2021全国高考语文真题专题分类汇编论述类文本阅读汇编含答案

普通高等学校招生全国统一考试语文试卷阐述类、科技类文本阅读汇编（新课标卷Ⅰ）阅读下面文字，完毕l～3题。悲剧产生于社会矛盾、两种社会力量冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立两极，却总是以代表真、善、新等美好一方失败、死亡、毁灭为结局，她们是悲剧主人公。由于她们力量还比较弱小，还无法与强大旧势力或邪恶力量抗衡，正义规定不能实现，于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同步又是“与咱们相似”人物，通过她们毁灭“引起怜悯和恐惊来使感情得到陶冶”，即产生净化作用。然而，悲剧不但体现冲突与毁灭，并且体现抗争与拼搏，这是悲剧具备审美价值最主线因素。鲁迅说过：“悲剧将人生有价值东西毁灭给人看”。这种毁灭是抗争、拼搏后来毁灭，抗争与拼搏体现了人一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一种它所抓不到目的，而马足则陷于尘土不能自拔，体现出人性与兽性冲突，象征着灵与肉斗争，具备强烈悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧三个重要因素。悲剧审美价值载体只能是文学艺术。由于人生有价值东西、美好事物毁灭是令人伤悲，因而现实中悲剧不能作为直接审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性人了。现实中悲剧只能激起人同情、义愤，迫使人采用严肃伦理态度和实践行动。民主革命时期，在表演歌剧《白毛女》过程中，曾多次浮现扮演地主黄世仁演员被打甚至险遭枪击事件，这是人们以实际道德评价代替了审美活动。现实悲剧只在客观上具备悲剧审美性质，它们必要以文学艺术形式体现出来，才干成为欣赏对象，美学上所谓“以悲为美”才干实现。悲剧成为审美对象只能以文学艺术形式浮现，因素在于它需要建立悲剧事件与人心理距离。不但遥远时间会使过去现实悲剧悲惨因素淡化，就是很近时间间隔也可以使人不陷入现实。这里尚有一种空间间隔，悲剧艺术呈现毕竟是一种人们不熟悉或有点陌生空间，这就使人们不容易介入其中，而可以客观、超然地看待。固然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体巨大和狂暴、悲剧主体抗争和悲痛，从而感受到强烈震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。[来源:学科网ZXXK]悲剧体现不是人生欢乐或全然幸福，而是悲剧主体对待痛苦和死亡方式，这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃一面。悲剧在体现对伟大和崇高人摧毁同步，更体现出无法摧毁人伟大和崇高。（摘编自王晓旭《美奥秘》）1．下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧一项是A．在梁山伯与祝英台故事中，祝英台女扮男装外出求学，为追求爱情自由，面对封建势力巨大压力，回绝委曲求全，最后触碑殉情，化成蝴蝶。B．在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽状况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉人海中，200多名官兵壮烈殉国。C．在电影《狼牙山五壮士》中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及本地群众安全转移，阻击了3000多名日寇多次攻打，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。D．老舍笔下祥子，纯朴善良，勤快能干，有着骆驼般坚韧精神，在饱受旧社会、旧 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沉重打击之后，沦为自甘堕落行尸走肉。【试题答案】B【试题考点】理解文中重要概念含意【试题解析】原文第三段“悲剧审美价值载体只能是文学艺术”和第四段“悲剧成为审美对象只能以文学艺术形式浮现”可以看出，而B项是现实中真实事件，没有上升到文学艺术层面，因此不属于原文所论悲剧。2．下列理解，不符合原文意思一项是A．在悲剧冲突中，代表真、善、新等美好一方总是以失败、死亡、毁灭为结局，她们是悲剧主人公，即悲剧主体，而其对立面则是悲剧客体。B．在罗丹《马身人首》雕塑中，人首和人臂是人、灵和人性象征，马身和马足则是兽、肉和兽性象征，兽性和人性矛盾构成了人间悲剧。C．当悲剧以文学艺术形式浮现，悲剧事件与观众或读者之间就会具备一定心理距离，这样人们就不至于获得悲剧感，从而不至于介入悲剧冲突之中。D．悲剧主体死亡意味着肉体力量失败，却并不意味精神力量失败，因此说悲剧在体现伟大和崇高人被摧毁同步，更体现出人无法摧毁伟大和崇高。【试题答案】C【试题考点】理解文章、筛选整合信息【试题解析】C项说“悲剧事件与观众或读者”“心理距离”“让人们不至于获得悲剧感，从而不至于介入悲剧冲突”错误，原文以为欣赏悲剧时，审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，并获得“悲剧感和审美意义”。3．依照原文内容，下列理解和分析不对的一项是A．亚里士多德以为悲剧具备“净化”作用。她所说“净化”，不是指受众在生理上发泄，如呼喊、哭泣等，而是指她们道德、精神和情感提高。B．悲剧在体现冲突与毁灭同步，也体现抗争与拼搏，因而双方力量越是悬殊，主体抗争越是艰难，所体现精神就越强大，悲剧审美价值也越高。C．在歌剧《白毛女》表演过程中，扮演地主黄世仁演员被激愤观众殴打事件，阐明人们实际道德评价是不也许把现实悲剧作为审美对象。D．人们之因此喜欢欣赏悲剧，是由于悲剧会引起人悲哀、畏惧、怜悯，使人在强烈痛苦中获得一种快感，所谓“以悲为美”意思全在于此。【试题答案】D【试题考点】对文本内容理解分析【试题解析】“悲剧会引起人悲哀、畏惧、怜悯”，依照原文信息这应当是“现实悲剧”引起；“在强烈痛苦中获得一种快感”不当，原文是“体验悲剧客体巨大和狂暴、主体抗争和悲哀”“从而感受到强烈震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦”。