结构主义文学批评与二项对立

山西农业大学学报 (社会科学版)第 1卷 (第 1期) 000030 J．Shanx／A暑疵 ． Univ．(Social Science Edilion)No．1 Vo1．1 2002 结构主义文学批评与二项对立 雷月梅。，马海 良 (1．山西农业大学 文理学院 ，山西 太谷 030801；2．山西大学 外语学院，山西 太原 03OO06) 摘 要 ：二 项对 立是 结 构 主义 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 中最重要 的关 系和最 基 本 的方 法 ，它在 结 构 主 义 文 学理 论 中 是个重要概念，它被广泛应 用于结构主义人类学、结构主义诗学和结构主义叙事学。 关 键 词 ：结 构主 义 ；文 学批 评 ；二 项对 立 ；人 类 学 中图分 类 号 ：I206 文献标 识 码 ：A 文章 编 号 ：1671—816X (2O02)01—0093—03 Structuralist Literary Criticism and Binary Opposition LEI Yue．mei et a1． (College ofArts and Science，Shanxi Agricultural University， 死 Shartxi 030801，China) Abstract： Binary opposition is the most impo rtant relationship and the fundamental method in structuralist analysis．It is also a basic concept in structurallst literary theory， which is widely used in structurallst an thro— po logy，structuralist poetics，and structuralist narratology． Key W ords： Structuralist； Literary criticism ，binary oppo sition，an thropo logy 在二 十世 纪层 出不 穷 的文 学理 论 中 ，结 构主义 文学批评 占有重要 的地 位 ，并 以其 独特 的理 论和方 法从一个崭新 的角度来 阐释 和 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 文学作 品。传统 的文学批评 总是在文学 以外 (例 如作 者 的生平 、作 品反映的时代背景等)去寻找解释和评价文学作品 的方法和标准 ，结构 主义批评家则把 文学批评 的重 心转移到作品本身，力图通过对大量文学作品结构 的分析找 出文学 作品构成 的普遍规律 ，以揭示文学 的本 质及其意 义 ，二项对 立分析方 法是结构 主义 的 基本方法。他们把一部文学作 品分解成一个个相互 对 立又相互联 系的二项对 立 ，再把这些 对立组合起 来 ，使之成为一个完整的有机系统。对结构主义文 学批评产生重大影响的是瑞士的语言学家索绪尔。 乔纳 森 ·卡 勒 在 《结 构 主义诗 学》 中首先 提 出 了二项对 立的概 念 ，他指 出 ： “的确 ，结 构分 析 中 最重要的关系也是最简单的：即二项对立。” ]这一 方法最早见于索绪尔的语言学研究 ，他提出了一系 列二项对 立概念 ，例 如语 言与言语 ，语 言的句段关 系 (组合关系)和联想关系 (聚合关 系)，内部语 言学 和外 部语言学 ，共时语 言学和历 时语言学 。他 的二项对 立思维对 结构主 义文学理论都产 生 了深刻 的影 响 ，乃至于结构 主义者 都是用二项 对立来分析 解释一切 。 索绪 尔给语 言符 号下 了定义 ， “语言 连结 的不 是事物 和名 称 ，而是概念 和音响形象 。”