独龙族妇女的纹面
独龙 族 , 是 我 国 少数民族中人口 最 少 的 民 族 之 独龙 族 妇 女的 一 ,居 住 在 滇 西 匇 的 独 龙 江 流 域 ,是 独 龙 江 最 早的 主 人 , 独 龙 族 老 人 告 诉 后 代 ,他们是从“太
纹面阳 升 出 来 的 方 向 ”搬 迁 来 的 。 据 有 关 史 料 记
? 李梦游 载 : 他 们 的 先 民 最早活动区域在 金沙 江 、澜 沧 江 一带 , 经 过 几 次 大迁 移 , 最 后 到 独龙江等流入缅 甸的 河 流 定 居 。 由于 僻 居 一 隅 , 交通 闭 塞 , 几 百 年来 , 一 直 受 土 司 、蓄 奴 主 和 历 代统治阶级的重 重压迫和残酷掠 夺 ,他 们 的 生 产 和生活发展都非 常缓 慢 , 甚 至 出 现停 滞 , 人 口 减 少 ,一 度 濒 临 种 族灭 绝 的 境 地 。 直到 解 放 后 , 在 党 的 亲 切 关 怀 下 , 才 得 以 恢 复
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民俗文化??
和发展 。 ,是为了把自己 遍的一种说独龙族妇女纹面
史料曾这样记载 : 独龙族“男女均散发 , 弄“丑”,既不会被土司 、土千总和蓄奴主等人
前垂其眉 ,后披其肩 ,左右则盖及耳尖 ,稍长 看上 ,又不会遭异族男人掠劫 。如果这些是 则以刀截之 。不知用剪 。两耳皆穿 ,或系双 事实 ,那么对天性爱美的妇女来说 ,独龙族妇 环 ,或 系 单 环 , 或 以 竹 筒 贯 之 。不 知 缝 纫 之 女这种自残似的“丑”化自己 ,以保证种族繁 法 ,男子上身但用麻布一方 ,斜披其后 ,由左 衍的行为 ,她们的身心将要忍受怎样巨大摧 肩右腋抄向胸前而拴结之 ,下身亦仅以麻布 残 ? 所以 ,这种说法显然有站不住脚的地方 。 一块 ,用于臀股前后遮盖而已 。女子则以长 世界上纹身和纹面的民族比比皆是 ,不过只 麻布两方 ,自肩斜披至膝 ,左右包抄向前 ,其 有一个目的 ,就是为了追求美 ,像独龙族妇女 自左抄者 ,腰际以麻绳系紧贴肉 ,遮其前后 , 这样 ,为“丑”而纹面的实属罕见 。环境不同 , 自右抄左者 ,则披脱自如 。男子左佩利刃 ,右 民族不同 ,所受教育不同 ,人们对美的感受也 系篾箩 ,女子头面鼻梁两颧及上下唇均刺花 会不同 ,如果用竹筒贯穿耳朵是一种美 ,怎么 纹 。又男女项皆悬车渠烧料等珠为饰 ,有悬 可以说独龙 族 妇 女 的 纹 面 不 是 美 呢 ? 何 况 至数十串者 。” “丑”何必精心去“纹”呢 ? 更何况她们的男人
独龙族的“披发”“、跣足”“、纹面”等虽然 并没有因她们纹面而抛弃她们 。退一步说她
们为了本民族的生存 ,甘愿毁灭自己美丽的 已成为陈旧的历史 ,但是 ,这些情况依然能够
容貌的精神 ,不正是其他民族无法具有的“悲 见到 。1992 年的秋天 ,我在独龙江边的山路
上 ,与一位独龙族纹面老妇人擦肩而过 ,她的 壮美”吗 ? 只有这样的美才会永恒 。
我认为独龙族妇女的纹面 ,是一种追求 年龄大约在 80 岁左右 ,我无法准确判断 ,因
美的行为 。在我的眼前总是闪现出这样一幅 为岁月留在独龙族人脸上的痕迹较少 ,百岁
老人的比例在全贡山县大大高出平均值 ; 她 壮美的画面 :一群正值妙龄的独龙少女 ,在花
草间嬉戏 ,天很蓝 ,云很白 ,山也青 ,水也秀 , 身背竹篓 ,确切地说是用背板挂在额前 ,她的
她们玩累了 ,到独龙江里洗浴 ,清清的江水 , 双手护在耳朵两边的绳上 ,头发披散 ,小腿扎
着花花绿绿的绑腿 ,一双赤脚粗糙异常 ,走在 把她们的身 心 都 陶 醉 了 , 披 着 长 发 , 爬 上 江
岸 ,躲进古树荫下 ,拿出早准备好的针 ,或者 乱石溪水之间 ,似乎比穿鞋更稳更轻快 。她
随手从树上荆条上采摘一棵刺 ,互相在脸上 的脸看上去很奇怪 ,最初的感觉丑陋无比 ,细
看则隐隐约约蕴含着一种很难发现的美感 。 刺出心中美丽的花纹 ,再涂上一种特殊的植
物汁 ,使其永不褪色 ,然后 ,美滋滋地携手归 我知道独龙族妇女纹面的事 。这就是一位纹
去 。 面的独龙族妇女 ,刺青在她脸上留下了许许
多多骇人的青黑色微小麻点 ,从鼻子两侧到 另一种说法则认为 :独龙族妇女的纹面 , 嘴巴上下都 有 , 我 跟 她 打 招 呼 , 她 却 充 耳 不 是独龙族老年妇女 ,为她们所长成的少女举 闻 ,一溜小跑 ,消失在藤蔓密布的山路上 ,我 行成年仪式 ,留下的标志 ,纹面者即可婚嫁 。 想问她们为什么纹面的许多问题 ,被她一阵 我不过是独龙江的一名匆匆过客 ,独龙族妇 风似的脚步带走了 。 女的纹面之迷 ,还得有待专家考查证实 。
()关于独龙族妇女纹面的说法很多 ,最普 作者通信处 :云南省永胜县梁官文化站 54
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