《论语》繁体精校版

學而篇第一■子曰。學而時習之。不亦說乎。有朋自遠方來。不亦樂乎。人不知而不慍。不亦君子乎。■有子曰。其為人也孝弟。而好犯上者。鮮矣。不好犯上。而好作亂者。未之有也。君子務本。本立而道生。孝弟也者。其為仁之本與。■子曰。巧言令色。鮮矣仁。■曾子曰。吾日三省吾身。為人謀而不忠乎。與朋友交而不信乎。傳不習乎。■子曰。道千乘之國。敬事而信。節用而愛人。使民以時。■子曰。弟子入則孝。出則悌。謹而信。汎愛眾。而親仁。行有餘力。則以學文。■子夏曰。賢賢易色。事父母。能竭其力。事君。能致其身。與朋友交。言而有信。雖曰未學。吾必謂之學矣。■子曰。君子不重。則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。■曾子曰。慎終追遠。民德歸厚矣。■子禽問於子貢曰。夫子至於是邦也。必聞其政。求之與。抑與之與。子貢曰。夫子溫。良。恭。儉。讓以得之。夫子之求之也。其諸異乎人之求之與。■子曰。父在。觀其志。父沒。觀其行。三年無改於父之道。可謂孝矣。■有子曰。禮之用。和為貴。先王之道。斯為美。小大由之。有所不行。知和而和。不以禮節之。亦不可行也。■有子曰。信近於義。言可復也。恭近於禮。遠恥辱也。因不失其親。亦可宗也。■子曰。君子食無求飽。居無求安。敏於事而慎於言。就有道而正焉。可謂好學也已。■子貢曰。貧而無諂。富而無驕。何如。子曰。可也。未若貧而樂。富而好禮者也。子貢曰。詩雲。如切如磋。如琢如磨。其斯之謂與。子曰。賜也。始可與言詩已矣。告諸往而知來者。■子曰。不患人之不己知。患不知人也。為政篇第二■子曰。為政以德。譬如北辰，居其所而眾星共之。■子曰。詩三百。一言以蔽之。曰。思無邪。■子曰。道之以政。齊之以刑。民免而無恥。道之以德。齊之以禮。有恥且格。■子曰。吾十有五而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲。不逾矩。■孟懿子問孝。子曰。無違。樊遲禦。子告之曰。孟孫問孝於我。我對曰。無違。樊遲曰。何謂也。子曰。生。事之以禮。死。葬之以禮。祭之以禮。■孟武伯問孝。子曰。父母唯其疾之憂。■子遊問孝。子曰。今之孝者，是謂能養。至於犬馬。皆能有養。不敬。何以別乎。■子夏問孝。子曰。色難。有事。弟子服其勞。有酒食。先生饌。曾是以為孝乎。■子曰。吾與回言終日。不違。如愚。退而省其私。亦足以發。回也不愚。■子曰。視其所以。觀其所由。察其所安。人焉廋哉。人焉廋哉。■子曰。溫故而知新。可以為師矣。■子曰。君子不器。■子貢問君子。子曰。先行其言而後從之。■子曰。君子周而不比。小人比而不周。■子曰。學而不思則罔，思而不學則殆。■子曰。攻乎異端。斯害也已。■子曰。由。誨女知之乎。知之為知之。不知為不知。是知也。■子張學幹祿。子曰。多聞闕疑。慎言其餘。則寡尤。多見闕殆。慎行其餘。則寡悔。言寡尤。行寡悔。祿在其中矣。■哀公問曰。何為則民服。孔子對曰。舉直錯諸枉。則民服。舉枉錯諸直。則民不服。■季康子問。使民敬忠以勸。如之何。子曰。臨之以莊則敬。孝慈則忠。舉善而教不能。則勸。■或謂孔子曰。子奚不為政。子曰。書雲。孝乎惟孝。友於兄弟。施於有政。是亦為政。奚其為為政。■子曰。人而無信。不知其可也。大車無輗。小車無軏。其何以行之哉。■子張問。十世可知也。子曰。殷因於夏禮。所損益。可知也。周因於殷禮。所損益。可知也。其或繼周者。雖百世。可知也。■子曰。非其鬼而祭之。諂也。見義不為。無勇也。八佾篇第三■孔子謂季氏。八佾舞於庭。是可忍也。孰不可忍也。■三家者以雍徹。子曰。相維辟公。天子穆穆。奚取於三家之堂。■子曰。人而不仁。如禮何。人而不仁。如樂何。■林放問禮之本。子曰。大哉問。禮。與其奢也。寧儉。喪。與其易也。甯戚。■子曰。夷狄之有君。不如諸夏之亡也。■季氏旅於泰山。子謂冉有曰。女弗能救與。對曰。不能。子曰。嗚呼。曾謂泰山不如林放乎。■子曰。君子無所爭。必也射乎。揖讓而升。下而飲。其爭也君子。■子夏問曰。巧笑倩兮。美目盼兮。素以為絢兮。何謂也。子曰。繪事後素。曰。禮後乎。子曰。起予者商也。始可與言詩已矣。■子曰。夏禮。吾能言之。杞不足徵也。殷禮。吾能言之。宋不足徵也。文獻不足故也。足。則吾能徵之矣。■子曰。禘自既灌而往者。吾不欲觀之矣。■或問禘之說。子曰。不知也。知其說者之於天下也。其如示諸斯乎。指其掌。■祭如在。祭神如神在。子曰。吾不與祭。如不祭。■王孫賈問曰。與其媚於奧。寧媚於竈，何謂也。子曰。不然。獲罪於天。無所禱也。■子曰。周監於二代。鬱鬱乎文哉。吾從周。■子入太廟。每事問。或曰。孰謂鄹人之子知禮乎。入太廟。每事問。子聞之。曰。是禮也。■子曰。射不主皮。為力不同科。古之道也。■子貢欲去告朔之餼羊。子曰。賜也。爾愛其羊。我愛其禮。■子曰。事君盡禮。人以為諂也。■定公問。君使臣。臣事君。如之何。孔子對曰。君使臣以禮。臣事君以忠。■子曰。關雎。樂而不淫。哀而不傷。■哀公問社於宰我。宰我對曰。夏後氏以松。殷人以柏。周人以栗。曰。使民戰栗。子聞之。曰。成事不說。遂事不諫。既往不咎。■子曰。管仲之器小哉。或曰。管仲儉乎。曰。管氏有三歸。官事不攝。焉得儉。然則管仲知禮乎。曰。邦君樹塞門。管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好。有反坫。管氏亦有反坫。管氏而知禮。孰不知禮。■子語魯大師樂。曰。樂其可知也。始作。翕如也。從之。純如也。皦如也。繹如也。以成。■儀封人請見。曰。君子之至於斯也。吾未嘗不得見也。從者見之。出曰。二三子何患於喪乎。天下之無道也久矣。天將以夫子為木鐸。■子謂韶。盡美矣。又盡善也。謂武。盡美矣。未盡善也。■子曰。居上不寬。為禮不敬。臨喪不哀。吾何以觀之哉。裡仁篇第四■子曰。裡仁為美。擇不處仁。焉得知。■子曰。不仁者不可以久處約。不可以長處樂。仁者安仁。知者利仁。■子曰。唯仁者能好人。能惡人。■子曰。苟志於仁矣。無惡也。■子曰。富與貴。是人之所欲也。不以其道得之。不處也。貧與賤。是人之所惡也。不以其道得之。不去也。君子去仁。惡乎成名。君子無終食之間違仁。造次必於是。顛沛必於是。■子曰。我未見好仁者。惡不仁者。好仁者。無以尚之。惡不仁者。其為仁矣。不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎。我未見力不足者。蓋有之矣。我未之見也。■子曰。人之過也。各於其黨。觀過。