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怀仁集王羲之书圣教序释文懷仁集王羲之書聖教序釋文 懷仁集王羲之書聖教序釋文    大唐三藏聖教序 太宗文皇帝製 弘福寺沙門懷仁集 晉右將軍王羲之書   盖聞二儀有像,顯覆載以含生;四時無形,潛寒暑以化物。是以窺天鑒地,庸愚皆識其端;明陰洞陽,賢哲罕窮其數。然而。天地苞乎陰陽,而易識者,以其有像也;陰陽處乎天地,而難窮者,以其無形也。故知像顯可微,雖愚不或,形潛莫覩 ,在智猶迷。況乎佛道崇虛、乘幽、控寂,弘濟萬品,典御十方,舉威靈而無上,抑神力而無下。大之則彌於宇宙,細之則攝於毫釐。無滅無生,歷千劫而不古;若隱若顯,運百福而長今。妙道凝玄,...

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懷仁集王羲之書聖教序釋文 懷仁集王羲之書聖教序釋文    大唐三藏聖教序 太宗文皇帝製 弘福寺沙門懷仁集 晉右將軍王羲之書   盖聞二儀有像,顯覆載以含生;四時無形,潛寒暑以化物。是以窺天鑒地,庸愚皆識其端;明陰洞陽,賢哲罕窮其數。然而。天地苞乎陰陽,而易識者,以其有像也;陰陽處乎天地,而難窮者,以其無形也。故知像顯可微,雖愚不或,形潛莫覩 ,在智猶迷。況乎佛道崇虛、乘幽、控寂,弘濟萬品,典御十方,舉威靈而無上,抑神力而無下。大之則彌於宇宙,細之則攝於毫釐。無滅無生,歷千劫而不古;若隱若顯,運百福而長今。妙道凝玄,遵之莫知其際;法流湛寂,挹之則莫測其源。故知蠢蠢凡愚,區區庸鄙,投其旨趣,能無疑或者哉。然則大教之興,基乎西土。騰漢庭而皎夢,照東域而流慈。昔者,分形分跡之時,言未馳而成化,當常現常之世,民仰德而知遵。及乎晦影歸真,遷儀越世,金容掩色,不鏡三千之光;麗象開圖,空端四八之相。於是微言廣被,拯含類於三途;遺訓遐宣,導群生於十地。然而真教難仰,莫能一其旨歸;曲學易遵,耶正於焉。紛糾所以空有之論,或習俗而是非;大小之乘,乍沿時而隆替。有玄奘法師者,法門之領袖也,幼懷貞敏,早悟三空之心,長契神情,先苞四忍之行。松風水月,未足比其清華;仙露明珠,詎能方其朗潤。故以智通無累,神測未形,超六塵而迥出,隻千古而無對。凝心內境,悲正法之陵遲;棲慮玄門,慨深文之訛謬;思欲分條,抒理廣彼前聞。截偽存真,開茲后學,是以翹心淨土,往游西域,乘危遠邁,杖策孤征。積雪晨飛,途閒失地,驚砂夕起,空外迷天。萬裡山川,撥煙霞而進影;百重寒暑,躡霜雨而前蹤。誠重勞輕求,深願達周。游西宇十有七年,窮歷道邦,詢求正教。雙林八水,味道飡風;鹿菀鷲峰,瞻奇仰異。承至言於先聖,受真教於上賢。探賾妙門,精窮奧業。一乘五津之道,馳驟於心田;八藏三篋之文,波濤於口海。爰自所歷之國,搃將三藏要文,凡六百五十七部,譯布中夏,宣揚勝業。引慈雲於西極,注法雨於東垂。聖教缺而複合,蒼生罪而還福。濕火宅之干焰,共拔迷途;朗愛水之昏波,同臻彼岸。是知惡因業墜,善以緣昇,昇墜之端,惟人所託。譬夫桂生高嶺,雲露方得泫其花;蓮出淥波,飛塵不能汙其葉。非蓮性自潔,而桂質本貞,良由所附者高,則微物不能累;所憑者淨,則濁類不能沾。