参加准提共修的同修注意
现在论坛里报名参加准提共修的同修越来越多，这是一件令人高兴的事。但有一点，我
觉得应当引起同修们的重视，那就是既然发愿参加了，就要善始善终，绝不能半途而废，一
定要圆满完成这次共修。《入菩萨行论》曰：“首当量己力，自忖应为否，不宜暂莫为，为已
勿稍退。”意思是说在行持佛法或者利益众生之前，首先要观察自己的能力，如果有能力就
着手去做，如果力所不及，还是暂时放弃、不做为好，一旦开始就不要半途而废。
比如要参加准提共修之前，先要思量自己是否具有圆满完成的能力，倘若时间允许、能
力具足，各方面因缘不成问题，那就一定要下决心参加，即使遇到再大的困难也不能退转。
但若觉得时间和精力肯定不行，最好开始就不要发愿参加了，否则只修了一点点，中间半途
而废，对修持佛法来讲也是不好的缘起。
所以，首先必须要详细观察，一旦决定去做，中间不管遇到什么违缘，千万不能退失信心，
无论如何一定要做下去。因为半途而废会带来严重的过患。如《入行论〉曰：“退则于来生，
串习增罪苦，他业及彼果，卑劣复不成。”有始无终的过患很恶劣，它会为后世留下严重的
后遗症，在八识田中种下不好的习气种子，并且增上罪业、增加痛苦，原来所做之事的善果
极其卑劣，后来所做之事也不会成功。具体而言：
1、 “于来生串习、增罪”（等流果和士用果）：比如在参加准提共修时，如果在中间放
弃了，这种恶习将感召来世也将屡屡退失誓言的等流果。所谓“等流果”，是指今世与前世
所造之业相同，前世喜欢如何，后世也喜欢如何。这种习气会一直延续下去，乃至生生世世
都很难遇到佛法，即使遇到了，每一次也会因各种违缘而不能完成。
以此等流果所导致，士用果（指造任何善恶业都将与日俱增，此业越来越向上增长）的罪业
也越来越大，不断增长。
2、“增苦”（异熟果）：以罪业上中下的不同程度，分别堕入三恶趣，即使获得人身，也
会感受极其难忍的痛苦。对有智慧的人来讲，造善业肯定希望增长快乐，谁也不愿意成为痛
苦之因，所以在行持时自己不得不慎。
3、“他业卑劣”：一件善事没有圆满的话，其他善事也无法善始善终，最终必将一事无
成。
4、“彼果卑劣”：自己参加准提共修，本来会有十分善妙的果报，但因为中途放弃了，
所以果报不一定成熟。即使成熟，时间也极为漫长，效果不太理想，根本不如圆满完成的功
德大。
5、“复不成”：放弃以后，如果想再继续，但大多不能成功，常因各种违缘而拖延，一
生中也不一定有这个机会。
如今很多人参加准提共修，现在刚刚开始，希望大家（当然也包括我自己）修法一定要
善始善终，务必要做到圆满，不要因为各种不良影响，而轻易失毁自己的誓言。要知道，这
样的共修机会不会常有，同修们要珍重。
以上凡引《入菩萨行论》处，皆遵循上师索达吉堪布的教诲，在此至心顶礼上师索达吉
堪布！！！愿上师长久住世，福泽世人！！！
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