【doc】我已剪短我的发

【doc】我已剪短我的发 我已剪短我的发 1'_I.-II,r:r 曩'J我已剪短我的发这是一句歌词,讲的是女孩子将那一地的尴尬与牵挂弃绝时一 二.!1rI,刀两断的情绪.感谢时代,女孩子在心碎的时刻有了如此的排解手段,拿自己的一头乌J =|I丝下手,剪掉,除去,由此便有了解脱一般的安慰.真的要感谢时代吗?是的,换在百 :—1年前,这个手段用起来可是代价不菲的. L—,清人入关,是拿汉人的头发先开的刀,所谓"留发不留头".由此,头发问题,便 前是一项属于基本原则的政治问题了.男人剪掉辫子,就是革命的确据,乃至最终成为了 !辛亥革命最直观的标志性成果.1911年11月上海独立,遍布告示,明令:凡我同志,一 勰律剪辫.l912年3月5日,南京民国临时政府大总统孙中山发布"剪辫令",通告全国,I =】l=】I,限2O日内"一律剪除净尽,有不遵者以违法论".这是革命时期的霹雳手段,头发已经 :I不是个人发肤的末梢问题,事关立场和态度,非左即右,两可不得.1914~7月,北京 i嘉望黧 :四是避免旁人耻笑侮弄,以求从众自尊.这就有些苦口婆心的意思在里面了,纵观历代人 政权,少有这般委婉耐心的文告.当然,所谓政权,自有其严峻的本质,北京政府同时 __- 在行政上 规定 关于下班后关闭电源的规定党章中关于入党时间的规定公务员考核规定下载规定办法文件下载宁波关于闷顶的规定 :各官署及公立机关服务人员必须剪辫,否则停职.所用夫役不剪辫者开 除,官员需劝其家属及仆从剪辫,令警察劝诫商民等剪辫,车马夫役等如不剪辫则禁止 其营业.政府如此动之以情晓之以理,亦如此三令五申立场分明,头发的去留,依旧不 是每个人自己能拿主意的事. _我们老大帝国干百年来的传统,革命问题,首当其冲,当然是男人们的问题.由 之,这场轰轰烈烈的剪发运动,最初,也只事关男性.待到革命与运动波及女性,还要 舟再等个几年. 清末民刃的女子,幼女留双短辫,少女梳单长辫,成年妇女挽发髻.束发结簪, 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示已为人妇,乃是一个时期的终了,谓之"结束".这便是"结束"一词的由来.五四 新文化运动前夜,中国女性的发式都是在长发中求变.年轻姑娘的长发,髻中插簪,髻 旁插花或缀首饰,待到l5岁,要举行笄礼,把头发盘成发髻,再插上簪子,表示成年, 谓之"及笄".这里面隐藏着男性话语对女性发式的规训一,自由飘散的头发,是处女 的标志,而遮掩起来的头发,则是已婚妇女的标记.逻辑无外如此一,和头发一同被 "结束"了的,便是女性的张扬. 涨,民生困窘.不几天,警察局五花大绑,把李海舟押入二云:"隔墙驼厂更堪怜,霹雳一声骡上天.何况贫家小 大牢.罪名是配合共产党发起的"反饥饿,反内战,反迫茅屋,古来沧海变桑田.心经枉颂白鹦鹉,血泪悲啼红杜 害"运动,这个运动中的一条重要口号就是"解决吃饭问鹃.造物多情留我在,容身喜剩两三椽."对于无辜的 题".吓掉魂的李海舟妻儿,赶紧给慕少堂叩头求救.慕民间设施被炸,无辜生灵被毁,表达了深深的哀思.其寓 二话未说,乘轿车子找警察局长,保释李海舟出狱,李感所南靠城墙,越城墙为畅家巷郭姓驼厂,其中长途驮运的 激流涕,就拜慕为义父.转过年,慕少堂病逝,他无子12头健骡被炸毙.可见其胸怀之 博大深厚,与杜甫的"呜 嗣,李海舟就披麻带孝当孝子,为"甘之俊人",一代名呼何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足"的精神是 儒送葬.解放后,李海舟把数百本兰州鼓子唱段捐赠甘肃一脉相承的.?省文化局,这是后话. 慕少堂寓居兰州东关求实斋30年,自谓"我是临泾,注释t 腐儒","菖蓿家风老郑虔, 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 为生命砚为田","闲借[1】慕少堂:《甘宁青史略正编》,卷27,P59 着书磨岁月".l他一生购置大量图书,尤其是西北史地[2】慕少堂:《甘宁青史略正编》,卷27,P20 图书,"并以藏书着称兰垣".