柔然君名_可汗_考

新疆社会科学 年第 期 柔然君名 “笼犷于卜”考 陈 发 源 柔然人称君曰 “ 可汗 ” 。 如匈奴称其君主日 “ 单于 ” 吐蕃的 “赞普 ” , 中原各 汉族王廷 的 “皇帝 ” 。 古今研究此名号者 , 或谓为柔然人的外来语 , 或说柔然族是鲜卑 与通古斯的杂种 , 故日 “ 可汗 ” 名号是蒙古语或通古斯语所出 。 但持此论者也非确定 语 , 似可再议 。 柔然人在古代东方创建 “ 可汗制 ” , 在古代东方与世界文化的发展史上有过重大的 影响和贡献 。 它的君称 “可汗 ”名号 , 首先肯定是其本民族的土著语言所拟定的名号 。 因 此 , 为了研究可汗名号 , 必得探索柔然的民族起源与它有关的诸族的先世间题 。 柔然族源问题 , 古者所论 , 有的说是匈奴后裔 , 或说是鲜卑庶枝 。 从民族像貌 、 官 职诸方面考订 , 柔然非匈奴族类 , 族源问题备专论 。鲜卑于战国以来 , 被稍为 “东胡 ” , 实则为西徙较早的东夷人 , 受客观势力的影响 , 往返于朔漠与辽水东西 。 至后 汉 、 三 国 、 晋 、 南北朝时 , 曾于燕 、 冀 、 中原及西北地区 , 建 立 过汉化式的国家 。 如 拓 跋 “ 魏 ” 、 慕容 “燕 ” 、 秃发氏 “ 凉 ” 、 乞伏氏 “ 秦 ” , 吐谷浑国等 。 因受汉化 、 或其他 强国邦族的影响 , 多接受外族统治的封号或官称 , 对本族固有文化习俗 , 几经时代的推 移 , 多失去本来的面貌 , 论其所尚保持的某些民族风尚 , 参订其源流 , 应归类单单大岭 山系族种 , 但脱离祖土较久远 , 为后 世史学家们所疑 , 认为在鲜卑人早期传说 时 代 的 “ 可汗 ” 称号 “ 是后人所加 ” , 说明 关于失联党员情况说明岗位说明总经理岗位说明书会计岗位说明书行政主管岗位说明书 柔然与鲜卑非同族类 。 实则鲜卑为东夷族类 , 而柔 然虽非直接宗属鲜卑 , 考其渊源 , 二族皆属东夷人 , 故于 “ 可行二” 名号研究 , 有互为引 证的参考价值 。 为此必得先凿通凡称可汗号的诸族族属问题 , 进而从凡先见和 “可汗 ” 的文籍 , 或成书虽晚而所载记史事却早者 , 先加讨论 , 明确诸先见称 “可汗 ” 的部族邦 国 , 拣其可证资料 , 寻求 “ 可汗制 ” 的来由 、 体制 及其影响 。 诸先见称 “ 可汗 ” 名号的部族与古籍 据今知记载 “ 可汗 ” 名号较早的文献 , 计有 《宋书 》。它著成于南齐永明六年 , 柔然 太平四年 , 撰者沈约 。 《南齐书 》 , 作者萧子显 , 卒于梁大同三年 , 柔然 救 连 头兵豆伐可汗十三年 年 。 《魏书 · 蠕蠕传 》 , 魏收作成于 北 齐 天保五年 年 , 即柔然亡国前一年 。 据 《魏书 , 蠕蠕传 》所记 “ 可汗 ” 名号正式出现的时间 , 为柔然第七代国主社仑创 于拓跋魏天兴五年 之际 , 所谓 “ 自称丘豆伐可汗 。 「丘豆伐 」犹魏言 “ 驾驭开张 也 , , 「可汗 雄碑言 “皇帝也 ” 。 古今研穴“可汗 ” 名号者 , 咸以是年为 “可汗制 ” 创 建新纪元 。 一 早于 《魏书 》的 《宋书 》 、 《南齐书 》所记的 “ 可汗 ” 名号 , 虽然撰者们在 生活中 , 已熟知漠北有强大的柔然可汗帝国 , 对 “ 可汗 ” 名号的意义 , 已有明 确 的 知 识 。 但他们所记的 “可汗 ” 名号的应用 , 非出自柔然 , 而出自鲜卑诸族 。 且所引史事 , 早于社仑称可汗的有百年 , 或数百年 。 《宋书 · 吐谷浑传 》 “ 吐谷浑 ⋯ ⋯拥马西行 , ‘ ⋯ ⋯ 〔弟 , 慕容 〕魔悔悟 , ⋯ ⋯遣 父老及长史乙那楼 , 追浑令还 。 浑曰 ‘ ⋯ ⋯我是庶卑 、 理无并大 , ⋯ ⋯’ 。 楼喜拜日 ‘处可寒 , 。 虏言 ‘处可寒 , , 宋言尔官家也 ” 。 此文重见于 《魏书 》 、 《北史 》等书的各 《吐谷浑传 》 。 唯 “ 可寒 ” 作 “ 可汗 ” 。 《通鉴 》卷一一二 胡 三 省 注 “ 汗 ” 音 “ 寒 ” ‘ 。 “ 可 ” 音 “ 刊 ” 。 《宋书 · 吐谷浑传 》 吐谷浑 , 拥马西行 , 弟慕容魔悔悟 , 遣父老及长史乙那楼 , 追浑令还 。 浑曰 我是卑庶 , 理无并大 。 一 《晋书 · 慕容魔传 》载 慕容魔生于晋武帝泰始五年 年 、 于晋 永 嘉 元 年 年 自称 “鲜卑大单于 ” 。 吐谷浑西行 当在这个时期 。 即慕容魔的长史乙那楼口称 吐谷浑为 “可汗 ” 的时间 。 从文字看来 , 乙那楼称呼不得以嫡立为慕容部君长的吐谷浑 为 “处可汗 ” , 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现出三意 一 , “可汗 ” 一名号 , 似鲜卑族甚为流行 的尊称 , 非乙那 楼一时偶然所发明创造的语词 。 二 、 乙那楼是慕容魔的长史 , 必知 “ 可汗 ” 之用意 , 既 然吐谷浑为庶长 , 不得立为鲜卑族法俗所共认的慕容部君长 , 作为 “ 长史 ” 者 , 岂可以庶 卑乱嫡宗 , 而称与 “ 可汗 ” 本意不相宜的吐谷浑 这种以庶乱嫡 、 以臣乱君 , 这在古代 社会 , 皆为大悖件逆不道罪 。 尤其吐谷浑自贬为 “卑庶 ” 、 “理无并大 ” , 勿敢接受与 “ 皇帝 ” 同义语的 “ 可汗 ,, 称号 。 若是 , 似与事理不通 。 否则 , “ 可汗 ” 一名号 , 在鲜 卑语是非正式 “皇帝 ” 之意 。 《宋书 》所译 可汗 , “如宋言 「尔官家也 」 。 “ 尔 官 家 ” 一语的理解 , 在南朝刘宋的时代 , 宋人间确有指 “皇帝 ” 之意 。 