甄妃有多美
甄妃有多美：让曹操父子三人反目的女人
文章摘自：《只有香如故》
作者：杨闻宇
出版社：湖北辞书出版社
版次：2009年1月第一版
本书简介：“美”与女人的关系向来比较密切。造物主天女散花似地在宇宙间
撒下了数不胜数的作品，而留于人世间的真正杰作则应当是她们——妙龄韶华、
风姿绰约的美女……
如果要在美女群落中找出一个最是语焉不详的女人，人们很可能
会选中甄妃。曹操与两个儿子曹丕、曹植，在文学史上被称为“三
曹”，三人俱是如雷贯耳式的人物。父子三人同追甄妃，足见甄妃在
那个时世里是个很了不起的女人了。
《世说新语》中载：太祖(曹操)下邺，文帝(曹丕)先入袁尚府，
有妇人被发垢面垂涕，立绍妻刘后。文帝问之，刘答：“是熙妻。”
使人揽发，以巾拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓甄曰：“不复死矣！”
遂见纳。
从曹丕在袁尚府内“使人揽发，以巾拭面”的一连串行动可以看
出，他很有可能就是直奔着觅取甄妃而杀过来的，找到了甄妃，目的
既达，他也就不再胡乱杀人了。据传，就在甄妃被曹丕带走之后，随
后赶到袁尚府第的曹操叹息了一声：“我就是为这个女人才打这场仗
的啊！”他的这句话令后人揣摸不透，文韬武略的曹操，究竟是为了
讨个儿媳还是为给自己纳一宠妾，这才大动干戈的呢？甄妃小曹操
29岁，可比曹丕还大3岁哩，做父亲的爱此小妾，为子的又不嫌其长，可见这个女人是极具魅力的。好在曹操是非等闲辈，他襟怀云水，
没有像董卓与义子吕布那样，为夺一个女人而彼此翻脸，掷戟相拼。
再者，吕布只是个临时认下的政治干儿，曹丕可是个真米实粬的亲儿
子。
甄妃之美丽，连小曹丕5岁的弟弟曹植也亟欲染指。对于到手的
尤物，曹丕可没有其父那么大度。他又很清楚，兄弟之间，谁能将父
亲的王位最后弄到手里，甄妃最后就是谁的(曹操有一度曾想立曹植为太子)。兄弟二人斗法斗智，最后是曹丕夺得了继承人的地位。王
位到了兄长手里，弟弟还敢觊觎这个“嫂嫂”么？“美的事物是永恒
的喜悦”(英?济慈语)，爱情的力量(包括单相思)，可使人将生死置之度外，曹植其人，更是如此。
帝王们都是暴殄天物的高手。在皇室内，他们能将女性之腰玩细，
谓之柳腰，将其双足玩小，称曰金莲；宫内从无“离婚”一说，却又
常见一个“废”字，不高兴了就将其报废，幽囚、赐死，仅是不同的
报废方式。曹丕将甄妃用了数年之后，“遣使赐死”(《三国志》)，
“赐死”的因由，我们不得而知。我们只知道美是灼目而短暂的，越
是美丽的女人，越易于招致残忍、悲惨的收局。在这个女人香消玉殒
之后，曹丕却别出心裁，将其用过的枕奁赐予了悒郁终日的曹植。那
个生时为曹丕所拥有的女人，曹丕竟用她死亡之后留于枕上的余温、
奁间的香泽去“慰藉”曹植那颗破碎、落寞的灵魂，这不是恩赐，而
是残酷地向一个尚在流血的伤口上撒盐。由此可以推知，曹植对甄妃
的日日夜夜的希冀与追慕，曹丕是了然于胸的(甄妃之死，也可能从
这里埋下了伏线)。香魂已灭而赠去枕奁，从精神领地上，等于是赠
去了一杯用甄妃血泪拌和着的毒酒，这远不限于是一种无情而剧烈的
精神侮弄„„
甄妃，这曹植美学冥想之惟一对象。绝望地向往着、思念着甄妃
的曹植是太痛苦了，美在向往她的人的心里，比在那拥有她的人的眼
里，会闪动更其动人的光芒。曹植很可能是面对着斯枕斯奁，才写下
了一篇《洛神赋》，此赋流传一千七百余年，在中国文坛上属于久传
不衰的名篇。赋中的洛神是神还是人？若是人，会是甄妃其人吗？后
世之人论说纷纭。
美是艺术家在心灵的重创中，由混沌的世界塑造出来的不好思议
的东西，这就决定了恨爱交织而成的文字，最有穿透力。倘是没有枕
奁的极度刺激，《洛神赋》能问世吗？绝好的诗文，能将后人引入精
微、玄妙、绝美的意境，而这等诗文的形成，分明又不是偶然的，《洛
神赋》的出现，进一步揭示了这一艺术奥秘。司马迁于痛苦中完成的
《史记》，曹雪芹“泪尽而终”时写下的《红楼梦》，或前或后，与
《洛神赋》的形成皆有相似之处。既然说到曹植之赋，这里也无妨提
一下李煜之词。李煜之受人责难，由其亡国，这个亡国之君又格外引
人注目，则因他写出了美妙超群的词作。而李煜之词的成功之处，又
几乎无不闪烁着后宫爱情生活的光点。艺术之源流与女人、与爱情、
与人生的跌宕，究竟是什么样的关系呢？
上天赋予女性以娇美与温柔，而战争与强权又为男人提供了攫取美、亵渎美、摧残美的机遇与借口。逐权者几乎没有一个不好色的，
逐权又猎色，是题中应有之义。世称美色为尤物，尤物可以引发人类
战争，而战争又完全剥夺了“尤物”们关于爱情的权力，原因很简单，
“尤物”终归是物，而脱离了“人”的范畴。不管怎么看，甄妃之生
也罢死也罢，能同时燃烧好几个非同寻常的男性的灵魂，而最后迸射
出的火星儿又能从一位异性身上化成上好的文字，这实在是一种令人
惊讶的魅力。
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