1武大原校长刘道玉经典之话

武大原校长刘道玉经典之话 61.187.55.* 1楼 怎样做一个德行高尚的人呢？我赠   送给你三句话：不以胜败论英雄，不以好恶判是非，不以得失分亲疏。 ​ 2006-4-16 13:30 ​ 回复 61.187.55.* 2楼 内行看门道，外行看热闹，而中国现在的高教界是热闹非凡 ​ 2006-4-16 13:39 ​ 回复 61.187.55.* 3楼 我们知道现在武大的学生社团有校级社团８０多个，院级的８０多个，共１６０多个．  当我知道刘校长做校长的时候武大的社团有４００多个的时候，而那时侯的学生只有不足  ８００００人，当我知道当时还能设立纳粹研究会的时候，我真的沸腾了，此时的武大已  非彼时的武大了啊．．．．别人说武大是自由的，是的，但是那时侯的武大更自由，但有  序．．．武大的校友们谈到武大，就是：一条路，一个人．路当然是樱花大道，人就是刘  校长了． ​ 2006-4-16 13:40 ​ 回复 61.187.55.* 4楼 许多大学拼命往研究型大学里挤，所以拼命扩招，他  说研究型大学关键是要有研究的能力而不是研究生的比例的提升！ ​ 2006-4-16 13:40 ​ 回复 61.187.55.* 5楼 杨小凯大家知道吗？他做了十年的牢，但是在牢中自学了高等数学，英语等，很有才华  ，被刘校长请入武大，果然是慧眼识英才，后来到普林斯顿，哈佛，被评为澳大利亚玛纳  什大学评为终身教授，后来当上了澳大利亚科学院院士，他给刘校长说，只要刘校长当政  ，他就回来武大任教！一个学者对一个领导能信任到这种地步真让人钦佩！校长的人品真  高尚啊 ​ 2006-4-16 13:41 ​ 回复 61.187.55.* 6楼 至于选拔著名学者或院士当校长，这本来就是一个“中国式”的用人制度，这既不符合“  专家治学、教育家治校”和“用其所长、避其所短”原则，也不是世界各大学选拔校长的  通例。  ――――－刘道玉被任命为武大校长时职称仅为讲师。 ​ 2006-4-16 13:42 ​ 回复 61.187.55.* 7楼 要振兴武汉大学，必须从加强教师队伍的建设做起，特别是要千万百计地物色和培养各学  科的学术带头人和大师级的人物。  ――――任校长之初面对衰落的武汉大学，刘道玉这样想。 ​ 2006-4-16 13:42 ​ 回复 61.187.55.* 8楼 我感到在有些问题上，学生要比我们高明，并使我树立了这样的观点：他们不仅是受教育  的对象，而且也是学校的主人；不仅是教学改革的受益者，而且也是教育改革的动力。  ――――刘道玉在武汉大学率先施行学分制制这样跟别的老师说。 ​ 2006-4-16 13:42 ​ 回复 61.187.55.* 9楼 凡是办不通的事，可以直接找我，不允许搞“中梗阻”。  ―――刘道玉在恢复武汉大学法律系时如此说。 ​ 2006-4-16 13:43 ​ 回复 61.187.55.* 10楼 一般来说，我们之间没有代沟，他们不仅把我看作一校之长，而且把我当作他们的朋友。  他们之中的一些人，从来不称呼我的衔职，而昵称“刘道”，甚至是“我们的刘道”。  ―――――在谈到教学制度改革时说。 ​ 2006-4-16 13:43 ​ 回复 61.187.55.* 11楼 至于王小村是不是一个人才，我们暂不作结论，让我们观察他5年，如果他的确是一个人才  ，那是母校的幸事；假若他成不了才，那只当在我们2200个教师队伍之中又增添了一个不  合格的教师，你们可以惟我是问，我也愿意就此向你们检讨。”  ――――一刘道玉力保怪才王小村留校任教时这样劝说其他反对的老师。