每天的忏悔与发愿29 通用宝忏在家实用 依华严二地品重新编写

每天的忏悔与发愿29 通用宝忏 （依华严二地品重新编写 在家实用版） 大乘本生心地观经卷第三 报恩品第二之下： 切记业力的可怕：业力不可思议；业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道；生死无始罪无穷，烦恼大海深无底，业障峻极如须弥；如影随形不离身，一切时中障圣道，近障人天妙乐果，远障无上菩提果，在家能招烦恼因，出家亦破清净戒。 起罪之因有十缘 身三口四及意三 生死无始罪无穷 烦恼大海深无底 业障峻极如须弥 造业由因二种起 所谓现行及种子 藏识持缘一切种 如影随形不离身 一切时中障圣道 近障人天妙乐果 远障无上菩提果 在家能招烦恼因 出家亦破清净戒 若能如法忏悔者 所有烦恼悉皆除 犹如劫火坏世间 烧尽须弥并巨海 忏悔能烧烦恼薪 忏悔能往生天路 忏悔能得四禅乐 忏悔雨宝摩尼珠 忏悔能延金刚寿 忏悔能入常乐宫 忏悔能出三界狱 忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜 忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者 当依二种观门修 一者观事灭罪门 二者观理灭罪门 观事灭罪有其三 上中下根为三品 若有上根求净戒 发大精进心无退 悲泪泣血常精恳 哀感遍身皆血现 系念十方三宝所 并余六道诸众生 长跪合掌心不乱 发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛 以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依 生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚 狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中 妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家 不得自在常受苦 我生邪见父母家 造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊 哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪 三世如来当证明 如是勇猛忏悔者 名为上品求净戒 若有中根求戒者 一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知 遍身流汗哀求佛 发露无始生死业 愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根 施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转 精修度脱苦众生 自未得度先度佗 尽未来际常无断 如是精勤勇猛者 不惜身命求菩提 能感三宝灵异相 是名中品大忏悔 若有下根求净戒 发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖 于所造罪深惭愧 对于十方三宝所 及以六道众生前 至诚发露无始来 所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心 不惜身命悔三业 已作之罪皆发露 未作之恶更不造 如是三品忏诸罪 皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳 身心俱为清净器 诸善男子汝当知 已说净观诸忏悔 于其事理无差别 但以根缘应不同 若欲修习观正理 