《南史 》卷四五 王敬则助萧道成篡宋时 , 领兵入宫捉拿宋顺帝 , 对顺帝刘准说 “尔官先取司马家亦复 如此 ,, 。 此处的 “ 尔官 ” 是指将亡国之君刘准 。 同书卷二六 《王敬则传 》 王敬则对将 图篡宋的权臣中领军萧道成亦称 “ 官 ” 萧道成谋杀苍梧王后 , 谋立刘准时 , 敬则日 “官处分 , 谁敢有异同者 ” 。 即不许大臣反对萧道成的处理意见 。 以上二 “ 官 ” 语的用 法 , 在南朝时期为习俗尊贵称谓而已 。可用于将亡国的现职皇帝刘准 , 也可称呼权臣萧道 成 。 论其政治权力形势 , 萧道成权力 , 此 时尚不敢明篡宋意 , 而王敬则敢于诸大臣廷会 之际称萧道成为 “ 官 ” , 必不认为过分 , 不觉犯忌 。 “ 官 ” 家一词 , 似乎是一般亲王贵 宵大臣 , 亦可称谓 。 《吐谷浑传 》中 , “ 长史 ” 乙那楼随 口 称 自己君主的庶长 兄 曰 “可汗 ” , 亦似以非正式君主名号待之 , 只 作一般亲王宗室的尊称词而已 。 故 《宋书 》 作者沈约在译 “ 可汗 ” 时甚有分寸 , 不译作 “ 皇帝 ” , 而曰 “ 官家 ” 。吐谷浑的时代 , 鲜 卑国俗语言 , “可汗 ” 只 作 诸侯王或小部族酋 , 封 国邦君 , 非专制一域大皇帝可比 。 且慕容魔继立慕容部 , 自号者为 “鲜卑大单于 ” , 而非慕容部 “ 可汗 ” , 即示 “ 可汗 ” 为辽东诸部的小邦国主 , 非有 “ 单于 ” 、 “ 皇帝 ” 煊赫当时 。 详横吐谷浑正宗先世系谱 “浑 ” 钓曾祖父莫护跋助司马尧平辽东公孙渊 , 受 魏 ‘ 曹 一 封 “ 率义王粉 。 遂定国于棘城 今辽宁省锦州市附近 见崔鸿 《十六国春秋 · 前燕录 。 祖 , “木延 ” , 复从魏将毋丘俭侵高句骊 , 受魏封 , 加左贤王 。 父涉归 , 因功拜 “鲜卑单于 ” 。 即 《宋书 》所书 “ 奕洛韩 ” 始据辽东 治所在今辽阳市 公 弟慕容虎继父袭受晋封 , 永嘉元年 年 晋室为匈奴刘汉所迫 , 魔则自称 一“鲜 卑 大 单于 ” 。 西晋亡 年 以奉晋逆刘汉 , 晋复封为 “假节散骑常侍 、 都督辽左杂 夷 诸 军事 、 龙壤将军 、 大单于 、 昌黎公 ” 。 其后历 “敦 ” 、 “侍 ” 、 “ 峰 ” , 竟以汉式皇帝 称号 , 立 “燕 ” 国 , 人据中原 , 建都于邺 河北临章 , 曾灭而复立者数度 , 终为汉化 并于魏 。 从来无称 “可汗 ” 者 。 吐谷浑与慕容魔分立徙河源 约指今青海省一带 , 九世国主通于南朝刘采 , 摄于 魏威 , 同时贡于拓跋魏 , 因而并受魏 、 宋爵号 “西秦王 ” , “ 陇西 王 ” , “ 河 南 王 ” , “西平王 ” , “吐谷浑王 ” 。 直至魏末农民大起义 , 特别是邻近的莫折念生起义 , 严重的打击魏廷的统治力量 。 吐谷浑免受拓跋魏的侵迫 , 其王 “ 夸 吕 ” 始 自号 ’可 汗 ” 。 《晋书 · 吐谷浑传 》 , 为唐人所修 , 记载 第七世酋帅树洛干 自称 “大都督车骑大 将军大单于吐谷浑王 ” , 本族众号 “戊寅可汗 ” 。 其后 , 魏曾兵侵吐谷浑 , 其王慕利延 曾数度避入大漠 , 或奔于闻 新疆和闻县 , 至 “伏连筹 ” 时 , 魏衰而吐谷浑盛 , 夸吕 之世 威 及 数千里 , 兵力及于狄 、 河诸州 , 势迫金城 兰州市 , 交易蜀市 。 只言始自 称 “可汗 ” 。 夸吕死 , 子世伏立 。 死 , 伏允立 , 隋唐皆尚公主 。唐贞观九年 年 , 伏允侵袭唐凉州 , 为唐李靖战败 , 逃入大漠为国人所杀 , 其子顺继立为“超故吕乌干豆可 汗 ” , 复为国人所杀 , 立其子燕王诺易钵为 “河源郡王 、 乌地跋勒豆可汗 ” 。这是吐谷浑 末代二 “可汗 ” 。 这个 “可汗 ” 出自唐封 , 亦鲜卑国制故有 “可汗 ” 名 号 之 历 史 痕 迹 。 但鲜卑族历史 , 战国时称东胡日 “东胡王 ” , 汉代则 称 其 酋 首 曰 “ 大 人 ” 。 《通鉴 》卷五四 “ 檀石槐以为大人 , ⋯ ⋯兵马甚盛 , 东西部大人皆归焉 。 因 南 抄 缘 边 , 北拒丁零 , 东却夫余 , 西击乌孙 , 尽据匈奴故地 , 东西万四千余里 ” 。 “ 自分其地 为三部 从右北平以东至辽东 , 接夫余秽貂二十余邑为东部 。 从右北平至上谷 , 十余邑 为中部 。 从上谷 以西至敦煌 、 乌孙 , 二十余邑为西部 。 各置大人领之 ” 。 一 而东胡另一族 乌丸人 , 则以 “大人 ” 、 “ 王 ” 相兼杂用 。 《三国志 · 魏志 》 “ 汉末 , 辽西乌丸大人丘力居 , 众五千余落 , 上谷难楼九千余 落 , 各称王而辽东属国乌丸大人苏仆田延众千余落 , 自称峭王 。 右北平乌丸大人乌延众 八百余落 , 自称汗鲁王 ” 。 汉 、 三国时期的鲜卑族落 , 其酋首头目人 , 不论自称或受封的 “大人 ” 、 “王 ” 皆 有汉化迹象 。 从前文来看 , 这些 “大人 ” 、 “ 王 ” , 不以部落大小为尊卑 , 只要有一定 的独立性的族落头人 , 就可 自嗜其好 , 或投汉廷或邻国 , 受其封号 , “大人 ” , “王 ” “单于 ” 之类的官号皆有之 。 鲜卑檀石槐于汉桓帝时 , 国大力强 , 未受汉廷的 封 主 称 号 , 亦不确知他的君号 , 概略称 “大人 ” 。 日 河西鲜卑的早期传说时代 , 似有 “ 可汗 ” 遗迹 《晋书 。 乞伏国仁传 》 、 “乞伏国 陇西鲜卑人也 。 在昔有弗斯 、 出连 、 叱卢三部 , 自漠北出大阴山 , 遇 · · · · , , 一小儿在 时有乞伏部有若而无子者 , 请养为子 , 众咸许之 。 老父欣然 自以为有所依⋯凭 , 字之 「绝干 」 。 吃干者 , 夏言 依倚 」也 。 