丛帖中的稀见拓本_明拓元_乐善堂帖_

�北京图 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 馆馆刊� 1997年第 1期 丛帖中的稀见拓本 明拓元 �乐善堂帖� 吴元真 ! ! 北京图书馆藏明拓本元 �乐善堂帖� 是 传世丛帖中的稀见拓本。 该帖为经折装, 一函, 上下两卷, 分装 两册, 五十开, 黄纸, 浓墨拓。每开页高 30厘米, 宽 23厘米。(图版 1) 套签题 ∀乐 善堂帖#, 下款书 ∀明张石川藏今在小来禽 馆丁丑春分铜山张伯英#, 下钤 ∀ 张勺圃# 印一方。外签题 ∀松雪翁乐善堂帖#, 落款 ∀壬戍嘉平观复斋重装#, 并钤 ∀观复#、∀吴 永之印# 章二方。内签为张寰题 ∀松雪翁乐 善堂帖#, 旁批 ∀二签石川翁手 可宝也 ! 伯英。# �乐善堂帖� 是赵孟 的好友顾善夫摹 刻的赵书字帖, 现存四卷。此帖后附 ∀名贤 法帖# 卷八、九、十卷。前四卷辑刻了赵孟 书 ∀兰亭序#、 ∀归去来辞#、 ∀ 乐志论#、 ∀送李愿归盘谷序#、∀行书千文#、 (图版 2) ∀淮云通上人化缘序#、 ∀淮云诗# 大小字两 篇、∀太上老君说常清静经#、∀般若波罗密 多心经#, 以及赵孟 书与顾善夫手札。∀名 贤法帖# 第八、九两卷是辑刻宋姜白石书 ∀契丹歌二首#、 ∀ 影#、∀齐天乐#、 ∀兰亭 序跋#、 ∀赠苗员外#。第十卷是辑刻宋卢柳 南书 ∀赋晦岩#。∀名贤法帖# 未注摹刻者的 姓氏及勒石年代。 �乐善堂帖� 的摹勒者顾信, 字善夫, 元江苏昆山人。大德初为浙江军器提举, 善 书法。明李日华 �六研斋二笔� 云: ∀信以 能书称, 从赵文敏公游, 得其书, 必镌于 石。作亭匾曰 ∃墨妙 % , 晚年号乐善处 士#。&故其所摹此帖名为 ∀乐善堂帖#。此 帖下卷 ∀太上老君说常清静经# 后有 ∀弟子 乐善处士顾信摹勒上石四月茅绍之镌# 一行 楷书题款。在 ∀孟 与善夫提举# 行草札书 后有楷书题 ∀善夫顾信摹勒上石姑苏吴世昌 镌延 戊午十一月也#。两处题款不仅告诉 了我们刻石者的姓名, 也表明了此帖刻石年 代是在元仁宗延 五年 ( 1318) 十一月。此 时赵孟 已六十有四岁。 北京图书馆所藏这部 �乐善堂帖� 是明 拓张寰旧藏本, 其帖尾有张寰手书跋文一 页。(图版 3) 跋语曰: ∀松雪书法勒石者多 矣, 唯顾善夫乐善堂之刻号甲乙品, 云吾 友陶氏凿池淞南别墅深数尺, 讶得之。不啻 隋珠赵壁, 先是闻之邻翁夜现光 , 信有灵 物。诃获之者其神乎! 小斋日临一过信可宝 也, 寰识。# 张寰, 字允清, 又字石川。明 江苏昆山人, 正德十六年 ( 1521) 进士, 曾 任通政司右参议致仕。善书法, 喜藏名帖。 关于此帖, 明王世贞在其 �古今法书苑� 中 也曾有记载, 称其帖名 �赵子昂帖� 并曰: ∀吾乡人陶氏治地得藏石, 凡法帖十卷, 后 二卷为姜尧章、卢柳南, 余皆赵吴兴孟 书 ∋∋#。