远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐 摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身 体性如空不可得 一切诸罪性皆如 颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空 三世之中无所得 非内非外非中间 性相如如俱不动 真如妙理绝名言 唯有圣智能通达 非有非无非有无 非不有无离名相 周偏法界无生灭 诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护 能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源 速证如来无上道 若有清信善男子 日夜能观妙理空 一切罪障自消除 是名最上持净戒 若人观知实相空 能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火 能烧无量诸草木 诸善男子真实观 名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别 无智人中勿宣说 一切凡愚众生类 闻必生疑心不信 若有智者生信解 念念观察悟真如 十方诸佛皆现前 菩提妙果自然证 善男子等我灭后 未来世中净信者 于二观门常忏悔 当受菩萨三聚戒 大乘大集地藏十轮经，卷第八善业道品第六之一，佛言：善男子。云何名菩萨摩诃萨十轮。善男子。此十轮者非余法也。当知即是十善业道。成就如是十种轮故。得名菩萨摩诃萨也。于一切恶皆能解脱。一切善法皆能成就。速能盈满大涅槃海。以大善巧方便智光。成熟一切众生之类。皆令获得利益安乐。所以者何。善男子。过去一切诸佛世尊。皆悉远离十恶业道。皆悉称扬赞叹，如是十善业道所得果报。是故若能，于此所说，十善业道，随守护一，乃至命终，究竟无犯，必获一切殊胜果报。 世界众生，各随其业，所现不同，如是一切，无不由心。因无明起愚痴邪见，而生贪爱瞋恨，由贪爱瞋恨，而造身语及意之业。由业受报，或富或贫，或贵或贱，或是或非，或好或坏，苦不堪言。是故修学，了达因果，忏悔罪业，除灭恶报；习练善业，招感福报。 今日道场，同业大众，从于无始以至今生，由无明起愚痴邪见，因生贪爱，邪见伤害无量众生，由无明起愚痴邪见，因生瞋恨，邪见伤害无量众生，以此为因为种为根，招感十种烦恼之因。一者招感自身及伴，时常寻觅诸丑恶事。二者招感不信因果，或断或常，戒禁取见。三者招感常趣幻境，不能皈佛。四者招感幻得幻失，疑惑一切。五者招感常生地狱饿鬼畜生。六者招感无福少慧，越来越差。七者招感邪见习气，越来越深。八者招感身见坚固，因生痛苦。九者招感因见取见，见生障碍。十者招感堕在诸难，不能自拔。若生人中，得二种果报，一者生邪见家，二者其心谄曲。招感外报，苗稼不实，收获甚少。后入地狱饿鬼畜生，恒受其苦。思维至此，毛骨悚然，诸种苦报，实难受起，仰仗师佛三宝，无量无边不可思议威神力量，令我罪业消除，重业轻受，故于今日，皈依师佛三宝，发起坚固，广大圆满，觉悟之心。求哀忏悔。 南无皈依具恩根本上师佛 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛 南无皈依十方尽虚空界一切尊法 南无皈依十方尽虚空界一切僧伽 南无皈依本师释迦牟尼佛 南无皈依药师琉璃光佛 南无皈依阿弥陀佛 南无皈依宝性佛 南无皈依波头摩胜佛 南无皈依狮子吼佛 南无皈依毗婆师佛 南无皈依宝胜佛 南无皈依宝相佛 南无皈依袈裟幢佛 南无皈依大通山王佛 南无皈依未来弥勒尊佛 南无皈依一切功德山须弥胜云佛 南无皈依文殊师利菩萨 南无皈依普贤菩萨 南无皈依观世音菩萨 南无皈依地藏菩萨 佛说十善业道经云：若离邪见，即得成就十功德法。一者招感得真善意乐，真善等侣。二者招感深信因果，宁舍身命，终不作恶。