年十岁 , 晓勇善骑射 , 弯弓五百斤 , 四部服 仁焉 其雄武 推为统主 , 号之日 「乞伏可汗托铎莫何 」 。 托铎者 , 非神非人之称也 。 其后 有枯邻者即国仁五世祖也 。 泰始初 年 , 率户五百迁夏缘 , 部众稍盛 ” 。 河西鲜卑乞伏部来自漠北 , 其始祖 “ 绝干 ” , 官号 “ 乞伏可汗托铎莫何 ” 。 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 其官号的 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 “ 乞伏 ” 为部名 , “ 可汗 ” 为部落酋首称号 , “托铎 ” 为行能 尊 称 , “ 莫何 ” , 为完水流域诸族 “ 君长称号 ” 。 契丹称 “ 莫弗 ” 《魏书 》 , 乌 洛 侯 “无大君长 , 部落 「莫弗 」 , 皆世为之 ” 。 《魏书 》 。 南室韦的 “余莫弗瞒咄 , 犹 酋长也 ” 。 北室韦的酋帅称 “ 乞引莫贺咄 ” , “莫何弗 ” 贰之 。 《北史 》 。 吐谷浑 王 “ 碎奚 ” , 立子 “ 视连 ” 为世子 , 委之国事 , 号 「莫贺郎 」 , 华言 父 也 ” 《 魏 书 》 。 高车官号中有 “莫弗 ” 。 莫贺、 莫弗 、 莫何 、 莫贺弗 , 皆 “ 勇健者为之 、柔然 官职中的 “莫何 ” , 或冠以 “大臣 ” 莫何 , 已是可汗国的吏僚 , 而非部酋 。 莫贺郎 ” 亦为执政代行王权的储主 , 亦非仅为小部酋首 。 “ 托铎莫何 ” , 即勇健渠帅 。 映 引 互 证 , 鲜卑族 、 室韦 、 契丹 、 乌洛侯 、 柔然 , 吐谷浑等 , 皆有此官号 。 且为小部族的勇健 酋首 。 同时 , 看出他们是有民族共性的 。 河西鲜卑乞伏氏部 , 有称可汗者 , 仅此一见 。 推算其传说年代 , 当在汉末及三国之 际 。 其后立国诸君长称号 , 皆宗匈奴 、 汉式君号 。 乞伏国仁于东晋太元十年 , 自号 “ 大都督 、 大将军 、 大单于 ” , 又受前秦符坚封号曰 苑川王 《晋书 》 。 后其 弟继立 , 复加 “河南王 ” , 私称 “ 秦王 ” 。 直至国灭 , 而无称可汗者 。 河西鲜卑乞伏部仅于传说史上一见可汗 , 人多非其真实 , 估计为 “ 后人所加 ” 。 可 议者 , 亦在仅此一传闻 。 说明原始传说有因 , 而后整部乞伏部国史的官号 , 非匈奴 , 即 汉官仪 , 他者无见有鲜卑本族官号之一爪痕 , 良可深思 。 所谓原始传说史料 , 正为本民 族文 化之葆真 , 可不慎察 。 河西鲜卑秃发部 , 早在三国时期 , “ 树机能 ” 纵横河西 , 《魏书 》的传略中 , 看不 到一点鲜卑文化官号的影子 , 杂称 “大将军 ” , “大单于 ” 。 始建国者 “ 乌孤 ” , 号称 “ 武威 ‘ 王 ” 。 其后或称 “ 凉王 ” , 直到降乞伏炽磐为止 , 官号皆用汉式或匈奴式的 。 唯在 利鹿孤的安国将军 “ 口勿仑 ” 论暂不立帝号的建议中说 “ 吾国自上世以来 , 被 发 左 枉 , 无冠带之饰 , 逐水草迁徙 , 无城郭室庐 , 故能雄视沙漠 ” 。 描绘出一点鲜卑的古时 生活面貌 。 别者无可寻其民族特色 , 无鲜卑文化系统的官号职称 。 鲜卑拓跋部与秃发部同源 , 是有证明的 。 “源 贺 ” 为拓跋魏大臣 , 为秃发氏后裔 。 拓跋部的先世 , 《通鉴 》 “至可汗毛 ” , 始有拓跋部的创立 。 《魏书 · 序纪 》 “至 成皇帝毛 ” 。 此 “成皇帝 ” 乃袭用汉仪溢法追封的尊号 。 《魏书 · 崔浩传 》卷三十五浩 修拓跋国史 , 因直笔悉书魏先世 “ 北俗 ” 而夷族 。 此 “ 北俗 ” 即鲜卑古代真迹 , 惜无所 遗留。 《通鉴 》书 “成皇帝毛 ” 作 “ 可汗毛 ” , 胡三省注柔然社仑立可汗 , 援引唐人杜 佑 《通典 》 “ 可汗之号 , 起于柔然社仑 ” , “ 而拓跋之先 , 《通鉴 》皆书可汗 , 又在 社仑之前 ” 。 唐人疑 , 元人疑 , 今人也疑 , 故曰拓跋氏 , 诸鲜卑史古代传的可 汗 , 皆 “后人所加 ” 。 此千年疑案 , 复 引魏 同代的 《南齐书 》记有关拓跋早期官号 , 详考此疑 案 《南齐书 》卷五七魏 “ 虏 ” 早期官号 “ 国中呼内左右为 「直真 。 外左右为 「乌矮真 」 。 曹局文书吏为 「比 德 真 」 。 蟾衣人为 。 「太仆真 」 。 带仗人为 「胡洛真 」 。 通事人为 「乞万真 守门 人为 「可薄真 」伪台乘投释贱人为 「拂竹真 」 。 诸州乘骚人为 「咸真 」 。 杀人者 · 为 「契害真 。为主受辞命人为 「折溃真 。贵人作食人为 「附真 。 三公贵人通 谓之 「羊真 。 又有 「侯勤地何 」 , 比 「尚书 」 。 「莫提 比 「刺史 」 。 「郁 若 比 「二千石 」 ” 。 “饮食厨名 “ 「河真 」 ” 此皆为拓跋氏语的官名 。 显然 , 大异于 《魏 书 》中汉化后的官名 。 当然 , 拓跋氏的国主君称也异于魏收所记 , “可汗毛 ” 与 “真 ” 官号可以说成出于拓跋语的 “ 名号 ” 。 拓跋魏先世的官名 , 《南齐书》所记 , 萧子显南朝人 , 传闻音译 。 其中 “ 羊真 ” 的 “羊 ” 有或引伸为 “ 白羊 ” , 为汉时匈奴 “ 富人 ” 的意思 。 “河真 ” 为 “拂狸 ,, 世祖 名 的“饮食厨 ” 。 诸 “真 ” 比之官号 , 辽的 “ 夷离茧 ” , 金的 ’移里荃 ” , 皆是官职名 号 , “掌管军政 ” 。 金 “ 移里茧 ” , 主管 “族落村寨事 ” 。 而拓跋古史迹 , 不见于本族 史传 , 出自江表的齐朝轶闻 。 