null马克思主义实践范畴马克思主义实践范畴刘邦凡一、什么实践一、什么实践1、有关定义http://baike.baidu.com/view/51642.htm
2实践的特征2006117202540.
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null二、历史上哲学家们对实践范畴的理解苏格拉底说过，“只要一息尚存，我永不停止哲学的实践” 苏格拉底论实践null亚里士多德认为，“实践是包括了完成目的在内的活动” 亚里士多德论实践null最早使用这个概念的应当说是亚里士多德。亚里士多德区分了人类活动的不同类型，把知识分为理论、实践与制作。他认为实践指的是人的合乎理性的善的行为，主要包括伦理和政治这两个领域,并因此与理论哲学相区别。但是，在亚里士多德看来，理论哲学的重要性要高于实践活动的重要性。null实践理性具有能动的能力和功能，具体地说，就是实践理性通过
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人的意志而支配人的道德活动，进而使人达到自由。 康德论实践理性null近代以来，康德区分了“理论理性”和“实践理性”，并使实践概念成为哲学的一个十分重要的概念。康德认为，人类理性有认识功能和意志功能两种功能:前者为理论理性，后者为实践理性。理论理性与自然必然性相关，是知性为自然立法；实践理性与此不同，它关涉伦理学领域,其中起立法作用的则是善良意志，自由是它的本质。null近代实验科学的先驱罗吉尔培根是第一个使用“实验科学”概念的人。他说，“推理是不够的，经验才是充分的。”“没有经验，就没有任何东西可被充分认识。”罗吉尔培根（1214-1292）论实验null“理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。”
他说：“一般说来，实践的观点也就是生活的观点。”
实践是“不洁的，为利己主义所玷污的直观” 费尔巴哈（1804-1872）null他把实践理解为人的有目的的活动，把实践看成是达到真理的认识过程中的一个环节，这里包含着宝贵的合理因素。但他把实践精神化了。 黑格尔论实践null中国明代的王阳明说：“一念发动处，便即是行事”。这就是把实践纳入意识 王阳明论实践null结 语旧唯物主义哲学所看到的，只是孤立的、个人的活动，而不懂得社会实践的意义，不理解实践的社会性、能动性。
唯心主义否认实践的客观物质性，所以，当然它也就不能理解实践的社会性，它的实践概念也是不科学的。都是在精神范围内讨论实践概念，从而把实践归结为一种意志的活动，而不是现实的人的生动具体的现实活动；也就是说，他们的实践观不仅是一种抽象的实践观,同时也是一种唯心主义的实践观。 三、马克思的实践观三、马克思的实践观1、马克思的实践概念对费尔巴哈的批判。
在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思指出:“从前的一切唯物主义—包括费尔巴哈的唯物主义—的主要缺点是:对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动。因此，他在《基督教的本质》中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动,而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。因此,他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义。”null2、马克思没有下定义。马克思没有对实践概念下一个定义，这虽然在某种程度上增加了讨论这一概念的困难，但是并没有对理解这个概念的基本特征和主要精神带来什么妨碍。从马克思的相关论述和他的思想实际来看，他的实践概念非常清晰、明确。事实上，概念分析或语词辨析不见得是把握一个概念或一个观念的唯一或最好的方法。null3、马克思实践范畴分析。从《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》等著作的相关论述，我们能够清晰地把握马克思的实践概念。首先，实践概念指的是人的感性活动。马克思所说的“感性活动”基本上指的是物质生产与社会交往，这是社会历史的具体过程和现实的人的存在方式。null其次，实践概念确立了主体性的维度。主体性是马克思主义哲学中的核心问题之一。从马克思的思想和著作来看，他所说的人不是抽象的人，而是社会历史中实践着的人。同时，他所说的主体性也不是西方哲学里处于自我意识困境中的主体性，而是在社会历史过程中真正发挥作用的主体性。
null第三，实践概念体现了改变世界的价值关怀。改变世界是马克思哲学的显著特征；也是其主题。《关于费尔巴哈的提纲》可以说是一份改变世界的宣言:第一条强调“革命的”、“实践批判的”活动的意义；第三条强调环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践；第四条强调自从在世俗家庭中发现了神圣家族的秘密之后；世俗家庭本身就应当在理论上受到批判；并在实践中受到革命改造；第十一条强调哲学家们只是用不同的方式解释世界；而问题在于改变世界。
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