[ ]这个定义 体现的是二项对立 ，概念和音响形象分别用所能和 能指来代替 ，这一对术语 “既能表明它们彼此间的 对立，又能表明它们和它们所从属的整体即符号间 的对立。” ]索绪尔又说 ：“语言既是一个系统，它 的各项要素都 有连 带关系 ，而且其 中每项要素 的价 值都 是 因为有其它 各项要 素同时存在的结果 。”[ ]也 就是语言 中任何一 个词或句都是 在和别的词或句形 成二 项对立时 ，表 现出它 的价值 和意义 ，例如就是 “月季”花而言 ，由于还有诸如玫瑰、丁香等许多 别的符号的存在 ，相对于它们月季只能叫月季。索 绪尔说 ： “语言 中只有差 别。此外 ，差别 一般要 有 积极的要素才能在这些要素间建立 ，但在语言里却 只有 没有积极要 素的差别 。” J这就 打破 了传统语言 学中把语言事实 (言语)作为孤立单位，认为语言 中任何 一项都是相对 于它项而存在 ，没有 “上”就 没有 “下”，没有 “内”就无所谓 “外”等等。由 此 可见 ，语句 中每个 词的意义不是 自定 的 ，而是超 出自身，在纵横交错的关系网中得到确立。换言 之 ，语言 中任何一项 的意义都取决 于它与上下左 右 收 稿 日期 ：2001—10—15 作者简介 ：雷月梅 (1969一)，女 (汉)，山西平遥人 ，讲师，硕士研究生 ，主要从事西方文论和文学研究。 维普资讯 http://www.cqvip.com 其它各项的对立 ，它 的肯定有赖于其它各项的否 定 。 索绪尔的二项对立理论深刻地影响了结构主义 人类 学 、结构 主义诗学 、结 构主义叙事学 ，并 为结 构主义文学批评奠定了基础，对其它学科产生了深 远的影响 。 法国结构主义人类学家列维 一斯特劳斯像索绪 尔那样 ，力求在零散混乱的结构下面寻找出类似于 语言 系统 的结 构 ，他认 为雅各布森和特 鲁别茨柯依 在音位学方面做了很大贡献，重要的启示是不能把 文化中任何一项看成是独立 自足的实体 ，而应在各 项的相互作用中确定其价值。 列维一 斯特劳斯利 用二项对立来研 究神话 。他 把人类学材 料 如 亲族 关 系、婚姻 习俗 、饮 食方 法 、 图腾象征放在二项对立中去考察 ，力求见出它们的 内在结构 。他 发现亲族关 系如舅甥 、父 子之 间是互 补关 系 ；在较原始 的社会 里 ，如果儿 子绝对服 从父 亲 ，他和舅甥之 间就是一种 十分 亲近的关 系 ；在有 些地方 ，儿子 和父 亲 十分 亲近 ，舅父 就非 常 严厉 ， 代表 着家 族 的权威 。经过分析 ，他发 现这两对 相互 对立的关系只是全世界家族关系系统的一个方 面， 而这个 系统包 括 四对 关 系 ，即兄妹 、夫妻 、父 子 、 舅甥是相应 的关 系 ，夫妻和父 子也是相应关 系 ，列 维 一斯特劳斯通过 对这些二项对 立关 系 的分 析 ，发 现它们都是 “普遍存在乱伦禁忌 的直接结果”，而 把亲族关系的系统最终看成 “一种语 言”，即一个 完整 的符号 系统 。L6 J列 维 一斯 特劳斯 认 为 ，表 面上 十分复杂 的语 言学 和人类 学 材料 能 有类 似 的结 构 ， 是 由于人类 文化 现象具有共 同的 “无意识基 础”。 为了探索这种 “无意识基础”，他着重研究原始思 维 、图腾和 神话 ，因为神话 不讲逻辑 ，似 乎可 以任 意编造 ，而世 界各地 的神话 又大 同小异 ，这 就不能 不归结为人类思维的普遍基础 ；“如果人的思维在 神话的创造方面也是有条理的，在其它方面必然更 是 如此 。” 事实上 ，列维 一斯特劳斯把 神话看成 一 个 自足的符号系统或语言，它在 自己的结构中生成 各个神话故事的具体表述或 “言语”，而在他看来 ， 世界 各地的神话 大同小异 ，说 明不是 各 民族任 意创 造神话 ，倒是神话系统本身决定着各 民族神话 的 “无意识基础”的决定作用。