（新课标卷II）阅读下面文字，完毕1-3题。周代，尽管关于食品安全事件记载不多，但咱们还是看到，由于食品安全关系重大，统治者对此非常注重并作出了特别规定。周代食品交易是以直接受获采摘初级农产品为主，因此对农产品成熟度十分关注．据《礼记》记栽，周代对食品交易规定有：“五谷不时，果实未熟，不鬻于市。”这是国内历史上最早关于食品安全管理记录．[来源:学&科&网Z&X&X&K]汉唐时期，食品交易活动非常频繁，交易品种十分丰富。为杜绝有毒有害食品流入市场，国家在法律上作出了相应规定。汉朝《二年律令》规定：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔别的……当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉赃，与盗同法。”即肉类因腐坏等因素也许导致中毒者，应尽快焚毁，否则将惩罚当事人及有关官员。唐朝《唐律》规定：“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十。若故与人食并出卖，令人病者，徒一年；以故致死者，绞。即人自食致死者，从过错杀人法。”从《唐律》中可以看到，在唐代，知脯肉有毒不速焚而构成刑事犯罪分为两种状况，惩罚各不相似：一是得知脯肉有毒时，食品所有者应当立即焚毁所剩有毒食品，以绝后患，否则杖九十；二是明知脯肉有毒而不立即焚毁，致人中毒，则视情节及后果以科罚。宋代，饮食市场空前繁华。孟元老在《东京梦华录》中，追述了北宋都城开封府都市风貌，并且以大量笔墨写到饮食业昌盛，书中共提到一百多家店铺以及有关行会。商品市场繁华，不可避免地带来某些问题，某些商贩“以物市于人，敝恶之物，饰为新颖；假伪之物，饰为真实。如绢帛之用胶糊，米麦之增温润，肉食之灌以水，药材之易以她物”（《袁氏世范》）。有不法分子甚至采用鸡塞沙，鹅羊吹气、卖盐杂以灰之类伎俩谋取利润。为了加强对食品掺假，以次充好现象监督和管理，宋代规定从业者必要加入行会，而行会必要对商品质量负责。“市肆谓之行者，因官府料索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置为行，虽医卜亦有职。”（《都城纪胜》商人们依经营类型构成行会、商铺，手工业和其她服务性行业有关人员必要加入行会组织，并按行业登记在籍，否则就不能从业经营。各个行会对生产经营商品质量进行把关，行会首领作为拉保人，负责评估物价和监察不法行为。除了由行会把关外，宋代法律也继承了《唐律》规定，对有毒有害食品销售者予以严惩。上述朝代对食品流通安全管理及关于法律举措，可以给咱们诸多启示，也可觉得现今国内食品质量和安全监管模式合理构建提供新思路和途径选取。(摘编自张炸达《古代食品安全监管述略》>1．下列关于原文第一、二两段内容表述，不对的一项是A周代统治者禁止未成熟果实和谷物进入流通市场，以防止此类初级农产品引起食品安全面问题。B《二年律令》与《唐律》都规定，凡浮现因脯肉有毒而致人生病状况，食品所有者应当立即焚毁剩余肉食。C《二年律令》中规定注重对主使官员责任追究，而《唐律》则更加强调对伤害生命犯罪行为追究。D《唐律》规定，明知脯肉有毒而不立即焚毁，并故意将脯肉给人吃或出售，而致人生病者，要判处徒刑一年。【答案】C【解析】C项说法错误在于无中生有。考点定位：此题考点为归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。2．下列理解和分析，不符合原文意思一项是A宋代政府注意到食品掺假、以次充好等各种质量问题，进一步加强了食品安全监督和管理工作。[来源:Zxxk.Com]B随着都市民间工商业繁华发展，宋代统治者出于对从业者监管需要，设立了行会这一政府机构．C监督从业者合法经营，同步以便官府向商户、手工业者等收取费用，这也是宋代行会重要 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。D与《唐律》一脉相承，宋代食品安全面有关法律也规定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以严惩。【答案】C【解析】C项说法中“同步以便官府向商户、手工业者等收取费用，这也是宋代行会重要职责”于原文无据。考点定位：此题考点为归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。3．依照原文内容，下列理解和分析不对的一项是A《唐律》将“故与人食并出卖”有毒脯肉导致后果分为两类，并予以不同惩罚，可见唐代法律条文已经较为详尽周密。B宋代政府引入行会管理办法，既规定从业者必要加入行会，并按行业对经营者进行登记，又对生产经营商品进行质量把关。C关于食品安全规定始于周代，通过汉、唐发展，到宋代形成了法制相对健全、政府与行会共同监管食品安全管理体系。D对危害食品安全违法者施以重罚，有助于保障广大民众身体健康和生命安全，这是唐宋法律对今人启示。【答案】C【解析】C项“关于食品安全规定始于周代”说法原文无据。考点定位：此题考点为归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。（浙江卷）（一）阅读下面文字，完毕8-10题。（9分）视觉文化在当代引起了诸多学科领域学者注重，艺术家、社会学家、美学家、哲学家都从不同角度尝试理解这一文化现象。从事某一艺术领域创作和研究艺术家和学者，对视觉文化投以了较早青睐。虽然她们从事艺术创作和研究领域不一，但是她们都以为视觉观看不是一种被动过程，而是积极发现过程。英国知名美术理论家、艺术家贡布里希以为，看就是图式透射，一种艺术家决不会用“纯真之眼”去观测世界，否则她眼睛不是被物像所刺伤，就是无法理解世界。美国“9·11”事件发生后，我问上海同济大学从事艺术设计一位专家，当看到世贸大楼被袭击电视画面有什么感想。她说，看着双子大楼倒下画面，她感觉：“双子大楼象征着男人，它崩塌就像一种男人被摧毁了，这将是美国永远痛。”这是多么独特敏锐视觉感受！关于视觉文化，对世界产生相称影响美国学者阿尔温·托夫勒在她成名作《第三次浪潮》中，用“三种文盲”概念予以最佳解释。