一个险些连学士  学位也拿不到的他，居然被著名的哥伦比亚大学医学院邀请去做博士研究生，于1993年获  博士学位，后被英国牛津大学脑科学研究所聘为客座教授，现为美国法摩康公司总裁。 ​ 2006-4-16 13:44 ​ 回复 61.187.55.* 12楼 这项措施是值得的，学校并不在乎偿还这一笔贷学金，倒希望越多越好，无论对国家或  对学校都有好处。实际上，这是拿钱买名牌，是创建名校工程的需要。  ―――刘道玉在武汉大学率先实行奖贷学金制是说。 ​ 2006-4-16 13:44 ​ 回复 61.187.55.* 13楼 一个大学校长不仅仅是属于学校的，也应当是属于社会的。他的最大贡献除了向社会输送  大批的优秀人才以外，他还应当是一个思想家，始终站在历史潮流的潮头，以他的新思想  来影响社会，推动社会向前发展。  ―――刘道玉面对美国公使询问时说。 ​ 2006-4-16 13:45 ​ 回复 61.187.55.* 14楼 要尊重学生的志趣，保护学生的选择权利，提倡自学，采用启发式、因材施教的方法，允  许自由听课。我历来主张，教育最高的原则是教而不是罚，不赞成用点名、扣分、留级、  退学等办法惩罚学生。实践证明，这些办法从来不可能起到调动学生积极性的目的，而只  能  造成学生心灵上的创伤。  ―――刘道玉在谈教学制度改革时说。 ​ 2006-4-16 13:45 ​ 回复 61.187.55.* 15楼 在人生的舞台上，不管你担任何种角色，只要你尽心尽力，光明磊落地做人，那么你就  问心无愧。  ―――刘道玉被免职后如是说。 ​ 2006-4-16 13:46 ​ 回复 61.187.55.* 16楼 我还认为，爱是奉献，是以不求回报为前提的，如果你要求索取，那就是把爱心当作了商  品  ，这是对伟大爱的亵渎。因此，我对任何人做的一切事情，都是自觉自愿的，是  无怨无悔的。  ―――一些得到刘道玉无私帮助的学生或老师反而诬陷他时刘道玉如是说。 ​ 2006-4-16 13:46 ​ 回复 61.187.55.* 17楼 从当“官校长”来说，我是失败的，因为在某些当官的看来，我是一个“不安分”的人，  是一个有争议的人，因此遭到了他们的罢黜。从做事来说，我做了我想做的事，尽了我的  全部力量，应当说是成功的。  ——被免职后刘道玉如是说。 ​ 2006-4-16 13:47 ​ 回复 61.187.55.* 18楼 我的体会是，多与青年交朋友，可以防止思想僵化，保持旺盛的朝气蓬勃的精神。当然，  年轻人也有缺点，甚至会犯这样或那样的错误。但是，这并不可怕，要让他们自己教育自  己，包括在错误中受教育，惟有如此，他们才能成为新时代所需要的人才。  ——跟池田大作对话时刘道玉说。 ​ 2006-4-16 13:47 ​ 回复 61.187.55.* 19楼 一是凡学了三年者，可发给大专毕业文凭，并尽可能推荐介绍适合的工作；二是学习年限  三年以下者，如果是因为专业学习兴趣不对口味而影响学习成绩者，应允许转入其感兴趣  的专  业学习，但要跟下一届学习；三是如果是因为学习基础太差，允许留级，采取特殊的帮教  措施，力争使他们赶上去。  ――――1985年，全国各大学在端正学风、严肃学纪的统一部署下，各地都把清理不合格  的学生当作一项重要任务。从媒体上不断获悉，不少学校一批又一批地把学习不好的学生  退学了。武汉大学共查出了全校有两门或两门以上不及格经补考仍不及格的学生25人。处  理学生时刘道玉这样说。 ​ 2006-4-16 13:48 ​ 回复 61.187.55.