浅谈渤海国的语言文字

勘殇／勇， 镌吾，灵字 痨 纫 希芋 老’ ． 变埃 中央民族太学学报 (1996年-g 6期， 7 浅谈渤海国的语言文字 金 在 善 H | 一zfj 1980年 10月至 1981年 6月间，延边朝鲜族 自治州博物馆考古队在吉林省和龙县龙水乡 龙海村龙头山发掘了渤海贞孝公主墓碑。贞孝公主系渤海第三代文王大钦茂之第四女 ，大兴 五十六年 (唐德宗贞元九年 ．公元 792年)六月死亡时才 36岁，贞孝是谥号。墓碑文 一共 18 行728字。；大体上是一篇以汉字为基础的文章，惟有若干行的文字语顺颇异于汉字语法系统， 若干单词意义啦有难解之处，本文拟就此醇 加探讨 ，井试提出渤海国有无语言文字的问题，敬 请专家指正。 。寰缅览 《唐书 》(接指 《尚书 ·尧典》)，妫沩降帝女之滨 ，博详丘 《传》(按指左丘明 《左氏传》)，鲁馆开壬姬之筵，岂非妇德昭昭，誉名期于有后 ，母仪穆穆 ，馀庆集于无疆 (以 上第二行)袭扯之称，其斯之谓也 。公主者 ，我大兴宝历孝感金轮圣法大王之第四女也。惟 祖惟父．王化所兴 ，盛烈戎功，可 (以上第三行)行而论焉 。若乃乘时御辨 ，⋯⋯ (以上第 四行)以上是 《贞教公主墓碑志并序》第二行至第四行一大段 。碑文第三行有 。袭祉之称其 斯之谓”一句 。对此方学凤先生在 《贞孝公 主墓与贞赢公主墓 比较研究》，芏承礼先生在 《嵩 代渤海国贞孝公主墓志研究》一文中指出 袭 释作继承 ， “祉 ”释作 。福 ，而没有解释 其斯 之义。崔泰吉先生在 《渤海贞孝公主墓志并序考释》一文中指出 其斯之谓也”一河 语法特殊，又难解语气助词 。其”与指示代名词 斯”之义。又对碑文条三行至第四行间。 盛烈戎功，可得而论焉”。一句之中 可得而论焉”一谒，崔泰吉先生指出： 可得是重复两 个同意语的t很难了解 。”王承札、方学风先生亦只解释 盛烈 、 戎功 ，面对 可得而：没 作任何解释。。町得而论焉⋯ 其斯之胄也”亦可用朝鲜吏读来解释0。但语助词 “其斯 二字 常见于中国古文中 。不必以朝鲜 吏读训读标记来解释 ，“可得而 是中国古文语法 ，亦不必用 朝鲜吏读训读来解释。虽与高句丽吏读训读相似，但不能说是很明的，而且全文中只占极步 分量 ，圆 此粮难确定这些是吏读字。朝鲜吏读可以分下列三类 ：一 ，全文完全借用汉字 音和 训 (韩国三国时期广泛流行)；二 ，文章中参杂几个单单词 ，即汉字所不能骇之音则借用汉字 音训 (朝鲜官用文书里常见)．第一、第二类虽说是汉字 ，但其音与义 皆遇然不同；三 ，全文 与汉字系统相同，只是为了帮助读解汉字，标上语助词，而此语助词系借汉字音，此语系不 影响汉字语法构造，可以说是汉字土着化，朝鲜中期以后广为流行。若甩朝鲜吏读来解释，贞 孝公主墓碑里所谓的难解之字，可属第二类，但这些字完全符台于中国古文法，用吏读来解 释是不台于常理的。“吏读”也有用 。造字 来 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达本民族语言之方法 ，也不同于女真、契丹 字，因此不能说是文字创造。“吏读”造字 ，比如 。吏读补助词中岔、黪 。叱分 、分叱之音为 “bun”作 。只”义。贞孝公主碑文里亦有别于汉字之字 ，即碑文第七行 “宿 字 ，一般解 为 “容 ，但 。