她说，随着社会演进和科技发展，人类将产生“文字文化文盲、计算机文化文盲和影像文化文盲”。文字文化文盲是农业社会产物，而计算机文化文盲、影像文化文盲则是工业社会，特别是后工业社会产物。文艺美学家对视觉文化阐述更为系统和深刻。在这方面，英国文艺美学家伊格尔顿大声疾呼颇为强烈。她指出，咱们正面临着一种视觉文化时代，文化符号趋于图像霸权已是不争事实。图像生产深刻地涉及当代社会政治、科技、商业、美学四大主题。央视某年度全年广告收入为近90亿，而世界知名传媒集团维亚康姆MTV一种频道一年广告收入就近这数字，这个让许多人不解：为什么一种仅是播放MTV频道会受到这样多人关注？这就是视觉文化社会带来必然成果。它所反映深层问题是，在视觉文化时代，人们需要一种视觉快感。MTV从时间转向空间，从深度转向平面，从整体转向碎片，这一切正好契合了视觉快感规定。哲学家们在这方面阐述就可以称得上有些振聋发聩了。固然，这种振聋发聩效应获得绝非是学术“呐喊”所致，而是学术“深刻”所在。海德格尔在上世纪30年代就曾说过：咱们正在进入一种“世界图像时代……世界图像并非意指一幅关于世界图像，而是指世界被把握为图像了。”法国哲学家居伊·德波。她在《景象社会》一文中，就大胆宣布了“景象社会”到来。尔后，她在这方面进行了进一步研究，奠定了她在这一研究领域地位。她以为世界转化为形象，就是把人积极创造性活动转化为被动行为；在景象社会中，视觉具备优先性和至上性，它压倒了其她观感，当代人完全成了观者。（选自孟建《视觉文化时代来临》有删改）8．下列对同济大学这位专家视觉感受理解，不恰当一项是A．这种视觉感受是观看者以专业敏锐视觉来感受世界成果。B．双子大楼被袭击而倒下画面深深地刺伤了这位专家双眼。C．世贸大都标志意义是这位艺术设计专家理解美国疼痛核心。D．这种视觉感受现象可以看做是贡布里希所指“图式透射”。9．下列说法不符合原文意思一项是A．本文以为视觉文化时代视觉观看，是一种需要系统研究、深刻反思复杂文化现象。B．本文引入各种学科知识，从多维视角来考察视觉文化与当代社会各方面广泛联系。C．随着社会演进和科技发展，后工业社会必然产生只有“纯真之眼”影像文化文盲。D．为了商业利益，视觉文化时代图像生产必要平面化、碎片化，才干契合视觉快感规定。10．文中既说视觉文化中观看是“积极发现过程”，又说“景象社会”把“人积极创造性活动转化为被动行为”，看似矛盾，其实并不矛盾，为什么？(3分)8答案：B解析：该题重要考查筛选文中信息和理解文中重要句子含义能力。“对同济大学这位专家视觉感受理解”，拟定答题区间为第二段和第三段。并依照题意对选项重要信息进行辨析，在选项与题干比照过程中，可以看出B项“画面深深刺伤了这位专家双眼”属于“无中生有”。9答案：D解析：该题重要考查筛选、整合信息和理解文章内容要点能力。答题时要辨析选项与原文内容要点契合与否，关注选项分句之间关系，发现题干与选文细小差别。A项和B项综合原文意思可以得知是对的。C项可以文章第四段最后一句得知。而D项中说“为了商业利益，视觉文化时代图像生产必要平面化、碎片化，才干契合视觉快感规定”。“必要”一词过于绝对化，原文中只是说“MTV从时间转向空间，从深度转向平面，从整体转向碎片，这一切正好契合了视觉快感规定”。10答案：①两种说法是从个体和社会两个不同角度来说，因此不矛盾。②“积极发现”是指个人可以通过学习，积极以图式透射来观测、理解世界。③“被动行为”是指在当代社会中，由于画面平面、碎片化特点，加上视觉优先性和至上性，当代人完全成了观者。解析：该题考查综合概括能力。回答该题需要紧扣问题自身，从三方面着手：一是总括不矛盾因素，“积极发现”和“被动行为”是从不同角度来说；二是阐明“积极发现”含义，由文章二三段可以概括提炼出；三是阐明“被动行为”含义，重要从文章最后一段概括提炼。（重庆卷）阅读下文,完毕第5～7题。瑞士数学家、物理学家欧拉善用简洁函数表达真理，欧拉公式至今仍被以为是最具美感、最有魅力公式之一。她还曾写下《音乐新理论尝试》,将数学学与艺术美结合在一起。这位天才给后人有益启示:探究真理动力中饱含着对美追求,科学之美可诱发出科学家无限创造力。尽管科学家们对科学美阐述大多是零散、即兴，但不难看出她们对科学之美必定和注重。英国数学家、哲学家罗素从欧几里德《几何原本》中“读出音乐般美妙”，德国生物学家海克尔从达尔文《物种来源》中“见出生物世界无与伦比统一之美”。科学家杨振宁則用高适在《答候少府》中诗句“性灵出万象，风骨超常伦”，来描述狄拉克反粒子理论带来精神震撼。她还以虹与霓为例描述科学之美：小时候看虹和霓，被极美表面现象所吸引，长大懂得測量后发现这种现象物理因素，体会到了一种极深层理论架构美。在这些大科学家眼里，科学美是自然和谐之美映射，是人们发现自然之秘而产生句我超越感，是从科学和谐统一思想中产生愉悦自由心理体猃，是促使她们勇攀科学高峰重要原动力。科学美还涉及审美直觉和审羑灵感，不少科学家在科学创造过程中最初选取,往往是依托审美直觉来完毕。例如狄拉克“单磁核”假说，就是从磁与电共有对称美中获得启示，日后被实验证明；物理学家卢瑟福摸索原子构造时有种直觉，感到原子核是一颗“小太阳”；哥白尼在观测太阳系运动时这样描述：“太阳乘坐宝座带领着它周困行星家族。”正是这些审美想象，启发了科学家灵感，引导着她们前去成功彼岸。反观咱们现实，科学美却被故意无意地冷落甚至剥夺,近乎一件奢侈品。备受推崇奥林匹克数学竞赛，已异化为机械題海战术，孩子们很难在大量做題中享有数学韵律之美。在科研领域，不少人急功近利，失去了探寻更高层次科学美机会。正如但丁所说，美是真理光辉。漠视科学美感，就很难探寻到真理内核。在教诲中，如果先让孩子欣赏“虹与霓”现象美，再引导她们去探究背后科学原理，与否更能激发其学习兴趣？在科研中，少某些功利，多一份对美追寻之心，把单调枯燥实验变成美探险,或许更容易到达真理彼岸。在科普活动中，多某些日升月落、星辰闪耀、火箭腾空而起美感体验，也许会让普通人更加崇尚自然、走近科学。科学本来就是美，摸索未知世界过程应是布满新颖体验美路程。5.依照原文提供信息，下列对“科学美”内涵理解不对的一项是(3分）A.科学家探究科学真理对极深层理论架构美体会和感悟B.自然和谐之美映射和科学家发现自然之秘而产生自我超越感C.研究科学过程中受审美直觉和审美灵感启发产生审美想象D.促使科学家勇攀科学高峰追求美、摸索美重要原动力【答案】5．D【解析】本题考查“理解文中重要概念或词语含义”能力，属于社科文常规题型，能力层级为B。