内心的声音，怎么能够时刻觉知（“佛”的梵文意即觉醒），如奥修所说：一个健康的人，表现在：清醒，和谐，狂喜，慈善。最终，本文虽然是一百多年前的作品，但描述的社会现象，各式各样人物的心理和行为，和现在完全一样。这社会如此的现代化，但人性，复杂的人性亘古未变，光线的灵性也永恒。凄惨世界读书心得5雨果是法国大文豪，中国人对他有点好感，由于他在听到第二次鸦片战斗英法联军抢劫烧毁圆明园罪行时说了点怜悯中国的话。我的高校时代阅读的第一篇英文小说就是《巴黎圣母院》，虽然是简写改写本，敲钟人卡西莫多人丑心好、吉普赛美女爱斯梅拉达人好心好、神甫克洛德人好心丑已经刻在心里。看完电影《巴黎圣母院》，再看小说原著，雨果写得整洁利落，情节紧凑，人物不多，读起来很有浪漫主义的味道，雨果不愧风流才子，文笔有点惊风雨泣鬼神感觉。巴黎圣母院从今成为巴黎城市象徽，雨果于法国文化走向世界，功莫大焉。雨果班级轻轻就写成《巴黎圣母院》，他后来写《凄惨世界》还能超出自己多少呢。看到《凄惨世界》那个大块头，我都打了几次退堂鼓。这次最终把《凄惨世界》啃读一遍。说真话，阅读《凄惨世界》，真不如阅读《基督山伯爵》和金庸武侠小说，小说情节慢，伏笔又少，没有勾人读下去的文字魔力。《凄惨世界》开篇写了个主教神甫米里埃尔，似乎好得过了头，主教独闯匪区宣化，让强盗头子主动送来法器。写仆人公冉阿让出场，由于是苦役犯黄色身份证，释放出狱后一路食不果腹、衣不蔽体，住都没人敢接待。走投无路之际，他闯到神甫门上，住了一夜。顺手牵羊，顺走银器。故事人物情节最终缓缓开放，警探沙威出场抓捕冉阿让，神甫解脱冉阿让，埋下本部小说主题。《凄惨世界》描写聚焦点是法国下层民众生活，重点写法国监狱弊政和苦役犯冉阿让一生。雨果写美女方蒂娜未婚生女，工作失脱，沦为妓女。写孤女科赛特被泰纳迪夫妇残酷剥削，写得的确让人看得难受。写冉阿让仿制玉石发了大财，变成马德兰市长，又由于良心发觉，不愿看到别人顶罪，紧赶急赶赶到法庭，承认自己才是真正的冉阿让。雨果文笔变化多端，设计出冉阿让爬桅杆救人，主动落水，造成溺死假象，二次逃脱，救出孤女科赛特。小说至此进入高潮，写沙威忠于职守，本想利用泰迪拉做局，逮捕冉阿让。想不到好人自有天佑，冉阿让平稳逃命，最终进入修道院，化名做了园丁。这一节写得比较刺激，比较传奇，可以拍成惊险电影。雨果花了大量铺垫描写1832年街垒战。。。他支配冉阿让和沙威两大对头在街垒战场碰头，设计出始终是追捕者角色的沙威落到被追者冉阿让手头，结果是冉阿让高抬贵手，放了沙威一条生路。写冉阿让背起昏迷的马里于斯，在巴黎下水道迷宫中穿松软凹地惊险逃命，才要活出升天之际，又遇到对手泰迪拉和沙威挡路。《凄惨世界》写到这里，我看写三大男主角才写出了神彩，写出了复杂，写出了人性美，写出了人性丑。《凄惨世界》写马里于斯和科赛特爱情，写一见钟情，写好事多磨，写单相思，写出了变化，写出了味道。雨果写得深刻。《凄惨世界》最终以冉阿让自我承认自己是苦役犯后，被马里于斯冷漠赶出，一个人孤苦伶仃生活，在气息奄奄之际，马里于斯才发觉冉阿让是自己救命恩人，倍感忏悔结束。小说结束有力，看来西方人也有宠爱团聚美满心理阅读定式。雨果《凄惨世界》揭露社会丑恶有力，揭露社会人性多面有力，他没有追求高大全主角形象描写，让人感觉比较真实。雨果在《凄惨世界》中是有点宠爱炫耀学问，每在小说一个情节结束和下一个故事开放之间，夹杂大段大段伦理说教和滑铁卢之战、巴黎下水道建设等历史文字，我想《凄惨世界》这120万多字巨著，假如删除这些枝枝蔓蔓的东西，压缩到80万字以内，读起来感觉更舒适一些。凄惨世界读书心得