(明屠隆撰 �辨帖笺� 一书也有 �乐 善堂集赵诸帖� 存目。) 读张石川跋语和王世贞所记可知顾氏摹 刻的帖石不知何时何故被埋于土中, 在明正 德、嘉靖年间才出土于淞南别墅。出土后的 明拓 �乐善堂帖� 在吴中盛行, 被书家视为 赵书佳本。张寰旧藏本清初为张敦仁所藏。 102 张氏字古馀, 又字仲篙, 阳城人氏。张寰识 语下所钤 ∀省训堂# 印是其堂号。清末为吴 永收藏。吴永浙江吴兴人, 与赵孟 同乡, 字渔川, 别号观复道人。此帖在吴永手中于 民国十一年 ( 1922) 时重新装裱。民国廿五 年 ( 1936) 吴氏怛化藏物, 此帖又归张伯英 珍藏。张伯英是近代著名的碑帖收藏鉴赏家 和书法家, 张氏一生过眼名帖数百种, 得此 帖颇感庆幸, 认为此帖 ∀虽出明代何异宋元 古拓, 宜为明贤珍赏。三百年先后属之张氏 斯亦古缘#。此帖后入国家图书馆收藏。 明拓元 �乐善堂帖� 的版本价值在于此 帖世为稀见。 丛帖相传始于南唐, 盛之于宋, 继之于 明清, 元代所刻丛帖甚少。元 �乐善堂帖� 的初拓本未见传世, 这部张寰旧藏本是明代 帖石出土后的初拓本, 虽不能反映元初拓本 的完整全貌, 然此拓本留传至今也实属稀 见。著名的碑帖鉴定专家张彦先生所著 �善 本碑帖录� 中所列宋刻丛帖廿九种, 明代丛 帖五十五种, 然元代所刻丛帖仅此一种。张 氏也认为 ∀元刻帖传世特少#。近人容庚所 著 �丛帖目� 一书收录丛帖最为宏富, 列目 达三百余种, 未见此帖。容先生对丛帖很有 研究, 且几十年精心搜集, 勤于笔录, 不知 此帖尚存, 可见这部明拓 �乐善堂帖� 传世 至今实属鲜为人知, 有极高的版本珍藏价 值, 是辑刻赵体丛帖最早的版本拓本之一。 明拓元 �乐善堂帖� 的艺术价值在于此 帖汇辑了赵孟 行楷书中的精华之作。 赵孟 所书 ∀兰亭序#、 ∀归去来辞#、 ∀千字文#、 ∀送李愿归盘谷序#、∀般若波罗 蜜多心经# 等名篇佳作为研摹赵体书法者所 熟知, 也多有摹本翻刻, 然所见均不及此本 摹勒之精。此外帖内还收有赵氏所书 ∀淮云 通上人化缘序# 和 ∀淮云诗# 这些不可多见 的大字楷书。研究赵书者认为赵孟 的楷书 小字更胜于所书大字。此帖内收有赵孟 书 的小楷 ∀太上老君说常清静经# 凡 616字。 向人们充分展示了赵孟 小楷书法清晰谨严 落笔不苟的功底。赵氏书与顾善夫的行草书 札更是其它赵帖中未曾见到的佳迹。 该帖上卷卷首有赵书上款为顾善夫所作 ∀兰竹图# 一本, 寓意情深为王世贞所赏识, 称赞此图 ∀清绝楚楚, 与王摩诘蕉雪同韵#。 下卷 ∀太上老君说常清静经# 前有赵孟 笔 绘白描线刻老子坐像。所绘老子乘驾祥云, 宽袍大袖盘腿端坐在方杌之上, 十分精细。 张伯英旁批 ∀陶松君太亲翁所书道德经前绘 老子像极精雅即是仿临此本∋∋。# 赵孟 书画全才, 无愧为元代第一书画大家, 独领 风骚。�乐善堂帖� 既有赵氏所书又有赵氏 所画, 是世存赵字丛帖中稀见之佳本。 