D选项答非所问，不是对“科学美”内涵理解，而是对其作用阐述。做本题时，要注意审题，是对“科学美”内涵理解；还应注意当代文阅读干扰项设立各种类型，如答非所问、张冠李戴、强加因果等。6.依照原文提供信息，下列关于科学成果表述符合原意一项是(3分）A.欧拉《音乐新理论尝试》以数学美与艺术美结合呈现了科学美B.欧几里德数学专著《几何原本》具备音乐般美妙品格C.狄拉克反粒子理论具备唐诗“性灵出万象,风骨超常伦”般境界D.狄拉克“单磁核”假说经实验证明出磁与电共有对称之美【答案】6.B【解析】本题考查“筛选并整合文中信息”和““分析概括作者在文中观点态度”能力，能力层级为C。A项原文只表述了《音乐新理论尝试》将数学美与艺术美相结合，但并没有说呈现了科学美，属于无中生有；B项原文说用高适诗句来描述狄克拉反粒子理论带来精神震撼，并没有说反粒子理论具备这样境界；D项原文表述为这一假说是从磁与电共有对称之美得到启示，而不是通过实验去证明它具备磁与电共有对称之美。7.作者说,学习数学时机械题海战术很难让人享有到数学韵律之美。你赞同吗？结合原文提供信息阐明理由。（5分）【答案】7.（1）赞同。（2）美是真理光辉，学习数学会有韵律美体验和感受。机械题海战术是急功近利体现，使孩子们失去了探寻科学美机会。【解析】本题考查“分析概括作者在文中观点态度”和“从不同角度和层面阐发文本内容和形式”能力，能力层级为D。【解析】：依照原文信息，一方面必定学习数学会有韵律美体验和感悟。第五段最后一句提出急功近利使人们失去探寻更高层次科学美机会，而机械题海战术，同样是急功近利体现，它也使孩子们失去了探寻科学美机会。（安徽卷）阅读下面文字，完毕1~3题。=1\*GB3①当今艺术好像在兴致勃勃地享有一场技术盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱灯光照射，3D电影院里上下左右晃动座椅，魔术师运用各种光学仪器制造观众视觉误差，照相师借助计算机将一张平庸面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电全面介入到各种闻所未闻机械设备，技术发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术究竟赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢文化工程、文艺表演中，咱们不难看到技术崇拜正在形成。②技术是艺术生产构成某些，艺术创作与传播从来没有离开技术支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术主人。《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之因此成为典型，是由于它们思想光芒与艺术魅力，而不是由于书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在课本里。然而，在当代社会，技术日新月异造就了人们对技术盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在浮现一种颠倒：许多时候，技术植入艺术真正因素其实是工业社会技术消费，而不是艺术演变内在冲动。换言之，这时技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术创造力图开拓市场。③中华人民共和国艺术“简约”老式隐含了对于“炫技”不屑。古代思想家以为，繁杂技术具备炫目困惑性，目迷五色也许干扰人们对于“道”持续注视。她们众口一词地告诫“文胜质”也许导致危险，这是古代思想家人文情怀。固然，这并非号召艺术回绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术意义：如果不存在震撼人心主题，繁杂技术只能沦为虚有其表形式。=4\*GB3\*MERGEFORMAT④这种虚有其表形式在当下并不少见，见怪陆离外观往往掩盖了内容苍白。譬如众多文艺晚会和其她娱乐节目。大额紫荆慷慨赞助，大牌演员屡屡现身，大众传媒提供各种空间……形形色色文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真需要那么多奢华呈现吗？除了玩会还是晚会，如此贫乏文化想象普通预示了主题贫乏——这种贫乏多半与技术制造华丽风格形成了鲜明对比。此时技术业已游离了艺术初衷，众多娱乐节目——而不是艺术——充当了技术受惠者。=5\*GB3\*MERGEFORMAT⑤技术是一种中性东西，是一种工具，核心在于怎么使用。对于技术盲目崇拜无异于对于工具盲目崇拜，这种崇拜实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正核心东西——使用技术人作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊制作到运用电话、互联网精心设计钱财欺诈，舆论同声谴责是无量公司、利欲熏心商家、心狠手辣骗子以及失职监管机构，而技术研发者责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参加这些社会事件技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域事情也似乎经常如此。社会进步、文化繁华，需要让技术与道德关系重回人们视野之中，如此咱们方可避免陷入技术盲目崇拜陷阱与误区。（选自《新华文摘》第23期，有删改）下列关于“技术崇拜”表述，符合原文意思一项是（3分）A．从现象看，技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电全面介入和各种闻所未闻机械设备等诸多技术手段过度应用。B．从因素看，技术崇拜过度强调日新月异当代技术对艺术创作和传播作用，许多时候源于艺术生产中技术消费。C．从成果看，技术崇拜所形成华丽风格，弥补了娱乐节目艺术主题局限性，从而让娱乐节目成为技术使用受惠者。D．从实质看，技术崇拜无异于工具崇拜，重技而轻道，重物而轻人，忽视了艺术演变内在冲动在艺术生产中作用。【解析】本题重点考查“理解文中重点概念含义”能力。能力层级为B级。