斋”与 “容”仍有一定的距离。武则天万岁通天元年 (696年)，契丹人李尽忠杀 营州都督赵翱反 ，本粟末棘羯附高丽者大舍利乞乞仲霖者 ．与擎I：鞫酋乞四比羽及高丽余种东 走·度辽水，至舍利乞乞象之子大祚荣时建国，白号震国王 。渤海国是一个由粟末棘辐、高 丽人所建立的政权。据 《IFI唐书 ·渤海传》载，棘鞫 俗无文字 ，《新唐书 ·白山棘辐传》 载，棘鞫 “无书契 -诸史书称渤海有文字、书契。而无文字的觫辘族如何建立渤海国后就 90 维普资讯 http://www.cqvip.com 有文字呢?不难想到当高丽灭亡后 ．长时间留居营州期闻学会了汉字。 高句丽未曾创翩属于本民族的文字 公元前 2世纪以前，汉字已传入朝鲜半岛，髓之高 旬丽亦使用汉字，丽高句丽开始使甩的是汉字与运用汉字来表达本民族语言，邵借音训表记 法．日乡札 ．日吏读。其特点是不仅用于以汉字很难表达带有本民族的思想、感情与文学 ．以 及固有名词与地名．叉可以帮助理解汉字 。今在 《三国史记 ·地理志》所载地名，乃至 《三 国史记》与 《三国遗事》所载人名与官名等处可见，今乡扎文学作品唯存有一然著 《三国遭 事》中所著录的 14首乡歌和 《均如传》中所著录的 11首。 渤海国是以吉林市为中心地带棘靼七部之一的粟末鞣羯，高句丽民族为主体所建立的国 家 粟末棘辑与高句丽、匈奴等皆可以追溯到源渊，本同起源于同一系语言民族。 人类经过 了漫长的洪荒时代，发展到一定阶段，便产生了民族。从此 ，这些稳定的人们共同体，在世 界的开化史和文明史上，共存、活动、着息；互相竞争，彼此征战；友好时和亲会盟，敌对 时兵戎相见 。如此，同一民族分化 ．几个民族融台 ，不断地反复，同一民族分化成几个国 家，几个民族融合成一个国家。因此它『『]很可能具有共同的语言，如满，蒙族与韩等文外，印 度一地区仍使甩的佛陀在世时所使用的 巴利文”以及梵文、藏文 ．在语言上，其语法基本 上是一致的。故我们现在研究夫余、高句丽、渤海国乃至百济的职官名和地名等时．就由现 存古文献外·由相关民族共同语系中可得出不少成果 。前文已述 ，汉字传入高句丽．新罗和 百济后，各受了较深的影响．到了朝鲜时代，尊汉字卑谚文 (朝语)，形成了两班 (贵族)使 甩汉字 ，妇女和百姓使用谚文现象 令谚文原貌几乎消失，只能从古文献 固复原貌。满文也 是入关以后·受汉文化影响较深 ，满文里就参杂了不少的汉字。如，豆腐 ，满文为 defu”，笔 ， 满文为 “fi，，，大夫，满文为 “daifu”，吩咐，满文为 “funfulambi”，道士，满文为 “doose 等 等 虽然有所变化，但同一语系中，依然存在共同点．尽管它们语词上语义变大或变小．主 要在土语、形容词、副词，固有名词中保存鞍多。在此，筒单的略述至今满文与韩文中意思 相同的语词 满文称幼女为 “asiha”，韩文称幼女为 。asi”；满文称幼女为 “ajigen，ajigan， ajlge”，韩文称幼 儿走路的样子为“ajang”{满文称黄酒为“nure”．韩文称酿酒的原料称 nurek； 满文称手为 “gala”，韩文称手指头为 “galak”f满文称不为 “absi”，韩文同；满文称告诉为 alambi”韩文同}满文称嘴为 angga”(在满文 “ng’’后面之 ga”做 。