三者招感唯皈依佛，非余天等。四者招感直心正见，永离一切吉凶疑网。五者招感常生人天，不更恶道。六者招感无量福慧，辗转增胜。七者招感永离邪道，行于圣道。八者招感不起身见，舍诸恶业。九者招感住无碍见。十者招感不堕诸难。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。是故发愿，当愿众生，遍一切时空处，不行邪见伤害一切众生，以正知正见救护一切众生。住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。常作是念：我当远离十不善道，以十善道为法园苑（yuan4），爱乐安住，自住其中，亦劝他人令住其中。乞求师佛三宝，摄受加被，早日圆满。 今日道场，同业大众，从于无始，以至今生，由无明起愚痴邪见，因生贪爱，贪欲伤害无量众生，由无明起愚痴邪见，因生瞋恨，贪欲伤害无量众生，以此为因为种为根，招感五种不得自在。一者招感诸根短少，三业艰难。二者招感一切怨贼，常相谋夺名利财物。三者招感诸根缺少，薄福少德。四者招感卑位下职，无人供济。五者招感由悭嫉故，所求倍少。若生人中，得二种果报，一者心不知足，二者多欲无厌。招感外报，苗稼子果，微细缺少，后入地狱饿鬼畜生，恒受其苦。思维至此，毛骨悚然，诸种苦报，实难受起，仰仗师佛三宝，无量无边不可思议威神力量，令我罪业消除，重业轻受。故于今日，皈依师佛三宝，发起坚固广大，圆满觉悟之心，求哀忏悔。 南无皈依具恩根本上师佛 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛 南无皈依十方尽虚空界一切尊法 南无皈依十方尽虚空界一切僧伽 南无皈依本师释迦牟尼佛 南无皈依药师琉璃光佛 南无皈依阿弥陀佛 南无皈依宝性佛 南无皈依波头摩胜佛 南无皈依狮子吼佛 南无皈依毗婆师佛 南无皈依宝胜佛 南无皈依宝相佛 南无皈依袈裟幢佛 南无皈依大通山王佛 南无皈依未来弥勒尊佛 南无皈依一切功德山须弥胜云佛 南无皈依文殊师利菩萨 南无皈依普贤菩萨 南无皈依观世音菩萨 南无皈依地藏菩萨 佛说十善业经云：若离贪欲，即得成就五种自在。一者招感三业自在，诸根具足故。二者招感财物自在，一切怨贼不能夺故。三者招感福德自在，随心所欲，物皆备故。四者招感王位自在，珍奇妙物皆奉献故。五者招感所获之物，过本所求百倍殊胜。由于昔时，不悭嫉故。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊皆共敬养。是故发愿，当愿众生，遍一切时空处，不行贪欲伤害一切众生，施舍救济一切众生。性不贪欲，于他财物、他所资用，不生贪心，不愿不求。乞求师佛三宝摄受加被，早日圆满。 今日道场，同业大众，从于无始以至今生，由无明起愚痴邪见，因生贪爱，瞋恚伤害无量众生，由无明起愚痴邪见，因生瞋恨，瞋恚伤害无量众生，以此为因为种为根，招感八种痛苦心理。一者招感增损恼心。二者招感增瞋恨心。三者招感增诤讼心。四者招感坚硬曲心。五者招感常给人苦。六者招感令众不安。七者招感身相丑恶。八者招感地狱饿鬼畜生。若生人中，得二种果报，一者常被他人求其长短，二者恒被于他之所恼害。后生为人招感外报，果实苦涩，恒受其苦。思维至此，毛骨悚然，诸种苦报，实难受起，仰仗师佛三宝无量无边不可思议威神力量，令我罪业消除，重业轻受。故于今日，皈依师佛三宝，发起坚固广大圆满觉悟之心，求哀忏悔。 南无皈依具恩根本上师佛 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛 南无皈依十方尽虚空界一切尊法 南无皈依十方尽虚空界一切僧伽 南无皈依本师释迦牟尼佛 南无皈依药师琉璃光佛 南无皈依阿弥陀佛 南无皈依宝性佛 南无皈依波头摩胜佛 南无皈依狮子吼佛 南无皈依毗婆师佛 南无皈依宝胜佛 南无皈依宝相佛 南无皈依袈裟幢佛 南无皈依大通山王佛 南无皈依未来弥勒尊佛 南无皈依一切功德山须弥胜云佛 南无皈依文殊师利菩萨 南无皈依普贤菩萨 南无皈依观世音菩萨 南无皈依地藏菩萨 佛说十善业道经云：若离瞋恚，即得八种喜悦心法。