此帖所附 ∀名贤法帖# 中的姜白石、卢 柳南的楷书也是宋人书帖中未曾多见的书法 佳作。 读明拓元 �乐善堂帖� 无不给人与真正 能领会到赵氏书法的圆润舒展之美, 潇洒遒 媚的风韵, 使人赏心悦目以美的享受。 顾善夫得赵字真迹, 摹勒赵氏书作神韵 绝佳。刻石者茅绍之、吴世昌也是元代镌刻 之高手。尤以茅绍之更为赵公敏所敬佩, 认 为 ∀此人本官族, 而用心于文墨, 所镌具有 法度#, 非属一般。研读此帖可知不仅书者 才高, 摹者业精, 镌刻者也技艺超群, 拓工 也是行家里手。故凡细读此帖之后者无不赞 其精雅, 实属丛帖中的上乘之作, 有极高的 艺术观赏价值。 明拓元 �乐善堂帖� 的史料价值在于此 帖文字可校其它帖本和史籍中的错误。 赵孟 小楷 �太上老君说常清静经� 和 附 ∀名贤法帖# 内姜夔书小楷 ∀兰亭序跋#, 文征明集刻的 �停云馆帖� 内也有摹本, 然 疑未见此帖, 选其它临本入石, 不仅颇失笔 意, 而且也缺文少字。 �停文馆帖� 内的 ∀常清静经# 仅存廿二行, 共 469 字, 后半 篇自 ∀仙人葛玄曰# 至篇尾凡 202字缺遗。 姜夔的 ∀兰亭序跋# 也只存前半篇, 存 16 行, 296字, 遗缺 165字。此帖可以使人欣 赏到两篇佳作的全貌。再如, 姜夔的楷书 ∀契丹歌二首# 是其在南宋嘉泰三年 ( 1203) 所作。不仅字写得工整, 而且诗也写得漂 亮。姜夔, 字尧章, 自号白石道人, 是宋代 有名的诗词歌曲作家。然清人王曾祥所抄 103 �白石道人诗集� 内此篇多有差错。∗诗中 ∀沙平草软天鹅肥# 句中的 ∀沙平草软# 误 写成 ∀ 平沙软草# 前后颠倒, 失其原意。 ∀皂旗低昂围渐急# 句中 ∀皂旗# 误写成 ∀早旗#。 ∀鞲上风生看一举# 句中 ∀风生# 误写成 ∀风来#。 ∀天鹅飞飞铁为翼# 句中 ∀飞飞# 误写成 ∀之飞#。∀腹中疑 有新 # 句中 ∀疑 # 误写成 ∀惊怪#。∀乃是江南经 宿食# 句中 ∀乃是# 误写成 ∀元是#。这里 虽仅一字之差, 却与原诗意谬以千里。 明拓元 �乐善堂帖� 虽仅存四卷, 所附 ∀名贤法帖# 三卷也是断简残编, 然其拓本 留传至今仍能使人看到它有极高的版本、艺 术及史料价值。帖内张寰所题内签及跋文一 页, 在张伯英眼中珍视为墨宝, 难得保存至 今日。张伯英得此帖如获至宝爱不释手, 前 前后后所作旁批跋文多至千字有余, 可见此 帖在张氏心中的珍藏价值非一般明帖所及。 张寰和张伯英的手书墨 不仅为考证此 帖的版本、艺术及史料价值有重要的参考意 义, 两人的书法艺术也使此帖珍藏价值有加 无已, 成为传世丛帖中的善拓珍本。 注释: & �六研斋二笔� 卷二。 ( �古今法书苑� 卷七十六。 ) �锦囊小史� 第三册。 ∗见北京图书馆馆藏清抄本。 (吴元真 ! 北京图书馆善本部) 图版 1 ! �乐善堂帖� 套签 图版 2 ! ∀ 行千字文# 图版 3! 张寰手书跋文 104