斯知仁矣。■子曰。朝聞道。夕死可矣。■子曰。士志於道。而恥惡衣惡食者。未足與議也。■子曰。君子之於天下也。無適也。無莫也。義之與比。■子曰。君子懷德。小人懷土。君子懷刑。小人懷惠。■子曰。放於利而行。多怨。■子曰。能以禮讓為國乎。何有。不能以禮讓為國。如禮何。■子曰。不患無位。患所以立。不患莫己知。求為可知也。■子曰。參乎。吾道一以貫之。曾子曰。唯。子出。門人問曰。何謂也。曾子曰。夫子之道。忠恕而已矣。■子曰。君子喻於義。小人喻於利。■子曰。見賢思齊焉。見不賢而內自省也。■子曰。事父母幾諫。見志不從。又敬不違。勞而不怨。■子曰。父母在。不遠遊。遊必有方。■子曰。三年無改於父之道。可謂孝矣。■子曰。父母之年。不可不知也。一則以喜。一則以懼。■子曰。古者言之不出。恥躬之不逮也。■子曰。以約失之者鮮矣。■子曰。君子欲訥於言而敏於行。■子曰。德不孤。必有鄰。■子遊曰。事君數。斯辱矣。朋友數。斯疏矣。公冶長篇第五■子謂公冶長。可妻也。雖在縲絏之中。非其罪也。以其子妻之。■子謂南容。邦有道。不廢。邦無道。免於刑戮。以其兄之子妻之。■子謂子賤。君子哉若人。魯無君子者。斯焉取斯。■子貢問曰。賜也何如。子曰。女。器也。曰。何器也。曰。瑚璉也。■或曰。雍也仁而不佞。子曰。焉用佞。禦人以口給。屢憎於人。不知其仁。焉用佞。■子使漆雕開仕。對曰。吾斯之未能信。子說。■子曰。道不行。乘桴浮於海。從我者。其由與。子路聞之喜。子曰。由也好勇過我。無所取材。■孟武伯問子路仁乎。子曰。不知也。又問。子曰。由也。千乘之國。可使治其賦也。不知其仁也。求也何如。子曰。求也。千室之邑。百乘之家。可使為之宰也。不知其仁也。赤也何如。子曰。赤也。束帶立於朝。可使與賓客言也。不知其仁也。■子謂子貢曰。女與回也孰愈。對曰。賜也何敢望回。回也聞一以知十。賜也聞一以知二。子曰。弗如也。吾與女弗如也。■宰予晝寢。子曰。朽木不可雕也。糞土之牆不可杇也。於予與何誅。子曰。始吾於人也。聽其言而信其行。今吾於人也。聽其言而觀其行。於予與改是。■子曰。吾未見剛者。或對曰。申棖。子曰。棖也慾。焉得剛。■子貢曰。我不欲人之加諸我也。吾亦欲無加諸人。子曰。賜也。非爾所及也。■子貢曰。夫子之文章。可得而聞也。夫子之言性與天道。不可得而聞也。■子路有聞。未之能行。唯恐有聞。■子貢問曰。孔文子何以謂之文也。子曰。敏而好學。不恥下問。是以謂之文也。■子謂子產。有君子之道四焉。其行己也恭。其事上也敬。其養民也惠。其使民也義。■子曰。晏平仲善與人交。久而敬之。■子曰。臧文仲居蔡。山節藻棁。何如其知也。■子張問曰。令尹子文三仕為令尹。無喜色。三已之。無慍色。舊令尹之政。必以告新令尹。何如。子曰。忠矣。曰。仁矣乎。曰。未知。焉得仁。崔子弒齊君。陳文子有馬十乘。棄而違之。至於他邦。則曰。猶吾大夫崔子也。違之。之一邦。則又曰。猶吾大夫崔子也。違之。何如。子曰。清矣。曰。仁矣乎。曰。未知。焉得仁。■季文子三思而後行。子聞之。曰。再。斯可矣。■子曰。甯武子。邦有道。則知。邦無道。則愚。其知可及也。其愚不可及也。■子在陳。曰。歸與。歸與。吾黨之小子狂簡。斐然成章。不知所以裁之。■子曰。伯夷。叔齊不念舊惡。怨是用希。■子曰。孰謂微生高直。或乞醯焉。乞諸其鄰而與之。■子曰。巧言。令色。足恭。左丘明恥之。丘亦恥之。匿怨而友其人。左丘明恥之。丘亦恥之。■顏淵季路侍。子曰。盍各言爾志。子路曰。願車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾。顏淵曰。願無伐善。無施勞。子路曰。願聞子之志。子曰。老者安之。朋友信之。少者懷之。■子曰。已矣乎。吾未見能見其過而內自訟者也。■子曰。十室之邑。必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也。雍也篇第六■子曰。雍也可使南面。■仲弓問子桑伯子。子曰。可也簡。仲弓曰。居敬而行簡。以臨其民。不亦可乎。居簡而行簡。無乃大簡乎。子曰。雍之言然。■哀公問。弟子孰為好學。孔子對曰。有顏回者好學。不遷怒。不貳過。不幸短命死矣。今也則亡。未聞好學者也。■子華使於齊。冉子為其母請粟。子曰。與之釜。請益。曰。與之庾。冉子與之粟五秉。子曰。赤之適齊也。乘肥馬。衣輕裘。吾聞之也。君子周急不繼富。■原思為之宰。與之粟九百。辭。子曰。毋。以與爾鄰裡鄉黨乎。■子謂仲弓。曰。犂牛之子騂且角。雖欲勿用。山川其舍諸。■子曰。回也。其心三月不違仁。其餘則日月至焉而已矣。■季康子問。仲由可使從政也與。子曰。由也果。於從政乎何有。曰。賜也可使從政也與。曰。賜也達。於從政乎何有。曰。求也可使從政也與。曰。求也藝。於從政乎何有。■季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰。善為我辭焉。如有復我者。則吾必在汶上矣。■伯牛有疾。子問之。自牖執其手。曰。亡之。命矣夫。斯人也而有斯疾也。斯人也而有斯疾也。■子曰。賢哉。回也。一簞食。一瓢飲。在陋巷。人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉。回也。■冉求曰。非不說子之道。力不足也。子曰。力不足者。中道而廢。今女畫。■子謂子夏曰。女為君子儒。無為小人儒。■子游為武城宰。子曰。女得人焉爾乎。曰。有澹臺滅明者。行不由徑。非公事。未嘗至於偃之室也。■子曰。盂之反不伐。奔而殿。將人門。策其馬。曰。非敢後也。馬不進也。■子曰。不有祝鮀之佞。而有宋朝之美。難乎免於今之世矣。■子曰。誰能出不由戶。何莫由斯道也。■子曰。質勝文則野。文勝質則史。文質彬彬。然後君子。■子曰。人之生也直。罔之生也幸而免。■子曰。知之者不如好之者。好之者不如樂之者。■子曰。中人以上。可以語上也。中人以下。不可以語上也。■樊遲問知。子曰。務民之義。敬鬼神而遠之。可謂知矣。問仁。曰。仁者先難而後獲。可謂仁矣。■子曰。知者樂水。仁者樂山。知者動。仁者靜。知者樂。仁者壽。■子曰。齊一變。至於魯。魯一變。至於道。子曰。觚不觚。觚哉。觚哉。■宰我問曰。仁者。雖告之曰。井有仁焉。其從之也。子曰。何為其然也。君子可逝也。不可陷也。可欺也。不可罔也。■子曰。君子博學於文。約之以禮。亦可以弗畔矣夫。■子見南子。子路不說。夫子矢之曰。予所否者。天厭之。天厭之。■子曰。中庸之為德也。其至矣乎。民鮮久矣。■子貢曰。如有博施於民而能濟眾。何如。可謂仁乎。子曰。