因此，他往往把不 同 民族 的神话或 同一神话 的各种 变体加 以比较 ，找 出 功能上类似的关系，并且依照音位学术语，把这些 关系 的组合称 为 “神话 素”。他 认 为 ，同一 神话 不 仅在一种叙述中展开 ，而且和不同变体及不同的神 山西农业大学学 报 (社会科学版)2002年第 1卷 (第 1期) 话相关联 ，分析神话必 须把它们加 以考 虑 。这样一 来 ，每 一个神话不仅在 历时性 即横组 合 的轴 上展开 叙述 ，而且 在共 时性 即纵组合的轴上 与别 的或别 的 叙述相联 系 。神话 的意义 ，正像语言 中任何 词句 的 意义一样 ，都在这纵横 交错的关 系网中得 到确立 。 对神话 的研究使列维 一斯特劳斯相信，神话也 有它的逻辑 ，而且 “神话思维这种逻辑与现代科学 的逻辑同样严密。”E9 J这种神话逻辑或图腾是原始人 类 的思维 方式 ，它是一种具 体的形象思 维 ，直接用 具体形象的经验范畴去代替抽象逻辑的范畴。这种 神话逻辑 用 自然事 物 在 二项 对 立 中代 表 抽 象 的关 系 ，为原始人类满意地解 释他们周 围的世界 。例如 日和月这 对事物 ，也 就是 中国古代 的阳和 阴的二项 对立 ，在不同场合可以代表夫妻、兄妹 、刚柔等几 乎相反 相成 的事物 。原 始人利用这种 具体逻辑 ，就 不难在 “自然 状 态和 社 会状 态 之 间 建 立 起 类 同 关 系 ，或更 确 切 地 说 ，就 有 可 能 把 地 理 、气 象 、动 物 、植物、社会 、仪式 、宗教和哲学等不同方面的 有 意味的对照 等 同起来 。”未 开化 的原始 人 总是 用 此 事物去 比拟 和代 表彼事物 ，建立起 有复 杂联系 的 世界图像 ，所 以 ， “可 以把原始 思 维定 义 为类 比思 维 。”列 维 一斯 特 劳斯 还 用 二项 对 立 来 解 释 神话 。 他释读俄狄浦斯 神话 已经成为一个 经典性 例子 。他 先用线性 即横组合关 系分析 了故事情 节 ：欧罗 巴的 恋人 (也是亲兄)卡德摩斯发誓要找到其妹 ，于是 踏上了去欧州的旅程。他一路降魔。一次，一条毒 龙 挡住去路 ，被卡德摩斯将龙牙种 人土 中。龙牙长 出了一批武士，他们相互残杀 ，最后只剩五人 ，由 其中的斯巴托统领，建立起城邦国忒拜。后来俄狄 浦斯杀父娶母 ，成为忒拜国王等等。列维一斯特劳 斯又从纵组合关系打破了情节线索 ，把神话按照二 项对立的方式重新安排。第一纵行和第二纵行构成 对立 ，对 第三 、第 四两纵行 的关系 ，列 维一斯 特劳 斯有些语焉不详 ，但从前两纵行参照来看，也体现 了一 种对立关 系。通过 二项对立方式对 俄狄浦斯 神 话 的阐释 ，他认 为相互 矛盾 的对立 面在神话 里共 同 存在 ，并行不悖 ，矛盾也就得到了调和；对于古代 人类 ，俄狄浦斯 神话也就成为具体 的 “逻辑 工具”， 起到调和解决 矛盾 的作用 。¨。]所 以列 维一 斯 特劳斯 说 ： “神 话 思 维 总 是 从 意 识 到 对 立 到 对立 的解 决 。”[ ] 雅各布 森 以二项对立 的分析方法更 深入地研究 了组合关系和聚合关系，他以索绪尔语言学理论为 依据 ，把语句的构成放在选择轴和组合轴这两条纵 维普资讯 http://www.cqvip.com 雷月梅 ：结构 主义文学批评与二项对立 横交错 的轴上来分析。选择轴类似于索绪尔语言学 的纵组合概念，即语句中排列的词是从众多能够替 换的对等词语中选择出来的。组合轴相当于索绪尔 语言学的横组合概念 ，也就是在场要求之间的联 系 。雅 各布森认 为诗的语 言的基本特点 ，就是在前 后邻接的组合中寻找对等词语，正如他所说 ：“诗 性功能是 把 对 等原 则从 选 择 轴 引 申到组 合 轴 ”|】 ； 而体现这 种 规则 编码规则下载淘宝规则下载天猫规则下载麻将竞赛规则pdf麻将竞赛规则pdf 最 为丰 富 的材料 ， “应 当在那种 要 求相连诗句必须形成对偶的诗中去寻找”。 