A项把“技术崇拜”范畴缩小到了“大型文艺晚会”，不合文意；B项偷换概念，原文“工业社会技术消费”，而非“艺术生产中技术消费”；C项从成果角度看技术崇拜，只看到文中提及好成果，而对作者重点阐述不好成果问曾提及。D下列对原文思路分析，不对的一项是（3分）A．=1\*GB3\*MERGEFORMAT①段针对当前许多文化工程、文艺表演中技术应用贪大求奢现象，对技术作用进行了反思和追问，明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成，自然引出本文话题。B．=2\*GB3\*MERGEFORMAT②段先明确艺术和技术关系，借着分析文学作品成文典型因素，指出在当代社会艺术和技术本末倒置；=3\*GB3\*MERGEFORMAT③段联系中华人民共和国艺术老式，进一步阐述艺术和技术关系。C．=4\*GB3\*MERGEFORMAT④段与=2\*GB3\*MERGEFORMAT②=3\*GB3\*MERGEFORMAT③两段形成递进关系，先指出光怪陆离外观往往掩盖了内容苍白，接着通过某些娱乐现象表白由技术主打娱乐节目主题贫乏，技术游离了艺术初衷。D．=5\*GB3⑤段一方面指出技术工具性，然后联系社会现象，揭示技术使用人员作用和良知才是真正核心所在，从而得出重新审视技术和道德关系结论，与=1\*GB3①段相照应。【解析】本题重点考查学生概括文段信息能力。此题综合性较强，但由于选取支都是对固定语段分析，因此考生容易明确阅读区间。C项指出=4\*GB3\*MERGEFORMAT④段与=2\*GB3\*MERGEFORMAT②=3\*GB3\*MERGEFORMAT③两段形成递进关系，明显错误，=4\*GB3\*MERGEFORMAT④段是在=2\*GB3\*MERGEFORMAT②=3\*GB3\*MERGEFORMAT③两段分析基本上顺承而来，没有语意上递进关系。3.下列对原文观点概括，对的一项是（3分）A．艺术生产从来离不开技术支持，如果艺术作品不存在震撼人心主题，那么炫目技术就只能是虚有其表形式。B．古代思想家反对“文胜质”，以为繁杂技术具备炫目困惑性，“炫技”势必干扰人们对于“道”持续关注。C．技术是艺术生产构成某些，艺术是技术创造力图开拓市场，因而从事文化生产应当审慎地考虑技术使用意义。D.如果让技术和道德关系重回人们视野，就能避免陷入技术盲目崇拜误区，就能实现社会进步和文化繁华。【解析】本题重点考查“筛选并整合文中信息”能力。A项对的；B项“势必”一词偷换了原文“也许”表述；依照原文第2段最后一句话，C项中“艺术是技术创造力图开拓市场”表述明显是作者否定现象；D项依照原文最后一句话，可以判断错误。（北京卷）阅读下面文章，完毕15—17题。说到光伏发电，人们往往会想到是那些巨大太阳能电池阵列，年轻朋友们也许会联想到美国电影《变形金刚》中那些具备“超能力”“汽车人”所配备能量块。其实，______________________。光伏效应就是太阳光射在硅 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 上产生电流直接发电，使其能量达到最佳转换效果。以硅材料应用开发形成产业链条，业内称之为光伏产业。光伏效应重要条件就是离不开太阳能资源，而太阳能资源则具备永不枯竭优势。光伏发电可以追溯到上个世纪70年代，由于两次石油危机影响，光伏发电在发达国家受到高度注重，发展较快。自1969年法国建成世界上第一座太阳能发电站，太阳能发电比例在欧美国家逐渐提高，太阳能光伏技术也得到了不断发展。在太阳能发电系统中，并网发电和独立式发电应用系统已经实实在在地出当前咱们生活之中。在诸多大中型都市、甚至某些偏远地区，太阳能路灯使用已经很普及，尚有住宅区照明、机场照明、医院照明、公交站牌批示灯等，都可以不依赖都市电网供电，只用太阳能电池组件将光能直接转换成了电能，多余电量被储存在蓄电池里，待需要时再释放出来。在特殊天气和自然灾害来暂时，光伏发电独特优势更是显现无遗。由于各个构成某些相对密闭，且在生产时大都进行了抗强风、暴雨、地震、雪压等极端恶劣天气实验，在面对灾害时，光伏独立发电产品往往可以平安度过。当老式电力系统无法供电时，这些太阳能发电设备却可以迅速恢复供电，成为救命能源。实践证明，太阳能光伏发电系统优势，非常适合在偏远山区或牧区应用。其既可觉得农牧民提供家庭用电，又可以驱动水泵灌溉农田。这些地方光照强、遮挡少、太阳能资源丰富，独立式光伏发电系统优势得到了充分发挥。中华人民共和国可谓是名副其实太阳能资源大国，具备了广泛应用光伏发电技术地理条件。国内光照资源重要分布在西北地区。1平方公里可安装100兆瓦光伏阵列，每年可发电1.5亿度。国内有荒漠面积108万平方公里，如果开发运用1%荒漠，就可以发出相称于全国一年用电量。丰富太阳能资源，为光伏发电技术发展提供了可靠基本能源。值得欣慰是，为勉励新能源开发和运用，国家近年内出台了某些关于发展新能源政策，其中《关于实行金太阳示范工程告知》已发布实行，更是加快了光伏发电示范项目和有关基本能力建设步伐。体现了国家政策对正在起步阶段光伏发电技术扶持和勉励。（取材于《科技生活》陈雷博文章）链接材料：光伏发电系统重要部件是太阳能电池、蓄电池、控制器和逆变器。其特点是可靠性高、使用寿命长、不污染环境、能独立发电又能并网运营，受到各国公司组织青睐，具备辽阔发展前景。15．下列是为第一段横线处补写句子。其中最可以使文意完整，贯通一项是（3分）A．光伏发电是能形成产业规模B．光伏发电是光伏效应另一种说法C．光伏发电原理是很容易理解D．光伏发电是光伏效应一种应用16．下列对文章关于内容（含链接材料）理解与分析，对的两项是（4分）A．光伏发电系统属于新兴能源产业。有老式煤电水电系统无法比拟优势，受到诸多国家高度注重。B．光伏发电系统中并网发电应用广泛。因此都市住宅区、机场、医院照明都可以不依赖都市电网供电。C．光伏发电系统由太阳能电池、蓄电池、控制器和逆变器构成。拥有抵抗灾害能力，被称为救命能源。D．国内荒漠面积非常辽阔，太阳能资源丰富，这为光伏发电技术广泛应用提供了地理条件和基本能源。E．国内光伏发电技术十提成熟，可靠性高，具备非常辽阔发展前景，因而得到国家政策大力扶持。17．下列为本文所拟标题，恰当一项是（3分）A．日后居上光伏发电B．光伏发电纵横谈C．光伏发电与太阳能B．光伏发电在中华人民共和国15．