秃头歌女

秃头歌女 《秃头歌女》理论解读 系别:中文系 姓名:王燕纯 学号:2009101522 ‚拿起《秃头歌女》看的时候～就有一种疑惑兼莫名其妙的感觉。里面除了人物之间的对话之外还是对话。且人物之间的对话是如此地无厘头～让人摸不着头脑。觉得这只是几个无聊至极的人吃饱后无聊至极的谈话。他们讲得笑话一点都不滑稽～但却都能笑得很开心。另外～‘秃头歌女’跟剧中有关系吗,我想只有真正深入去阅读～才能了解喜剧背后的悲剧。? 《秃头歌女》是法兰西作家尤金?尤涅斯库的作品。尤涅斯库从小受法兰西文化的熏陶。由于他自幼酷爱戏剧，早在13岁时就曾写过一部爱国主义戏剧。1949年他真正开始戏剧创作，并相继发表了40多个剧本。1970年被选为法兰西学士院院士，他现在被公认为是荒诞派戏剧的创始者之一。尤涅斯库是荒诞派剧作家。荒诞派剧作家关注的是人类生存状态这一严峻的问题，他们试图“将现代人的困乏转变成亢奋”，其作品深处往往迷漫着浓郁的悲凉之雾。但是表现在舞台上，却是一种喜剧的形式，有时甚至是闹剧的形式。悲剧和喜剧化而为一了。悲剧便是喜剧，并用喜剧的眼光看待一切。他“试图以喜剧手法处理既荒唐又痛苦的人生戏剧”。这较之将悲剧喜剧化又向荒诞迈了一大步。《秃头歌女》的题目由来就有所体现了。 《秃头歌女》是尤涅斯库主张反对传统形式戏剧，自成一套“反戏剧”戏剧理论的第一部作品。他的这个第一部剧作《秃头歌女》是受到英语读物的启发而写成的。因为他发现自己读的不是英语，而是一些令人吃惊的真理。他认为在会话手册上出现的许多语句，都代表了各种不同的真理。例如:“一周有七天”，“天花板在上，地板在下”等等，这些就是普遍的真理，而史密斯太太告诉她丈夫他们有几个孩子，他们住在伦敦近郊„„却是一些具体的真理，史密斯夫妇和他们朋友马丁夫妇谈到的“乡村比城市更安静”，“但在城市里，人口更稠密，商店更多”等等„„是一些复杂的真理。尤涅斯库觉得这些真理应该让别人知道，因为他自己虽然都清楚，但从来没有想到这些真理。同时他也觉得史密斯夫妇的对话本身就是戏剧。为此，他决定写一个剧本，这就是《秃头歌女》产生的由来。 《秃头歌女》于1950年在巴黎首演时，引起人们的注意和争论。此剧描写了一对典型的英国中产阶级史密斯夫妇与他们的朋友——另一对典型的英国中产阶级马丁夫妇之间的无聊的对话。没有任何冲突的情节，纯粹只是交谈，谈的内容还很令人费解:究竟他们的对话有何意义, 一位男士和一位女士相对进行着奇异的对话，随着对话的“递进”，出现了他们之间一次次不可思议的巧合:他们竟住在同一条街道，住在同一幢房子里，住在同一个房间，直至发展到双方明白了对方是谁，原来他们是一对感情淡漠到如同陌生人一样的夫妇，体现“夫妻对面不相识”的悲剧意味。 一、《秃头歌女》运用了和传统作品完全不同的戏剧手法。 传统的戏剧作品具有详细完整的故事情节，还有强烈的戏剧冲突，有起伏、悬念、高潮等等。任何传统的剧作都有一个或简或繁的故事，并且通过这个故事的起伏、悬念、高潮、 结局来展示主题，这就是人们惯称的戏剧情节。《秃头歌女》没有通常的戏剧情节。看完《秃头歌女》这个剧后，我们们很难说出它有什么完整的故事内容，纯粹只是讲话、聊天。传统的戏剧情节完全被排除在外。人们看到一个简单的过程:从史密斯夫妇的闲谈开始，随后是女仆，马丁夫妇的出场及对话，接着又是消防队长的出场和交谈及退场，最后是两对夫妇的争吵，全剧在马丁夫妇再出现，重复史密斯夫妇的开始时的姿态和对话而告终。这根本谈不上戏剧情节，只是一种可有可无的延续。这种延续是那样的平铺直叙，又缺乏必然的联系，使人感到枯燥无味，毫无引人入胜之处。但显然作者是故意不采用传统戏剧情节的。 二、剧中的人物是一些没有性格的形象，或者说人物的性格特征不突出，不存在性格形象典型。 传统戏剧中的人物(特别是主要人物)，往往是通过剧情来展示其性格的，他们或多或少地有自己的个性及一定的心理活动。但是《秃头歌女>中的史密斯夫妇，马丁夫妇，既没有显示他们的性格，又没有描写他们的心理活动，而消防队长和女仆则更是毫无个性的人物。他们的言行都是机械的，又是极端无聊的，不反映什么心理活动和思想。史密斯夫妇在开始闲聊时谈到的博比?沃森竟是一个家族中的共同的姓名，商店推销员是这个家族所从事的唯一职业。如果不加以仔细辨别或整理，你很可能分不清博比?