何事於仁。必也聖乎。堯舜其猶病諸。夫仁者。己欲立而立人。己欲達而達人。能近取譬。可謂仁之方也已。述而篇第七■子曰。述而不作。信而好古。竊比於我老彭。■子曰。默而識之。學而不厭。誨人不倦。何有於我哉。■子曰。德之不修。學之不講。聞義不能徙。不善不能改。是吾憂也。■子之燕居。申申如也。夭夭如也。■子曰。甚矣吾衰也。久矣吾不復夢見周公。■子曰。志於道。據於德。依於仁。遊於藝。■子曰。自行束修以上。吾未嘗無誨焉。■子曰。不憤不啟。不悱不發。舉一隅不以三隅反。則不復也。■子食於有喪者之側。未嘗飽也。■子於是日哭。則不歌。■子謂顏淵曰。用之則行。舍之則藏。惟我與爾有是夫。子路曰。子行三軍。則誰與。子曰。暴虎馮河。死而無悔者。吾不與也。必也臨事而懼。好謀而成者也。■子曰。富而可求也。雖執鞭之士。吾亦為之。如不可求。從吾所好。■子之所慎。齊。戰。疾。■子在齊聞韶。三月不知肉味。曰。不圖為樂之至於斯也。■冉有曰。夫子為衛君乎。子貢曰。諾。吾將問之。入。曰。伯夷。叔齊何人也。曰。古之賢人也。曰。怨乎。曰。求仁而得仁。又何怨。出。曰。夫子不為也。■子曰。飯疏食飲水。曲肱而枕之。樂亦在其中矣。不義而富且貴。於我如浮雲。■子曰。加我數年。五十以學易。可以無大過矣。■子所雅言。詩。書。執禮。皆雅言也。■葉公問孔子於子路。子路不對。子曰。女奚不曰。其為人也。發憤忘食。樂以忘憂。不知老之將至雲爾。■子曰。我非生而知之者。好古。敏以求之者也。■子不語怪。力。亂。神。■子曰。三人行。必有我師焉。擇其善者而從之。其不善者而改之。■子曰。天生德於予。桓魋其如予何。■子曰。二三子以我為隱乎。吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者。是丘也。■子以四教。文。行。忠。信。■子曰。聖人。吾不得而見之矣。得見君子者。斯可矣。子曰。善人。吾不得而見之矣。得見有恆者。斯可矣。亡而為有。虛而為盈。約而為泰。難乎有恆矣。■子釣而不網。弋不射宿。■子曰。蓋有不知而作之者。我無是也。多聞。擇其善者而從之。多見而識之。知之次也。■互鄉難與言。童子見。門人惑。子曰。與其進也。不與其退也。唯何甚。人潔己以進。與其潔也。不保其往也。■子曰。仁遠乎哉。我欲仁。斯仁至矣。■陳司敗問。昭公知禮乎。孔子曰。知禮。孔子退。揖巫馬期而進之。曰。吾聞君子不黨。君子亦黨乎。君取於吳。為同姓。謂之吳孟子。君而知禮。孰不知禮。巫馬期以告。子曰。丘也幸。苟有過。人必知之。■子與人歌而善。必使反之。而後和之。■子曰。文。莫吾猶人也。躬行君子。則吾未之有得。■子曰。若聖與仁。則吾豈敢。抑為之不厭。誨人不倦。則可謂雲爾已矣。公西華曰。正唯弟子不能學也。■子疾病。子路請禱。子曰。有諸。子路對曰。有之。誄曰。禱爾於上下神祇。子曰。丘之禱久矣。■子曰。奢則不孫。儉則固。與其不孫也。甯固。■子曰。君子坦蕩蕩。小人長戚戚。■子溫而厲。威而不猛。恭而安。泰伯篇第八■子曰。泰伯。其可謂至德也已矣。三以天下讓。民無得而稱焉。■子曰。恭而無禮則勞。慎而無禮則葸。勇而無禮則亂。直而無禮則絞。君子篤於親。則民興於仁。故舊不遺。則民不偷。■曾子有疾。召門弟子曰。啓予足。啓予手。詩雲。戰戰兢兢。如臨深淵。如履薄冰。而今而後。吾知免夫。小子。■曾子有疾。孟敬子問之。曾子言曰。鳥之將死。其鳴也哀。人之將死。其言也善。君子所貴乎道者三。動容貌。斯遠暴慢矣。正顏色。斯近信矣。出辭氣。斯遠鄙倍矣。籩豆之事。則有司存。■曾子曰。以能問於不能。以多問於寡。有若無。實若虛。犯而不校。昔者吾友嘗從事於斯矣。■曾子曰。可以託六尺之孤。可以寄百里之命。臨大節而不可奪也。君子人與。君子人也。■曾子曰。士不可以不弘毅。任重而道遠。仁以為己任。不亦重乎。死而後已。不亦遠乎。■子曰。興於詩。立於禮。成於樂。■子曰。民可使由之。不可使知之。■子曰。好勇疾貧。亂也。人而不仁。疾之已甚。亂也。■子曰。如有周公之才之美。使驕且吝。其餘不足觀也已。■子曰。三年學。不至於穀。不易得也。■子曰。篤信好學。守死善道。危邦不人。亂邦不居。天下有道則見。無道則隱。邦有道。貧且賤焉。恥也。邦無道。富且貴焉。恥也。■子曰。不在其位。不謀其政。■子曰。師摯之始。關雎之亂。洋洋乎盈耳哉。■子曰。狂而不直。侗而不願。悾悾而不信。吾不知之矣。■子曰。學如不及。猶恐失之。■子曰。巍巍乎。舜禹之有天下也而不與焉。■子曰。大哉堯之為君也。巍巍乎。唯天為大。唯堯則之。蕩蕩乎。民無能名焉。巍巍乎其有成功也。煥乎其有文章。■舜有臣五人而天下治。武王曰。予有亂臣十人。孔子曰。才難。不其然乎。唐虞之際。於斯為盛。有婦人焉。九人而已。三分天下有其二。以服事殷。周之德。其可謂至德也已矣。■子曰。禹。吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神。惡衣服而致美乎黻冕。卑宮室而盡力乎溝洫。禹。吾無間然矣。子罕篇第九■子罕言利與命與仁。■達巷黨人曰。大哉孔子。博學而無所成名。子聞之。謂門弟子曰。吾何執。執禦乎。執射乎。吾執禦矣。■子曰。麻冕。禮也。今也純。儉。吾從眾。拜下。禮也。今拜乎上。泰也。雖違眾。吾從下。■子絕四。毋意。毋必。毋固。毋我。■子畏于匡。曰。文王既沒。文不在茲乎。天之將喪斯文也。後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也。匡人其如予何。■大宰問於子貢曰。夫子聖者與。何其多能也。子貢曰。固天縱之將聖。又多能也。子聞之。曰。大宰知我乎。吾少也賤。故多能鄙事。君子多乎哉。不多也。■牢曰。子雲。吾不試。故藝。■子曰。吾有知乎哉。無知也。有鄙夫問於我。空空如也。我叩其兩端而竭焉。■子曰。鳳鳥不至。河不出圖。吾已矣夫。■子見齊衰者。冕衣裳者與瞽者。見之。雖少。必作。過之。必趨。■顏淵喟然歎曰。仰之彌高。鑽之彌堅。瞻之在前。忽焉在後。夫子循循然善誘人。博我以文。約我以禮。欲罷不能。既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之。末由也已。■子疾病。子路使門人為臣。病間。曰。久矣哉。由之行詐也。無臣而為有臣。吾誰欺。欺天乎。且予與其死於臣之手也。無寧死於二三子之手乎。且予縱不得大葬。予死於道路乎。■子貢曰。有美玉於斯。韞匵而藏諸。求善賈而沽諸。子曰。沽之哉。沽之哉。我待賈者也。■子欲居九夷。或曰。陋。如之何。子曰。君子居之。