答案：D解析：前文说是光伏发电以及某些联想，后文是光伏效应定义，横线处必然从光伏发电过渡到光伏效应，故AC选项错误，由后文可知，光伏效应是光伏发电原理，因此B选项错误。16．答案：AD17．答案：B解析：本文并未涉及光伏发电对其她能源或者发电系统超越，故A错误。太阳能是光伏发电系统过程中一种重要条件，本文简介是光伏发电，故C错误。本文不止简介光伏发电在中华人民共和国优势，还简介了光伏发电原理和应用，故D错误。（福建卷）（一）阐述类文本阅读（9分）阅读下面文字，完毕10～12题。阅历与读书赵迎辉①读书过程中，咱们都HYPERLINK""有这样体会：同一本书，在不同人生阶段阅读，往往会有不同理解和感受。之因此如此，是由于阅历缘故。有无阅历、阅历多少不但影响着读书倾向，某些时候甚至关系到读书效果。21cnjy.com②阅历之因此会对读书产生深浅有别影响，因素在于阅读并非是对作品简朴再现，而是一种积极积极再创造过程，人生经历与生活经验都会参加进来。正如歌德所说：“阅历丰富人读书时，经常是一只眼看到纸面上话，另一只眼则留意看纸背面。”生活阅历越丰富，越有助于人们对作品全面理解和深刻把握。③普通来说，一种人生活HYPERLINK""阅历是不是丰富，往往与其年龄密切有关。随着年龄增长，咱们经历人和事越来越多，获得经验和教训也越来越多，对某些事物看法逐渐由浅入深，由表及里，这时咱们阅历就会日趋丰富。但是这并不是绝对。有人年龄虽然不大，但却走过许多地方，通过诸多历练，体验过各种身份和角色，经历过复杂岗位锻炼和艰难生活磨砺，这种经历同样可以让她拥有丰富阅历。人既然不能任意拉长生命长度，那么要想增长自己阅历，就要努力拓宽生命宽度。培根以为“用书之智不在书中，而在书外，全凭观测得之”，只有亲身体验，躬行践履，才干精确把握社会现实，不断提高理解能力，做到学以致用、知行合一，从而更加进一步地领悟书中蕴含寓意和韵味。④然而阅历不等于经历。并不是说只要经历过，就会自然而然地成为人们阅历。经历只是一种通过，或走过，或听过，或看过，形成是事物表象，是感性。而阅历则是一种人对社会、对事件经历及理解限度，是在表象基本上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性有机统一。⑤读书增长阅历，阅HYPERLINK""历助益读书，但这并不意味着读书和阅历可以互相代替。人类发展历史重复证明，读书和阅历都是获取知识重要源泉，也是提高能力必经之路，两者不可偏废。只有将读书和阅历紧密结合，既博览群书，又敢于实践，既潜心课本，又进一步生活，并用阅读拓展阅历，以阅历深化阅读，才干做到读书和阅历相长、理论与实践结合，并在两者相辅相成中更好地学习和工作。（摘编自《学习时报》年10月28日）10．下列对文章中“阅历”理解，不符合原文意思一项是（3分）A．它与年龄有关，随着年龄增长，经历人和事增多，阅历自然而然地就会丰富。B．随着经历增多，经验和教训也增多，对事物看法逐渐进一步，阅历就会越来越丰富。C．阅历不等于经历，经历是一种通过，所形成是事物表象，它只是阅历基本。D．在感性表象基本上，对经历进行理性思考，这才形成感性与理性相统一阅历。11．请依照文章内容，简述阅历与读书关系。（3分）答：12．请简述文章②～④段阐述思路。（3分）答：（广东卷）阅读下面文字，完毕12－15小题。从形而上层面上讲，审美也是一种终极关怀。咱们懂得，人独立意识，产生于人与自然、人与社会历史性分裂。这种分裂是文明成果，同步也带来了文明问题。于是，生孤单、爱寂寞、死烦恼，便成为一切文明社会中所不可避免精神疾患。为理解除这些疾患，人们不但追求物质满足，并且需要精神慰藉，这也便是“终极关怀”动因所在。大体说来，人类终极关怀重要有三种形式：一种是给多样现实世界以统一之本体存在哲学承诺，一种是给有限个体生命以无限之价值意义宗教承诺，一种是给异化现实人生以多样之审美观照艺术承诺。随着人类文明发展，哲学之本体论和宗教之形而上学纷纷面临着学理上危机，在这种状况下，艺术便需要自觉地承担起为人类提供终极关怀历史使命。普通以为，艺术价值是多重，这其中既有结识论内容，也有伦理学成分：而在咱们看来，结识内容多少并不是艺术价值核心所在，否则，徐悲鸿笔下那幅不太合乎解剖学原理《奔马》便不会价值连城了；伦理成分强弱也不是艺术价值核心所在，否则，贝多芬谱写那首不太具备道德色彩《月光》便不会被千古称颂了。说究竟，艺术之所觉得艺术，不在于结识，不在于教化，而在于给人想象空间和情感慰藉，是对遭受异化痛苦人们所进行精神关怀。相对而言，咱们可以将这种精神关怀分为初级和终极两种类型。所谓“初极关怀”，是对人们生活情绪放松、安慰、宣泄，并通过这种形式使其恢复到健康状态。例如咱们在一天辛苦劳作之后，到影院中去观赏一部惊心动魄美国大片，到歌厅里去唱几首脍炙人口流行歌曲，虽然没有什么强烈精神波澜、深刻灵魂触动，但总归是一种精神享有。所谓“终极关怀”，则是对人们生存意义感悟、理解、追问，并通过这种形式使其获得一种精神升华。例如咱们在孤单、寂寞或遇到情感危机时候去音乐厅欣赏一部交响乐，去歌剧院观看一部悲剧，虽然不见得开心、解闷儿，但经常会有一种心灵触动、情感慰藉。对于不同层次、不同状态、不同境遇中欣赏者来说，这两种艺术各有其存在理由。但是，就艺术自身价值而言，后者显然要比前者更故意义。一部先进艺术品，哪怕是写平平经常事物，也总能上升到“终极关怀”高度加以理解。譬如唐代大诗人白居易年轻时写那首五言律诗《赋得古原草送别》，从字面上看，通俗易懂，好像没有什么深奥道理，但它之因此被人们千古传颂，自有其“终极关怀”重要意义。那“一岁一枯荣”生命历程，就像代代不息人生同样，在宿命轮回中不断燃起新但愿。一首40个中文短诗如此，一场戏剧、一部电影、一篇故事更是如此。古今中外凡是超越民族和地区从而具备永恒价值艺术品，无不具备形而上“终极关怀”。与西方社会相比，中华人民共和国古代哲学本体论并不发达，宗教也并不占据意识形态主导地位，因而古人“终极关怀”往往是通过审美活动加以实现，这种“代偿功能”也正是中华人民共和国古典艺术特别发达因素所在。咱们懂得，文明人类之因此陷入异化痛苦，乃是由于生产力和生产关系利刃斩断了人与自然、人与社会原始纽带。因而，作为治疗异化痛苦古典艺术，最惯用方式是将人与自然、人与社会断裂重新弥合起来，从而将短暂现实人生与永恒自然存在联系起来，将有限个体生命与无限族类生活联系起来。