不淫欲不漏丹的真相-- 真正断掉淫根很难，要证的阿罗汉果位才算究竟。 南怀瑾"不漏精不是指漏精液，修持的人应该在没有发动精液以前化掉它。道家广成子说：“情动乎中，必摇其精”。<心中有一念，感情一动，精气已经在 散了>。精的道理是这个精，不是精虫的精。何况还有遗精（道家称漏丹）、手淫、自慰等。基本上先要守住这个戒，<但据我所知，一般人做不 到，《四十二章经》<斯陀含者。一上一还。即得阿罗汉。次为须陀洹。须陀洹者。七死七生。便证阿罗汉。爱欲断者。如四肢断。不复用 之">宣化上人开示录:<在《法华经》〈序品第一〉上说：「阿罗汉。诸漏已尽。无复烦恼。逮得己利。尽诸有结。心得自在。」这就是罗汉证道的 境界。「诸漏已尽」：诸漏包括多说话、多听声、多看色、多妄想在内。何谓不漏？简要言之，就是「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」这个「礼」字 就是规则，规则也就是戒律。你能非礼勿视，你的眼根就清净；你能非礼勿听，你的耳根就清净；你能非礼勿言，你的舌根就清净；你能非礼勿动，你的身根就清 净。六根清净，就没有漏。「漏」，好像盛水的器皿，有一个孔，把所盛的水漏掉了，永远盛不满水。修道的漏，就是烦恼脾气，你修点功德，就被无明火烧毁，永 远不能成道业。所以关于这一点，大家要谨慎行事。在外边如如不动，在内边没有一切欲念，这是没有漏；在外边虽然不动，在内边仍然在动，还是有漏。换句话说 有欲念的思想，有欲念的行为，就是漏；没有欲念的思想，没有欲念的行为，就是无漏。修道就是修无漏，修返本还原的功夫，回到童真之体。这些大阿罗汉，诸漏 已尽，把渣滓都化尽了，只剩下精华，所以说诸漏已尽。断淫即微细爱。断尽最后一分爱，可以得灭尽定。 2、漏丹的对治方法。 引自《南怀瑾课堂》：后脑部分有内分泌（西人称生命之源）下降，刺激下面，生起淫念；如能把后脑后仰，即可醍醐灌顶，华池神水下降。水火既济，可以不漏； 漏丹的对治方法，即......（按此法须得面授，否则不如法，会漏得更厉害，反而害人。故师嘱删之。出自《习禅录影》。说到这里，你们一堂人占了半数， 心里都在希求了，那么如何不漏呢？现在该要告诉你不漏的了，如何办呢？ 在那个情况下，哎，说一个
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很彻底很扼要的，其他不说了，其他说了有流弊。这个办法如何呢？自己知道有这个消息时，哪！注意，小和尚更要注意，女人呢，就是春意荡然的时候，就要警醒、警觉，觉了以后干什么呢？拿手摸头，就是那么摸摸头，你看到了吗？（动作无法记－－编者）像猴子抓头一样，用这两个大拇指摸后脑，就是刺激脑下垂神经这一部分，掐，掐得舒服得很，你看你现在试试看，由太阳穴一直掐到这儿。掐了包你头脑清醒。平常都可以做，这也是还精补脑第一妙法之一。喏！掐了摇头；（动作－－编者）摇了以后转眼睛，眼睛转圈子，转个多少圈随便你，转来转去，这个眼睛近视眼都会好，老花眼也会好的。转了以后眼睛一闭，眼睛回转来看后脑，刺激脑下垂体；鼻子吸气，轻一点了！（时有人跟着老师大声吸气－－编者）我是做个样子，我不做得那么响，你们怎么知道我在吸气呢？是不是？你们不可学大声，鼻子轻轻的吸气，小腹内收几下，收了以后就擦后脑，然后打坐空掉，自然还精补脑， 长生不老，就是那么一个小法子不要轻视这个小法子，你晓得我磕了多少头来的？花了多少钱供养来的？嘿！谈何容易啊！小法子，妙得很！以后自然你会慢慢地从 督脉尾闾开始，有个东西拱啊！