诸部事官署辄名 “真 ” , 无大小 、 尊卑之分别 , 只 可 存 疑 。 若引辽金仿求疑似之 间 , 只能说契丹 、 室韦 、 女真 , 皆出自单单大岭山系 文 化 区 域 。 鲜卑与乌丸同族 , 古乌丸人游弋于完水 黑龙江 , 论其先世 , 先为东夷人 , 分徙 为东胡 。 因此 , 鲜卑不论其为河西分支 、 新徙河源的吐谷浑 , 族分而种源宗一 , 因而它 们的族群分立 , 文化体系 、 追溯远古 , 祖本东夷 。 东夷锣人 , 特别是锣族间部 , 渡狈水 鸭绿江 、 涉那河 、 陡朔漠 , 三国时魏将毋丘俭驱韩 、 那 、 奚数十国西徙 。 溜为不耐 溜 、 不 耐 辽 史 · 地 理志 》 代那县本汉东耐县 。 “ 耐 ” 与 “ 那 ” 用于地名为对 音 , “ 那 ” 锣又曰播温河 。 蠕与播近音 , 柔然 《晋书 》作 “ 嵘蠕 ” , 柔然为 “ 那 ” 河西 迁的不耐溜族属 。 若是求得凡称 “可汗 ” 之族属邦国 , 不论其史迹早与晚 , 有 古 史 同 源 , 虽传说资料有点滴影子 , 即为可贵 。 “可汗 ” 名号 , 为东夷人语言普遍存在的称号 , 在种族族源为共祖 , 则有共称名号 之可能 。 可汗名号见于诸族古代史 , 而不见于发展后新析族部 , 分邦立国之后 , 尤以汉 化或匈奴化的官号充溢国用 , 无本族语言的徽号 , 似有力于贬低古代传说资料的突兀不 实 。 相反 , 每个民族都有其本族的语言和由其语言所称谓的社会性的各种徽号名称 。 畸 形则疑者为脱节本族文化而全盘外族化 , 更加证实它畸形发展是相映古代史文化起源遗 迹的真实性 。 可汗名号是东夷人语言的名号 , 凡属东夷族裔的诸族 , 他们的传说事迹 , 反映出单单大岭山系文化的持性 , 也就是这支民族的共性 。 柔然社仑所 自号的 “可汗 ” 名号 , 正是东夷文化的发扬和在大啧的移植 。 同样 , 吐谷浑 自辽东而河源 , 乞伏 、 秃发 自大模而河西 、 拓跋族自大鲜卑山而云代 , 慕容氏燕数进中原 , 他们都建立国家 , 由于 他们是缘汉边 , 为适应环境 , 其汉化亦成必然趋势 , 随着生产知识的加强 , 民族陋习的 测洗 , 渐趋生产和生活文化的民族融合与扩大 , 汉化了的诸东夷裔的部族邦国 , 确实与 本民族文化脱节了 。 但他们早期的史迹有 “可汗 ” 名号 , 从民族祖源一义起谈 , 传说资 料可信 , 而民族遗产中又在适宜的时 、 空间 , 复有萌芽复发 , 如吐谷浑国 , 当其富强独立 时 , 复称 “可汗 ” , 这正是民族文化的共性和联系 。 证明 “ 可汗 ” 号是东夷人的 “王 ” 号 , 凡属东夷族种文化体系的部族邦国 , 皆有 “可汗 ” 名号 , 唯在适用与否 。 二 、 韩王的来因 古代东方史 “ 可汗制 ” 的研究 , 主要是对 “ 汗 ” 的研究 , 众说不 一 。 “ 汗 ” 与 “ 韩 ” 通用于译文 , 尤其在有关东夷或北夷的译文中更是如此 。 东方的 “韩 ” , 在 古 · 代 , 即汉代人的研究中 , 每 引周代的文献 。 《诗经 · 大雅 · 韩奕》 薄彼韩城 , 燕师所 完 , 以先祖受命 , 因时百蛮 , 王锡韩侯 其追其貂 , 奄受北国 , 因以其伯 ” 。 “ 韩 ” 侯之说 明清人研究 , 总结历代争论 , 考定为今河北固安 县 。 问 题 在 此 “ 《诗 》韩 ” 与东夷 “三韩 ” 的联系 。 近人言 朝鲜王准为卫满逐入海 , 在北方为 “ 韩 西 ” , 在南讹为 “韩 ” , 故 自北移植 “ 韩 ” 姓氏 。 或云辰韩为秦人所聚 , 亦可称秦韩 , 三韩为 诗 》韩人移称 。 烦琐辩解可省 。韩为单单大岭山系文化区域广被引用 , 流传十数 纪 , 是其本族语言的拟结名号 , 方有共性以被广用 。 “ 韩严号的产生与朝鲜王准有关 , 但准在北方既未姓 “ 《诗 》韩 ” , 而入南方称韩王 , 说明与 《诗 》 “ 韩 ” 无关 。 《三国史记 》百官志 新罗官号有 “韩舍 ” , 另有作 “大舍 ” , 即 证 明 ‘ 韩 为 “大 ” 的意思 , 是形容词 , 通作 “大 ” 解 。 韩王可通为 “大王 ” 。 “ 三韩 ” 可 否 为 三 “大 ” 马韩可否为 “ 马大 ” 辰韩 , 弃韩亦作如是称号 此解难通 。显然看来 “韩 ” 是 名词而非形容词 。 尤其在讨论韩王 、 可汗问题时 , 不能作 “大 ” 解释 。 “韩王 ” 的来历 , 微结在 “ 韩 ” , 起由在 “ 准 ” , 准在北方是 “ 朝鲜王 ” , 尤可非 议 。 不可疑为是 “韩西 ” 之误 。 准入南方确称 “ 韩王 ” , 立三韩 名号 。 “ 韩王 ” 名号既 非 自北方或外部移植 , 也非承袭古辰国原有 “ 韩王 ” 名号 。 准在古辰国创立 “ 韩 ” 徽 号 , 其北方留国子孙“ 冒 ”姓韩氏 , 是 “ 冒 ”姓 , 而非继承故姓氏 。 准非承袭古辰国 “韩 ” 王 , 辰国本无 “ 韩王 ” 名号 。 兹就三韩所属七十八国 , 检其名号 , 无一点痕迹 可 寻 有 “ 韩 ” 之因 。 以三韩为例 , 仅举弃辰韩所属二十六小国名 。 弃辰韩二十六国 “ 已抵国 , 不斯国 , 辰卉弥离弥冻国 , 卉辰接涂国 , 勤省国 , 难弥离 弥冻国 , 卉辰古资弥冻国 , 卉辰古淳是 国 , 冉奚国 , 弃辰半路国 , 卉辰奴国 , 军弥国 , 介 军弥国 , 井辰弥国 , 井辰弥乌邪马国 , 如湛国 , 升辰甘露国 , 户路国 , 州鲜国 , 马 延 国 , 卉辰狗延国 , 卉辰走潜马国 , 井辰安邪国 , 马延国 , 弃辰读卢国 , 伏中国 ” 。 