《要不要辩论》

《要不要辩论》 《要不要辩论》 《罗马书》14：1“信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。” 《犹大书》3“亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。” 1.大家怎么看这两节经文，它们是如何协调一致的？ 2.这两节经文应该分别适用于什么情况？ 3.我们在论坛里讨论问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，意见不一致的时候，为自己的观点辩护或反驳别人的观点，应该怎样应用这两节经文的教导？ 请大家自由讨论，真理必使我们得自由。 为真理竭力争辩是可取的，勇于责备罪恶也无可厚非，但是，当你要与人争论的时候，请先自问三件事： 第一，你确定这时你正坐在天父面前，在众天使的观望之下吗？ 第二，你知道那日你在天上或许会遇见你所要批驳的对手吗？ 第三，你发现你所看见并要批驳弟兄姊妹身上的问题在自己身上更多吗？ 一、对于第一处的经文，加尔文的《罗马书注释》如此说： “信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。” 注释： 信心软弱的 保罗现在所给的训诫特别是为了教会的需要。凡在基督的教训上有了更大进步的人，应当配搭那些缺少经验的人，也当以自己的刚强来支持那软弱的弟兄。在神的子民之中，有些是特别软弱的，若是我们不以温柔忍耐对待他们，他们可能会因此灰心丧气，而终于与教会脱离关系。或许在保罗的时代这样的情形更易于发生，因为教会是由犹太人与外邦人一同组成的。有些是习惯于摩西律法的仪节很久的人，他们自小就受到律法的教养，因此不会轻易地将之弃绝。但也有些是从来未曾受到律法教养的人，因他们拒绝负起他们所不习惯的重轭。 人们的倾向常会将不同意见变作争论。使徒在此让我们看到不同意见的人仍然可以和睦相处。他所给的是解决这问题的最好方法。凡刚强的弟兄应当多多地努力帮助那软弱的；同时那些在神的道上有了进步的人应当时常对于没有经验的人采取容忍的态度。假使神使我们比别人刚强，祂并没有叫我们因此压迫那软弱的弟兄。基督徒所得的智慧，也不可以叫自己自高自大轻视别人。保罗乃是如此教训那些有经验的、坚固的信徒，因为这些人受到主更多的恩惠，故当更要多多地帮助别人。 “不要辩论所疑惑的事”，这句子是不完全的，因为所论到的意义并没有完全讲出来。但是保罗的意思却是明显的，他只是叫那些软弱的弟兄不要为那些麻烦的争辩而去白白操心。然而我们必须记得保罗在此所讨论的主题，他认为虽然许多犹太人仍然守着律法的影子，但他们是错误的；然而他又叫我们要暂时宽容他们，因为太严厉地催逼他们，可能会影响他们的信仰。保罗指出有些尚未肯定的，使他们心中不安的问题，或是那些会使他们发生疑惑的问题，都是无益的争辩。我们也可以将这句话看作有更广泛的意义，就是：任何棘手的，难解的，会使软弱兄弟的良心不安或困扰他们的问题，是不能使他们得以建立的。因此，我们必须考虑什么样的难题是他们所能担当的，并要以我们的教训来配合每一个个人的需要。 马太亨利对这一段经文的注解： 对那些软弱的人，要接纳，但不要辩论所疑惑的事，第1节。这是普遍原则；把你的热心用在你和一切属神的人一致同意的事情上面，不要辩论所疑惑的事情。接纳他—接纳他到你这里，欢迎他，用最大的爱心和温柔接待他；Syriac版本作：“向他伸出你的手，帮助他，把他带到你这里来，鼓励他。接待他和你做伴，与之来往交通，用愿意和屈尊的心款待他，用一切可能的亲热对待他。接待他；不要与他争吵，不要争辩有争议的不确实的事情，这只能使他疑惑，使他头脑里充满空洞的概念，使他疑惑，动摇他的信心。不要用如此虚妄的争吵和言语的争执扰乱你的基督徒的友情和交通。”—不要论断他的疑心（注解是这样说的），“不要引发出他对所怀疑之事的软弱的情绪，从而对他批评定罪。”接纳他，而不是揭露他，而是要教导和坚固他。见林前1：10；腓3：15~16。 我认为这两位解经家的解释是正确清晰的，所以我想我们可以看到这节经文给我们的提醒： 1.我们应该避免做那些不造就人的事情，包括无益甚至使人跌倒的争辩。所以，如果我判断如果进行这场争辩不能造就人，我就宁可忍耐闭口。 2.保罗称那些守日和吃素的弟兄为“软弱的”，可见他并不赞成这些错误的观念，所以这些错误的观念并不应该成为我们教义的一部分，我们也不可以为了 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现自己的虚伪的宽容，妥协真理的教导。 3.但对于这些肢体的软弱，我们需要用温柔智慧的方式帮助他们，而不是为了批评他们而挑起争论，恰恰相反，为了维护、坚固他们的信心，我们应该避免这些与他们无益的争辩的发生。 4.对于软弱的肢体，我们要让他们看到我们对他们的爱和接纳，而不是我们对他们的轻看。 有孩子的肢体就会知道，当你的儿女知道你是坚定不移地爱他们、接纳他们的时候，他们会更有勇气在你的面前承认错误并改正自己；否则，他们只会变得狡黠，学会在你面前掩饰自己的错误或落入沮丧消沉的自卑里，不能健康的成长。 而那些被家长轻看（“你怎么这么笨？”、“我们家小刚可没你们家小丽这么聪明”、“再这样妈妈就不要你了”、“其他的小朋友都比你乖”、“没看见爸爸正忙呢，一边玩去（潜台词就是你很没眼色！）”……）的孩子，则会生出自哀自怜，沮丧悲观的情绪，甚或玩世不恭、愤懑焦虑的情绪，他们其实都可能变得脾气暴躁，不受安慰。 那些软弱的肢体常常也是如此。 所以，我们在讨论问题的时候，需要问自己：我这样的态度、文字会不会让她/他有受到轻看的可能，我是否可以用更造就的方式说话，让她/他感受到我的爱和接纳？ 5.我们再看上下文，就知道保罗主张在真道上受教更多的人，有责任帮助和坚固那些软弱的人，而不是轻看那些软弱的肢体。所以，在我们争辩之前，我们需要自问：我参与或发起辩论的原因是什么？是仅仅因为找到了批评对象，显示自己的知识，还是为了造就这些看来有错误的肢体？ 6.同样，信心软弱的人也要避免自以为义的论断他人，因为发生可悲的、破坏合一的争端常常不是一方的错误。信心软弱的肢体也要学会感恩、喜乐、谦卑的看待与自己主张不同的肢体，坚信真理会使我们得自由。 过分的自我保护常常会导致一些攻击性，就是言语上的论断和不恰当的言辞。