* 20楼 一次是关於"学分制"的。这位主管在会议上公然说，搞什麽学分制啊，美国搞学分制失败了，苏联不搞学分制，卫星上了天！有次我与他辩论说："××同志，如果你不​是健忘，你就是无知。你从哪裏得知'美国学分制失败了'？据我所知美国现在各大学依然还是学分制，而且更有发展。至於苏联不搞学分制，我们也没有说学分制是大学​培养人才唯一的制度，可以试验嘛。"  　　第二次是关於培养"创造型人才"的问题。他批评我们武大说：提出"创造型人才"，就是好大喜功，好高骛远，大学四年怎麽可能培养出"创造型人才"？我说：培养"​创造型人才"，是我们提出的办学指导思想，培养创造性人才也有一个渐进过程。我们这麽提，是强调在教学过程中要开发学生的创造性素质，为他们今後从事创造性的工​作奠定基础；也不排除少数出色学生在学习期间就能出创造性成果，现在不是就有学生出版了文学作品、学术论文吗？你认为大学四年培养不出"创造型人才"就不能提这​个目标，我倒要反问你：现在提"要培养学生树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观"，是否能保证大学四年树立这样的世界观？如果说学生做不到，是不是我们也不能​这样提？  　　第三次，是关於政治辅导员问题。一百个大学生配一个政治辅导员的制度，是1962年由清华首创，推广到全国，是"千万不要忘记阶级斗争"、反修防变的产物。我调​查研究发现，这个制度并不受学生欢迎，政治辅导员队伍也极不稳定——选业务好的教师来干，他不安心；选业务不强的教师来干，他没有威信。1985年，我将这个制​度取消了。那真是冒天下之大不韪啊！教委主管指责我说：你取消政治辅导员，就是削弱思想政治工作。我说，加强思想工作不在於形式而重在实效，我们将英国牛津、剑​桥的导师制引进来，规定每个讲师以上教师都要带十个学生，将教 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 育人制度化，这就是加强思想工作。 ​ 2006-4-16 14:02 ​ 回复 61.187.55.* 21楼 那是一个星期天，开会是临时通知的，我事先并不知道。一大早我去汉口同济医院看望著名历史学家唐长孺教授，参加医院关於他病情的会诊。回家後，家裏人说你赶快到​省委去开会。我赶去了先检讨说因没接到通知，来晚了。省委书记大发雷霆说：你们武大欺人太甚，逼得人家水利电力学院师生员工没路走了！我说，你这话可不符合实际​，难道水电学院五六千人现在每天不能走路？他又说，这块地你们两家谁也不给，省裏要收回！我说，在中央的政策是支持教育，为大学发展拓宽用地，你要将属於学校的​土地收去，是跟中央精神背道而驰。如果你一定要收，我保留直接向中央申诉的权利。他说，这块地也不是你的呀！我说，我们查过了，是1934年武汉大学从农民手上​买的，地契至今保存完好。他说，国民党的地契，共产党不承认！我说，此话差矣。香港是满清被迫签订不平等条约割让给英国的，我们1949年以後也没有"解放香港​"啊？我们是历史唯物主义者嘛！他气得说不出话来，说："你是个名人，说话要注意影响！"我说："我不是什麽名人，今天我是在你省委书记主持的会议上，我是党员​，是武大党委副书记，是省委委员，我不过是行使权利发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 意见而已。" ​ 2006-4-16 14:03 ​ 回复 61.187.55.* 22楼 大学合并，闹得天翻地覆；大学扩招，弄得天怨人怒；研究生、本科生质量下降，学术腐败日益蔓延，学者剽窃抄袭时有报道；教授数量扒堆但素质却严重下滑，有些人不​务正业，在外兼职捞外快成风。