二十 四 国 , 介韩 、 辰韩合属 , “ 其十二国属辰王 ” 。 其中有重复 , 如马延国有二 。 辰韩 、 弃韩二十 四小国 , 无 “ 韩 ” 徽号 , 皆辰 国土著语所拟名号 。 故 “ 韩王 ” 一 名 号 , 非辰 国旧物为定议 。 复检古辰 国官号 。 首先检料古辰国为统的三韩 , 以及其后的新罗 , 百 济等南方诸 国官职称号 。 进而检 讨北方高句丽 , 夫余 、 勿吉 、 室韦等邦国部族的官号 , 互为映证 , 以求 “ 韩王 ” 的 起 因 、 发展 , 以及其内容 、 体制与可汗的异同 。 马韩官号 “ 各有长帅 , 大者 自名 「巨智 」 , 其次为 「邑借 」 ” 。 “辰王治 「目文 国 」 ” 。 辰韩 “ 渠帅大者 「巨智 」 , 次 俭侧 」 , 次 樊抵 」 , 次有杀奚 , 次有邑借 ” 。 《后汉书 。 东夷传 》 卉韩 “ 渠帅大者 臣智 、 俭侧 、 樊溜 、 杀奚 、 邑借 ” 《三 国志 , 魏志 》 古辰国 “ 王 ” 号 , 不可确知其读音 , 而三韩长帅大者 自号 “ 巨智 ” , 臣 智 为 汉语 音译 。 大长帅即有诸侯王 的独立性的称 一 号 。 “ 智 ” 音与南部诸 国官号中的 “ 支 ” 近音 。 原文明言为酋帅 、 “ 令 ” 长的意思 。 辰王的 “ 工 ” 号 , 借鉴在辰困地盘成立的新罗国王 号 , 以明其梗概 一 《三国史记 》 新罗国始祖 “ 赫居世 ” 号 “居西午 ” 。 “ 居西干 , 辰言王也 ” , “ 或 · · 为尊贵称号 ” 。 《三国遗事 》 “ 自后为王者尊号 ”。 即皇帝独尊称号的法定权威 , 非尊贵 者一般称号 。 新罗官号 《粱书 》与 《南史 》 “ 子责旱支 , 齐旱支 , 渴旱支 , 壹 告 支 , 奇贝旱文 ” 。 《隋书 与 《北史 ’伊罚干 , 贵如相国 , 伊尺干 , 迎干 , 破弥干 , 大阿尺干 , 阿尺干 , 乙吉干 , 沙咄干 , 及伏干 、 大奈摩干 , 奈摩 , 大含 , 小舍 、 大乌 、 小 乌 , 造 位 ” 。 白鸟库吉断句 “伊罚干 「贵 」 , 如相国 ” , 所论不确 。 勿取 。 《三国志 》与 《朝鲜史略 》 “ 伊伐餐 , 伊尺餐 , 迎餐 , 破珍餐 , 大阿餐 , 阿餐 , 一吉餐 , 沙餐 , 及伐餐 , 大奈麻餐 , 奈麻 , 大舍 , 奇知 , 吉士 , 大乌 , 小乌 , 造位 ” 。 注 “ 或云伊罚干 , 或云干伐餐 。 或云角干 。 或云角架 。 或云舒发翰 。 或云舒弗邯 ” 。 集其所用汉语译音字 “ 干 ” , “ 旱 ” , “ 餐 ” 、 邯 、 翰 , 而通用近 音 字 “ 韩 ” “汗 ” 、 “ 寒 ” 。 校其意值 , 皆为辰国语尊称 “ 王 ” 、 令长 , 渠酋的意思 。 为国家官职 名号的尊称 , 非伦理亲敬称谓 。 “ 干 ” 为大官 , 更为 “ 王 ” 位 , 中国古文献译 音 文 对 “ 干 ” 用意有混淆 , 而朝鲜古籍对此似有区分 “ 波珍干 ” , 《隋书 》 、 《北史 》作破弥干 。 《日本书记 》 , 即外国文献 , 臣下官号中译音 “ 干 ” 同于王号的 “干 ” 。 “ 波珍餐 ” 《三国史记 》 , 《朝鲜史略 》 。 凡朝鲜古文献对 “ 王 ” 一 号的 “ 干 ” , 在臣职官号中巳译字有所区别 , 虽大臣崇位者亦异于王号 “ 干 ” , 如 “ 舒弗邯 ” 。 新罗 味邹王立 魏景元二年即公元 年 , 封 “ 伊餐 良夫为 暗于弗邯 」 , 兼 知 内 外 兵 马 事 ” 。 再如权臣 “ 未斯品 ” , 特优崇敬大臣 “ 金庚信 ” 为 “ 太大舒弗邯 ” , 原往 〔古 无是官 , 功大特设 〕 。 惯守君臣之分 。 “ 干 ” 为王的独尊称号 。 辰语 “ 王 ” 者 , 每音译三字 , 向为王者实义字 。 以新罗始祖赫居世号 “ 居 西 干 ” “ 瑟干 ” 为例 前人有云 “ 干 ” 为 “ 居西 ” 的形容词 , 似有倒置 。 “居西 ” 或为居世之 对称 , 王为 “ 干 ” , 即 “ 居西王 ” 。 “ 瑟 ” 与 “ 可 ” 为同韵字 , 意译庄严 、 盛 大 , 即 “庄严大王 ” 。 同映 引高句骊有 “ 好大王碑 ” 。土著音瑟干 、 可汗 。 “ 居西 ” 为 “ 干 ” 的 形容词 , 意甚不清楚 。 再举 “麻立干 ” 可明晰 。 《朝鲜史略 》 “ 呐抵拭实圣王 , 自立 为麻立干 ” 。 《三国遗事 》 “ 麻立者 , 方 一 言撅也或谓初也 。 撅谓诚操 , 准位而置 , 则 王撅为主 , 臣撅列于下 , 因以名之 ” 。 “麻立 ” 的表演 , 犹如中国权臣篡国时的符瑞活 动 , 即所谓 “ 天意测验 ” , “ 民意测验 ” 。 拓跋魏立后时 , 令铸金人 , 成则立 , 不成不 得立 。 这是麻立表演内容假相 。 此处所究者 “麻立 ”是 “ 王 ” 是 “ 撅 ” “麻立千 ” 是 “大撅 ” 还是 “撅王 ” 应该明确的说是 “撅王 ” 。 “ 居西王 ” , “ 庄严大王 ” 、 “ 好大王 ” 、 “ 可汗 ” 同出一语法语义 。 “ 干 ” 为 “ 王 ” 、 “ 君 ” 、 “ 皇帝 ” 之意 。 辩明 “ 韩 ” 、 “ 干 ” 、 “ 汗 ” 为 “ 王之尊称 ” 。 “ 韩 ” 为王 , 而 “ 韩 ” 王 则 为 “ 王 ” 韩 王 , 韩 “ 王 ” 是音译 , 译文加明 “ 土 ” 爵之王 , 即形成南北文化交融 混一的新名号 , 新词品 。 即将 “ 韩 ” 意为 “ 职 ” 号而变成王 “ 徽号 ” 姓氏 。 北方子孙引 为姓氏 。 这种重叠称号 , 可引证高句丽与夫余官号以鉴 。 