3.16子曰：“射不主皮⑴，爲⑵力不同科
《論語譯注》
楊伯峻譯注
中華書局
1980年 北京
《論語譯注》
試論孔子
導言
例言
學而篇第一
爲政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顏淵篇第十二
3.16子曰:“射不主皮?，爲?力不同科?，古之道也。”
【譯文】孔子説:“比箭，不一定要穿破箭靶子，因爲各人的氣力大小不一樣，這是古時的規矩。”
【注釋】?射不主皮——“皮”代表箭靶子。古代箭靶子叫“侯”，有用布做的，也有用皮做的。當中畫着各種猛獸或者别的東西，最中心的又叫做“正”或者“鵠”。孔子在這裏所講的射應該是演習禮樂的射，而不是軍中的武射，因此以中不中爲主，不以穿破皮侯與否爲主。《儀禮?鄉射禮》云，“禮射不主皮”，蓋本此。?爲——去聲，wèi，因爲。?同科——同等。
3.17子貢欲去?告朔之餼羊?。子曰:“賜也～爾愛?其羊，我愛其禮。” 【譯文】子貢要把魯國每月初一告祭祖廟的那隻活羊去而不用。孔子道:“賜呀，你可惜那隻羊，我可惜那種禮。”
【注釋】?去——從前讀爲上聲，因爲它在這裏作爲及物動詞，而且和“來去”的“去”意義不同。?告朔餼羊——“告”，從前人讀梏，gù，入聲。“朔”，每月的第一天，初一。“餼”，xì。“告朔餼羊”，古代的一種
制度
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。每年秋冬之交，周天子把第二年的曆書頒給諸侯。這曆書包括那年有無閏月，每月初一是哪一天，因之叫“頒告朔”。諸侯接受了這一曆書，藏於祖廟。每逢初一，便殺一隻活羊祭於廟，然後回到朝廷聽政。這祭廟叫做“告朔”，聽政叫做“視朔”，或者“聽朔”。到子貢的時候，每月初一，魯君不但不親臨祖廟，而且也不聽政，只是殺一隻活羊“虚應故事”罷了。所以子貢認爲不必留此形式，不如乾脆連羊也不殺。孔子却認爲儘管這是殘存的形式，也比什麽也不留好。?愛——可惜的意思。
3.18子曰:“事君盡禮，人以爲諂也。”
【譯文】孔子説:“服事君主，一切依照做臣子的禮節做去，别人却以爲他在諂媚哩。”
3.19定公?問:“君使臣，臣事君，如之何,”孔子對曰:“君使臣以禮，臣事君以忠。”
【譯文】魯定公問:“君主使用臣子，臣子服事君主，各應該怎麽樣,”孔子答道:“君主應該依禮來使用臣子，臣子應該忠心地服事君主。”
【注釋】?定公——魯君，名宋，昭公之弟，繼昭公而立，在位十五年。(公元前509—495)“定”是諡號。
3.20子曰:“《關雎》?，樂而不淫?，哀而不傷。”
【譯文】孔子説:“《關雎》這詩，快樂而不放蕩，悲哀而不痛苦。”
【注釋】?《關雎》——《詩經》的第一篇。但這篇詩並没有悲哀的情調，因此劉台拱的《論語駢枝》説:“詩有《關雎》，樂亦有《關雎》，此章據樂言之。古之樂章皆三篇爲一。„„樂而不淫者，《關雎》、《葛覃》也;哀而不傷者，卷耳也。”?淫——古人凡過分以至於到失當的地步叫淫，如言“淫祀”(不應該祭祀而去祭祀的祭禮)、“淫雨”(過久的雨水)。
3.21哀公問社?於宰我?。宰我對曰:“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰栗。”子聞之，曰:“成事不説，遂事不諫，既往不咎。”
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