3J这样 ， 雅各布森 的诗 学 理 论是 以索绪 尔语 言 学 理 论 为 基 础，他认为诗中旬的意义不是单独 自成体系，而是 在纵横交错 的关 系网中得到确立 。换 言之 ，诗 句 中 任何 一项 的 意 义都 取 决 于 它 与上 下 左 右 各 项 的对 立 ，它 的肯定有赖于其 它各项 的否定 。 雅各 布森还提 出一种 独特 的二项对 立即隐喻 和 换 喻 ，这一 对 关 系 的对 立则 是 二 项 对 立 的 典 型模 式。他 指 出 ，旬 段 (横组 合 )、邻 近 、相继 的 关 系 是换喻的基础 ，联想 (纵组合)、相似性类 比是隐 喻的基础。在传统修辞中，“隐喻”经常地被用来 表示在任何一个上下文可取代一个字面词的所有修 辞性 替代物 。隐喻是建立 在一个字 面词与其替代词 之 间的相像性 或相似性 的基础之上 的。而换喻则是 建立在 字面 词与其 替代 词 之 间的联 想基 础 之上 的 。 在 逻辑意义 上 ，以原 因或效果或整体 与部分相联 系 的东西 ，以及在众所周 知的上下 文中习惯地 出现在 一 起的东西 都存在着换 喻关 系。 雅各布 森认为 ，二 项对立原则 能表示 以任何其 它方式 处理 的关系 ，使 整个结构框架及其描述简 化 ，所 以是 一种特别 可取的方法u 。 乔纳森 ·卡勒在 《结构主义诗学》中，首先提 出 了二项对 立 的概念 ，并认为 “它鼓励 了结构 主义 者用 二项 对 立 的方 式进 行 思 考 ，他 们 对 于 研究 材 料 ，都在 其 中寻找功 能上相互对 立的两面 。在结 构 主义者看来 ，二项对立不仅是语言符号系统的规 律 ，而 且 是 人 类 文 化 活 动 各 个 符 号 系 统 的 规 律”。[ ] 卡 勒 以二项 对立方式分 析诗歌 ，尤其是词 意晦 涩或极 简短 的诗 ，那就是这类 诗的意义往往在 于反 映或探讨诗本身的问题。他举 了法国诗人阿波利奈 尔 (Apdlinaire)只有一行的小诗 《歌手》 (Chantre) 为例 ： Et I’unique cordeau des trompettes man、nes．(水 上号角的唯一一根弦)。据卡勒说 ，歌手就是诗人 ， 而这一行诗 当是讲诗本 身 。这行诗前后 两个名词词 组组 成 二 项 对 立 ，而 且 都 有 双 关 意 义 ：cordeau (弦 ) 暗 指 cor d’ eau (水 的 号 角 )， trompettes marines即是 “水上号 角”，又 有 “木制 乐 器” 的含 义 。因此 这 两 个 词组 是 对 等 的 ，而 利用 语 言 的双 关 、多义 和对 等原则 ，正是诗 的特点 。于是 卡勒作 出如下解释 ：“这首诗 只有一行 ，．因为水上号角只 有 唯一一根 弦 ，但 语言 的基本含混 却使 诗人得 以用 诗的一根 弦奏 出音 乐来 。”|】6J这 一 解 释正 是 根 据上 面所讲的程式作出来的，这诗虽只一行 ，却完整而 有意义 ，它 的含义恰 是描述诗本身 的性质。解释这 首诗 ，就应 当找出其中的二项对立或对等关系，圆 满地解 释其双关语 和多义语 ，把诗 中各 项看成 比喻 和象征 ，隐含着 言外 之意。 实 际上 ，雅各 布 森 和 卡 勒 虽然 都 是 结 构 主 义 者，他们的理论却很不相同：雅各布森强调语言特 性，卡勒则注重阅读程式和假定。可以说，雅各布 森的理论 以作 品语言 为中心 ，明显带着 形式 主义的 印记 ，而 卡勒 的理论 力 求 考 虑 到 读者 与作 品的关 系 ，接近 于 一种 “阅读 的现 象学 ”。 】’j在 诗 的语 言 问题 上 ，雅各 布森 着重 偏离 日常 语 言的诗 性 功能 ， 认为诗的语言是极度规整化的、反常出奇的语言 ， 而卡勒则举 出以文为诗 的例子 ，证 明无论是 怎样 的 语言 ，只要 以一定格式写 出来 ，使读者把它 当成诗 来读 ，就具有诗的性质。