何陋之有。■子曰。吾自衛反魯。然後樂正。雅頌各得其所。■子曰。出則事公卿。入則事父兄。喪事不敢不勉。不為酒困。何有於我哉。■子在川上曰。逝者如斯夫。不舍晝夜。■子曰。吾未見好德如好色者也。■子曰。譬如為山。未成一簣。止。吾止也。譬如平地。雖覆一簣。進。吾往也。■子曰。語之而不惰者。其回也與。■子謂顏淵。曰。惜乎。吾見其進也。未見其止也。■子曰。苗而不秀者有矣夫。秀而不實者有矣夫。■子曰。後生可畏。焉知來者之不如今也。四十。五十而無聞焉。斯亦不足畏也已。■子曰。法語之言。能無從乎。改之為貴。巽與之言。能無說乎。繹之為貴。說而不繹。從而不改。吾末如之何也已矣。■主忠信。毋友不如己者。過則勿憚改。■子曰。三軍可奪帥也。匹夫不可奪志也。■子曰。衣敝縕袍。與衣狐貉者立。而不恥者。其由也與。不忮不求。何用不臧。子路終身誦之。子曰。是道也。何足以臧。■子曰。歲寒。然後知松柏之後彫也。■子曰。知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。■子曰。可與共學。未可與適道。可與適道。未可與立。可與立。未可與權。■唐棣之華。偏其反而。豈不爾思。室是遠而。子曰。未之思也。夫何遠之有。鄉黨篇第十■孔子於鄉黨。恂恂如也。似不能言者。其在宗廟朝廷。便便言。唯謹爾。■朝。與下大夫言。侃侃如也。與上大夫言。圁圁如也。君在。踧踖如也，與與如也。■君召使擯。色勃如也。足躩如也。揖所與立。左右手。衣前後。襜如也。趨進。翼如也。賓退。必復命曰。賓不顧矣。■入公門。鞠躬如也。如不容。立不中門。行不履閾。過位。色勃如也。足躩如也。其言似不足者。攝齊升堂。鞠躬如也。屏氣似不息者。出。降一等。逞顏色。怡怡如也。沒階。趨進。翼如也。復其位。踧踖如也。■執圭。鞠躬如也。如不勝。上如揖。下如授。勃如戰色。足蹜蹜如有循。享禮。有容色。私覿。愉愉如也。■君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。當暑。袗絺綌。必表而出之。緇衣。羔裘。素衣。麑裘。黃衣。狐裘。褻裘長。短右袂。必有寢衣。長一身有半。狐貉之厚以居。去喪。無所不佩。非帷裳。必殺之。羔裘玄冠不以弔。吉月。必朝服而朝。■齊。必有明衣。布。齊必變食。居必遷坐。■食不厭精。膾不厭細。食饐而餲。魚餒而肉敗。不食。色惡。不食。臭惡。不食。失飪。不食。不時。不食。割不正。不食。不得其醬。不食。肉雖多。不使勝食氣。唯酒無量。不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食。不多食。■祭於公。不宿肉。祭肉不出三日。出三日。不食之矣。■食不語，寢不言。■席不正。不坐。■鄉人飲酒。杖者出。斯出矣。■鄉人儺。朝服而立於阼階。■問人於他邦。再拜而送之。■康子饋藥。拜而受之。曰。丘未達。不敢嘗。■廄焚。子退朝。曰。傷人乎。不問馬。■君賜食。必正席先嘗之。君賜腥。必熟而薦之。君賜生。必畜之。侍食於君。君祭。先飯。■疾。君視之。東首。加朝服。拖紳。■君命召。不俟駕行矣。■入太廟。每事問。■朋友死。無所歸。曰。於我殯。■朋友之饋。雖車馬。非祭肉。不拜。■寢不屍。居不客。■見齊衰者。雖狎。必變。見冕者與瞽者。雖褻。必以貌。凶服者式之。式負版者。有盛饌。必變色而作。迅雷風烈必變。■升車。必正立。執綏。車中。不內顧。不疾言。不親指。■色斯舉矣。翔而後集。曰。山梁雌雉。時哉時哉。子路共之。三嗅而作。先進篇第十一■子曰。先進於禮樂。野人也。後進於禮樂。君子也。如用之。則吾從先進。■子曰。從我於陳。蔡者。皆不及門也。■德行。顏淵。閔子騫。冉伯牛。仲弓。言語。宰我。子貢。政事。冉有。季路。文學。子遊。子夏。■子曰。回也非助我者也。於吾言無所不說。■子曰。孝哉閔子騫。人不間於其父母昆弟之言。■南容三復白圭。孔子以其兄之子妻之。■季康子問。弟子孰為好學。孔子對曰。有顔回者好學。不幸短命死矣。今也則亡。■顏淵死。顏路請子之車以為之槨。子曰。才不才。亦各言其子也。鯉也死。有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後。不可徒行也。■顏淵死。子曰。噫。天喪予。天喪予。■顏淵死。子哭之慟。從者曰。子慟矣。曰。有慟乎。非夫人之為慟而誰為。■顏淵死。門人欲厚葬之。子曰。不可。門人厚葬之。子曰。回也視予猶父也。予不得視猶子也。非我也。夫二三子也。■季路問事鬼神。子曰。未能事人。焉能事鬼。曰。敢問死。曰。未知生。焉知死。■閔子侍側。圁圁如也。子路。行行如也。冉有。子貢。侃侃如也。子樂。若由也。不得其死然。■魯人為長府。閔子騫曰。仍舊貫。如之何。何必改作。子曰。夫人不言。言必有中。■子曰。由之瑟奚為於丘之門。門人不敬子路。子曰。由也升堂矣。未入於室也。■子貢問。師與商也孰賢。子曰。師也過。商也不及。曰。然則師愈與。子曰。過猶不及。■季氏富於周公。而求也為之聚斂而附益之。子曰。非吾徒也。小子鳴鼓而攻之。可也。■柴也愚。參也魯。師也辟。由也喭。■子曰。回也其庶乎。屢空。賜不受命。而貨殖焉。億則屢中。■子張問善人之道。子曰。不踐跡。亦不入於室。■子曰。論篤是與。君子者乎。色莊者乎。■子路問。聞斯行諸。子曰。有父兄在。如之何其聞斯行之。冉有問。聞斯行諸。子曰。聞斯行之。公西華曰。由也問聞斯行諸。子曰。有父兄在。求也問聞所行諸。子曰。聞斯行之。赤也惑。敢問。子曰。求也退。故進之。由也兼人。故退之。■子畏於匡。顏淵後。子曰。吾以女為死矣。曰。子在。回何敢死。■季子然問。仲由。冉求可謂大臣與。子曰。吾以子為異之問。曾由與求之問。所謂大臣者。以道事君。不可則止。今由與求也。可謂具臣矣。曰。然則從之者與。子曰。弑父與君。亦不從也。■子路使子羔爲費宰。子曰。賊夫人之子。子路曰。有民人焉。有社稷焉。何必讀書。然後爲學。子曰。是故惡夫佞者。■子路。曾皙。冉有。公西華侍坐。子曰。以吾一日長乎爾。毋吾以也。居則曰。不吾知也。如或知爾。則何以哉。子路率爾而對曰。千乘之國。攝乎大國之間。加之以師旅。因之以饑饉。由也為之。比及三年。可使有勇。且知方也。夫子哂之。求。爾何如。對曰。方六七十。如五六十。求也為之，比及三年。可使足民。如其禮樂。以俟君子。赤。爾何如。對曰。非曰能之。願學焉。宗廟之事。如會同。端章甫。願為小相焉。點。爾何如。鼓瑟希。鏗爾。舍瑟而作。對曰。異乎三子者之撰。子曰。何傷乎。亦各言其志也。曰。莫春者。春服既成。