沃森究竟是指的哪一个。同一个家族中的人使用同一个姓名，在性格形象上沦为一般性。马丁夫妇之间竟互不相识，必须经过一番交谈才能相认。一开始阅读时，还以为真的是偶然所致，但到最后真相暴露，让人有一种无语兼冷笑的感觉。剧中的六个人物尽管出场先后不等，但很难按传统戏剧的标准去指出那个或那几个是主要角色。以为剧本应该是围绕史密斯一家子展开的，但读下去会发现，并非如此，人物间的角色成分是等同的。在剧本结束时人物的对话变成了语无伦次的叫喊和吵架，结尾时，马丁夫妇代替了史密斯夫妇开始时的场面和对白，更进一步突出了人物的可有可无和可以替换的特点。 三、剧本的语言十分无厘头，词语反复，令人感到意外，欲笑之余却包含无奈。 在传统戏剧中，语言是戏剧的主要表现手段，既显示人物性格，又能推动剧情发展。但《秃头歌女》首先大量地使用了会话手册中的对话(特别是在开头几场中)，涉及到词汇成份(食物、住房、家庭成员、疾病、时间和旅行等)，语法成份(肯定、否定、比较级、最高级等)，语音成份(元音、辅音等)。剧中有关这方面的对话: 史密斯夫人:哟～九点钟了。我们喝了汤～吃了鱼～猪油煎土豆和英国色拉。孩子们喝了英国酒～今儿晚上吃得真好。要知道我们住在伦敦郊区～我们家又姓史密斯呀。 史密斯夫人:我们这小儿子也想喝啤酒～他将来准是个酒鬼～象你。饭桌上你没见他瞅着酒瓶那副样子,可我呀～往他杯子里倒白水。他渴了～照喝。埃莱娜象我～是个好主妇～会管家～会弹琴。她才不要喝英国啤酒呢～就象我们小女儿只喝奶吃粥。才两岁就看得出来。她叫培吉。芸豆奶油馅饼特棒～吃甜点心的时候最好能喝上一小杯澳大利亚的勃艮第葡萄酒。可我没让葡萄酒上桌～免得让孩子们学会喝。得教他们生活简朴、有节制才好。 史密斯夫人:酸奶酪对胃病、腰子病、盲肠炎和偶像崇拜症都有特效。这是常给我们邻居乔恩家的孩子看病的那个麦根基〃金大夫告诉我的。他是个好大夫～信得过的。他自己没用过的药是从来不开的。他替帕克动手术前～先给自己的肝脏开刀～尽管他什么病也没有。 史密斯先生:那为什么他自己动手术没事～帕克倒被他治死了呢, 史密斯夫人:他自己的手术成功了～可帕克的手术没做好呀。 史密斯先生:麦根基总归不是好大夫。他俩的手术要不都成功～要不都该完蛋。 史密斯夫人:为什么, 史密斯先生:一个有良心的医生要是不能同病人共同把病治好就应该同病人一块去死。遇到海浪～船长总是同他的船一起殉职～不自个儿偷生。 史密斯夫人:病人能比做船, 史密斯先生:干吗不能,船也有船的毛病嘛～再说～你那个大夫跟军舰?一样健康。所以说～他得和病人同时暴死～象大夫同他的船一起完蛋一样。 史密斯夫人:噢:我原先没想到……或许有道理……那——这得出什么结论呢, 史密斯先生:这就是说～医生没有不是江湖骗子的～而病人也都是一路货色。英国只有海军才是正直的。 史密斯夫人:水手可不。 史密斯先生:那当然。 这种日常生活中陈词滥调的过度使用是一般戏剧作品中很少见的。其次是在这些语言中，虽然有时也带有一些莫名其妙的话，但开头大多还符合人物所处的环境(如史密斯夫妇和马丁夫妇之间的分别对话)。随着剧情进展，人物的对话就变得越来越不连贯和不可理解了。这时语言不仅不符合人物的环境，而且往往脱离了思想和正常的感情，有时就形成了牛头不对马嘴的狂人对话或聋子对话。最后，对话和独白混淆起来，语言竟变成了声音和叫喊。语言已不是交流思想，展示人物性格的工具，而成了单纯的生理现象。这样的语言，是以往剧作中从未有过的。至于对话中滑稽的重复(如马丁夫妇相认那一场)，类似中国相声中的绕口令式的独白(如消防队长关于感冒的小故事的讲述和最后一场的某些台词)，故弄玄虚的独白和胡诌的诗句(如女仆的)等等，也超过了一般戏剧作品中的插科打诨。有人统计过，《秃头歌女》有三十六种喜剧手法，其中大多数都涉及对白语言。 尤涅斯库通过反复的夫妇对话，表述了他认为“人生是荒诞不经的”这种看法。看似无聊、平淡、荒唐的对话，却印证着他极深刻的人生体验，进而揭示出人类精神生活的空虚和相互之间的不理解。表现了“二战”后西方的一种精神危机和社会中人们走投无路的绝望观念。 他作品中的人生历程是支离破碎、漫无目的的。他的作品的戏剧表面上具有明显的喜剧性，却着力于指出人无力控制和规范日常体验，再三表明人是现代科技和资产阶级价值观的受害者。