一者招感无损恼心。二者招感无瞋恚心。三者招感无诤讼心。四者招感柔和质直心。五者招感得圣者慈心。六者招感常作利益安众生心。七者招感身相端严众共尊敬。八者招感以和忍故速生梵世。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得无碍心，观者无厌。是故发愿，当愿众生，遍一切时空处，不行瞋恚伤害一切众生，以慈悲救护一切众生。性离瞋恚，于一切众生恒起慈心、利益心、哀愍心、欢喜心、和润心、摄受心，永舍瞋恨、怨害、热恼，（不高兴，不开心，嫌弃，讨厌，埋怨，责怪，怨恨，抱怨）常思顺行，仁慈佑益。乞求师佛三宝摄受加被，早日圆满。 今日道场，同业大众，从于无始，以至今生，由无明起愚痴邪见，因生贪爱嗔恨，所造的一切慢习因，慢习缘，慢习果，于一切处，随骄慢习气而无有恭敬,身语意业多多粗犷, 虚伪谗曲，瞧不起别人，甚至诽谤诸天,轻慢诸天, 乃至诽谤三宝,轻慢三宝,我慢放逸到极限；多有卑劣慢，不肯低下来，自甘堕落！于师、僧、父母、沙门、婆罗门、住于正道向正道者，尊重福田所而不恭敬；或有法师获最胜法，乘于大乘，知出要道，得陀罗尼，演说契经广大之法无有休息，而于其所起高慢心，及于所说法不生恭敬；于众会中闻说妙法，不肯叹美令人信受；好起过慢，自高陵物，不见己失，不知自短；好起过过慢，见有德人应赞不赞，见他赞叹不生欢喜；见有法师为人说法，知是法、是律、是真实、是佛语，为嫌其人亦嫌其法，自起诽谤亦令他谤；自求高座，自称法师，应受供给，不应执事，见有耆旧久修行人，不起逢迎、不肯承事；见有德人，颦蹙不喜，言辞粗犷，伺其过失；见有聪慧知法之人，不肯亲近恭敬供养，不肯谘问：『何等为善？何等不善？何等应作？何等不应作？作何等业，于长夜中而得种种利益安乐？』愚痴顽很，我慢所吞，终不能见出要之道；复有众生慢心所覆，诸佛出世不能亲近恭敬供养，新善不起，旧善消灭，不应说而说，不应诤而诤，未来必堕险难深坑，于百千劫尚不值佛，何况闻法！但以曾发菩提心故，终自醒悟。思维至此，毛骨悚然，诸种苦报，实难受起。我今发露，悔其过咎，如业忏悔，如罪忏悔，如量忏悔！仰仗法师三宝，无量无边不可思议威神力量，令我等罪业消除，重业轻受，故于今日，皈依法师三宝，发起坚固广大、圆满觉悟之心，求哀忏悔。 南无皈依具恩根本上师佛 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛 南无皈依十方尽虚空界一切尊法 南无皈依十方尽虚空界一切僧伽 南无皈依本师释迦牟尼佛 南无皈依药师琉璃光佛 南无皈依阿弥陀佛 南无皈依宝性佛 南无皈依波头摩胜佛 南无皈依狮子吼佛 南无皈依毗婆师佛 南无皈依宝胜佛 南无皈依宝相佛 南无皈依袈裟幢佛 南无皈依大通山王佛 南无皈依未来弥勒尊佛 南无皈依一切功德山须弥胜云佛 南无皈依文殊师利菩萨 南无皈依普贤菩萨 南无皈依观世音菩萨 南无皈依地藏菩萨 是故发愿，当愿众生，遍一切时空处，念念之间，具足因缘和能力，不行我慢伤害一切众生，以惭畏谦卑柔和心，恭敬尊重心，面对一切，随顺一切，威仪具足，威德如佛；身口意业,皆能顷出至诚的恭敬一切，一切恭敬，无限尊重；于每一个身口意业，战战兢兢，不放逸、放肆、放荡；没有我慢，我大，只有三宝最大，众生最大，一切众生皆是自己的过去父母、未来诸佛；三界是牢狱，我慢是城墙！