nullnull易 经
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国学的主要
内容
财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容
范围
易经学习感悟
何 谓 国 学何 谓 国 学 “国学” ，就是指本国的传统学术，泛指西学东渐之前一切传统文化成就。它不仅仅是一种知识形态，同时还是一种价值形态，它是中国文化精神的一个载体。觉悟加实践是人生经验.觉悟加实践是人生经验.国学思想的六个核心内容国学思想的六个核心内容易经的地位 易是群经之首 ，是三位古圣先贤共同创造出来的，伏羲创造了八卦图；周文王创造了64卦，后被称为《易经》；而孔子为《易经》作了《十翼》，也称《易传》。它更是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。 易经的地位null易经就在我们身边易经就在我们身边九五之尊，乾坤交泰，物极必反，否极泰来，无字天书
龙马精神，天行健，亢龙有悔，咸亨，咸丰，元吉
变卦，大有，大过
介石，中正（豫卦的六二爻辞：“介于石，不终日，贞吉”。《彖》曰：“不终日贞吉”以中正也。） 梅贻琦 ——乾坤之志易经哲学的思维范式易经哲学的思维范式易经的理论核心
“一阴一阳之谓道”有阴必有阳 阴阳必相等有阴必有阳 阴阳必相等两仪生四象两仪生四象
四象图在管理决策和数学中是常用工具nullnull64个卦德阐述64种事物规律乾纲：宇宙第一卦乾纲：宇宙第一卦乾，元亨利贞。（卦像总涵义）
初九，潜龙勿用。（各爻涵义）
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙，有悔。
用九，见群龙无首，吉。 乾 卦null初九：潜藏的龙，无法施展。
九二：龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。
九三：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。
九四：龙也许跳进深潭，没有灾难。
九五：龙飞腾在空中，有利于会见贵族王公。
上九：升腾到极限的龙会有灾祸之困。
群龙出现在天空，看不出首领，吉利。
社会主体类似的成长演进历程社会主体类似的成长演进历程哲学抽象一般性规律
企业，企业家，产品，技术，事业
种子期：潜龙勿用
初创期：见龙在田
发展期：或跃在渊
成熟期：飞龙在天
亢龙有悔：觉今是而昨非
盈不可久 不变则退
危者安其位，反者道之动
积累-尝试-反思-机遇-成就-扬弃坤德：管理的本质是服务坤德：管理的本质是服务元亨,利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
初六，履霜坚冰至。
六二，直方大，不习无不利。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
六四，括囊，无咎无誉。
六五，黄裳。元吉。
上六，龙战于野，其血玄黄。
用六，利永贞。null坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。
初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。
六二：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。
六三：战胜殷商, 称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战绩，但结局还是好的。
六四：扎紧了口袋，如缄口不言，没有指责，也没有赞誉。
六五：黄色的裙裤，大吉大利。
上六。龙在大地上争斗，血流遍野。
用六：占问得长久的吉利。
用六，利永贞用六，利永贞坤卦的效用，就是告诉我们“有利于永久守持正固”，就会实现远大的目标。
乾坤之间的对立统一，是我们从不同角色角度的哲学指南。企业家的奋斗过程就是企业家辅佐企业成长的过程，领袖的成长过程就是领袖对时代贡献的过程。
二者虽然不同，但互为存在依据。炎黄子孙的乾坤之志炎黄子孙的乾坤之志《象》曰：天行健，君子以自强不息。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
从个人角度：自强不息的奋斗成长。
从个人对社会角度：全心辅佐扎实奉献 。否极泰来的定律否极泰来的定律以客为上：对方立场
精益生产，亲子教育，婆媳关系
后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
先事后得，非崇德与？《论语》
己欲立而立人，己欲达而达人。
己所不欲，勿施于人（忠恕之道）。回顾课题回顾课题谢谢谢谢
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