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黄帝内经原文选读《黄帝内经》原文选读 第一单元 宝命全形 (2学时) ​ 素问·上古天真论(2学时) ​ 素问·四气调神大论(指导自学) ​ 灵枢·天年(指导自学) 长春中医药大学 内经教研室 第一单元 宝命全形 《素问·宝命全形论》:“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。”——即世间万物,人是最宝贵的。 宝命,珍惜生命之意;全形,保全形体之意。 宝命全形,即保养生命的意思。又称养生、摄生、道生。 本单元主要讨论《内经》的养生思想和方法等问题。 【教学要求】 1.掌握养生的意义、原则和方法,熟悉人体生长、发育、生殖、衰老的生理过程...

黄帝内经原文选读
《黄帝内经》原文选读 第一单元 宝命全形 (2学时) ​ 素问·上古天真论(2学时) ​ 素问·四气调神大论(指导自学) ​ 灵枢·天年(指导自学) 长春中医药大学 内经教研室 第一单元 宝命全形 《素问·宝命全形论》:“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。”——即世间万物,人是最宝贵的。 宝命,珍惜生命之意;全形,保全形体之意。 宝命全形,即保养生命的意思。又称养生、摄生、道生。 本单元主要讨论《内经》的养生思想和 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 等问题。 【教学要求】 1.掌握养生的意义、原则和方法,熟悉人体生长、发育、生殖、衰老的生理过程和肾气的作用。理解补肾法对延缓衰老的意义;调理冲任与生殖机能的关系。 2.熟悉“四气调神”的养生之道及违背四时阴阳所产生的病变;掌握“春夏养阳,秋冬养阴”的涵义及“不治已病治未病”的预防医学思想。 3.熟悉古人对生命形成的认识;掌握人之寿夭的根本因素;了解人之生长壮老的过程。 【教学内容】 1.上古之人长寿及《内经》时代人早衰的基本原因。 2.养生的原则和方法。 3.人体生长壮老的自然过程,肾气在生命过程中的重要性。 4.“四气调神”的养生之道。 5.“春夏养阳,秋冬养阴”的预防医学思想。 6.“不治已病治未病”的预防医学思想。 7.人始生的物质基础。 8.神在生命活动中的作用。 9.脏腑功能活动与人之生长壮老及寿夭的关系。 1、​ 原文导读 《素问·上古天真论》 [篇解] 上古:即远古,指人类生活的早期时代。以周代而言,上古指史前的远古时期。王冰注:“玄古也。”玄,远也。 天真:有三说,即: 1、​ 指自然、纯真、质朴无邪的天性。《素问直解》注:“天真者,天性自然之真,毫无人欲之杂也。” 2、​ 指人体禀赋的自然寿命。又称“天年”、“天寿”。 3、​ 即指先天真元之气。 本篇主要讨论了上古之人,保养天真以祛病延年的原则、方法、道理以及先天真气在人体生长发育过程中的重要作用,故以“上古天真论”名篇。 [内容提要] 1、​ 养生的主要法则及其与健康长寿的关系。 2、​ 从人体生长发育、衰老及生殖功能方面的客观规律,强调肾气在生命过程中的主导作用。 3、​ 举四种养生家为例,说明各种养生原则、方法及其应用。 [教学要求] 1、​ 掌握养生的原则、要求及其对预防疾病和延年益寿的重要意义。 2、​ 掌握肾气对人体生长发育和生殖功能所起的重要作用。 3、​ 了解保养精气神与寿命的关系。 4、​ 背诵原文: “上古之人,其知道者,……故半百而衰也。” “夫上古圣人之教下也,……以其德全不危也。” “女子七岁,肾气盛,……行步不正,而无子耳。” [原文] 一级 101 余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。 [校注] 1、​ 春秋:指年龄。 2、​ 时世异也?人将失之耶:将,犹“抑”也,还是之意。意为这是时代不同造成的呢?还是人们违背了养生之道呢? 3、​ 其知道者:其,指上古之人。知,懂得。道,此处指养生之道(法则)。意为那些懂得养生之道的人。 4、​ 法于阴阳:法,效法,取法,引申为遵循、顺应。阴阳,指天地自然变化的规律。意为顺应自然界的阴阳变化规律来调节人体阴阳。 5、​ 和于术数:和,调和,此处有适当运用之意。术数,指古人调摄精神、锻炼身体的一些养生方法,诸如导引、按跷、呼吸吐纳、七损八益等。是对养生方法的总称。(张介宾注:“修身养性之法。”)意为恰当地运用各种养生方法。 6、​ 起居有常:生活作息有一定的规律。 7、​ 不妄作劳:妄,乱也,此处有违背常规之意。作劳,即劳作,包括劳力、劳心、房劳等方面。即不要违背常规地过度劳作。 8、​ 形与神俱:形,形体。神,精神。俱,偕同之意,即共存、协调。意为形体与精神协调共存,即形神健全和谐,是健康的标志。 9、​ 天年:天赋年寿,即自然寿命。《尚书》曰:“一曰寿,百二十岁也。” 10、​ 以酒为浆:浆,泛指饮料(一说,汤水)。意为把酒当作饮料(汤水)饮用,形容嗜酒无度。 11、​ 以欲竭其精,以耗散其真:耗,通好,嗜好。因欲望过度竭尽了精气,因嗜好过度而散尽了人体的真元之气。 12、​ 不知持满:持,守也,保持之意。意为不懂得保持精气充满。 13、​ 不时御神:时,善也。御,掌握,引申为治理、统摄、调养。意为不善于调养自己的神气(精神活动),即妄耗神气。 14、​ 务快其心,逆于生乐:务,引申为贪图。意为贪图一时的欢乐,而违逆了生命的长久康乐(愿望)。 [分析] 1、​ 本段原文通过“上古之人”与“今时之人”对养生的不同态度与后果的对比,强调了养生的重要意义,提出了养生的基本原则,突出了《内经》重视“精、气、神”的观点,是中医养生学的理论基础。 