ang”发音 )，韩文 称嘴为 angga”；满文称发芽为 “arsumbi”、萌芽为 “arsun”，韩文称芽为 “sun”；满文称对 头，敌手为 “bakcih”，韩文嗣}满文称薨为 bederehe”，归．退为 edderembi”．韩文同f满 文称预备为 。bbhembi”，韩文同；满文称送来为 benjimbi”，韩文称来回频繁为之，满文称 稍好为 “yebe”，韩文称漂亮为之{满文称上漆为 。cilenmbi”，韩文同；满文称憋气为 。eljembe”·韩文同；满文称母亲为 “e／ile”，韩文同{满文称表示受惊害怕为 “emeke”．韩文 同；满文称早 为 “drde”，韩文同{满文称穿为 etumbi”，韩文亦有 ‘衣，之义{满文称 ‘拿’、 ‘执’为 “jafambi”，韩文同；满文水称 。muke”，韩文水称 muke ，韩 文亦称 “mu!”{浦文‘称爱睡的小弦 为 “nuhere”，韩文有令 睡之义i满 文称 ‘表示嘲笑 ，为 ozhozho”，韩文同；满文称大 ‘鸟突然起飞的声音’为 “putur”．韩文同i满文称 ‘老年，为 。sakdambi”，韩文亦有 ‘长久 ’之义；满文称 ‘怒 ’为 “zhile”．韩文同 再看匈奴语 ，据 《南齐书 ‘魏虏》载：“魏虏匈奴种也～⋯国中呼内左右为 ‘直真’，外左右为 ‘鸟矮真，．曹 局文书吏为 ‘比德真’，檐衣人为 ‘朴大真’，带仗 人为 ‘胡洛真 。由上可知． 真 ，作 ‘人’义，与日语同。曹局文书吏为 ‘比德真’．即文书为 “比德”，满文称文书为 “bithe”，魏 虏语与满文称文书亦同，故以下拟就此．试探讨渤海俗称王为 “可毒夫”之义。 “渤海棘辐，其俗呼其王为可毒夫～。渤海国俗语称呼．即一般老百姓用自己的语言称呼 91 维普资讯 http://www.cqvip.com 其 王为 ‘可毒夫’⋯词，无疑是它的民族语言。按 《说 文解字》云 ；可，枯我切 ，可拟 音 ‘kha’，毒，徒 沃切．可拟音 ‘duok’，夫 ，甫无切，可拟音 ‘piu’。韩音 亦作 ‘kha dok piu’。据 《翻择老乞大》载 ：可，读 ‘khe 。汉义作 ‘高 ’或 ‘大’。《据三国史记 ·地理 志》“皆伯县 下注载 ：“王逢县一云皆伯 ，汉氏美女安藏 王之地 。”可知， ‘王逢’为汉字， ‘皆伯’为朝鲜吏读字。即 ‘王’与 ‘皆’义同，唯音异而 已 按 《说文解字》 云： ‘皆’古 谐切，可拟音为 ‘kai’，韩音亦作 ‘kai’，固借其音上声，吏读音作 ‘ka ，‘ka’音为高句丽 称呼王或贵族之名词。 ‘ka’亦在夫余职官名 中可见 ，据 《后汉书 ·夫余传》载 ：“夫余以六 畜名官，有马加牛狗加，其 邑落主属诸加 ”这里所指的 ‘加 ’．按 《说文解字》所说 ：古牙 切。拟音作 ‘ka’ 韩音亦作 ‘ka’，今韩音加 ‘ka 置于姓氏之后表示姓氏的意思。所以这 里指的 ‘加 (ka)’音显然符合于高句丽对王或贵族的称呼。可知对渤海国王之称评 ‘可毒之 夫’可与夫余和高句丽对王之称呼 加”是一致的。。在古朝鲜 ‘ka’音固有名诃为 ‘加’，在 新罗乡札一般以 ‘可’标记 'ka’音～。至于 ‘可毒夫’这 ‘夫 ，据朝鲜 《七书谚解》云： ‘士大夫’之 ‘夫’读作 ‘x’，读时随和前一字 自然地发音。