能安住成就十种智业：信解业报，不坏因果；不舍菩提心，常念诸佛；近善知识恭敬供养，其心尊重终无厌怠；乐法、乐义无有厌足，远离邪念，勤修正念；于一切众生离于我慢，于诸菩萨起如来想，爱重正法如惜己身，尊奉如来如护己命，于修行者生诸佛想；身、语、意业无诸不善，赞美贤圣，随顺菩提；不坏缘起，离诸邪见，破闇得明，照一切法；十种回向随顺修行，于诸波罗蜜起慈母想，于善巧方便起慈父想，以深净心入菩提舍；施、戒、多闻、止观、福慧，如是一切助道之法，常勤积集无有厌倦；若有一业为佛所赞，能破众魔烦恼斗诤，能离一切障、盖、缠、缚，能教化调伏一切众生，能随顺智慧摄取正法，能严净佛刹，能发起通明，皆勤修习无有懈退。色目我慢，名饮痴水。每每见慢，如避巨溺。常常思维明了成就：能自大的人是最下贱的人，骄慢实际就是排斥一切，华严经里，菩萨遇见最下贱的乞讨人都会恭敬有加；自己不要随便说“成就别人”，因为那是在训练慢心；只能说自己是工具，大地，桥梁，去利益一切众生，因为工具，大地，桥梁不会起慢心。/真正谦卑的菩萨，是不会喝五喝六的，也不会一味地自我表达，一展无余，凌驾别人之上，因为那样做，只能让别人自然离你而去；真正谦卑的的菩萨是把自己放到最低最低处，他没有慢心，只有谦卑心，他一定会：高高山顶立，深深海底行。乞求法师三宝，摄受加被，早日圆满。 今日道场，同业大众，从于无始，以至今生，由无明起愚痴邪见，因生贪爱，怀疑、疑惑伤害无量众生，由无明起愚痴邪见，因生瞋恨，怀疑、疑惑伤害无量众生，于法师三宝生起的一切如同鸯掘摩、不兰迦叶所犯的不坚信佛语的过失；于法师及佛菩萨所说，妄生揣度，猜疑，怀疑，疑惑，估量，即使信也还是哆哆嗦嗦的信，诈着胆子信，短暂的信，片面、单一的信，疑惑的信，随着妄想信，跟着感觉信，愚痴的信，迷茫的信，可能的信，浅信，琢磨着信，没有清净、圆满、全面、智慧、坚定、长久的信，时信时不信，不想信，信的不深不透不广不全不彻底，没有骨子里的信，没有旷久长远全部的信，没有充塞虚空周遍法界的信，不如佛教诲的信。我今发露，悔其过咎，如业忏悔，如罪忏悔，如量忏悔！仰仗法师三宝，无量无边不可思议威神力量，令我罪业消除，重业轻受，故于今日，皈依法师三宝，发起坚固广大，圆满觉悟之心，求哀忏悔。 南无皈依具恩根本上师佛 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛 南无皈依十方尽虚空界一切尊法 南无皈依十方尽虚空界一切僧伽 南无皈依本师释迦牟尼佛 南无皈依药师琉璃光佛 南无皈依阿弥陀佛 南无皈依宝性佛 南无皈依波头摩胜佛 南无皈依狮子吼佛 南无皈依毗婆师佛 南无皈依宝胜佛 南无皈依宝相佛 南无皈依袈裟幢佛 南无皈依大通山王佛 南无皈依未来弥勒尊佛 南无皈依一切功德山须弥胜云佛 南无皈依文殊师利菩萨 南无皈依普贤菩萨 南无皈依观世音菩萨 南无皈依地藏菩萨 是故发愿，当愿众生，遍一切时空处，念念之间，具足因缘和能力，不生一切怀疑、疑惑伤害一切众生，于法师无相好佛、三宝的信快速渐次增进，成就如同舍利弗尊者对佛不坏的信，最清净的信, 最圆满的信，毫不犹豫的信，不假思索的信，坚定不移的信，如实的信，完美的信，绝对的信，最高的信，彻底的信，快速成就信根信力，信佛坚固不可坏，信解法师诸佛菩萨一切正法,由信圆满一切功德资粮：于去、来、今诸如来所，得不坏信，悉能承事一切佛故；于诸菩萨，乃至初发一念之心求一切智，得不坏信，誓修一切菩萨善根无疲厌故；于一切佛法得不坏信，发深志乐故；于一切佛教得不坏信，守护住持故；于一切众生得不坏信，慈眼等观，善根回向，普利益故；于一切白净法得不坏信，普集无边诸善根故；于一切菩萨回向道得不坏信，满足殊胜诸欲解故；于一切菩萨法师得不坏信，于诸菩萨起佛想故；于一切佛自在神通得不坏信，深信诸佛难思议故；于一切菩萨善巧方便行，得不坏信，摄取种种无量无数行境界故；于一切善知识不坏信；于一切菩萨行不坏信；于恭敬供养一切诸佛不坏信。常常思维明了成就：佛法大海，信为能入，智为能度；信为道源功德母，长养一切诸善根；能由闻法发信意，成妙欢喜获坚住；信为前行如母生，守护增长一切德，除疑度脱诸暴流，信能表喻妙乐城；信无浊秽令心净，能令离慢是敬本，信是最胜财藏足，摄善之本犹如手；诸不信心人，不生众白法，如种为火焦，岂生青苗芽？