冠者五六人。童子六七人。浴乎沂。風乎舞雩。詠而歸。夫子喟然歎曰。吾與點也。三子者出。曾皙後。曾皙曰。夫三子者之言何如。子曰。亦各有其志也已矣。曰。夫子何哂由也。曰。為國以禮。其言不讓。是故哂之。唯求則非邦也與。安見方六七十如五六十而非邦也。唯赤則非邦也與。宗廟會同。非諸侯而何。赤也為之小，孰能為之大。顏淵篇第十二■顏淵問仁。子曰。克己復禮為仁。一日克己復禮。天下歸仁焉。為仁由己。而由人乎哉。顏淵曰。請問其目。子曰。非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿言。非禮勿動。顏淵曰。口雖不敏。請事斯語矣。■仲弓同仁。子曰。出門如見大賓。使民如承大祭。己所不欲。勿施於人。在邦無怨。在家無怨。仲弓曰。雍雖不敏。請事斯語矣。■司馬牛問仁。子曰。仁者。其言也訒。曰。其言也訒。斯謂之仁已乎。子曰。為之難。言之得無訒乎。■司馬牛問君子。子曰。君子不憂不懼。曰。不憂不懼。斯謂之君子已乎。子曰。內省不疚。夫何憂何懼。■司馬牛憂曰。人皆有兄弟。我獨亡。子夏曰。商聞之矣。死生有命。富貴在天。君子敬而無失。與人恭而有禮。四海之內。皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也。■子張問明。子曰。浸潤之譖。膚受之愬。不行焉。可謂明也已矣。浸潤之譖。膚受之愬。不行焉。可謂遠也已矣。■子貢問政。子曰。足食。足兵。民信之矣。子貢曰。必不得已而去，於斯三者何先。曰。去兵。子貢曰。必不得已而去。於斯二者何先。曰。去食。自古皆有死。民無信不立。■棘子成曰。君子質而已矣。何以文為。子貢曰。惜乎。夫子之說君子也。駟不及舌。文猶質也。質猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟。■哀公問於有若曰。年饑。用不足。如之何。有若對曰。盍徹乎。曰。二。吾猶不足。如之何其徹也。對曰。百姓足。君孰與不足。百姓不足。君孰與足。■子張問崇德辨惑。子曰。主忠信。徙義。崇德也。愛之欲其生。惡之欲其死。既欲其生。又欲其死。是惑也。誠不以富。亦袛以異。■齊景公問政於孔子。孔子對曰。君君。臣臣。父父。子子。公曰。善哉。信如君不君。臣不臣。父不父。子不子。雖有粟。吾得而食諸。■子曰。片言可以折獄者。其由也與。子路無宿諾。■子曰。聽訟。吾猶人也。必也使無訟乎。子張問政。子曰。居之無倦。行之以忠。■子曰。博學於文。約之以禮。亦可以弗畔矣夫。■子曰。君子成人之美。不成人之惡。小人反是。■季康子問政於孔子。孔子對曰。政者。正也。子帥以正。孰敢不正。■季康子患盜。問於孔子。孔子對曰。苟子之不欲。雖賞之不竊。■季康子問政於孔子曰。如殺無道。以就有道。何如。孔子對曰。子為政。焉用殺。子欲善而民善矣。君子之德風。小人之德草。草上之風。必偃。■子張問。士何如斯可謂之達矣。子曰。何哉。爾所謂達者。子張對曰。在邦必聞。在家必聞。子曰。是聞也。非達也。夫達也者。質直而好義。察言而觀色。慮以下人。在邦必達。在家必達。夫聞也者。色取仁而行違。居之不疑。在邦必聞。在家必聞。■樊遲從遊於舞雩之下。曰。敢問崇德。修慝。辨惑。子曰。善哉問。先事後得。非崇德與。攻其惡。無攻人之惡。非修慝與。一朝之忿。忘其身。以及其親。非惑與。■樊遲問仁。子曰。愛人。問知。子曰。知人。樊遲未達。子曰。舉直錯諸枉。能使枉者直。樊遲退。見子夏曰。鄉也吾見於夫子而問知。子曰。舉直錯諸枉。能使枉者直。何謂也。子夏曰。富哉言乎。舜有天下。選於眾。舉皋陶。不仁者遠矣。湯有天下。選於眾。舉伊尹。不仁者遠矣。■子貢問友。子曰。忠告而善道之。不可則止。毋自辱焉。■曾子曰。君子以文會友。以友輔仁。子路篇第十三■子路問政。子曰。先之勞之。請益。曰。無倦。■仲弓為季氏宰。問政。子曰。先有司。赦小過。舉賢才。曰。焉知賢才而舉之。曰。舉爾所知。爾所不知。人其舍諸。■子路曰。衛君待子而為政。子將奚先。子曰。必也正名乎。子路曰。有是哉。子之迂也。奚其正。子曰。野哉。由也。君子於其所不知。蓋闕如也。名不正。則言不順。言不順。則事不成。事不成。則禮樂不興。禮樂不興。則刑罰不中。刑罰不中。則民無所錯手足。故君子名之必可言也。言之必可行也。君子於其言。無所苟而已矣。■樊遲請學稼。子曰。吾不如老農。請學為圃。曰。吾不如老圃。樊遲出。子曰。小人哉。樊須也。上好禮。則民莫敢不敬。上好義。則民莫敢不服。上好信。則民莫敢不用情。夫如是。則四方之民繈負其子而至矣。焉用稼。■子曰。誦詩三百。授之以政。不達。使於四方。不能專對。雖多。亦奚以為。■子曰。其身正。不令而行。其身不正。雖令不從。■子曰。魯衛之政。兄弟也。■子謂衛公子荊。善居室。始有。曰。苟合矣。少有。曰。苟完矣。富有。曰。苟美矣。■子適衛。冉有僕。子曰。庶矣哉。冉有曰。既庶矣。又何加焉。曰。富之。曰。既富矣。又何加焉。曰。教之。■子曰。茍有用我者。期月而已可也。三年有成。■子曰。善人為邦百年。亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言也。■子曰。如有王者。必世而後仁。■子曰。茍正其身矣。於從政乎何有。不能正其身。如正人何。■冉子退朝。子曰。何晏也。對曰。有政。子曰。其事也。如有政。雖不吾以。吾其與聞之。■定公問。一言而可以興邦。有諸。孔子對曰。言不可以若是其幾也。人之言曰。為君難。為臣不易。如知為君之難也。不幾乎一言而興邦乎。曰。一言而喪邦。有諸。孔子對曰。言不可以若是其幾也。人之言曰。予無樂乎為君。唯其言而莫予違也。如其善而莫之違也。不亦善乎。如不善而莫之違也。不幾乎一言而喪邦乎。■葉公問政。子曰。近者悅。遠者來。■子夏為莒父宰。問政。子曰。無欲速。無見小利。欲速則不達。見小利則大事不成。■葉公語孔子曰。吾黨有直躬者。其父攘羊。而子證之。孔子曰。吾黨之直者異於是。父為子隱。子為父隱。直在其中矣。■樊遲問仁。子曰。居處恭。執事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。■子貢問曰。何如斯可謂之士矣。子曰。行己有恥。使於四方。不辱君命。可謂士矣。曰。敢問其次。曰。宗族稱孝焉。鄉党稱弟焉。曰。敢問其次。曰。言必信。行必果。硜硜然小人哉。抑亦可以為次矣。曰。今之從政者何如。子曰。噫。鬥筲之人。何足算也。■子曰。不得中行而與之。必也狂狷乎。狂者進取。狷者有所不為也。■子曰。南人有言曰。