学术成果不能说没有，但是真正原创性的、能够跟国外的重大发明创造相提并论的成果，几乎没有……当前的危机，我觉得可以概括为一句​话：大学失去了理念，失去了正确方向，失去了严谨学风。 ​ 2006-4-16 14:05 ​ 回复 61.187.55.* 23楼 这一切的原因是什麽？有政治体制上缺乏民主制衡和监督机制的问题；有市场经济导致消费急剧增长，人们一切向钱看；从学术上讲，没有自由民主，影响到学术的健康发​展。现在的中国，不仅是一个没有宗教信仰的国家，简直就是一个没有任何信仰的国家。我们年轻的时候还信仰马克思主义，信仰为人民服务，信仰奉献精神，现在什麽信​仰都没有了，就是信钱。金钱成了人们最想要、唯一想要、永远没有满足的东西。西方资本主义发展中也经过了早期敛财致富的过程，为什麽没有中国这麽乱？他们的基督​教对人们的道德起到了 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 和制衡功能。中国没有这个东西，什麽制衡都没有了。 ​ 2006-4-16 14:06 ​ 回复 61.187.55.* 24楼 历史是个很诡谲的主宰者。它经常把先行者个人的命运弄得悲情丛生，而又把革故鼎新者所立下的能开拓未来新边疆的那些思想法典弄成喜剧。 在我看来，刘校长无论在武大的教改成就，还是令他十分伤心和愧疚的新世纪外国语学校的实验性成果，平实而论，不是《老人与海》中的完全被啃光了肉的大鱼骨架，更有点像‘拿破仑法典’。”武大的朋友继续侃侃而谈：“拿破仑被流放在大西洋的圣赫勒拿岛上时曾说过：‘我真正的光荣并非打了40次胜仗，滑铁卢之战抹去了关于这一切的记忆，但是有一样东西是不会被人忘记的，它将永垂不朽——那就是我的民法典。’拿破仑说的没错，将法国大革命成果‘译成了司法法规的语言’（马克思语）的2200多条由拿破仑支持制定的民法典，并没有因为拿破仑个人的悲剧性命运而废弃。借用你写刘校长的比喻，拿破仑法典却成了欧洲各国的立法‘晶核’。诚然，刘校长个人遭遇到诸多不公平的待遇，甚至武大举行百年校庆都不请这位退休在武大的原校长，但是，他率先在中国创立的种种现代教育制度，还有他的培养创造性人才的教育理念，并没有什么争议，还是现在进行式，晶核继续生长出晶体。我想，刘校长也会像拿破仑那样感到一点欣慰。” ​ 2006-4-16 14:45 ​ 回复 61.187.55.* 25楼 风骨是在“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”的诉求遭到打压时的外在抗争表现。一种是刚性的，宁为玉碎，不求瓦全，以死抗争。一种是柔性的，“不为五斗米折腰”，归隐而去，心中却怀着壮志未酬的永远的痛。无论哪一种风骨，其结果都消解了“立心、请命、继绝学、开太平”等社会公益，只是为了实现文人的“道德的自我完成”。 ​ 2006-4-16 14:47 ​ 回复 61.187.55.* 26楼 我向刘校长表示质疑宁可牺牲社会收益而完善自己道德标准的风骨。我说，文艺复兴的米开朗基罗，为了坚持自己的艺术和政治主见，受到教皇朱利斯（Julius）的辱骂甚至殴打，可是米开朗基罗还是为教皇画了西斯廷教堂的顶画《创世纪》，为教皇设计了圣彼得教堂的大圆顶，为教皇做了《摩西》、《奴隶》等陵墓雕塑，为政敌美第奇家族的教堂雕刻了《夜》、《昼》、《昏》、《晨》……如果用中国文人的道德圣经———“风骨”———去衡量，毫无疑问米开朗基罗患上了可鄙视的“软骨病”。