常常思维明了成就：疑心最大祸害是它有一种排斥力,一旦一个人对另外一个人生怀疑的时候,他们的善缘就快速地了结,恶缘就快速的凝结,他们的距离就越来越远。随着这个疑在增加,它的距离就开始远,越疑越远,等远到一定量的时候疑心消失了,他想挽回这段距离,想拉近都拉不近了，好多人的关系都让这个疑给破坏了,所以说这个疑心，很可怕的一个东西，是非常可怕的。何况我们对佛菩萨生疑心,那么后果更不堪设想。平时呆着没事儿,多忏悔这个疑心,这个东西你不把它处理了,再好的缘份经不住它的破坏。那不忏悔清净,它就是早一天晚一天,会把你所有好东西搞光,很可怕的!乞求法师三宝，摄受加被，早日圆满。 今日道场，同业大众，从于无始，以至今生，由无明起愚痴邪见，因生贪爱，嫉妒伤害无量众生，由无明起愚痴邪见，因生瞋恨，嫉妒伤害无量众生，因为认一切幻相为实有，无能，无力，自卑，不如人，不容人，无慈悲喜舍之心，看见自己的人心甘情愿的恭敬别人，故生嫉妒心，甚至达到迦梨王般的疯狂与凶残，当下就失去了很多很多，令在场的人都心寒无比！我今发露，悔其过咎，如业忏悔，如罪忏悔，如量忏悔！仰仗法师三宝，无量无边不可思议威神力量，令我罪业消除，重业轻受，故于今日，皈依法师三宝，发起坚固广大，圆满觉悟之心，求哀忏悔。 南无皈依具恩根本上师佛 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛 南无皈依十方尽虚空界一切尊法 南无皈依十方尽虚空界一切僧伽 南无皈依本师释迦牟尼佛 南无皈依药师琉璃光佛 南无皈依阿弥陀佛 南无皈依宝性佛 南无皈依波头摩胜佛 南无皈依狮子吼佛 南无皈依毗婆师佛 南无皈依宝胜佛 南无皈依宝相佛 南无皈依袈裟幢佛 南无皈依大通山王佛 南无皈依未来弥勒尊佛 南无皈依一切功德山须弥胜云佛 南无皈依文殊师利菩萨 南无皈依普贤菩萨 南无皈依观世音菩萨 南无皈依地藏菩萨 是故发愿，当愿众生，遍一切时空处，念念之间，具足因缘和能力，不行嫉妒伤害一切众生，随喜赞叹一切众生的优点，功德与能力；以惭愧水洗尘劳,以大悲忍辱扩展自心,永远去掉因嫉妒生成的疯狂与残忍；看到别人比自己好比自己高比自己能比自己强时，能把嫉妒转为崇拜甚至亲近、尊重、供养、追随，并能立刻随喜赞叹发愿；常常思维明了：有嫉妒的人，一定会恨的；你的功德能力，越嫉妒越少，越嫉妒越了；与贪嗔痴慢疑嫉烦恼走，即为定业，不能转命，而信佛语，解佛语，还能按佛说的去做，就可转命运，罪可免，债也可以不还！乞求法师三宝，摄受加被，早日圆满。 今日道场，同业大众，从于无始，以至今生，由无明起愚痴邪见，因生贪爱，打杀伤害无量众生，由无明起愚痴邪见，因生瞋恨打杀伤害无量众生，以此为因为种为根，招感十种痛苦烦恼。一者招感令众怖畏受心惊苦。二者招感众生死苦。三者招感瞋恨习气。四者招感身常病苦。五者招感寿命短促。六者招感仇魂寻害。七者招感夜常恶梦。八者招感众怨结集。九者招感怕入恶道。十者招感地狱饿鬼畜生苦报。若生人中，得二种果报，一者短命，二者多病。后生为人招感外报，大地咸卤，庄稼草药无生命力。思维至此，毛骨悚然，将来恶报，实难受起，仰仗师佛三宝，无量无边，不可思议威神力量，令我罪业消除，重业轻受，故于今日，皈依师佛三宝，发起坚固广大，圆满觉悟之心。求哀忏悔。 南无皈依具恩根本上师佛 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛 南无皈依十方尽虚空界一切尊法 南无皈依十方尽虚空界一切僧伽 南无皈依本师释迦牟尼佛 南无皈依药师琉璃光佛 南无皈依阿弥陀佛 南无皈依宝性佛 南无皈依波头摩胜佛 南无皈依狮子吼佛 南无皈依毗婆师佛 南无皈依宝胜佛 南无皈依宝相佛 南无皈依袈裟幢佛 南无皈依大通山王佛 南无皈依未来弥勒尊佛 南无皈依一切功德山须弥胜云佛 南无皈依文殊师利菩萨 南无皈依普贤菩萨 南无皈依观世音菩萨 南无皈依地藏菩萨 佛说十善业道经云：若离杀生即得成就十离恼法。