新罗人名有 ‘异斯夫 和 ‘居桀 夫’ 《三国史记》载 ， 异斯夫 ，一云苔宗”，据 《训蒙字会》，‘苔’音作 ‘it’，'it’在发音 是一个字， ’在语言上属于终声。 ‘异斯 (is)’为新罗语音，‘苔’作汉字义 。‘is’作新罗 音借 ‘异斯’之音，发音上是一个字。“S 在语言上属于终声，‘j’字下辅助 ’字音。以上 推之， ‘可毒夫’之 ‘毒’亦是属于上倒 ，应念 ‘kat’，助词 ‘夫’念 ‘x，。 据 《册府元龟》载； ‘可毒夫’作 ‘可毒大’；《五代会要》，作 ‘可毒夫 韩语 'khe da’汉译作 ‘高或大’，‘khe da’与 ‘可毒 (kha du0k) 音近 。 ‘可毒大’之 ‘大 ’为 ‘大 人’之义，韩语作 ‘e ren’，即 ‘可毒’为音读，‘大’为训读 。所 ‘可毒大’一诃韩语作 'khen (khe da)e ren’三个音节 ‘khen’和 'khe da’皆为形容词，可知 ‘可毒大’一词 ， 韩语音译作 ‘khen (khe da)e ren ，追溯语源可与统治者王或贵族有一定的关系。另外 ， ‘khe da’亦有韩语 ‘e ren 之义 ，作 ‘大人 讲。而据 《汉书 ·朝鲜传》载 ： 马韩在西最 大，⋯⋯其民土着，各有长帅，大者名臣智。”可知，‘大者’为汉义，‘臣智’为古朝鲜音， 韩音作 ‘sinji’。大作 'sin ji 如此 ，‘可毒夫’一词亦译成韩语 ‘e re sin’，意思为对长辈或 领导的称呼。(又大 ‘da’，满梧作 ‘领首’之义，固此 ‘可毒大’一词可说是指首领)。 至于 《五代会要》所载的 ‘可毒失’，可毒亦韩译作 ‘e ten’。‘失’，据 《说文解字》云： 式视切，拟音为 ‘ ’，韩语为音读 ，作 ‘e re sin’，义作 ‘大人’。有关勘海史的最早文献为 《通典》，较有系统的叙述依年代顺序为 《旧唐书》、 《唐会要》、《五代会要 》、《册府元龟》、 《新五代史》、《新唐书 》。其中有关 ‘可毒失’的 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 为 《旧唐书》作 ‘可毒夫”，《册府元 龟》作 ‘可毒大’，《五代会要》作 ‘可毒失’。从古至今，较近乎理，应照 《旧唐书》‘可毒 夫’。即，年代较后之书据 《旧唐书》，在转写过程中有误抄的可能性。但 ，《五代会要》所载 ‘可毒失’之 ‘失’为韩语音读，‘失’作 ‘sin’，作 ‘大’字解。《册府元龟》所载的 ‘可毒 大’之 ‘太’，韩语为训读，即韩语 ‘eten’之训读，亦作 ‘大’字解。‘可毒夫’之 ‘夫，， 如前所述 ，汉义作 ‘宗’， ‘宗’即 ‘高’之义 ．可知此三字不同之 ‘失’、‘夫，、‘大，，韩语 皆作 ‘e re sin’即译作 ‘大人 ，历代史籍记载时，可黼考虑到此意，亦未可知，教特记之 另外 ，‘可毒’一词 ，‘可’作 ‘ken(khe da)’之义，即 ‘大 、高，之义 ，按 《易 ·师》 下：“刚中而应 ，行险而顺 ，以此毒天下，丽 民从之。 ‘毒’作治理 ，‘夫，，为吏读作 ‘宗， 之义，尊崇之义 (或如是吏读 ，夫可作韩语 ‘bun’．作称人之敬语)。可得知为 ‘大 (高)的 治理者’之 义。 