雅各布森的诗性可以称为 “诗 家语”，而卡勒 的散 文式语 言可 以称 为 “常语 ”， 诗歌语言 千变万化 ，在 一个极 端是乖离 常语 的 “诗 家语”，在另一个 极端又是接近 常语 的散文式作品 ， 两极端之间的诗作在与常语的离合上 ，则像一条光 谱那样 ，呈现 出各种不 同的变化。 因此 ，雅各 布森 和卡勒 的理 论也是极 端的二项对立 ，他们 的理 论互 为补充 。结 构 主义叙事 学家普 洛普 、格雷 马斯 、托 多洛夫 、热奈特利用 二项对立方式来分 析童话 、民 间故事 、小说 。 结构 主义 者注 重 文学 系统 的 “语 言”，不那 么 注重个别作品的 “言语”，注重语言普遍性的功能， 不那么注重其特殊性的表现，然而文学作品不同的 风格 带着时代 风尚和作者个性 的鲜 明印记 ，离开历 史和 作 家 生平 的研 究 ，风 格 特点 便 难 以阐 明。 因 此 ，普遍性 与特殊 性 ，作品 与作者 及其 历 史环 境 ， 在文学研究 中又是一种二项对立 ，只有考虑到这种 对立 ，理解 它们之间相反相成 的辩 证关 系 ，才 能建 立起真正较完备的文学理论。 当然 ，二项对立不是 为结构 主义文学批评 所独 有 ，二 项 对 立 符 合 人 脑 整 理 符 号 世 界 的 基 本 特 维普资讯 http://www.cqvip.com 一 96 一 征。[ 。 传统的内容和形式，正面人物和反面人物， 思想性 和艺术性等 成对范畴 ，都 具有二项对立 的特 征 。由此可见 ，人类 传统文化 思维都暗含着 二项对 立的因素，二项对立是结构主义分析中最重要的关 山西农 业大学学报 (社会科学版)2002年第 1卷 (第 1期) 系和最基本 的方 法 ，它作 为结构 主义的基本方法 在 语 言学 、人类学 、叙事学等领 域得 到广泛运用并取 得 了很大成效 。 参 考 文 献 [1]卡 勒 ．结构主义诗学 [M]．伦敦：鲁特莱齐和凯根．保罗出版公司，1975．14． [2]索绪尔著，高名凯译．普通语言学教程 [M]．北京：商务印书馆 ，1980．100． [3]索绪尔著 ，高名凯译 ．普通语言学教程 [M]．北京：商务印书馆，1980．102． [4]索绪尔著，高名凯译 ．普通语言学教程 [M]．北京：商务印书馆，1980．160． [5]索绪尔著，高名凯译 ．普通语言学教程 [M]．北京：商务印书馆 ，1980．167． [6]张隆溪 ．二十世纪西方文论述评 [M]．北京：三联书店 ，1986．100． [7]张隆溪 ．二十世纪西方文论述评 [M]．北京：三联书店 ，1986．100． [8]张隆溪 ．二十世纪西方文论述评 [M]．北京：三联书店 ，1986．101． [9]张隆溪 ．二十世纪西方文论述评 [M]．北京：三联书店 ，1986．102． [1O]张隆溪 ．二十世纪西方文论述评 [M]．北京：三联书店 ，1986．138． [11]张隆溪．二十世纪西方文论述评 [M]．北京：三联书店 ，1986．138． [12]张隆溪 ．二十世纪西方文论述评 [M]．北京：三联书店 ，1986．138． [13]张隆溪 ．二十世纪西方文论述评 [M]．北京：三联书店 ，1986．113． [14]卡 勒．结构主义诗学 [M]．伦敦：鲁特莱齐和凯根．保罗出版公司，1975．18． [15]卡 勒．结构主义诗学 [M]．伦敦：鲁特莱齐和凯根．保罗出版公司，1975．14． [16]卡 勒．结构主义诗学 [M]．伦敦：鲁特莱齐和凯根．保罗出版公司，1975．164 [17]卡 勒．结构主义诗学 [M]．伦敦：鲁特莱齐和凯根．保罗出版公司，1975．182 [18]里 奇著，王庆仁译．列维 一斯特劳斯 [M]．北京：三联书店 ，1985．21．34． 维普资讯 http://www.cqvip.com