人而無恒。不可以作巫醫。善夫。不恒其德。或承之羞。子曰。不占而已矣。■子曰。君子和而不同。小人同而不和。■子貢問曰。鄉人皆好之。何如。子曰。未可也。鄉人皆惡之。何如。子曰。未可也。不如鄉人之善者好之。其不善者惡之。■子曰。君子易事而難說也。說之不以道。不說也。及其使人也。器之。小人難事而易說也。說之雖不以道。說也。及其使人也。求備焉。■子曰。君子泰而不驕。小人驕而不泰。■子曰。剛。毅。木。訥近仁。■子路問曰。何如斯可謂之士矣。子曰。切切偲偲。怡怡如也。可謂士矣。朋友切切偲偲。兄弟怡怡。■子曰。善人教民七年。亦可以即戎矣。■子曰。以不教民戰。是謂棄之。憲問篇第十四■憲問恥。子曰。邦有道。榖。邦無道。榖。恥也。克。伐。怨。欲不行焉。可以為仁矣。子曰。可以為難矣。仁則吾不知也。■子曰。士而懷居。不足以為士矣。■子曰。邦有道。危言危行。邦無道。危行言孫。■子曰。有德者必有言。有言者不必有德。仁者必有勇。勇者不必有仁。■南宮適問於孔子曰。羿善射。奡盪舟。俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。夫子不答。南宮適出。子曰。君子哉若人。尚德哉若人。■子曰。君子而不仁者有矣夫。未有小人而仁者也。■子曰。愛之。能勿勞乎。忠焉。能勿誨乎。■子曰。為命。裨諶草創之。世叔討論之。行人子羽修飾之。東裡子產潤色之。■或問子產。子曰。惠人也。問子西。曰。彼哉。彼哉。問管仲。曰。人也。奪伯氏駢邑三百。飯疏食。沒齒無怨言。■子曰。貧而無怨難。富而無驕易。■子曰。孟公綽為趙魏老則優。不可以為滕薛大夫。■子路問成人。子曰。若臧武仲之知。公綽之不欲。卞莊子之勇。冉求之藝。文之以禮樂。亦可以為成人矣。曰。今之成人者何必然。見利思義。見危授命。久要不忘平生之言。亦可以為成人矣。■子問公叔文子於公明賈曰。信乎。夫子不言。不笑。不取乎。公明賈對曰。以告者過也。夫子時然後言。人不厭其言。樂然後笑。人不厭其笑。義然後取。人不厭其取。子曰。其然。豈其然乎。■子曰。臧武仲以防求為後於魯。雖曰不要君。吾不信也。■子曰。晉文公譎而不正。齊桓公正而不譎。■子路曰。桓公殺公子糾。召忽死之。管仲不死。曰。未仁乎。子曰。桓公九合諸侯。不以兵車。管仲之力也。如其仁。如其仁。■子貢曰。管仲非仁者與。桓公殺公子糾。不能死。又相之。子曰。管仲相桓公。霸諸侯。一匡天下。民到於今受其賜。微管仲。吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也。自經於溝瀆而莫之知也。■公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之。曰。可以為文矣。■子言衛靈公之無道也。康子曰。夫如是。奚而不喪。孔子曰。仲叔圉治賓客。祝鮀治宗廟。王孫賈治軍旅。夫如是。奚其喪。■子曰。其言之不怍。則為之也難。■陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝。告於哀公曰。陳恒弒其君。請討之。公曰。告夫三子。孔子曰。以吾從大夫之後。不敢不告也。君曰告夫三子者。之三子告。不可。孔子曰。以吾從大夫之後。不敢不告也。■子路問事君。子曰。勿欺也。而犯之。■子曰。君子上達。小人下達。■子曰。古之學者為己。今之學者為人。■蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉。曰。夫子何為。對曰。夫子欲寡其過而未能也。使者出。子曰。使乎。使乎。■子曰。不在其位。不謀其政。■曾子曰。君子思不出其位。■子曰。君子恥其言而過其行。■子曰。君子道者三。我無能焉。仁者不憂。知者不惑。勇者不懼。子貢曰。夫子自道也。■子貢方人。子曰。賜也賢乎哉。夫我則不暇。■子曰。不患人之不己知。患其不能也。■子曰。不逆詐。不億不信。抑亦先覺者。是賢乎。■微生畝謂孔子曰。丘何為是棲棲者與。無乃為佞乎。孔子曰。非敢為佞也。疾固也。■子曰。驥不稱其力。稱其德也。■或曰。以德報怨。何如。子曰。何以報德。以直報怨，以德報德。■子曰。莫我知也夫。子貢曰。何為其莫知子也。子曰。不怨天。不尤人。下學而上達。知我者其天乎。■公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告。曰。夫子固有惑志於公伯寮。吾力猶能肆諸市朝。子曰。道之將行也與。命也。道之將廢也與。命也。公伯寮其如命何。■子曰。賢者辟世。其次辟地。其次辟色。其次辟言。子曰。作者七人矣。■子路宿於石門。晨門曰。奚自。子路曰。自孔氏。曰。是知其不可而為之者與。■子擊磬於衛。有荷蕢而過孔氏之門者。曰。有心哉。擊磬乎。既而曰。鄙哉。硜硜乎。莫己知也。斯己而已矣。深則厲。淺則揭。子曰。果哉。末之難矣。■子張曰。書雲。高宗諒陰。三年不言。何謂也。子曰。何必高宗。古之人皆然。君薨。百官總己以聽於塚宰三年。■子曰。上好禮。則民易使也。■子路問君子。子曰。修己以敬。曰。如斯而已乎。曰。修己以安人。曰。如斯而已乎。曰。修己以安百姓。修己以安百姓。堯舜其猶病諸。■原壤夷俟。子曰。幼而不孫弟。長而無述焉。老而不死。是為賊。以杖叩其脛。■闕黨童子將命。或問之曰。益者與。子曰。吾見其居於位也。見其與先生並行也。非求益者也。欲速成者也。衛靈公篇第十五■衛靈公問陳於孔子。孔子對曰。俎豆之事。則嘗聞之矣。軍旅之事。未之學也。明日遂行。■在陳絕糧。從者病。莫能興。子路慍見曰。君子亦有窮乎。子曰。君子固窮。小人窮斯濫矣。■子曰。賜也。女以予為多學而識之者與。對曰。然。非與。曰。非也。予一以貫之。■子曰。由。知德者鮮矣。■子曰。無為而治者其舜也與。夫何為哉。恭己正南面而已矣。■子張問行。子曰。言忠信。行篤敬。雖蠻貊之邦。行矣。言不忠信。行不篤敬。雖州裡。行乎哉。立則見其參於前也。在輿則見其倚於衡也。夫然後行。子張書諸紳。■子曰。直哉史魚。邦有道。如矢。邦無道。如矢。君子哉蘧伯玉。邦有道。則仕。邦無道。則可卷而懷之。■子曰。可與言而不與之言。失人。不可與言而與之言。失言。知者不失人。亦不失言。■子曰。志士仁人。無求生以害仁。有殺身以成仁。■子貢問為仁。子曰。工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。■顏淵問為邦。子曰。行夏之時。乘殷之輅。服周之冕。樂則韶舞。放鄭聲。遠佞人。鄭聲淫。佞人殆。■子曰。