朝鲜王准在南北混一文化史上 起了重要作用 。 其后出现的新罗 、 百济到高句丽完成统一 , 正是民族 发 展 的 历 史 规 律 。 在朝鲜王准南创 “ 韩王 ” 、 “大王 ” 的同时 , 北方亦出现同样的新名号 。 汉初建立的卫氏朝鲜 , 在其前译文有 “侯 ” 、 “ 王 ” , 是中国古籍以汉语意译的简 略记述 。 《史记 》 、 《汉书 》所记汉武帝灭右渠时 元封三年公元前 年 , 其 王 音 译读音不确知 , 其官制名号计有 “相 ” , “将军 ” , ‘ 产大巨 ” 。 夫余人朱蒙在古朝鲜故 地建立高句骊 汉元帝 建 昭 二年即公元前 年 ‘ 其官号多为音译 。 诸籍所记 , 多有不 同 , 兹录之 , 以备校证 。 高句骊官号 相加对卢 、 沛者 、 古邹加 , 主薄 、 优台 、 垂 、 使者 、 皂衣 、 先人 《三 国志 》 、 《粱书 》卷五四 、 《周书 》卷四九 , 《北史 》卷九四 , 以上诸记大 同而小异 , 故节录入一类 。 《魏书 》高句丽官名 “ 渴奢 、 太奢 、 大兄 , 小兄 ” 。 《隋书 》卷八一记高句丽官名 “ 太大兄 , 大兄 , 小兄 , 对卢 , 意侯奢 , 乌拙 , 太 大使者 , 小使者 , 褥奢 , 仙人凡十二等 ” 。 《唐书 》卷九九上 高句丽 “ 官大者 大对卢 , 太大兄 , 以下总有十二级 。 唐贞观十六年 年 高句丽东部大人泉盖苏文拭其王武 , 立武弟 “ 藏 ” 为王 , 自 号 “ 莫离支 ” , 犹中国 “ 兵部尚书兼中书令 ” 。 历数朝鲜 、 高句骊 自战国至唐以来所记官职名号 , 初则 “ 王 ” 号声读不知 , 唯有意 译汉语 “ 王 ” 、 “侯 ” 。 臣则有 “ 相 ” 、 “将军 ” , “大臣 ” 。 卫 氏灭 , 朱蒙高句骊 , 衍用前代官号 , 并吸用夫余官号的成分 。 高句骊国是建立在古朝鲜地盘 , 王室 出 自 夫 余 , 故其官号出现大融合 , 形成的休式和名 一 号 , 大官则有 “ 相 ” 、 “加 ” 、 “ 对卢 ” 。 “ 相 ” 为古朝鲜遗留名号 。 “ 加 ” 为夫余官职尊贵称号 。 “ 对卢 ” 为大宫如相国 。 · 《北 史 》说 “其大对卢 , 则 以 强弱相陵夺而白为之 , 不由王 署置 ” 。 唐时东部大人泉盖苏 文演武宫廷 , 拭王 武 杀大臣 , 白为 “ 莫离支 ” , 盖由先例而举 。 。 “加 ” 是夫余国官职名号的尊贵称号 。 《三国志 · 魏志 》 夫余官职 名 号 “王 ” “ 皆以六畜名官 马加 、 牛加 、 猪加 , 狗加 , 犬使 , 大使者 , 使者 ” 。 “ 加 ” , 论其词 意为名词 , 俱有长 、 帅 、 令 、 酋的意思 。 《后汉书 · 东夷传 》 “ 汉 建武二十三年 年 冬 句骊蚕支落大加戴升等万余口 , 诣辽东内属 ” 。 这个 “ 大加 ” 是蚕支落的 “酋长 ” 。 为一族落的渠帅首领 , 非高句骊国家机构中的吏僚 , “ 加 ” 为大官名 一 号 , 亦 为有独立性族落的酋首 。 高句丽出自夫余庶枝 。 夫余乃祖 “崇离 ” 《三 国志 》 或作 “ 索离 ” 《 后 汉 书 》 。 夫余复分支立宗 南绪百济 继高句丽祖源夫余 东夫余 , 而混迹难水 嫩江 亦名 “ 那河 ” 的 “ 豆莫娄 ” 《魏书 》 或称大莫卢 。 “ 本秽貂之地 ” 《魏 书 》 。 “为北夫余 ” 人 。 “ 豆莫娄 ” 的官名 “其君长皆以六畜名官 , 邑落有豪帅 ” 《魏书 》 。 虽未言 “ 加 ” , 但大体与夫余 “ 官制 ” 近似 。 更为重要者是同语言的族 群 计有室韦 , 库莫奚 , 契丹等宗族 、 这些同源支宗的邦族部落 , 论其地域 室韦约有 完水中 、 上游 , 包括护胸河 克鲁伦河 斡难河流域 , 其北不知其极 。豆莫娄约有嫩江及于完 水下游 。 契丹 、 库莫奚于辽河上游及于松漠 。 夫余则松花江中上游 。 · 高句丽 、 百济 、 狈 水之南 。 新罗 据有辰韩弃韩之地 《隋书 》云 “ 其王本百济人 , 由海逃入新罗 , 迷 王其国 ” , “ 故其 〔国 〕人杂有华夏 、 高丽 、 百济之属 , 并有沃沮 、 不耐韩溜之地 , 。 若是则东夷 、 拨 、 夫余 , 宗支百世 , 一源千流 。 室韦与豆莫娄为同语言的民族 , 其早期官职名号 南室韦分二十五部 , 无大君长 , 不相总一 , 每部有 “ 余莫弗瞒咄 ” 。 为其本族语言的酋首渠帅的汉语音译名号 。 北室 韦分九部 , 酋长称 “乞引莫贺咄 ” , 井有 “莫何弗 ” 三人作副渠帅 。 他者 《 北 史 》 说 , 尚不能尽知 。室韦族的部落酋首 , 南 、北 、钵室韦 、 深末但室韦 、 大室韦等族部 , 各有 异称 。 而 “ 莫弗 ” , “ 莫何 ” 广见于室韦诸部 。 辑览之 , 则单单大岭山系诸部族更为广 用 勿吉国 肃慎氏 、 艳娄 , 渠帅 “大莫弗瞒咄 ” 《北史 》 , 乌洛侯 部 落 “ 莫弗 ” , “ 皆世为之 ” 《魏书 》 。 契丹 “ 莫弗 ” 《魏书 》 。 高 车 愁莫 弗 ” 。至于突厥 、柔然等国官号中 , 皆有 “ 莫弗 ” , “ 莫何 ”为吏僚 。检览北方 各族君酋首 领及其职吏 , 勿吉 、 室韦 、 以古俗较之似疏 , 而称 “ 莫弗 ” 则相近 。 百济国 , “ 其先盖马韩之属国 , 夫余之别种也 ” 。 “ 其地界东极新罗 , 北近高丽 , 西 南俱限大海 ” 。 “ 王姓夫余 , 号 「于罗瑕 」 , 民呼为 「糙吉支 」 , 夏言并王也 。 ” 《周书 》 这样一个 “王 ” 号有二种译音 。 夫余为北方国 , 其土著语 “ 王 ” 日 “ 于罗瑕 ” 。 “ 民 ” 为马韩属国人 , 即古辰国土著语日 “ 键吉支 ” 。 “ 瑕 ” 为夫余官号中的 “ 加 ” , 已见于 高句丽国官号中 , 与 “ 相 ” 并论 。 “ 鞭吉支 ” 的 “ 支 ” , 高丽 国在唐时 , 已广见于官号 中 泉盖苏文称 “ 莫离支 ” , 且同时在盖金 泉盖苏文 以权臣主政时 , 拭其王武 , 立 武弟 “ 大阳子 ” 藏为王 。 “ 支 ” 与大阳子的 “ 子 ” 似有不同 , “ 支 ” 先是与 “ 相 ” 并加 优崇 。 而 “ 子 ” 似以贵胃亲王为之 。 映证新罗国女王金真德命其弟金 春 入 为 “ 尹 赞 子 ” , “委以国政 , 长全国内外兵马车 ” 。 大阳子 、 尹赞子 , 其 后 皆 承 大 统 、 立 为 “ 王 ” 。 故 “ 子 ” 与 “ 支 ” 有爵级之不同 。 百济立国于马韩故地 , 既为有独立性国主 , 如新罗王称 “ 干 ” , 或诸侯王称 “邯 ” , “ 翰 ” , “ 餐 ” 。 《周书 》 所 记 “ 加 ” 、 “瑕 ” 和 “ 支 ” , 其爵级相宜 , 非 “ 干 ” , “ 王 ” 行例 , 为小国 “ 王 ” 酋 , 犹之晋 、 魏 时期所谓魏故事 称 “王 ” , “大王 ”不上总号 , 位作皇帝 , 行事一如独立国主 , 但不称 “ 皇 帝 ” 石即如高句丽 、 新罗的 “子 ” 级 “ 王 ” 爵 。 且 “ 文 ” “加 ” 本为崇荣尊爵 , 而后 之 “韩王 ” , “ 居西干 ” , ‘麻立千 ” , 法定为 “ 王者尊称 ” 。 “ 支 ” 、 “加 ” 即为大官 而非 “大王 ” 、 “大皇帝 ” 爵位 。 《日本书记 》 任那隶属日本 , 其王称 “ 旱岐 ” , 意 等于新罗大官尊称 , 以示其附庸地位 。 无论朝鲜王准引起南北文化的交融而特以 “ 干 ” 、 “ 侧、” 为土尊 一 号 , 或新罗杂有华 夹 , 百济王与民呼 “ 王 ” 声读不同 , 北方高句丽的夫余 “ 加 ” 及朝鲜 “ 相 ” 和用 , 更大 的民族文化的拓展 , 南方的韩王 、 “ 干 ” 、 “ 可汗 ” , 而北方先称 “ 莫弗 ” 者光大可汗 文化 , 其基因是东夷人的同源 , 涉民之地的大众部族共同完成的氏族大业 , 创 造 了 韩 王 、 一 可汗制文化灿烂光辉的新体制名号 。 三 , “ 可汗 ” 名号是三 斡韩王的音译名号 、 高句丽的 东夷人就有祭祀韩王 的活动 。 “ 可汗神 ” 早在汉代 , 韩 , 为 韩 王 , 《三国志 》记载 朝鲜王准亡入海 , 立三 至 三 国 时 的神牌 。 韩王准的神牌灵位 , “ 今 韩 人犹有奉其祭祀者 ” 。 所祭者以敬奉祖先韩王准 在高句丽国常是至为隆重国祀典礼‘ 。 此 国祀典礼 , 直衍洲 唐 。 《唐 卜》卷一九九 卜《高丽传 》 “ 事灵星神 、 日神 、 加 汗神 」 、 箕子 神 ” “ 皆以十月 , 王 自祭之 ” 。 作为国祭的四神中 , 的古俗遗痕 , 东方诸部族邦国 , 朝鲜 、 辰国 、 韩 、 “ 灵星神 , 日神 ” , 这是标志神权时代 日本 , 皆以 “ 日 ” 为图腾式的崇拜 , 子其时代 , 是可 以理喻的 “ 可汗神 ” 韩工 , “ 箕子钟 ” , 含志崇拜先世 祖 宗 之 义 。 关于箕子神的传说 , 概据 , 司武王封箕子于朝鲜 ” 之 说 , 箕子行礼义 , 奖农桑 , 所 谓 “八条之教 ” , 世喻东夷为 “ 君子之 国 ” , 国人飨之以大典 , 以怀其德义 , 更说明中 朝文化交流之早期佳传 。 高丽赞叙 “箕子 ”为先贤省哲 , 与 “韩王 ”并为国之先公 , 而韩王位 箕子 的享祭 , 是高度表达了高丽国人对先公的崇敬 , 这是真实感情的赞颂 , 是可通的。 然于唐时 , 高丽王的国祀祭典中无 “ 韩王 ” 神牌灵位 , 恰于其位置代之以 “ 可 一 汗 神牌 ” 位 。 “ 箕子神 ” 依然留位 。何以废 “ 韩王 ” 兴 “ 可汗 ” 这个 “ 可汗神 ” 的来历 , 有必要详细考订 “ 可汗 ” 作为君称 —名号 , 前 已述及 , 只见于鲜卑人的传说资料 。 公元 四 世 纪 末 , 五世纪初 , 正式见于柔然 国史 , 社仑始定为君主专称名号 。 柔然人的 “ 可汗 ” 名号 是怎样来的 柔然人的入主漠北大啧 , 是步匈奴 、 鲜卑之后尘 , 非祖宗故地 , 无可承袭 大债故有的君称 “ 可汗 ” 名号 。 匈奴君称 “ 单于 ” , 鲜卑君称不详 , 檀石槐于东汉时 , 晕有东起辽东 , 西至焉省的辽阔疆域 , 其首领 , 史书多称 “ 大人 ” , 未见别有名号 。 柔 然人的君称 “ ’ 可汗 ” 名号 , 绝非得 白于漠北大碳土著称号 , 必为其本民族土著语言的呼 君名号 。 但亦非社仑一时独创 , 脱离历史故有君号的新发明 。 而高丽的国祀 “ 可汗神 ” 的祭典 , 每年十月 , “ 溜人常于十月祭天 ” 《后汉书 · 东夷传 》 , 王亲奉祭 , 其礼之 隆 , 非无因而 胃然奉祀外国君号的 “ 可汗神 ” 牌 。 查古文献所记高句丽与柔然交往 , 散 见于别国史事中 《魏书 · 契丹传 》 魏太 和 三 年 年 , 契丹闻 “ 高句丽 窃 与 柔然谋 , 欲取地豆于 以分之 ” 。 而于 “地豆于 ” 史传无此纪事 , 一为 “ 窃谋 ” , 一为 “路 闻 ” , 又无高丽与柔然瓜分地豆于之事实 。 又同书 《百济传 》 百济使臣言于魏主日 “高句丽或南通刘氏 宗 , 或北约蠕蠕 , 共相唇齿 , 谋陵王略 ” 。 此二则关于高句丽 与柔然的关系 , 皆 “ 或然 ” 传说之辞 。 从文意来看 , 高句丽是强国 , 非柔然侵迫的民族 国家 。 