苏轼散 文以其数量 多 、题材
广 、内容杂 、影响大闻名于后世。
他散文的总体风格是平易 自然 、
文从字顺 、挥洒 自如、奔放不羁。
具体来说有以下几点。
一
、 行文雄奇奔放 、语言流
利晓畅,说理明晰透彻 ,且善于
随机 生变 、翻新 出奇 。这 主要
表
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现在他的政论文和史论中。由于
他知识广博,故敢于并善于对许
多历史和现实的问题发表看法,
如 《平王论 》思路开阔,列举历
史上因固守旧都而使政权稳定 ,
因避寇迁都而走向衰亡的种种事
实 ,从 正 、反两方面论证 避寇 迁
都的严重危害。具有很强的说服
力和明显的现实用心。 《贾谊论》
一 反旧说 ,翻新出奇。指出 “贾
谊志大而量小 ,才有余而识 不
足”、 “非汉文之不能用生 ,生之
不能用汉文”的论断,促人深思,
给人启迪。 《留侯论 》、 《商鞅
论》也都是独出己见的翻案之笔。
政论文的代表作是 《进策》二十
五篇。或总论天下形势政治弊端;
或设想治 国方 略 、改革措施 ;或
论攻守之势与安边御敌之策,篇
篇切中时弊。这些议论文都雄辩
滔滔,气势纵横 ,语言畅达,见
解精辟。既有历史感 ,又有现实
性 。
二 、随物赋形 、表达 自由 、
腾挪变化、舒卷 自如。苏文善于
将描写 、叙述和议论交替使用 ,
结尾部分又能随主题需要而变化
多端。这一点上兼有魏晋文的自
由通脱 ,又 自似唐宋文的明白简
练。这一特点,主要表现在他的
亭台记以及游记 、碑传中。如他
的 《超然亭记》用老庄的 “游于
物内”, “游于物外”的议论引起
人们飘忽超然的意绪 ,文如行云
流水 ,结构精巧严密。又如 《放
鹤亭记 》则把议论放在中间,把
酒与 国君的好鹤相 比较 ,说 明
“南面之乐”不如换取 “隐居之
乐”的道理。 《凌虚台记 》先写
凌虚台的命名修建经过 ,再以兴
废成毁之理的议论作结 ,诗意、
画意和妙理融为一体。再如 《喜
圄
张
万
利
厨
房
一
王
金
凤
一
雨亭记 》则把 “喜 ”、 “雨 ”、
“亭”三层意思顺写 、倒写 ,分
写 、合写,虚写、实写,从各个
角度发挥得淋漓尽致。同为亭台
记 ,写法不一样,结构也各不相
同,而又都那么得体 ,读来乐趣
并生。其他 ,如 《石钟 山记 》,
《潮洲韩文公庙碑》等,无一篇不
是写景 、抒情纵心如意,叙事 、
描写挥洒自如的妙文,他的文章
的确做到文理 自然 、随物赋形 、
舒卷无不如意的程度。
三 、苏轼善于用一种鲜明 、
又仿佛是不经意的笔墨写出一种
情调或一种情景。这一特点主要
表现在他的一些记游小品和寓言
杂说中。如 《记承天寺夜游》一
文,八十余字似信手拈来 ,略不
经意 ,然溶叙事、描写 、议论于
一 炉 ,风神隽永,引人人胜,深
得庄 、禅三味。又如 《答秦太虚
书》,作者用白描手法,写家常琐
事,幽默,风趣 ,情景逼真。其
它如 《书吴道子画后》, 《书蒲永
升画后》, 《文与可画贯管谷偃竹
记》三篇品画之文虽写法不同,
结构各异,但都写得文笔简净 ,
神采飞动,真切 自然。至如 《嫁
说 》以种田为喻, 《El喻》以盲
人识 El为喻,均信笔写出而庄谐
杂陈,寓意深刻。表现了苏轼具
有惊人的驾驭语言的能力。
苏轼赋成就也很高。尤其是
《前赤壁赋》和 《后赤壁赋》,一
写清风朗月下的秋光,一写水落
石 出时的冬 景 ,一样风 月 ,两种
境界 ,均声韵铿锵 ,意境悠扬,
被后代文人誉为宋赋之上品。
苏轼散文之所 以具有上述风
格,取得如此成就,不仅跟他本
人勤于学习、不断吸收前人经验
和对文学创作 自由境界的不断追
求、勇于创新有关 ,更与他本人
那种刚毅敢言的性格密切相关。
风格即人格。苏轼一生表里
一 致,信念如一 、光明磊落 、刚
毅敢言。因此 ,壮年以后,先因
反对王安石变法而 得罪新党 ,后
因为新法辨 白而得罪 旧党 ,遂 屡
屡致祸。官所一贬再贬,由黄州
而惠州,由惠州至儋州,直贬至
天涯海角。但苏轼从未 “以一身
祸福,易其忧国之心。”且能于最
艰难时,从释道处找到立身 ,解
脱之法。于非常艰难中修成了一
种旷然超脱的处世精神态度,不
至于在逆境、绝境中气死 、闷死、
愁死 、困死,是 “一蓑烟雨任平
生”,趋于化境。故生活中的东
坡,无论在黄州 、在儋州,都永
远是那么悠闲 、那么飘逸、那么
旷达、那么洒脱。从这个角度讲,
苏东坡活得够潇洒,完全称得上
是一个潇洒之人。反过来 ,东坡
也正是以这种潇洒之意 、淡雅不
经意之心赋诗填词、作画、为文,
因此 ,东坡之散文也完全可以说
是潇洒之人所作的潇洒之文了。
张万利.河北省宣化县第一中学教
苏 轼 散 文 漫 谈
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