人無遠慮。必有近憂。■子曰。已矣乎。吾未見好德如好色者也。■子曰。臧文仲其竊位者與。知柳下惠之賢而不與立也。■子曰。躬自厚而薄責於人。則遠怨矣。■子曰。不曰如之何。如之何者。吾末如之何也已矣。■子曰。羣居終日。言不及義。好行小慧。難矣哉。■子曰。君子義以為質。禮以行之。孫以出之。信以成之。君子哉。■子曰。君子病無能焉。不病人之不己知也。■子曰。君子疾沒世而名不稱焉。■子曰。君子求諸己。小人求諸人。■子曰。君子矜而不爭。羣而不黨。■子曰。君子不以言舉人。不以人廢言。■子貢問曰。有一言而可以終身行之者乎。子曰。其恕乎。己所不欲。勿施於人。■子曰。吾之於人也。誰毀誰譽。如有所譽者。其有所試矣。斯民也。三代之所以直道而行也。■子曰。吾猶及史之闕文也。有馬者借人乘之。今亡矣夫。■子曰。巧言亂德。小不忍。則亂大謀。■子曰。眾惡之。必察焉。眾好之。必察焉。■子曰。人能弘道。非道弘人。■子曰。過而不改。是謂過矣。■子曰。吾嘗終日不食。終夜不寢。以思。無益。不如學也。■子曰。君子謀道不謀食。耕也。餒在其中矣。學也。祿在其中矣。君子憂道不憂貧。■子曰。知及之。仁不能守之。雖得之。必失之。知及之。仁能守之。不莊以涖之。則民不敬。知及之。仁能守之。莊以涖之。動之不以禮。未善也。■子曰。君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小知也。■子曰。民之於仁也。甚於水火。水火。吾見蹈而死者矣。未見蹈仁而死者也。■子曰。當仁。不讓於師。■子曰。君子貞而不諒。■子曰。事君。敬其事而後其食。■子曰。有教無類。■子曰。道不同。不相為謀。■子曰。辭達而已矣。■師冕見。及階。子曰。階也。及席。子曰。席也。皆坐。子告之曰。某在斯。某在斯。師冕出。子張問曰。與師言之道與。子曰。然。固相師之道也。季氏篇第十六■季氏將伐顓臾。冉有。季路見於孔子曰。季氏將有事於顓臾。孔子曰。求。無乃爾是過與。夫顓臾。昔者先王以為東蒙主。且在邦域之中矣。是社稷之臣也。何以伐為。冉有曰。夫子欲之。吾二臣者皆不欲也。孔子曰。求。周任有言曰。陳力就列。不能者止。危而不持。顛而不扶。則將焉用彼相矣。且爾言過矣。虎兕出於柙。龜玉毀於櫝中。是誰之過與。冉有曰。今夫顓臾。固而近於費。今不取。後世必為子孫憂。孔子曰。求。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者。不患貧而患不均。不患寡而患不安。蓋均無貧。和無寡。安無傾。夫如是。故遠人不服。則修文德以來之。既來之。則安之。今由與求也。相夫子。遠人不服。而不能來也。邦分崩離析。而不能守也。而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂。不在顓臾。而在蕭牆之內也。■孔子曰。天下有道。則禮樂征伐自天子出。天下無道。則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出。蓋十世不失矣。自大夫出。五世希不失矣。陪臣執國命。三世希不失矣。天下有道。則政不在大夫。天下有道。則庶人不議。■孔子曰。祿之去公室五世矣。政逮於大夫四世矣。故夫三桓之子孫微矣。■孔子曰。益者三友。損者三友。友直。友諒。友多聞。益矣。友便辟。友善柔。友便佞。損矣。■孔子曰。益者三樂。損者三樂。樂節禮樂。樂道人之善。樂多賢友。益矣。樂驕樂。樂佚遊。樂宴樂。損矣。■孔子曰。侍於君子有三愆。言未及之而言謂之躁。言及之而不言謂之隱。未見顏色而言謂之瞽。■孔子曰。君子有三戒。少之時。血氣未定。戒之在色。及其壯也。血氣方剛。戒之在鬭。及其老也。血氣既衰。戒之中得。■孔子曰。君子有三畏。畏天命。畏大人。畏聖人之言。小人不知天命而不畏也。狎大人。侮聖人之言。■孔子曰。生而知之者上也。學而知之者次也。困而學之。又其次也。困而不學。民斯為下矣。■孔子曰。君子有九思。視思明。聽思聰。色思溫。貌思恭。言思忠。事思敬。疑思問。忿思難。見得思義。■孔子曰。見善如不及。見不善如探湯。吾見其人矣。吾聞其語矣。隱居以求其志。行義以達其道。吾聞其語矣。未見其人也。■齊景公有馬千駟。死之日。民無德而稱焉。伯夷。叔齊餓於首陽之下。民到於今稱之。其斯之謂與。■陳亢問於伯魚曰。子亦有異聞乎。對曰。未也。嘗獨立。鯉趨而過庭。曰。學詩乎。對曰。未也。不學詩。無以言。鯉退而學詩。他日。又獨立。鯉趨而過庭。曰。學禮乎。對曰。未也。不學禮。無以立。鯉退而學禮。聞斯二者。陳亢退而喜曰。問一得三。聞詩。聞禮。又聞君子之遠其子也。■邦君之妻。君稱之曰夫人。夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君。異邦人稱之亦曰君夫人。陽貨篇第十七■陽貨欲見孔子。孔子不見。歸孔子豚。孔子時其亡也。而往拜之。遇諸塗。謂孔子曰。來。予與爾言。曰。懷其寶而迷其邦。可謂仁乎。曰。不可。好從事而亟失時。可謂知乎。曰。不可。日月逝矣。歲不我與。孔子曰。諾。吾將仕矣。■子曰。性相近也。習相遠也。■子曰。唯上知與下愚不移。■子之武城。聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑。曰。割雞焉用牛刀。子遊對曰。昔者偃也聞諸夫子曰。君子學道則愛人。小人學道則易使也。子曰。二三子。偃之言是也。前言戲之耳。■公山弗擾以費畔。召。子欲往。子路不説。曰。末之也。已。何必公山氏之之也。子曰。夫召我者。而豈徒哉。如有用我者。吾其為東周乎。■子張間仁於孔子。孔子曰。能行五者於天下為仁矣。請問之。曰。恭。寬。信。敏。惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功。惠則足以使人。■佛肸召。子欲往。子路曰。昔者由也聞諸夫子曰。親於其身為不善者。君子不入也。佛肸以中牟畔。子之往也。如之何。子曰。然。有是言也。不曰堅乎。磨而不磷。不曰白乎。湼而不緇。吾豈匏瓜也哉。焉能繋而不食。■子曰。由也。女聞六言六蔽矣乎。對曰。未也。居。吾語女。好仁不好學。其蔽也愚。好知不好學。其蔽也蕩。好信不好學。其蔽也賊。好直不好學。其蔽也絞。好勇不好學。其蔽也亂。好剛不好學。其蔽也狂。■子曰。小子何莫學夫詩。詩。可以興。可以觀。可以羣。可以怨。邇之事父。遠之事君。多識於鳥獸草木之名。■子謂伯魚曰。女為周南。召南矣乎。人而不為周南。召南。其猶正牆面而立也與。