一者于诸众生普施无畏。二者常于众生起大慈心。三者永断一切瞋恚习气。四者身常无病。五者寿命长远。六者恒为非人之所守护。七者常无恶梦寝觉快乐。八者灭除怨结众怨自解。九者无恶道怖。十者命终生天。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。是故发愿，当愿众生，遍一切时空处，不行打杀伤害一切众生，方便救护一切众生。性自远离一切杀生，不畜刀杖，不怀怨恨，有惭有愧，仁恕具足，于一切众生有命之者，常生利益慈念之心。乞求师佛三宝摄受加被，早日圆满。 今日道场同业大众，从于无始以至今生，由无明起愚痴邪见，因生贪爱，偷盗伤害无量众生，由无明起愚痴邪见，因生瞋恨，偷盗伤害无量众生，以此为因为种为根，招感十种不保信法。一者招感王贼水火及非爱子，散灭资财。二者招感众人怨念。三者招感恒被欺负。四者招感十方辱骂。五者招感常忧损害。六者招感恶名流布。七者招感处众惊畏。八者招感财命色力安乐辩才，不足常缺。九者招感偷盗习气。十者招感地狱饿鬼畜生苦报。若生人中，得二种果报，一者贫穷，二者共财，不得自在。招感外报，霜雹蝗虫令世饥馑。思维至此，毛骨悚然，将来恶报，实难受起，仰仗师佛三宝无量无边不可思议威神力量，令我罪业消除，重业轻受，故于今日皈依师佛三宝，发起坚固广大，圆满觉悟之心，求哀忏悔。 南无皈依具恩根本上师佛 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛 南无皈依十方尽虚空界一切尊法 南无皈依十方尽虚空界一切僧伽 南无皈依本师释迦牟尼佛 南无皈依药师琉璃光佛 南无皈依阿弥陀佛 南无皈依宝性佛 南无皈依波头摩胜佛 南无皈依狮子吼佛 南无皈依毗婆师佛 南无皈依宝胜佛 南无皈依宝相佛 南无皈依袈裟幢佛 南无皈依大通山王佛 南无皈依未来弥勒尊佛 南无皈依一切功德山须弥胜云佛 南无皈依文殊师利菩萨 南无皈依普贤菩萨 南无皈依观世音菩萨 南无皈依地藏菩萨 佛说十善业道经云：若离偷盗即得十种可保信法。一者招感资财盈积，王贼水火，及非爱子不能散灭。二者招感多人爱念。三者招感人不欺负。四者招感十方赞美。五者招感不忧损害。六者招感善名流布。七者招感处众无畏。八者招感财命色力安乐辩才，具足无缺。九者招感常怀施意。十者招感命终生天。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。是故发愿，当愿众生，遍一切时空处，不行偷盗伤害一切众生，布施救济一切众生，性不偷盗，于自资财，常知止足，于他慈恕，不欲侵损；若物属他，起他物想，终不于此而生盗心，乃至草叶不与不取，何况其余资生之具！乞求师佛三宝摄受加被，早日圆满。 今日道场，同业大众，从于无始，以至今生，由无明起愚痴邪见，因生贪爱，邪淫伤害无量众生，由无明起愚痴邪见，因生瞋恨，邪淫伤害无量众生，以此为因为种为根，招感四种苦恼之事。一者招感六根不调欲火炽盛。二者招感眷属不和常违己意。三者招感恶名远扬众所骂辱。四者招感自己夫妇常被人侵。后入地狱饿鬼畜生，恒受其苦。若生人中，得二种果报，一者妻不贞良，二者不得随意眷属。招感外报，恶风恶雨恶沙尘埃，思维至此，毛骨悚然，诸种苦报，实难受起。仰仗师佛三宝无量无边不可思议威神力量，令我罪业消除，重业轻受。故于今日，皈依师佛三宝，发起坚固广大圆满觉悟之心，求哀忏悔。 南无皈依具恩根本上师佛 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛 南无皈依十方尽虚空界一切尊法 南无皈依十方尽虚空界一切僧伽 南无皈依本师释迦牟尼佛 南无皈依药师琉璃光佛 南无皈依阿弥陀佛 南无皈依宝性佛 南无皈依波头摩胜佛 南无皈依狮子吼佛 南无皈依毗婆师佛 南无皈依宝胜佛 南无皈依宝相佛 南无皈依袈裟幢佛 南无皈依大通山王佛 南无皈依未来弥勒尊佛 南无皈依一切功德山须弥胜云佛 南无皈依文殊师利菩萨 南无皈依普贤菩萨 南无皈依观世音菩萨 南无皈依地藏菩萨 佛说十善业道经云：若离邪淫，即得四种智所赞法。