【掌中阴阳】

【掌中阴阳】关于紫微圣人的片段，悲喜交加 圣人在世不自觉，都是阉僧把世说 惟有长蠢听在耳，窃得消息喜心中 报告蛤蟆立大功，官位迅速往上升 蛤蟆得知心中惊，立即驱徒设陷阱 众徒都把头来低，只有不言白头翁 东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫 仗义执言把情说，不通人情动干戈 谁说武人胸无墨，厚重少文胜周勃 留下一曲武曲颂，代代武人不寂寞 武曲去后文曲显，常以眼泪洗老脸 谁说人民都沉默，群体实践异常多 将功却是缩头主，圣人不出人民苦！！！ 紫薇圣人将要在人世间再次出现了 宇宙有多少空间，人体就有多少层次空间,叫多维空间。最微观的物质变化就越小，时间就越慢， 他的能量放射性能也就越强，速度也就越快。宇宙的特性精神与物质是同一体，宇宙本源物质 静态能量和动态能量运转产生生命，就形成了阳与阴，道与德的空间，好与坏又一空间，发展 到善与恶直至到灭与成的过程。现在就是灭与成的转换过程，现在是未法时期，不只是佛教所 讲的未法，是人类没有心法约束了，与大宇宙的真法形成了隔绝，没有接受到宇宙的特性，人 类就会做出愚蠢的行为，就会发生多灾多难。大家有没有想到这个问题，为什么历史上出现那 么多的大觉者度人？目的是道德的回升，返本归真，本至于那么快毁灭，大觉者们打开自己的 记忆之后，陆续绘制了河图，洛 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ，八卦，周易等的返本归真的路线图。为什么近百年来现代 科学这么突飞猛进？为什么会在 70年代未期出现气功热？其实都是有因的。现代的人都在怨恨 贪官那么多，真正原因是人人存在贪促成，不能够怨别人，佛家讲：“相从心起，境由心生”。 物极必反，当到一定程度就会空虚，人心就会浮动，灾难不断，粮食，经济就会出现波动，背 井离乡，人心惶惶。 对于人世间的苦难，即使一般的常人，也都还有不同的认识。中国有句老话说，"大难不死，必 有后福。"如果把目光放得更长远一点，如果生命并不局限于我们看得见的这几十年，那么人在 世上承受苦难，未见得都是坏事；人在世上潇洒享福，也未见得都是好事。当然这是站在更高 智慧的基点举例子。生活在我们这个世界的常人，看到他人痛苦的时候如果不但不同情反而叫 好，那就是病态。其实，面对苦难与不幸，尤其是他人的痛苦，一个人选择怎么做，也许这才 是对一个生命的久远关系重大的，也许这才是慈悲、仁爱的神所关注的。如果神存在，那么从 信仰神的正信来看，在一个生命形成之时，其最本源的特性已经存在其中了。这个特性在人世 的表现，在佛家就叫做"佛性"、儒家叫"仁"、西方叫做"神性"，人们常说的"良知"，其实也就是 这种来自生命本源特性的表现。其实照我的理解，归结起来就是真诚、善良、宽容、忍让。也 正是凭着这个特性，人才能在茫茫尘世中找到真理、"悟道"、"得法"或"信神"。从这个意义上讲， 一个人在人世间无恶不作，背离其生命本源特性而行，那不就是在走向生命永远的自我毁灭么？ 还用得着神额外加罪于他么？而顺应生命根本特性而行的好人，在我们的东方文化里面，就是 走向返本归真、得道、成圣、圆满之路；在西方，那就是在走向永生、得救之途。各种信仰的 差异，只不过是 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 的不同：有的讲无为、去妄念、有的依靠戒律、有的依靠内省和修身、有 的讲崇拜和忏悔。目地都是去除贪欲、嫉妒、狂妄等等所有偏离生命本源特性真诚、善良、宽 容、忍让的妄念。 当苦难和悲剧在发生的时候，当我们埋怨老天爷不公的时候，或许他正指望着我们做点什么呢。 摸摸自己的良心，可能那正是他埋在我们生命深处的种子。让这种子发芽成长，也许那才是通 向彻底远离苦难与不幸的生命之"道"。其实苦难一切都是神佛的安排,那些预言也是神的安排, 科学永远也不可能达到未卜先知的地步! 一切都是神在安排,预言只不过是神透漏天机给人类的 形式罢了, 一旦人们知道了天机而不迷途知返反而变的变本加厉, 那么,那些所谓的预言也会随之改变! 只有神佛才是万能伟大的! 那个地方业力大了大自然就要 清理一下，那么就形式了一个问题，站在世人上就会说累及无辜了吗？神佛怎么不保佑啊！站 在高层上就不这样看的了，那个地方有傲慢就会地震，那个地方贪心就会有水灾。一些是被高 层的生命接引去了，一些是注定要淘汰，另外是一些人把他身体里的不好东西帮助清理获得新 生，就好像一个人得病生瘤子，医生把他送上手术台切除掉瘤子获得健康。庄子的故事"塞翁失 马，焉知非福"，讲的恰恰也是这个道理，那个塞翁其实也是个大智慧的人，所以他的思维不同 于一般人。 人类对精神和金钱的价值取向是由意识决定的，而人的意识是一种能量，用阴阳理论来解释这 种现象，追求精神取向的意识属于阳性，追求金钱取向的意识属于阴性。人类社会是由精神和 物质两大要素组成的，国家是由政治和经济俩两大要素组成的，当国家和人类社会都去追求金 钱和物质的时候，就会形成一种强大的意识流，而这种意识流就形成一种强大阴性能量，影响 人类社会的每一个个体，出现阴胜阳衰的现象，各种丑恶的东西将以潜规则的形式成为主流。 自然中也存在能量，并时刻影响着人类，而人类意识产生的能量也时刻影响着自然，当人类意 识能量趋于平衡时，人类和睦相处，四季适宜，万物欣欣向荣。当人类意识能量偏阴或偏阳达 到一定的值时，自然能量就会对能量进行自然调整，导致人类社会出现战争，疾病，干旱。洪 涝等自然灾害。宇宙有宇宙的秩序，人类必须遵循宇宙秩序，一旦人类的行为扰动宇宙秩序， 必将造成宇宙能量的波动，这种波动对人类而言可就是灾难了！ “天堂”“极乐世界”“净土”存在吗？它们是存在的。是由众生的想法、需求，透过集体意识而形 成的。以物质的角度来看，它们是真实 存在于宇宙之中。不论是天堂也好、极乐世界也好、净 土也好，都是因应不同众生所需求的快乐元素而形 成的，当然在这里指的是众生并非单纯指人 类及地球上的生物而已，不过这些乐土的存在也只是达到解脱 及成就的休息站而已，他们并不 是终点。 古代佛教界还预言到，到未法时期，有弥勒佛下世度人的时候，在人世间会有佛花开 放为证， 东土能够修出大德，众神下凡闻法救苦救难，还有这样的预言，紫薇圣人要在此时的 出现，紫薇圣人具有通达天理，历史，儒释道集一身的人物，他是谁？就是中国人，中华民族 的华夏就是神选择的地方，就是从中去升华起来才是最伟大。你能够认识自己，反省自己，完 善自己，你就是紫薇圣人的一份子，未来的中华民族主导世界，百灵朝贺的民族，你明白了， 你还等什么，这就是应该值得你骄傲的。 紫微圣人 【紫微圣人来源】 紫微圣人是一个暂时尚不存在但人们普遍认为即将震惊世界的千古第一人物，关于他的说 法来源于一些古预言。 来源一《推背图》 第 44象：谶曰：日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足 颂曰：而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春 第 45象：谶曰：有客西来 至东而止 木火金水 洗此大耻 颂曰：炎运宏开世界同 金乌隐匿白洋中 从此不敢称雄长 兵气全消运已终 第 46象：谶曰：黯黯阴霾 杀不用刀 万人不死 一人难逃 颂曰：有一军人身带弓 只言我是白头翁 东边门 伏金剑 勇士后门入帝宫 第 47象：谶曰：偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君 颂曰：无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明 第 48象 ：谶曰：卯午之间 厥象维离 八牛牵动 雍雍熙熙 颂曰：水火既济人民吉 手持金戈不杀贼 五十年中一将臣 青青草自田间出 推丨背图一般都是记述重要事件，有时几十年间就有几像，有时一像跨过一两百年。 而推丨背图不惜笔墨对此人用了 5像来描述，足见其对于人类历史的重要程度。 来源二：《武侯百年乩 1933》 治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。西南独立昙花现。 飞虎潜龙势莫当。联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘。水能克火火无功。炮火飞机何处避。此 是阴阳造化机。意土发明成绝技。称雄东土日己终。物归原主非奇事。 此时国耻一齐消。四海升平多吉兆。异术杀人不用刀。偃武修文日月高。三教圣人同住世。 群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽。野外春风吹又生。官中仗剑除奸佞。白头变作赤头人。田 间再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星。定国安民功德盛。执中守一定乾坤。巍巍 荡荡希尧舜。百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。好修因果待来生。 关于这位圣人的出世，其他诸多预言也都有描述。 诸葛亮的《马前课》 第十二课 ●○○○○● 上中 拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明 证曰阴阳阳阳阳阴在卦为大过 解曰当来之象也灾难当头之极 其时圣人出现救苦救难故 刘伯温的《烧饼歌》 火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁。一个胡子大将军，按剑驰马察情形，除暴去患人多爱， 永享九州金满盈。 四大八方有文星。品物咸亨一样形。琴瑟和谐成古道。左中兴帝右中兴。五百年间出圣君。 周流天下贤良辅。气运南方出将臣。圣人能化乱渊源。八面夷人进贡临。 宫女勤针望夜月。乾坤有象重黄金。北方胡虏害生灵。更会南军诛戮行。匹马单骑安外国。 众君揖让留三星。上元复转气运开。大修文武圣主裁。 《步虚大师预言》 世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。 《金陵塔碑文》 盈虚原有数，盛衰也有无。 灵山遭浩劫，烈火倒浮涛。 劫劫劫，仙凡逃不脱。 东风吹送草木哀。 洪水滔天逐日来。 六根未净随波去。 正果能修往天台。 二四八，三七九。 祸源种己久。 民三民十民三七，锦绣河山换一色。 【关于紫微星】 星相 紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人 就是帝王之相。 “紫”字是指紫微星垣，代称皇帝。因为天上恒星中的三垣，紫禁垣居中央，太微垣、天市 垣陪设两旁。古时候认为天皇应住在天宫里，天宫又叫紫微宫。人间的皇帝自诩为天子。“太平 天子当中坐，清慎官员四海分”，所以紫微星垣代称皇帝，又因为皇帝居住的内城严禁黎民百姓 靠近，所又叫紫禁城。 天文 紫薇星就是北极星,也是小熊座的主星.北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个 漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡 的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之主。 