夫以卉木無知,猶資善而成善。況乎人倫有識,不緣慶而求慶,方翼茲經流施,將日月而無窮,斯福遐敷,與乾坤而永大。朕才謝珪璋,言慚博達,至於內典,尤所未閑。昨製序文,深為鄙拙,唯恐穢翰墨於金簡,標瓦礫於珠林。忽得來書,謬承褒贊,循躬省慮,彌盖厚顏,善不足稱,空勞致謝。 皇帝在春宮述三藏。聖記。  夫顯揚正教,非智無以廣其文,崇闡微言;非賢莫能定其旨。盖真如聖教者,諸法之玄宗,眾經之軏躅也,綜括宏遠,奧旨遐深,極空有之精微,體生減之機要。詞茂道曠,尋之者不究其源;文顯義幽,履之者莫測其際。故知聖慈所被,業無善而不臻;妙化所敷,緣無惡而不翦。開法綱之綱紀,弘六度之正教,拯群有之涂炭,啟三藏之秘扃,是以名無翼而長飛,道無根而永固。道名流慶,歷遂古而鎮常,赴感應身,經塵劫而不朽。晨鐘夕梵,交二音於鷲峰;慧日法流,轉雙輪於鹿菀;排空寶蓋;接翔雲而共飛;莊野春林,與天花而合彩。  伏惟皇帝陛下。上玄資福。垂拱而治八荒。德被黔黎。斂衽而朝萬國。恩加朽骨。石室歸貝葉之文。澤及昆蟲。金匱流梵說之偈。遂使阿耨達水。通神旬之八川。耆闍崛山。接嵩華之翠嶺。竊以法性凝寂。靡歸心而不通。智地玄奧。感懇誠而遂顯。豈謂重昏之夜。燭慧炬之光。火宅之朝。降法雨之澤。於是百川異流。同會於海。萬區分義。搃成乎實。豈與湯武校其優劣,堯舜比其聖德者哉。玄奘法師者。夙懷聰令。立志夷簡。神清齠齔之年。體拔浮華之世。凝情定室。匿跡幽巖。棲息三禪。巡游十地,超六塵之境。獨步迦維。會一乘之旨。隨機化物。以中華之無質。尋印度之真文。遠涉恆河。終期滿字。頻登雪嶺。更獲半珠。問道法還。十有七載。備通釋典。利物為心。以貞觀十九年九月六日奉。       敕於弘福寺。翻譯聖教要文凡六百五十七部。引大海之法流。洗塵勞而不竭。傳智燈之長焰。皎幽闇而恆明。自非久植勝緣。何以顯揚斯旨。所謂法相常住。齊三光之明。        我皇福臻。同二儀之固。伏見 御製眾經論序,照古騰今。理含金石之聲。文抱風雲之潤。治輒以輕塵足岳。墜露添流。略舉大綱。以為斯記。        治素無才學。性不聰敏。內典諸文。殊未觀覽。所作論序。鄙拙尤繁。忽見來書。褒揚贊述。撫躬自省。慚悚交並。勞師等遠臻。深以為愧。       貞觀廿二年八月三日內府       般若波羅蜜多心經    沙門玄奘奉詔譯       觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中。無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛故。說般若波羅蜜多咒即說咒曰     揭帝揭帝 般羅揭帝 般羅僧揭帝 菩提莎婆訶     般若多心經       太子太傅尚書左仆射燕國公于志寧    中書令南陽縣開國男來濟    禮部尚書高陽縣開國男許敬宗    守黃門侍郎兼左庶子薛元超    守中書侍郎兼右庶子李義府等奉 敕潤色    咸亨三年十二月八日京城法侶建立文林郎諸葛神力勒石    武騎尉朱靜藏鐫字
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