他每日勤读图书报刊,[3]慕少堂:《音韵学源流考》 见有用资料随时用蝇头小楷抄录,或剪报,再分类粘贴,[4】慕少堂:《甘宁青史略》卷首,Pl5,《自序》 装订成册,以备研究之用.1947年农历八月三十一日,日[5】【61《河声集选》:慕少堂《岁辛已(1941年)八月 本飞机轰炸兰州,他的寓所被炸,一所四合院只剩两三间三十一日,省寓为敌机所炸,承亲友门人先后慰问,附此 芘I讦刁匡,由,盖!闫,l凸.,羼寸I'~-I:抬Ii嘣:4--借,I.乍空甘 28 封建帝国的命已经被男人们革了,但是老大帝国的内 在逻辑却万寿无疆. 成都这个地方,历来有些女性反抗的传统,卓文君是 父亲和丈夫的账都不买的,薛涛更是连皇上都不太在乎. 同样是传统,新女性们果真就在这里弄出了动静,革命 "从头做起",成都出现了最早剪短长发的三位女生:陈 竹影,李倩云,秦德君. 这三位女生年方十五,恰是"及笄"的年龄,且意气 风发,都曾为"直觉社"社员.时代激荡,那个时候各种 先进社团比比皆是.陈竹影曾回忆说:当时宣传活动,主 要是通过社团和刊物来进行的,除了成都学生联合会和该 会所主办的《四川学生潮》是属于成都青年运动总机构和 喉舌外,还有1919__1920年之间由李劫人,孙少荆,陈育 安,吴又陵等人主办的《星期日》周刊;有外国语专门学 校部分学生主办的《威克烈》周刊;有巴金,吴先忧,张 拾遗等人组织的"半月社",出版《半月》报;有刘先 亮,王怡庵等人组织的"直觉社",出版《直觉》甸千U. 三位"及笄"女生剪发的动机,原本简单,不过为了 参加学生组织"直觉社"的活动,需要经常去男高师开 会,为了行动方便,常常女扮男装而已.秦德君回忆说: 我们女同学也积极参加活动.但是人们每天天蒙蒙亮 就要起床,点起油灯梳长辫子,又做早操,又上自习,再 吃早饭,那太匆忙了.为了节省时间,我索性就把长辫子 剪掉了.同班同寝室的杜芰裳,看见我剪掉长发以后清爽 利落,十分羡慕,叫我帮她也剪掉了.没想到她的妈妈跑 来又哭又闹,找我拼命. "我的女儿不做尼姑,我的女儿要戴凤冠." 她撒泼打滚地要我一根一根把她女儿的头发接好.后 来又把杜芰裳抓回去锁在屋里不许出门. 抵制剪发的恶势力很大,借口什么"身体发肤受之父 母,不敢毁伤".家长们吵的闹的,纷纷把女儿关起来, 斗争很是激烈.可是剪长辫子的女学生仍然是一天多似一 天,形成了女子剪发运动. 有一回,我到学校附近理发店把头发理得整齐些,被 认为"有伤风化",市政当局居然把理发店封闭了,把为 我理发的工友抓进了监牢. 这就不简单了,撒泼打滚,直到把理发师傅都弄进了 监狱,可见真的是"恶势力"了.于是,一件原本简单的 事,就成为了一场运动. 不久,秦德君给北大校长蔡元培写信,请求进入初开 女禁的北大.蔡先生在闹革命的"红"与做学问的"专" 之间并不马虎,回信说:"女子实业学校学生,恐怕未必 合格."结果此信被成都四川省立女子实业学校当局扣 留,并借机开除了秦德君.无望之际,成都学生联合会介 绍秦德君到重庆去找搞联省自治和妇女运动的着名人物吴 玉童 . 1921年春天,陈竹影,李倩云,秦德君,这三位成都 最早剪发的女生女扮男装,在东f-JCb望江楼边坐木船东下 重庆.岷江上游春水还没有涨,青山挡不住,三位女生一 定领受到了一头短发沐浴在春风中才有的那番飒爽与清 凉. 到了重庆,在吴玉章安排下,三位女生暂住在重庆城 内小井巷七号,这里是陈愚的寓所.陈愚不简单,是川东 道尹公署秘书长,《新蜀报》创始人,后来又是大名鼎鼎 的"中国少年学会"发起人之一. 四川《国民公报》登载了《三女士化装东下》的消 息,描述了她们蓄短发,梳"拿破仑"发式,着男装的情 形.这条有些花边新闻色彩的报道,却引起了社会各界的 关注. 昊玉章在重庆领导"全川自治联合会",全川1O0多 个县都有代表参加.有1000多个座位的重庆总商会大礼 堂,是"全川自治联合会"的活动基地.吴玉章以革命家 的眼光捕捉到了这三位女生的价值,热忱欢迎她们的到 来,很快安排她们上台演讲,宣传妇女解放.秦德君,陈 竹影,李倩芸在大会上作了关于女子剪发,妇女解放的演 讲.不用讲,这样的以身说法,自会引起极大反响.重庆 女子第二9币范和巴县女中的许多女学生,会后即仿效剪 发,青丝纷纷缀地,飒飒之声却宛如春雷.