柔然的疆域 虽有 “ 东则朝鲜之地 ” , 但亘古无纪柔然侵 占过高句丽 。 高句丽亦无 因以柔然君称可汗名号为祖宗神来奉祭 。且 “可汗神 ”位正值高句丽人奉祭的祖先韩王的 神位 。 废祖先韩王神位牌 , 而代之 以邻 国君主 “ 可汗神 ” , 只言 “ 可汗神 ” , 不似柔然称 可汗必加 “行能 ” , 如 “ 丘豆伐可汗 ” , 无单称 “ 可汗 ” 者 。 只有韩王可单称韩王 , 历 来未见有加 “ 准 ” 者 , 若以可知例证 “好大王碑 ” 的好 “大王 ” , 可谓语法相近 。 总 之 , 高句丽对柔然没有政治 、 军事 、 或国事的变故 , 以敌国之理寻求高句丽奉 祀 “ 可 汗神 ” 是无缘的 。 无理 由的 。 三韩的 “ 韩王 ” 一名 一 号 , 显然是一汉语式的意译名号 。 而非如 “于洛瑕 ” , “ 键吉 支 ” , “ 居西干 ” 、 “ 麻立干 ” 之类的土著语言的音译名号 。 那么 , “ 韩主 ” 的音译名 号的读声是什么 从高句丽隆重的国祀大典 , 神圣的祖先 “ 韩王神位 ” 移 易 “ 可 汗 神 ” , 有理 由可以这样说 “可汗 ”就是 “ 韩王 ” 的古辰国土著语音译名号 里于高句丽史 例 “ 好大王 ” 。 而于蒙古语解释 “ 可汗 ” 的音译与意译可证 “ 受 ‘ ” “ 汗 ” 、 音译近““ “ 杭 ” 声 。 意译 “到 ‘ 也 “ 盯 “ 可汗 ” , 音译近 “ · ” 如 ” “康杭 ” 。 意译 “ 大皇帝 ” 。 蒙‘ 语中 “ 可 ” “ 二 ” ‘康音 ’有 “妙的意思 但 “ 是 ” “脚 只能意译“ 王 , 工 即诸侯王 , 不能译成 “ 小皇帝 ” 。 而加 “ 可 ” 卯’汗 , 习 ’ 瞪不译为 “大王 ” , 必 口 “ 大皇帝 ” 。 以汉语 习跳 , “ 汗 ” 为 “ 王 ” 的意思 , “ 可汗 ” , 意译为 “ 大王 ” 也通 。 但以 “ 尊号 ” “ 天位 ” 一意 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 , “大王 ” , “ 天工 ” , 非皇帝可比 。 即 “ 王 ” 与 “ 帝 ” 有质的区别 此指秦以后宫制之义 。 前文述及 “韩王 ” 辰国语 “ 干 ” , “早 ” , “ 翰 ” 为 “ 王 ” 的名号 , 以北方语译 “韩 ” 为徽号姓氏 , 译文再加 “ 王 ” 为 “ 韩王 ” 。 可谓 “ 可汗 ” 名号之雏型 , 由于东夷 文化俱有共源 的广泛性 , 所 以流传广用于东夷 、 涉韩地区 。 这是可汗制所能广用的文化 思想基础 。 但单单大岭山系诸部族的南方农耕区汉化较高 、 “可汗 ” 名号只作先祖纪念 品奉祭而已 。 北方 “ 林中百姓 ” 则简俗古约 , 奉行可汗名号 。 “ 一 可汗 ” 制初立 , 简而不周务 , “ 可汗 ” 号只是小国之君而已 。 故不显于世 。 迫至 柔然 , 国势强盛 , 加之 , 可汗制的君权集中专一 , 利于发展游牧族国家权力的行使 , 国大 势强 , 为诸弱小族落邦国所仰息 。 于其时 , 诸鲜卑传说史有 “ 可汗 ” 史乘 , 而其后则胁 于强邻 , 从匈奴 , 受汉封 。 而柔然独步广漠 。 北侵高车 , 西则奴役突厥 , 南则魏京屡惊 柔然飞足 , 故可汗制大兴于漠北 。 柔然人移植可汗制文化于大漠 , 为 “ 可汗 ” 制大发展 之盛纪 。 于是其他鲜卑群体 , 热衷于本族语言的 “ 可汗 ” 君号的恢复 , 如吐谷浑族于公 元 年间未正式称可汗 , 而于公元 年却开始正式称可汗 , 这种行为完全出自本愿 , 非柔然可汗国加封或强加的名号。 “可汗 ” 一名号 , 为东夷人鲜卑语 中本有的称呼 。 、 可汗制 “可汗 ” 为柔然君主称号 。 汉语意译曰 “ 皇帝 ” 。 可汗制的名号全称 首先加尊号 以可汗本人的 “ 行能 ” 功绩于 “ 可汗 ” 语序前 。 第一代可汗社仑 , 自 号 “‘ 丘 豆 伐 可 汗 ” , 意译汉语为 “ 驾驭开张也 ” 。 比之如汉族皇帝上尊号 。 《魏书 · 蠕蠕传 》 “蠕 蠕之俗 , 君及大臣因其行能即为称号 , 若中国之立谧 , 既死之后 , 不复追称 ” 。 社仑是 第一个称 “ 可汗 ” 的 , 故日 “开张 ” , 明志其创业的历史功绩 。 可汗制集权于可汗驾驭之下 , 土地 、 民人 、 源制 , 不袭匈奴的 “ 各有封地 ” 的所谓 “ 四角 ” 王 , “六角 ” 王 。 更不 同于檀石槐分地 , 东 、 中 、 西 , 置大人 以管辖 。 “ 可 汗 ” 下设吏僚 , 大臣守战无世袭封土 。 《魏书 蠕蠕传 》 “大檀 ” “ 先统别部 , 镇于 西界 ” 。 柔然史广见 “ 别 帅 ” 、 “戌主 ” 。 《魏书 · 高祖纪 》 太和十二年 公 元 年 “ 蠕蠕伊吾戍主高羔子率众三千 , 以城内附 ” 。这些别 帅 , 戍主皆非有封地的诸侯国 。 大巨 、 乒巧相 、 俊利发 、 土豆登等 , 皆无封地而以吏僚任职 。 其所倚生者以 “ 傣 ” 给 《大藏经 高僧传 》第八 , 页以上 , 时 间约在 年前后 “ 释法爱 ” “ 解经论 兼数术 , 为苗药 柔然 国师 , 傣以三千户 ” 。 可见柔然国的吏僚是行 “傣金制 ” 的 。 可汗制在古代东方史上国家机构的组织力强 , 统一而力俱 , 所谓 “ 一则力多 ” , 适 应于游牧生活的所谓飞骑突击 , “ 风驰鸟赴倏来忽往 ” 的快速骑射 , 开疆拓土 , 曾于古 代史上数次构造大帝国 。 极度发挥可汗制的集权威力 , 此百代显赫的典制伟摸 , 为柔然 人所开张的 。 作者工作单位 西 拓 师 范学院 责任编拜 苗普生 王