（选自《中华人民共和国审美文化简史》，高等教诲出版社，，有删改）12－13题为选取题，请在答题卡“选取题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）12．下列关于“终极关怀”说法，符合文意两项是（5分）A．具备终极关怀艺术作品，能使欣赏者得到精神升华。B．艺术品总能上升到“终极关怀”高度来加以理解。C．欣赏一部歌剧比看一部美国大片更具价值，因而更能得到终极关怀。D．只有超越民族和地区限制而承担起终极关怀艺术才具备永恒价值。E．文明社会需要终极关怀包括对生存意义感悟、理解与追问。【答案】AE【解析】本题考查考生筛选并整合信息能力；能力层级Ｃ。第三自然段说：“所谓‘终极关怀’，则是对人们生存意义感悟、理解、追问，并通过这种形式使其获得一种精神升华。”Ａ项符合文意。第四自然段说：“一部先进艺术品，哪怕是写平平经常事物，也总能上升到‘终极关怀’高度加以理解。”B项少了限定词“先进”，广大了范畴，错误。第三自然段说：“所谓‘初极关怀’……例如咱们在一天辛苦劳作之后，到影院中去观赏一部惊心动魄美国大片……总归是一种精神享有。”“所谓‘终极关怀’……例如咱们在孤单、寂寞或遇到情感危机时候去音乐厅欣赏一部交响乐，去歌剧院观看一部悲剧……经常会有一种心灵触动、情感慰藉。”可知看美国大片属“初级关怀”、欣赏歌剧属“终极关怀”，虽然文段结尾说“就艺术自身价值而言，后者显然要比前者更故意义”。但并不能得出“欣赏一部歌剧比看一部美国大片……更能得到终极关怀”结论。C项强加因果，错误。第四自然段说：“古今中外凡是超越民族和地区从而具备永恒价值艺术品，无不具备形而上‘终极关怀’。”其意思是此类作品具备“终极关怀”，但D项表述为“只有……才”就绝对化了，错误。第一自然段说：“于是，生孤单、爱寂寞、死烦恼，便成为一切文明社会中所不可避免精神疾患。为理解除这些疾患……这也便是‘终极关怀’动因所在。”第三自然段又说：“所谓‘终极关怀’，则是对人们生存意义感悟、理解、追问，并通过这种形式使其获得一种精神升华。”E项符合文意。13．下列说法符合文意一项是（3分）A．艺术价值体当前情感慰藉方面，并不体当前伦理教化方面。B．遭受异化痛苦人更需要具备初极关怀艺术作品。C．《赋得古原草送别》语言通俗易懂，因此被人们传颂至今。D．中华人民共和国古典艺术能给异化现实人生以审美观照，给人以情感慰藉。【答案】A【解析】本题考查考生筛选并整合信息能力；能力层级Ｃ。难度较大，综合性较强。第三自然段：“艺术价值是多重，这其中既有结识论内容，也有伦理学成分”，但这是“普通”结识，而作者与否定这个结识：“说究竟，艺术之所觉得艺术，不在于结识，不在于教化，而在于给人想象空间和情感慰藉，是对遭受异化痛苦人们所进行精神关怀。”A项表述与文意相似。对的。第三自然段：“说究竟，艺术……是对遭受异化痛苦人们所进行精神关怀。相对而言，咱们可以将这种精神关怀分为初级和终极两种类型。”B项“更需要具备初极关怀艺术作品”，以偏概全。错误。第四自然段：“《赋得古原草送别》……自有其‘终极关怀’重要意义。”传颂至今因素，不止是“语言通俗易懂”，还在于“终极关怀”。C项以偏概全。错误。综合第二三五自然段“人类终极关怀……一种是给异化现实人生以多样之审美观照艺术承诺”、“艺术之所觉得艺术……在于给人想象空间和情感慰藉”、“古人‘终极关怀’往往是通过审美活动加以实现”可知，中华人民共和国古典艺术是艺术一种，能给人情感慰藉，能通过审美活动给人以“终极关怀”，能给异化现实人生以审美观照，这些都是对的；但D项在整合过程中漏了一种核心词“往往”，就使范畴扩大了。错误。14．如果一种时代艺术与哲学不发达，那么人类终极关怀重要会以什么形式实现？为什么？（4分）【答案】重要会以宗教形式实现。由于人类终极关怀重要有哲学承诺、宗教承诺和艺术承诺三种形式，因此，如果一种时代艺术与哲学不发达，那么就只能以宗教承诺形式来实现人类终极关怀。【解析】本题考查考生归纳内容要点，概括中心意思能力；能力层级Ｃ。第二自然段：“人类终极关怀重要有三种形式：一种是给多样现实世界以统一之本体存在哲学承诺，一种是给有限个体生命以无限之价值意义宗教承诺，一种是给异化现实人生以多样之审美观照艺术承诺。”15．结合文中观点，谈谈你对下面这段话理解。（4分）荷兰画家凡·高名画《星夜》所描绘景象与现实世界星夜不同，画面上11颗星星汇集在月亮周边翻滚着，像炽热燃烧火球。评论家说，这幅画象征着人类挣扎与奋斗精神。【答案】一部先进艺术品，总能上升到“终极关怀”高度加以理解，评论家之因此以为凡·高《星夜》象征着人类挣扎与奋斗精神，即是把它上升到了“终极关怀”高度；并且艺术之所觉得艺术，在于它给人想象空间和情感慰藉，这也是《星夜》虽然所描绘景象与现实世界星夜不同但不妨碍它成为名画因素。【解析】本题考查考生对文中观点把握和分析；能力层级为Ｃ。以文本外材料设题来考核对文中内容(本题是文中观点)理解把握。这种设题方式,在和-中都浮现过。如果精确理解命题意图，并且真正读懂了文章，这道题难度应当不算大，解答时要整体理解文章内容，把握作者观点态度等内容，特别是对选文中心句理解，要将题目材料信息代入选文比对理解。（湖南卷）阅读下面文字，完毕12～14题。常识教诲牵涉如下重大命题：培养健全人格，增进人全面发展；传承人类社会基本核心价值观，塑造基本社会共识；传承人类先进思想文化学术；在传承基本上进行文化创新和增进社会进步。换言之，常识教诲命意和专业化教诲不同样，后者重要措意于培养专业技术人才和职业个体，乃至于螺丝钉似当代“部件人”(工具主义个体)，或为学术而学术，为科技而科技，专旨在增进专业学术发展和科技进步(有时甚至也许忽视对科学技术价值判断和伦理反思)。常识教诲则有着眼于人全面发展，哺育具备独立思考能力和道德判断自由个体，以及随之而来普遍人文精神氛围和社会公共生活，抵抗知识异化、人异化、制度异化与社会异化，增进社会共同福祉。此外，专业化教诲往往着眼于知识精深，常识教诲则着眼于知识基本、主线与全面，一为专家之学，一为通人之学。但这里通人之学又不同于中华人民共和国古代“通者千篇觉得，万卷如下，通人也”通儒硕学，或所谓“大通人”(仍是相对而言)，这显然只能规定很少一某些人。此处所谓通人并非意味着博闻广识，无所不通，事实上以人类有限时间精力和智力水平而言，不也许做到“天上地下，无所不知”地步，而在于对涉及人与自己、与她人、与社会、与世界之间关系基本常识理解，特别是涉及个体心灵生活和当代公共生活最基本有关知识掌握。