重庆女子第二 师范学生自治会还组织排演了新剧《剪发辩难》,七位女 生剪发后,专门到照相馆合影留念.在这张合影上,风华 29 30 正茂的女生们,或坐或立,做了新女性.女 生们头发所剪的两种样式,不是偏分即是中 分,时称"拿破仑"和"华盛顿",这乃是 当年流行的男子发形. 秦德君回忆,初剪发时,都不知该梳什 么样子好,连理发店的师傅也很感为难,因 为从来没有弄过这一出,故只好拣现成的, 按当时最流行的男发样式来剪理了. 三位威都女生东下重庆之举,让女子剪 发革命在四川取得了深远的影响.一时间, 女子剪发由成都而渐次重庆,由重庆而渐次 川东.由于报刊的宣传,新女性纷纷仿效, 四川各地剪发妇女开始增多.遗老们惊呼, 这样下去"国将不国",将妇女剪发视为洪 水猛兽.稍稍开明的社会贤达对此也讥谩 道:女子剪发,中国耍在5O年以后或在百年以后方可做 到. 陈竹影回忆:有一个警察厅的巡宫叫汪顷波的,他在 街上发现有剪短了头发的妇女行走,便诚惶诚恐地给成都 警察厅上了一个呈文.内容极"妙",大意是:"女子剪 发,形类优尼"……并且说,有碍"风化"甚大;建议 "已剪者令其复蓄","未蓄长前不得在街上行走",没 有剪发的女子,叫父兄严加管束,若不遵守命令,则"罪 及父兄"云云. 终于,1921年7月8日,北洋政府四川督军刘存厚的成 都警厅发布了一条《严禁妇女再剪发》告示,通令:"近 日妇女每多剪发齐眉,并梳拿破仑,华盛顿等头式,实属 有伤风俗,应予以禁止,以挽颓风……如敢故违,定以妇 女坐法并处罚家长." 既有"坐法"还要"并处",这可不就是反革命了 吗?这一次,四川军阀将矛头对准了女人的头发,不过, 截然相反,是申饬妇女剪发,谓之"颓风".自纸黑字, 灼灼伤眼,这条禁令再次显示了宏观历史对于个人身体的 侵犯.一霎时,遗老遗少欢呼雀跃,新派人物狂批锐驳. 文化青年巴金等人所办的《半月》,因女子剪发问 题,连续两期刊载了袁诗尧,吴先忧的《女子剪发与警 厅》《禁止女子剪发的谬误》等文章,对警厅"告示"率 先发难.作为当事人,陈竹影和李倩芸也在《半月》上发 表文章反驳"通令",诉说女子心曲.陈竹影在"对于禁 止妇女剪发者之解释"里说:总之,这个通令,下得有理 没理都没忙说.先问问我们为什么要剪发?我的解答是: 一 ,时间经济……;二,节省费用……;三,剪发为人民 应有之幸福……. 由此,开启了一条黑暗的先河一一《半月》成为了中 国现代史上第一份遭到查封的文化于U物.其后,《半月》 同仁继而办起了《警群》月刊.陈竹影们继续在《警群》 发表文章,最终导致《警群》也遭查封. "少年中国"成都分会会刊《星期日》,分别出版了 《星期日?社会问题号》和《星期日?妇女问题号》,所 载文章有《女子剪发问题》《女子的革命运动》《贞节问 题应解决的理由在哪一点》《我对于女子和家庭的意见》 等等,鼓吹新女性文化,声援呼应.其中渊默的《女子剪 发问题》说道: (女子剪了短发)可以节省时间.十余年前出版的 《女界钟》,说盘髻耽误时光的话最为深切.他说:"对 镜从容,颐指气使,务使波随云委,风吹不乱,钗光鬓 影,灼灼鉴人,约费二三小时,而半日之光阴去矣"者个 弊病,是一般有发女子所常见的…… 可以少费金钱.……中国二万万女子,假定爱打扮而 "的占百分之一,人数二百万.再 且家中能购到"妆饰品 假定消耗于发上之金钱最低额,每人每年平均二元,合计 每年共四百万元银币.这四百万元银币,是不是冤枉用了 呢?…… 如此地针锋相对,壁垒分明,女人头发的麻烦很快演 化为街头政治,风声紧了. 不久,陈竹影被父亲骗回了家,李倩芸也返回了成 都.秦德裙在吴玉章100元现洋资助下,跟着前去北京办 理"少年中国"会务的陈愚,前行北方.随着五四新文化 运动风云飘散,三位剪了短发的成都少女,身影已成为远 逝的背影.在这渐行渐远的背影中,陈竹影与李倩云几乎 只留下了,个名字,唯有忠县籍的秦德君,最终冲出夔 门,从此,生跌宕,投身在革命的洪流之中,最为传奇的 是,曾经乖口大文豪茅盾生发出一段令人欷欺的恋情. 将近,个世纪过去,如今女性的乌丝,既可"拿破 仑",亦可"华盛顿",标新立异,想弄个"克林顿"抑 或"奥巴马",亦当不在话下,长长短短,短短长长,再 也不用一寸一寸地挣扎.蠢