■子曰。禮雲禮雲。玉帛雲乎哉。樂雲樂雲。鐘鼓雲乎哉。■子曰。色厲而內荏。譬諸小人。其猶穿窬之盜也與。■子曰。鄉願。德之賊也。■子曰。道聽而途說。德之棄也。■子曰。鄙夫可與事君也與哉。其未得之也。患不得之。既得之。患失之。苟患失之。無所不至矣。■子曰。古者民有三疾。今也或是之亡也。古之狂也肆。今之狂也蕩。古之矜也廉。今之矜也忿戾。古之愚也直。今之愚也詐而已矣。■子曰。巧言令色。鮮矣仁。■子曰。惡紫之奪朱也。惡鄭聲之亂雅樂也。惡利口之覆邦家者。■子曰。予欲無言。子貢曰。子如不言。則小子何述焉。子曰。天何言哉。四時行焉。百物生焉。天何言哉。■孺悲欲見孔子。孔子辭以疾。將命者出戶。取瑟而歌。使之聞之。■宰我問。三年之喪。期已久矣。君子三年不為禮。禮必壞。三年不為樂。樂必崩。舊榖既沒。新穀既升。鑽燧改火。期可已矣。子曰。食夫稻。衣夫錦。於女安乎。曰。安。女安。則為之。夫君子之居喪。食旨不甘。聞樂不樂。居處不安。故不為也。今女安。則為之。宰我出。子曰。予之不仁也。子生三年。然後免於父母之懷。夫三年之喪。天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎。■子曰。飽食終日。無所用心。難矣哉。不有博弈者乎。為之。猶賢乎已。■子路曰。君子尚勇乎。子曰。君子義以為上。君子有勇而無義為亂。小人有勇而無義為盜。■子貢曰。君子亦有惡乎。子曰。有惡。惡稱人之惡者。惡居下流而訕上者。惡勇而無禮者。惡果敢而窒者。曰。賜也亦有惡乎。惡徼以為知者。惡不孫以為勇者。惡訐以為直者。■子曰。唯女子與小人為難養也。近之則不孫。遠之則怨。■子曰。年四十而見惡焉。其終也已。微子篇第十八■微子去之。箕子為之奴。比干諫而死。孔子曰。殷有三仁焉。■柳下惠為士師。三黜。人曰。子未可以去乎。曰。直道而事人。焉往而不三黜。枉道而事人。何必去父母之邦。■齊景公待孔子曰。若季氏。則吾不能。以季孟之間待之。曰。吾老矣。不能用也。孔子行。■齊人歸女樂。季桓子受之。三日不朝。孔子行。■楚狂接輿歌而過孔子曰。鳳兮鳳兮。何德之衰。往者不可諫。來者猶可追。已而。已而。今之從政者殆而。孔子下。欲與之言。趨而辟之。不得與之言。■長沮。桀溺耦而耕。孔子過之。使子路問津焉。長沮曰。夫執輿者為誰。子路曰。為孔丘。曰。是魯孔丘與。曰。是也。曰。是知津矣。問於桀溺。桀溺曰。子為誰。曰。為仲由。曰。是魯孔丘之徒與。對曰。然。曰。滔滔者天下皆是也。而誰以易之。且而與其從辟人之士也。豈若從辟世之士哉。耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰。鳥獸不可與同羣。吾非斯人之徒與而誰與。天下有道。丘不與易也。■子路從而後。遇丈人。以杖荷蓧。子路間曰。子見夫子乎。丈人曰。四體不勤。五穀不分。孰為夫子。植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿。殺雞為黍而食之。見其二子焉。明日。子路行以告。子曰。隱者也。使子路反見之。至。則行矣。子路曰。不仕無義。長幼之節。不可廢也。君臣之義。如之何其廢之。欲潔其身。而亂大倫。君子之仕也。行其義也。道之不行。已知之矣。■逸民。伯夷。叔齊。虞仲。夷逸。朱張。柳下惠。少連。子曰。不降其志。不辱其身。伯夷。叔齊與。謂柳下惠。少連。降志辱身矣。言中倫。行中慮。其斯而已矣。謂虞仲。夷逸。隱居放言。身中清。廢中權。我則異於是。無可無不可。■大師摯適齊。亞飯幹適楚。三飯繚適蔡。四飯缺適秦。鼓方叔入於河。播鞀武入於漢。少師陽。擊磬襄入於海。■周公謂魯公曰。君子不施其親。不使大臣怨乎不以。故舊無大故。則不棄也。無求備於一人。■周有八士。伯達。伯適。伯突。伯忽。叔夜。叔夏。季隨。季騧。子張篇第十九■子張曰。士見危致命。見得思義。祭思敬。喪思哀。其可已矣。■子張曰。執德不弘。通道不篤。焉能為有。焉能為亡。■子夏之門人間交於子張。子張曰。子夏雲何。對曰。子夏曰。可者與之。其不可者拒之。子張曰。異乎吾所聞。君子尊賢而容眾。嘉善而矜不能。我之大賢與。於人何所不容。我之不賢與。人將拒我。如之何其拒人也。■子夏曰。雖小道。必有可觀者焉。致遠恐泥。是以君子不為也。■子夏曰。日知其所亡。月無忘其所能。可謂好學也已矣。■子夏曰。博學而篤志。切問而近思。仁在其中矣。■子夏曰。百工居肆以成其事。君子學以致其道。■子夏曰。小人之過也必文。■子夏曰。君子有三變。望之儼然。即之也溫。聽其言也厲。■子夏曰。君子信而後勞其民。未信。則以為厲己也。信而後諫。未信。則以為謗己也。■子夏曰。大德不踰閑。小德出入可也。■子遊曰。子夏之門人小子。當灑掃應對進退。則可矣。抑末也。本之則無。如之何。子夏聞之。曰。噫。言遊過矣。君子之道。孰先傳焉。孰後倦焉。譬諸草木。區以別矣。君子之道。焉可誣也。有始有卒者。其惟聖人乎。■子夏曰。仕而優則學。學而優則仕。■子遊曰。喪致乎哀而止。■子遊曰。吾友張也為難能也。然而未仁。■曾子曰。堂堂乎張也。難與並為仁矣。■曾子曰。吾聞諸夫子。人未有自致者也。必也親喪乎。■曾子曰。吾聞諸夫子。孟莊子之孝也。其他可能也。其不改父之臣與父之政。是難能也。■孟氏使陽膚為士師。問於曾子。曾子曰。上失其道。民散久矣。如得其情。則哀矜而勿喜。■子貢曰。紂之不善。不如是之甚也。是以君子惡居下流。天下之惡皆歸焉。■子貢曰。君子之過也。如日月之食焉。過也。人皆見之。更也。人皆仰之。■衛公孫朝問於子貢曰。仲尼焉學。子貢曰。文武之道。未墜於地。在人。賢者識其大者。不賢者識其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學。而亦何常師之有。■叔孫武叔語大夫於朝曰。子貢賢於仲尼。子服景伯以告子貢。子貢曰。譬之宮牆。賜之牆也及肩。窺見室家之好。夫子之牆數仞。不得其門而人。不見宗廟之美。百官之富。得其門者或寡矣。夫子之雲。不亦宜乎。■叔孫武叔毀仲尼。子貢曰。無以為也。仲尼不可毀也。他人之賢者。丘陵也。猶可踰也。仲尼。日月也。無得而踰焉。人雖欲自絕。其何傷於日月乎。多見其不知量也。■陳子禽謂子貢曰。子為恭也。仲尼豈賢於子乎。子貢曰。君子一言以為知。一言以為不知。言不可不慎也。夫子之不可及也。猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者。所謂立之斯立。道之斯行。綏之斯來。動之斯和。其生也榮。其死也哀。如之