关于渤海国有无文字，众论纷纭 、奠衷一是 。1 930年，在渤海国遗址中所蹬土的胄瓦上 维普资讯 http://www.cqvip.com 有异于汉字的 ，这些字 目前无法读音解义，因此有些学者主张渤海国曾创造过属于本民族的 文字。据 《旧唐书 》．渤海 “风俗与高旬丽及契丹同 ，颇有文字及书记” 。《金史》记 ：“渤海 ， 称王．传十余世。有文字、礼乐、官府、 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 。《渤海国志》亦记载：“知书契，习识古今 制度为海东盛国 。此外，《渤海国记 》 、《新者书 、《金史》 等史书也有同样的记载 。诸书 所载渤海 有文字”，那这里所指的 文字 应作何解释呢?可能性有二 ：其一为 “汉字 ，其 二为 渤海文字”。查阅 《二十五史 中有关古来用汉字诸 国的记录 ，并未曾记载 “某国有文 字 ”。惟叙 “俗无文字” (《旧五代史 ·黑水棘辐传》)，或是 “其文字、甲兵 同于 中国”． (《隋书 ·新罗传》)“无文字 ，唯刻木结绳 ．敬佛法 ，于百济求得佛经，始有文字 。 (《隋书 · 倭国传)当时百济借用的是汉字。如此，若该国无文字则叙无文字，使用文字则明确表明 是汉字 ，史书向来记叙简明扼要，而独记渤海有文字 。且知渤海国距今只有千余年 ，故可以 说后者可能性亦不能完全排除 《李太自全书 ·王尘丛谈 》云 ：“渤海国有书于唐，举朝无解之者 ，李太白能解而答之 。 渤海国会不会有自己的文字呢?是个疑问。又El本 《江谈抄第五诗事》也有 日人释读渤海文 字之记录。金毓黻先生根据采获残瓦上的渤海文字，归纳七类 ，指出 我得八十余字 ．其中 十分之八为可识之汉字 ．而十分之二则为奇诡难识之字。余求其故 ，不外两倒 ：其一，盖为 渤海人特制之字 ． 表特有之音 ；其二 ，盖为无意义之符号 ，若以此说为不然而谓渤海别制 新字，涵有一切之音义，一如契丹女真文字之子母相生，则非余之所敢知矣” 。金先生所说 的 “渤海人特制之字以表特有之音”等语，我认为很有可能性。据 《日本纪略》前篇 l4载： “渤海首领高多佛脱身留越前国安置越中国即令史生羽票马长及诸生等就习渤海语 。盖渤海即 通习汉字 ，而其语言中 fl-有汉字所不能骸之音，故别制新字以表明之 ，此奇异难识之所由来 也 又渤海国大臣乌须弗与 日本国臣对话中称 ：“El本使内雄来敝国 (渤海国)，学音声，还 已十年 ，未知安否” 。如上述古文献所记载，可知渤海国使用的语言，的确是渤海国民语言 ， 其实用汉字表达带有自己民族的感情 、情趣之文学、固有名词、地名等是很困难的 。因此借 音训表记法 ，即吏读在朝鲜三国时期 已经普遍流行。 据 El本 《江谈抄第五诗事》载 ：“延喜 (日本醍醐的年号 ：897— 930年)御时，渤海国使 二人来朝．其牒状 尔此两字各为使二人姓名，纪家见之 ．虽未知文字，呼云 ：茸 木／ y7 lJ 丸，冀 ：石／77 lJ丸参 唤，各应参云云。异国作字也 ，以当时会释读之，可谓神妙者 也。异国人闻而感之云云”“。由上可以得知 “异国作字 ．即渤海造字之一隅，渤海国使臣= 人之姓名各作 ‘茸’与 ‘茸’，而 E1人纪家 ，初见者既能从其构造中解其义 ，读其音，其间必 有一定的遣字道理存在。