换言之，常识教诲或通识教诲永远是与人类知识水平和智力水平相对而言，是对最核心、最重要基本常识教诲与掌握。就此而言，常识教诲或通人教诲就是人教诲，旨在立人，培养基本人，或所谓“小通人”。专家亦必要具备“小通人”有关常识，即先成为基本自由个体，然后才是专家和成就专家之学。“大通人”则不敢苛求所有个体，并且“大通人”亦可或亦须有一二专家之学，而有专家之成就业绩。专家之学不必苛求所有个体，“小通人”之学却须人人具备，这便只能通过教诲，亦即普及常识教诲来实现。一种国家和社会教诲素质和水平，便决定了一种国家和社会人及其生活整体品质和水平。常识教诲水平高，则人民安居乐业，自由幸福指数高，社会稳定，国家繁华昌盛。12. 本文以                    比照，重要从               和知识两个方面对常识教诲加以辨析阐释。(4分)【答案】专业化教诲命意【解析】本题重要信息在第二段首句“换言之，常识教诲命意和专业化教诲不同样”，找准提取核心词即得4分。试题分析：本题考是对段意理解与概括，要注意段首段尾句子提示作用，有句子自身就是这一段中心句或结论句。考点：把握文章构造，概括中心意思。能力层级为分析综合C。13. 下列关于“常识教诲”表述，不符合原文意思一项是A. 常识教诲是培养自由个体、增进人全面发展和社会共同进步通人教诲。B. 常识教诲关涉到文化传承创新、个体心灵生活和当代社会公共生活等问题。C. 常识教诲规定掌握人类最核心和最重要知识，是抵抗知识异化教诲。D. 常识教诲是随着人类知识水平和智力水平变化而不断变化普及性教诲。【答案】C.【解析】原文是“常识教诲或通识教诲永远是与人类知识水平和智力水平相对而言，是对最核心、最重要基本常识教诲与掌握。”选项为“常识教诲规定掌握人类最核心和最重要知识”，将“基本常识”偷换成“知识”，概念错误。试题分析：比对概念要仔细。“常识”与“知识”一字之差，意义有别。考点：理解文中重要概念含义。能力层级为理解B。14. 下列对原文内容理解，不对的一项是A. 专业教诲虽注重知识精深，学术发展和科技进步，但有忽视对科技价值判断和伦理反思也许性。B. 通识教诲把“小通人”作为培养目的，其水平与人素质、自由幸福指数和社会文明限度息息有关。C. 专家之学以通人之学为基本，是成为大通人重要途径，但是只适合特定人群，不具备普遍意义。D. 通人之学既不同于“大通人”之学，又不同于“小通人”之学，也不同于中华人民共和国古代所谓通儒硕学。【答案】D【解析】原文中“常识教诲或通人教诲就是人教诲，旨在立人，培养基本人，或所谓‘小通人’。”通人教诲就是培养所谓“小通人”，选项是说“通人之学不同于‘小通人’之学”，肯否颠倒。试题分析：比对选项与原文时，要注意“五看”：一看对象二看数量三看时态四看肯否五看因果。考点：筛选并整合文中信息。能力层级为分析综合C。（江西卷）阅读下面文字，完毕7—9题。　　新石器时代前期母系社会大概相对说来比较和平安定，其巫术礼仪、原始图腾、图象化符号形象也如此。　　仰韶型和马家窑型彩陶纹样,其特性正好是这相对和平稳定社会氛围反照。那各种形态鱼，那奔驰狗，那爬行蜥蜴，那笨拙鸟和蛙，特别是那陶盆里人面含鱼形象,它们虽明显具备巫术礼仪图腾性质,其详细含义已不可知,但从这些形象自身所直接传达出来艺术风貌和审美意识,却可以清晰地使人感到:这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张,而是生动、活泼、纯朴和天真,是一派气愤勃勃、健康成长童年气派。　　仰韶彩陶特点,是动物形象和动物纹样多,其中尤以鱼纹最普遍,有十余种。据闻一多《说鱼》,鱼在中华人民共和国语言中具备生殖繁盛祝愿含义。但闻一多最早也只说到《诗经》《周易》。那么，咱们与否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢？像仰韶期半坡彩陶屡见各种鱼纹和含鱼人面，它们巫术礼仪含义与否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长期不绝祝愿？[来源:Zxxk.Com]　　社会在发展，陶器造型和纹样也在继续变化。和全世界各民族完全一致，占居新时器时代陶器纹饰走廊，并非动物纹样，而是抽象几何纹，即各式各样曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。　　其实，仰韶、马家窑某些几何纹样已比较清晰地表白，它们是由动物形象写实而逐渐变为抽象化、符号化。由再现（模仿）到体现（抽象化），由写实到符号化，这正是一种由内容到形式积淀过程，也正是美作为“故意味形式”原始形成过程。即是说，在后世看来似乎只是“美观”、“装饰”而并无详细含义和内容抽象几何纹样，其实在当年却是有着非常重要内容和含义，即具备严重原始巫术礼仪图腾含义。似乎是“纯”形式几何纹样，在原始人们感受却远不只是均衡对称形式快感，而具备复杂观念、想象意义在内。巫术礼仪图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式几何图案（符号），它原始图腾含义不但没有消失，并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身，这种含义反而更加强了。可见，抽象几何纹饰并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念。如前所说，这正是美和审美在对象和主体两方面共同特点。这个共同特点便是积淀：内容积淀为形式、想象，观念积淀为感受。　　（节选自李泽厚《美历程》，有删改）　　7．下列关于“故意味形式”表述，符合原文意思一项是　　A．“故意味形式”是一种经由再现到体现，再到事实，最后到符号化　　B．“故意味形式”在母系氏族社会时期以动物形象和动物纹样居多，尤以鱼纹最为普遍。　　C．“故意味形式”并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念。D．在“故意味形式”中，原始图腾含义逐渐消失，抽象几何纹饰逐渐增多。【答案】C（信息在最后一段倒数第三行。）【解析】A、参照最后一段“由再现（模仿）到体现（抽象化），由写实到符号化，这正是一种由内容到形式积淀过程，也正是美作为“故意味形式”原始形成过程。”