2、​ 所论养生的重要原则,可归纳如下: 法于阴阳——顺应四时,养生避邪 和于术数——锻炼身体,强筋壮骨 保精养神,益气全形 食饮有节——节制饮食,滋补气血 起居有常——按时作息,颐养天年 形与神俱,尽终天年 不妄作劳——劳逸结合,保全形气 3、​ 指出了失于调摄是导致早衰的根本原因: 以酒为浆——损脾胃而伤气血生化之源 醉以入房——损肾而伤精气之本 起居无节、以妄为常——损精神而伤形神之气 精亏气耗,神衰形弱——形神相失,半百而衰。 [原文]一级 102夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其德全不危也。 [校注] 1、圣人:对精通世事、智慧超常者的敬称。《辞海》谓道德智能极高的人。此处指对养生之道有高度修养的人。 2、虚邪贼风:即四时不正之气。王冰注:“邪乘虚入,是谓虚邪;窃害中和,谓之贼风。”泛指异常气候和外来致病因素。(虚邪:一指外邪,外界致病因素的泛称。因邪乘虚而入,故名。二指反当令之风向而致病的邪气。即虚风。) 3、避之有时:即根据四时气候的变化规律,可以及时预防虚邪贼风对人体的侵袭。 4、恬惔虚无:恬惔,安静之意;虚无,心无杂念和妄想。即思想安闲清静,没有杂念。 5、真气从之:正气调和之意。从之,顺从、调和。 6、精神内守:精神,一指正气。即正气守持于内。二指精气和神气。即精气和神气守持于内。 7、志闲而少欲:即思想安闲清静而少有嗜欲。 8、心安而不惧:心中安定而没有恐惧之感。 9、形劳而不倦:形体虽劳,但不过分疲倦。 10、气从以顺:气,即真气。以,而也。即真气调达而和顺。 11、各从其欲,皆得所愿:各自欲望都能满足,愿望都能达到。 12、美其食,任其服,乐其服:任,随便。即吃什么食物,都觉得味道甘美;随便穿著什么衣服,都感到舒适;在任何风俗环境下生活,都感到快乐。 13、高下不相慕:高下,指社会地位而言。慕,倾慕、羡慕。即无论社会地位尊贵或卑贱,都能安于本分,不互相倾慕。张介宾注:“高忘其贵,下安其分,两无相慕。” 14、朴:质朴、淳朴之意。即淳朴敦厚的品性。 [分析] 1、本节提出了养生的具体要求,旨在保全人体的精、气、神,从而揭示了中医养生学的奥秘。同时,也体现了中医学预防为主的科学思想。 2、提出养生的基本原则: 对外环境要“虚邪贼风,避之有时”——说明外界的致病因素,因时因地而异; 对人体本身要“恬惔虚无,精神内守”——说明情志失调,劳倦过度,是常见的内伤致病因素,因人而别。 因此,只有既随时注意避免外邪的侵袭,又注意调摄精神,避免情志过激和精气妄耗,才能保持真气充盛,使疾病无从发生。 [原文]一级 103帝曰:人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也?岐伯曰:女子七岁肾气盛,齿更发长。二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。三七肾气平均,故真牙生而长极。四七筋骨坚,发长极,身体盛壮。五七阳明脉衰,面始焦,发始堕。六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白。七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫八岁肾气实,发长齿更。二八肾气盛,天癸至,精气溢写,阴阳和,故能有子。三八肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极。四八筋骨隆盛,肌肉满壮。五八肾气衰,发堕齿槁。六八阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白。七八肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾藏衰,形体皆极。八八则齿发去。肾者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛,乃能写。今五藏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。 [校注] 1、天癸至:指肾气充盛而产生的促进生殖机能发育、成熟、旺盛的精微物质达到充盛。 2、焦:干枯之意。一说通“憔”,憔悴之意。 3、筋骨劲强:筋骨强劲有力。 4、筋骨隆盛:筋骨丰隆满盛(筋强骨壮)。 5、肌肉满壮:肌肉发达健壮。 6、形体皆极:指身体各部分都衰弱了。 7、筋骨解堕:解,通懈,松驰无力。筋骨松懈无力。 8、行步不正:走路步履蹒跚。 [分析] 1、本段通过对人体生长壮老等生命过程的论述,突出了肾气在生命活动中的重要作用。 提示了保养肾中精气对祛病抗衰、延年益寿的重要意义。 [复习参考题] 1、《素问•上古天真论》所述养生原则和方法有哪些? 2、如何理解“肾者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛,乃能写” 句的涵义? 3、结合原文,分析人体生长衰老的生理过程,说明肾中精气的作用。 4、背诵上述原文。 1、​ 对格式的要求 知网学位 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 检测为整篇上传,上传论文后,系统会自动检测该论文的章节信息,如果有自动生成的目录信息,那么系统会将论文按章节分段检测,否则会自动按每一万字左右分段检测。格式对检测结果可能会造成影响,需要将最终交稿格式提交检测,将影响降到最小,此影响为几十字的小段可能检测不出。都不会影响通过。系统的算法比较复杂,每次修改论文后再测可能会有第一次没测出的小段抄袭(经2 年实践经验证明,该小段不会超过200 字,并且二次修 改后论文一般会大大降低抄袭率)
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