现就三方面得知 ：其一，由文中 日本音推测当时渤海字音 ，或有文 中日本音为释解 ；其二，由字型推测字义 ；其三 ，由渤海国使的身份 ，即由渤海国的政治制 度 (出使邻国)推澍。三韩之 “卑离”是百济之 “夫里 ，“卑离 (韩音为 bi--li)，夫里 (韩 音为 (bu--li)”，取自 ul”音，作 “都会”之义0。又据 《三国史记》，“奈乙”作 “萝井 。 可知 “井 ，新罗音为 “乙”。据 《说文》云： 乙”．於笔切，可拟音为 1et”，放 “井”字可 作 “buli 音 ，原音为 ⋯ul。此与纪家所释解之 “buli 音一致。据 《三国史记》载：“古四 州本古沙夫里五县” 。又载 ： 潘南君朱百济半奈夫里县一 可知 “夫里”作县之义。此外， 纪家所释读之 “丸 (gan) 作王或支配者之义。 、y7 。J(ju bu li)中之 。 (ju) ，因 “茸”释读为 “石／77 lJ丸 (ma)日音有 “再 、“还”之义，满语 “marl”有回、“攻” 之义，与顺次有关，即石县长；木次县长 (满语 “uju 作头．“ujulambi”作为首的领头。首 出带头，“juwe”作 二 、两、双 之义，可能与 “ju buli”之 “ju 有关 。)总之，纪家所释 读之 “辑”c术 ／ (n0：的之义 y (ju)7 lJ (bu li)丸 (gan)可释读为 姓木的第一使臣 (大使)ul(井，新 罗音为 ‘buli’)，县 (村)之长 (gan)，至于茸石／77 lJ丸”亦可释读为 姓石的副使 (“7”有再、还之义)ul县 (村)之长 (gan)”。 93 维普资讯 http://www.cqvip.com 按 《日本逸史》谓渤悔都督刺史以下百姓皆日首领，百姓者别于庶民谓 。首领为庶民之 长，亦为庶民之通称也。又据 《日本选史》日：“渤海都督刺史以下之百姓皆日首攥。 百姓 者别庶民，出使邻国大使以下之属官亦有首领，其位次在录事品官之下 。渤海出使联名如下： 大使、副使、大判官、大录事、中录事、译语、品官、首领 。大使以下，译语以上之名为出 使时所具之称，首领则为其国内所原有，不以出使而改称者也。0由盯可以得知·满：晦首顿制 度具有特殊的性质，而以出使邻国使臣制度来看 ，地位最低 ，故 满捧国使来朝 中之使二 人，不会是最低级的首领，而日语 jubuli”作 头 之义，“jubuil 与 gan 合为 “头使” 即大使之义，总之 轼”，纪家解释为 “木／ 7 1J丸 ，因，y7 1)丸 (jubuligan){乍。大使 ， 亦可作 术大使”．则 “拉 作 “石副使 为较宜 (责任编辑 t 仁) ①将此 “其斯 ￡土朝鲜吏读训读法标记，“其 训作 ，“斯 调作 “y， ，合作 “ y 作第三^豫 他 之尊荐 “可得而 亦可用吏谴法来解释 ， 可 作 ga”，“碍 作 ek ． 而 作 ， ，合缕之为 “ga dek i 为 盈精 或 “很多 之义． 副助词接罐语，“ga dek 与 。i ，音缕之为 ’ga deki ，作 。充满 之义。 ② ‘新者书 ·韵簿 传 '卷 2t9．北京：中华书局，1991年。 @ t旧唐书 ·韩辐传》卷 119下 ．中毕书局，1991午 。 ④@ ‘新膏书 · 韩靼传》卷210下，中华书局，1991年。 @王钟翰主编，‘中国民族史 ·绪诧)．中国社会科学冉氍社．1994年。 @ 《暇五代史 -{莹}海韩 传》卷 38。 ⑦ (韩 )国语学会：‘国语学资料赶集)3，援城一期埘，l973年 @申栗培： ‘朝鲜上古 史》2，捉墟一信书籍．1994年，第 248页。 @李基文：‘罾语史撮说，，汉城塔出蕞杜 ，1978年． 第 63 页。 @ (请 )黄堆翰 ：{{齄蝉国记 ·礼懵)上 。‘辽海丛书 '之一，=lI沈书杜 ，1985年版。 @ ‘旧庸书 ·蠢膏博' 卷199下，中华书局，1991年。 @0 ‘垒史 ·车纪)卷 1，中华书局，1992年。 @ (清)唐宴：Cm海国志·风 褶 毒，卷 1．《辽海丛书续薹膏》之一．沈 盯古藉书店 ．i99S年 。 @ (清)黄肇翰 t‘街牟茸卷 ·礼髂 ·茸筑，上■． tⅡ悔丛书 之一 ，辽忱书柱 ，t9 年 。 @ (朝鲜)事话 t太 自逸史)，t苏豫锤舆车弧 ·第五’，北书收量干垒麓 诛 ：‘桓擅古记》，汉城；蓐一院．1991年。 @ 垒魄敲：《{曲牟周恚长缩'卷 20，千华山馆车 ，1驰1年。 @同上． 《补遗 ·丝考 ． 固周上·‘诸臣列传)，卷 10。 @同上．”}遗 ·江侠抄第五诗事)。 国●耕蚌上古史H @圭曹轼 著，率丙奇洋洼 ：‘三国 史记 ·新梦术纪蜷 3．汉城乙酉文化杜，1995年 。 @同上，‘百济 ·地理 ，老 盯。 国 俺上， ‘新罗 ·地理 眷 36。 圆@ ‘杂职)卷 i5 @固 同上．‘出使职名》． 本刊是我国民族学科的核心期刊，在国内外享有很高的学术威望 我校拥有垒国各民族 第一流的教授、专家和学者，其有雄厚的教学和科研基础，旱已在国内外形成了独错一帜的 学术风格和学术影响。为了响应中国共产党十四届六中全会通过的 《中共中央关于加暖社会 主义精神文嚼建设若干重要问题的决议》，推动我国民族学科的学术理论研究和出版事业进一 步繁荣，本刊从 1997年起增加印张，以扩大学术容量裙信息量，特启告如下： 一 、 本刊从 1997年第一期起，每期扩大为7印张，1l2页。仍为双月刊，逢单月 l5 日出版。全国各地邮政局均可订阅，邮发代号 2—565。每期订价 4．50元，全年定价 27．0o 元。读者若错过螂订 日期 可直接与本刊编辑部联系。中国凋际书店 (北京 399信箱)代 理本刊舶国外发行，代号 BM64~。 二、本刊欢迎校内外的专家、学者意娼尚未发表的，有关民族学科的新作旧著。尤 其欢迎言筒意骇，有一定学术深度和真知灼见的佳作。来稿实行优祷优搿，一经刊发，即 致稿酬和载文的率刊。非民族学科的稿件，一般性的译稿，恕不刊用。 三、来稿请用 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 稿纸誊写清楚。如有引文务请榜对准确并注明出处。电脑打印稿 件亦请作者崮校干净。为节省本刊开支和人力，来稿一般不退，请作者自留底稿，半年 后不见刊用，即可自行处理；来稿半年之内请勿一祷多投。 四、本罚还将不定期出版增刊。欢迎控内各系，所或l校外有关单位，将优秀的教学 和辩研成果随时与我们联系．以及时得到反映 本列尚有郡分历年的合订本，硬萄漆布 精装，极具保存价值，需购者请速与本刊编辑部联系。 。 94 维普资讯 http://www.cqvip.com