这是我们在和其他肢体讨论问题的时候需要避免的。 7．保罗在这里讨论的，显然是针对弟兄姊妹之间的意见不合，甚至彼此纷争互相论断，破坏了基督徒之间的合一这样的情况的事情。对比加拉太书，此处罗马教会的某些基督徒显然被一些错误传统所困扰，但他们是出于软弱如此行，而加拉太的假教师是出于败坏和故意，并且在努力破坏我们救恩的真理根基，试图混乱神的道，所以保罗自己就严厉的抨击他们，甚至不惜咒诅他们，因为他们并不是真信徒，而是敌基督的异端分子。 而对于犹大书3节的经文：亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。 我们结合上下文可以看到，这节经文确实是为提醒信徒们固守真道，并且为真道的持守尽力。 1.首先合神心意的争辩的目的是为了固守真道，而不是因为别人反对我的观点。 2.我们应该尽力忍耐别人对自己的不理解或批评，别人对待我自己的方式，我可以忍受甚至妥协，但我不可以妥协真理的教导，去迎合人的观点，去讨人的喜欢。 3. 最有可能去破坏我们信仰真道的，是那些假师傅、敌基督的人；对于他们，我们必须竭力去捍卫教会真理，绝不妥协，就好像历代圣徒为我们立下的榜样。 4.这节经文告诉我们：真道的持守，比人与人之间的“和睦”更重要。为了“和睦”而牺牲真理，还是为了真理宁愿分离？一个真基督徒的选择应该是后者，就好像清教徒为此远渡重洋离开欧洲大陆一样。 所以，当保罗“向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。”时，（林前9：22）他是可敬的，是我们效法的榜样。 当保罗在加拉太批评彼得，为真道争辩时，他更是可敬的，也是我们效法的榜样。 所以，对于现在流行的“宗教大联合”主张，真基督徒要做的是从他们中间分离出来，不是为了自己的习惯，而是为了真理的纯正。 5. 《使徒行传》更记载了保罗多次去辩论（17、18、19，25、26章），为了让人信服福音，所以，我相信《犹大书》这节经文也并不反对，甚至是鼓励我们去与不信的人辩论——用真知识，依靠圣灵的能力去向那些还不认识基督的人辨明真道，使他们与我们一同得着福音的恩泽。 所以，我相信那些主张“基督徒不要去跟不信的人辩道，只要注重用你的好行为来影响人”的主张是不符合圣经的。 相反，我们应该为真理竭力地争辩，正如经上说的我们应该：“坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。”(多1:9)，但我们要有智慧地去辩论，避免被血气牵引，总要顺服圣灵的带领。 我们知道这个世界就好像非利士人不准以色列人拥有兵器、铁匠一样（撒上13：19-20），用很多虚伪的假装仁义和谐的哲学缴了很多基督徒的武器——圣灵的宝剑，神的道，使他们成为没有能力争战，甚至失去争战意愿的、可悲可怜的人。 让我们看看梅钦博士的《基督徒学识对捍卫真道的重要性》就知道我们的差距有多大。 6.但很遗憾，在弟兄姊妹中间，也有人对真道有错误的认识——这是不争的事实。对此我们应该怎样办呢？这节经文合适吗？ 这时我相信，我们要综合使用这两处经文，因时而动。或忍耐或讨论，总要为对方的益处着想，用爱心说诚实话。 除非你好像保罗要离开以弗所那样再没有机会见到他们，在批评或开始辩论前总要思量一下：现在是合适的时机吗？我是否合适的人选？ 让我们记得使徒雅各给我们的劝勉：我们应该快快的听，慢慢的说，不要试图用我们血气的怒气成就神的义（雅1：19-20） 我们也应该效法庇哩亚人，本着热爱真理的心志共同学习，彼此探讨（徒17：11-12），也效法初代教会的榜样，以合宜、有爱心，彼此扶持的辩论将 神的道传开，让真理释放我们得自由（徒19：9-10）。这样的讨论是让人羡慕的，也是基督徒之间彼此相爱、彼此合一的真实印证。这也是使徒的心愿： 我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多，（腓1：9） 我相信基督徒之间可以建立合神心意的讨论问题的氛围和方式，在彼此合神心意的辩论中同得造就。包括这个论坛里，也是如此，我相信只要我们遵照圣经的吩咐彼此相待的时候，我们就蒙主的祝福，也成为可以把基督里的祝福带给他人的人。 《心灵寄予》 １、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始！ ２、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。 ３、当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。 ４、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。 ５、没有人值得你为他哭，唯一值得你为他哭的那个人，永远都不会让你为他哭。 ６、幸福像掉到沙发下面的一粒纽扣：你专心找，怎么也找不到，等你淡忘了，它自己就滚出来了。 ７、眼泪的温度有530℃，只是因为外面的世界太冷，流出来的时候才会降到53℃。 ８、人生试题一共有四道题目：学业、事业、婚姻、家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。 ９、鱼说：你看不见我的眼中的泪，因为我在水里；水说：我能感受到你的泪，因为你在我心里。 １０、只需一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。 １１、人只要不失去方向，就不会失去自己！人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。 １２、每一件事都要用多方面的角度来看它。 １３、理想的路总是为有信心的人预备着。 １４、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。１５、要做的事情总找得出时间和机会，不要做的事情总找得出借口。 １６、我们缺少的不是机会，而是在机会面前将自己重新归零的勇气。 １７、微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。 １８、没有人因水的平淡而厌倦饮水，也没有人因生活的平淡而摒弃生活。 １９、得不到你所爱的，就爱你所得的。 ２０、当你能飞的时候就不要放弃飞；当你能梦的时候就不要放弃梦；当你能爱的时候就不要放弃爱。 ２１、家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家。 ２２、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。 ２３、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。 ２４、聪明人是快乐的，自以为聪明的才烦恼。帮助别人减轻三分烦恼，自己就会享受七分快乐。 ２５、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。 ２６、爱一个人而那个人不爱你是很让人难受的，但更痛苦的是，爱一个人，却永远都没勇气告诉他。 ２７、后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以请不要后悔。 ２８、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。 ２９、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。 ３０、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。 ３１、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。 ３２、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。 ３３、最好的朋友是你们静坐在游廊上，一句话也不说，当你们各自走开的时候，仍感到你们经历了一场十分精彩的对话。 ３４、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。 ３５、有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。 ３６、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。 ３７、用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。 ３８、爱情是以微笑开始，以吻生长，以泪结束。 ３９、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。 ４０、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。 ４１、一千个人就有一千种生存方式和生活道路，要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。 ４２、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。 ４３、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。 ４４、你以为最酸的感觉是吃醋吗？不是的，最酸溜溜的感觉是没权吃醋，根本就轮不到你吃醋，那就是最酸最酸的。 ４５、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果：虽然恍然大悟，但为时晚矣！ ４６、你是你的敌人，只有你才能打倒你；你是你的上帝，只有你才能拯救你。 ４７、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。 ４８、世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。 ４９、要让事情改变，先改变我自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。 ５０、人要有三平心态：平和、平稳、平衡。对自己要从容，对朋友要宽容，对很多事情要包容，这样才能活的比较开心。 ５１、不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。 ５２、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 ５３、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 ５４、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；在生命的尽头，你笑着，而周围的人在哭着。 ５５、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 ５６、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他。 ５７、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 ５８、什么时候也不要放弃希望，越是险恶的环境越要燃起希望的意志。 ５９、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 ６０、许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。 ６１、影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制一个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野、事业和成就，甚至一生。 ６２、健康源于心，积极心态像太阳，照到哪里哪里亮；消极心态像病毒，传到哪里哪遭殃。 ６３、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 ６４、一句无心的话也许会点燃纠纷，一句残酷的话也许会毁掉生命，一句及时的话也许会消释紧张，一句知心的话也许会愈合伤口、挽救他人。 ６５、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。