然而，倘若米开朗基罗真铸造出一副中国文人的铮铮风骨，那还有那些彪炳于艺术史上的最伟大的作品吗？再说，我没有看到任何一部世界史或世界艺术史谴责米开朗基罗的道德，有趣而且有意味的是，史家们一致称道米开朗基罗是倡导人本主义、反对神权的文艺复兴三杰之一。 ​ 2006-4-16 14:48 ​ 回复 61.187.55.* 27楼 我问：“刘校长，您离开校长岗位年仅54岁，正当盛年，假定您当年去了厦门大学当校长，或者去了北京谋划全国教改，您后续的教育改革成就，可能会比拒当上述一切职务的今天的结果差吗？最可称道的风骨，是否应该是能够智慧地适应或者忍辱负重、发挥出最大化的个性创造能量、最终能使人类获得最大收益的人格？” 　　刘道玉沉思无语。 ​ 2006-4-16 14:49 ​ 回复 61.187.55.* 28楼 刘道玉教授已经进入古稀之年，早就退休了。他还因轻度中风使得他的右手和当年达·芬奇晚年的右手一样不便；可达·芬奇那时就停止了画画，只为法国国王指点城堡建筑和主持王宫游园活动，为何刘道玉还坚持退而不休“梦魂萦绕系教育”？ 　　这与他常引用的蔡元培的一句话有关。 　　蔡元培在《对于新教育之意见》一文中写道：“政治家是以谋现世幸福为其目的，而教育家则以人类的终极关怀为其追求了。故而前者常常顾及现实，而后者往往虑及久远。” 　　好一个“终极关怀”，好一个“虑及久远”。 　　刘道玉从世界教育史中感悟到，正是因为“终极关怀”和“虑及久远”8个字，杰出的大学校长常常是历史转型期时的“民族精神的导师”。例如，五四运动时期的北京大学校长蔡元培，德国在复兴前夜的柏林大学校长费希特，日本在明治维新时期的庆应大学校长福泽渝吉，以色列犹太复国运动中的希伯来大学校长魏茨曼等，他们都是所属民族的精神导师。 　　我们国家正处在一个历史转型期，刘道玉说，此刻应该涌现出民族精神导师式的大学校长。他又说，我是不在位了，但我很愿意为在位的大学校长而谋，为国家教育而虑，继续“终极关怀”与“虑及久远”。就是这个“蔡元培驱动程序”使我退而不休，停不下来，直到终极。 ​ 2006-4-16 14:50 ​ 回复 61.187.55.* 30楼 常说江山易改本性难移，好像国民的劣根性是不可变的。其实好的教育方针能改变国民性。换句话说，正确的教育方针应该是针对本民族的劣根性提出来的。如果我们去研究一下澳大利亚的教育史，肯定会发现他们历代教育家，提出并有效地实施过针对‘孬种’后代劣根性的教育方针。很遗憾，我们现在没有提出一个针对中国人劣根性的教育方针。有人会说，我们不是早就提出培养德、智、体全面发展人才的方针了吗？非也。培养德智体是任何民族的通用方针，没有特别针对性。作家柏杨在《丑陋的中国人》一书中，指出中国人的劣根性是最会‘窝里斗’，斗成一盘散沙；为针对这个劣根性，我们的教育方针中要加一个‘群’字，群体和谐、群体协作的‘群’，即团队精神。教育家陶行知指出中国人的劣根性之一是‘笨手笨脚’，唱功高于做功，那么其针对性的教育方针应该有个操作技能的‘技’。我在我的教育著作中提出了一个6字教育方针：德、智、体、群、技、美……” ​ 2006-4-16 14:59 ​ 回复 61.187.55.* 31楼 我静听着，意识流却离题旁流着，默默地说：“可圈可点的刘教授啊，你毕竟体弱有病，你毕竟到了七十古稀，岂能总是承受自找的那么多‘重’？”你不服气，在我的幻象中，你不以为然地对我摇头，无声地引用《论语》和我争辩，说：“我喜欢孔子说的三忘精神：废寝忘食，乐以忘忧，不知老之将至……” 　　我在川上曰：道玉校长，道玉教授，道玉晶核，保重！ ​ 2006-4-16 15:00 ​ 回复