小熊座紧挨着大熊座,它由 28颗六等以上的星星组成,其中小熊座α星就是著名的北极星。 其中亮于 4等的星有 7颗。α、δ、ε、ζ、β、γ和η（中名勾陈一、勾陈二、勾陈三、勾陈四、帝 星、太子和勾陈增九）七星排列成斗形，颇似北斗七星，但亮度较弱。斗柄末端的α是北极星， 离北天极约 1°，是三合星又是变星。 北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。 我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生 在家为一家之主，生在国为一国之主。 命理 微星属己土，乃南北斗中天之帝王星，为官禄主，有解厄、延寿、制化之功。喜左辅、右 弼为其辅佐，天相、文昌、文曲为之部从，天魁、天钺为之传令，日月为之分司，更喜会合禄 存、天府，其威能制火铃为善，能降七杀为权。于人之身命，主人忠厚，耿直。若得府相昌曲 左右禄存三合，巨富大贵。若落在疾厄、父母、兄弟、交友、四宫，主人劳碌。与羊、陀、火、 铃冲合，吉多亦主发财。无左右为孤君。 【关于紫微大帝】 紫微本是道教神，全称为“中天紫微北极太皇大帝”， 紫微又叫紫垣、紫宫，在星座上属 帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是一中年 帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。 在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、 上清真境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、 上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神，地位仅次于“三清”，分别是： 玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。四御之首为玉皇大帝，其次为北极紫微大 帝。北极紫微大帝位居天的中央，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现 象，在中国古代民间极受崇拜。 紫微北极大帝在全国许多地区供奉，它来源于我国古代的星辰崇拜。北极是北极星的简称， 又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。” 所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为，北辰是永久不动的星， 位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极为尊崇。《晋 书?天文志上》谓：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极，北后最尊者也；其细星，天 之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书?说命中》疏：“北斗环绕北极， 犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天 子守上也，天象皆为尊卑相正之法。” 道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现 象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，尤其在宋代，常与玉 皇大帝一起奉把。现在四川的大足等地，还可见到许多来代刻造的道教神像，其中就有紫微大 帝。《明史?礼志四》载。明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮， 旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日。 附： 佛教在汉化过程中，自然不可忽视这样一位深受崇敬的执掌自然界的天神，故在水陆画中、 将他请进上堂，可见佛教在流传过程中的灵活变通、兼容并蓄。但假如将玉皇大帝请进法会， 则位置可能就不太好摆放了。 到了明代，佛教的护法神队伍又有了大的扩展，除了已将古印度神话中的二十位天神纳入 佛教惩恶扬善的护法队伍(称二十诸天)外，又增加了道教的三位神明，即紫微大帝、东岳大帝 及雷神，使紫微大帝成为佛教二十四天之一而享受人间烟火。 惟有长蠢听在耳，窃得消息喜心中 报告蛤蟆立大功，官位迅速往上升 蛤蟆得知心中惊，立即驱徒设陷阱 众徒都把头来低，只有不言白头翁 东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫 仗义执言把情说，不通人情动干戈 谁说武人胸无墨，厚重少文胜周勃 留下一曲武曲颂，代代武人不寂寞 --------------------------------- 勇士会复活的~~ 白头翁升晋天堂, 阉僧打入地狱, 蛤蟆得知心中惊， 立即驱徒设陷阱 田间出來一個人 土德生出金德圣人 那些勇士真伟大。 吾能定夺，文能安邦。 你争我斗何时休？ 全部放下和尚丢， 修到生死剩寺庙， 反普归真道观收， 大道无为无不为， 一切成空不为修， 境界修过真理上， 得道方能定乾坤， 因为大道无所为， 一切成空始无终。