拱啊！慢慢地上来，真正精化而补脑，到达间脑气通，也可浑然住定。这时候就不要怕妄念。妄想来了容易自去自散。如此定下去， 舒服极了。当然，你说有时候用不灵呢？可能的，久而久之就灵了嘛，深信不疑。不相信你们坐在座位上掐掐看，从太阳穴掐起，摸摸头，摸摸后脑，前脑摸摸，后 脑摸摸，两个太阳穴一直按摩到后面。喏！平常都可以做啊！身体衰弱，年纪大的人，这个做了好得很啊！清脑的啊！ <南怀瑾《如何修证佛法》：学佛修道的人中，遗精的特别多，要做到不漏，有一个“鸟飞式”的方法可炼，这是对治的一味药，现在介绍给大家。每 天睡觉前，站着，脚后跟分开，前八后二（两脚后跟距离二寸）》第一步，臀部肌肉挟紧，不是提缩肛门，肛门收缩久了会成为便秘，小腹收缩。第二步，两手作鸟 飞状，自然地，慢慢地举起来，动作要柔和，嘴巴轻轻地笑开，两肩要松开，两手各在身体左右侧，不要向前，也不要向后，很自然地举起来，越慢越好。与手上举 同时，把脚跟提起来，配合姿势向上。 第三步，手放下来时，嘴巴轻轻闭起，同时脚配合慢慢放下，站着时用脚的大拇指用力，姿势一定要美，要柔和，越柔和越好，重点在手指尖。手一起来，自然有一股气到指尖，到手一转，气拉住了，会自然地下来，白鹤要起飞时，就是这个姿势。 每晚睡觉以前做，开始时做十下，做时两腿肌肉会发痛，以后慢慢就好了，慢慢增加次数。 南怀瑾：漏丹原来是道家的名称，后来佛家也通用这个"丹"字，就是普通所谓的"精"。漏丹就是遗精，真正的精不只包括两性的精虫卵子，还包括各种气的作 用。遗精的途径很多，包括梦遗、醒着遗、性交中早泄、遗精、阳不举阳痿，都是性荷尔蒙(内分泌)，乃至整个身体荷尔蒙(内分泌)衰弱的毛病。所以丹也同全 身荷尔蒙，包括脑下垂荷尔蒙、甲状腺荷尔蒙、肾上腺荷尔蒙、性腺荷尔蒙等内分泌通通有关。丹漏了就是病态、不太好。最好静坐坐到不漏丹。不漏丹身体绝对健 康，可是不论男女，几乎没有一个人能做到不漏丹。道家的理论和现在生理学不同，精是气华的，这个气不是空气，也不是呼吸之气，而是元气，也就是生命能所变化出来的产生的。 3、想要炼精化气、使身体健康、长生不老，甚至成佛成仙过程 第一项条件就是戒淫，断除性行为。道家所谓"百日筑基"起码一百天，将近四个月时间，完全不漏丹。心理上还要完全不动淫欲之念，这个才是初基打好。 初基打好并不算成功，还要"十月怀胎"，等于一个女人，胎儿在肚子里要好好保养。百日筑基加上十月怀胎，是一年两个月，生理上要没有遗精，或性行为的射精，心理上也要很平静，像婴儿一样没有淫欲。 "十月怀胎"以外还要"三年哺乳"，至少三年，要这样不漏丹，这个是四年两个月了。然后等婴儿长大，这中间当然也不能漏精，如果漏掉了，婴儿就长不大。 四年两个月以后是"九年面壁"。所以总共要十几年不漏丹，以后还要不要漏呢？问神仙去。总之，修成功了，起码也要十几年，所以不漏丹这个问题讲起来有那么严重。不漏丹是初步，一般人学打坐，据我所知，大部分的人不坐还好，越坐越漏，漏得厉害，甚至还故意去漏，那就免谈了。 4、四禅同炼精化气、炼气化神、炼神还虚如何配合 初禅一定要做到不漏丹，才能炼精化气，二禅一定要做到炼气化神，三禅要做到炼神还虚，四禅舍念清静，一切皆空。原则大概如此，中间的修持细节和过程，不知道要经过多少苦头。总之，搞这件事非专修不可，要把修道变成生活的全部。而大家学佛，是把它当成生活的花边，点缀点缀而已，那还能成功吗？世上没有这么便宜的事。
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