一者招感诸根调顺。二者招感永离喧掉。三者招感世所称叹。四者招感自己夫妇不被人侵。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。是故发愿，当愿众生，遍一切时空处，不行邪淫，伤害一切众生。远离邪淫，令一切众生正见正行。性不邪淫，于自妻知足，不求他妻，于他妻妾、他所护女、亲族媒定及为法所护，尚不生于贪染之心，何况从事，况于非道！乞求师佛三宝，摄受加被，早日圆满。 今日道场，同业大众，从于无始，以至今生，由无明起，愚痴邪见，因生贪爱，妄语伤害无量众生，由无明起愚痴邪见，因生瞋恨，妄语伤害无量众生，以此为因为种为根，招感八种苦恼之事。一者招感口出臭气令人生厌。二者招感世间众人不信不伏。三者招感言无人听，众所远离。四者招感妄语成习欺骗渐广。五者招感妄想渐增三业增垢。六者招感言常误失心生苦恼。七者招感发言作证人皆轻蔑。八者招感愚痴力增常受人欺。后入地狱饿鬼畜生，恒受其苦。若生人中，得二种果报，一者多被诽谤，二者为他所诳。招感外报，皆悉臭秽。思维至此，毛骨悚然，诸种苦报，实难受起，仰仗师佛三宝无量无边不可思议威神力量，令我罪业消除重业轻受。故于今日，皈依师佛三宝，发起坚固广大，圆满觉悟之心，求哀忏悔。 南无皈依具恩根本上师佛 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛 南无皈依十方尽虚空界一切尊法 南无皈依十方尽虚空界一切僧伽 南无皈依本师释迦牟尼佛 南无皈依药师琉璃光佛 南无皈依阿弥陀佛 南无皈依宝性佛 南无皈依波头摩胜佛 南无皈依狮子吼佛 南无皈依毗婆师佛 南无皈依宝胜佛 南无皈依宝相佛 南无皈依袈裟幢佛 南无皈依大通山王佛 南无皈依未来弥勒尊佛 南无皈依一切功德山须弥胜云佛 南无皈依文殊师利菩萨 南无皈依普贤菩萨 南无皈依观世音菩萨 南无皈依地藏菩萨 佛说十善业经云：若离妄语，即得八种天所赞法：一者招感口常清净优钵花香。二者招感为诸世间之所信伏。三者招感发言成证人天敬爱。四者招感常以爱语安慰众生。五者招感得胜意乐三业清净。六者招感言无误失心常欢喜。七者招感发言尊重人天奉行。八者招感智慧殊胜无能制伏。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。是故发愿，当愿众生，遍一切时空处，不行妄语，伤害一切众生，以真言实语，面对一切众生。性不妄语，常作实语、真语、时语，乃至梦中亦不忍作覆藏之语，无心欲作，何况故犯！乞求师佛三宝摄受加被，早日圆满。 今日道场，同业大众从于无始，以至今生，由无明起愚痴邪见，因生贪爱，两舌伤害无量众生，由无明起愚痴邪见，因生瞋恨，两舌伤害无量众生，以此为因，为种为根，招感五种必被坏法。一者招感身常被坏。二者招感眷属被坏。三者招感信心被坏。四者招感物不久坏。五者招感常被破坏一切善事。若生人中，得二种果报，一者眷属乖离，二者亲族弊恶。招感外报，大地不平，峻崖险谷，株杌槎菜。思维至此，毛骨悚然，诸种苦报，实难受起，仰仗师佛三宝，无量无边不可思议威神力量，令我罪业消除，重业轻受，故于今日，皈依师佛三宝，发起坚固广大，圆满觉悟之心。求哀忏悔。 南无皈依具恩根本上师佛 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛 南无皈依十方尽虚空界一切尊法 南无皈依十方尽虚空界一切僧伽 南无皈依本师释迦牟尼佛 南无皈依药师琉璃光佛 南无皈依阿弥陀佛 南无皈依宝性佛 南无皈依波头摩胜佛 南无皈依狮子吼佛 南无皈依毗婆师佛 南无皈依宝胜佛 南无皈依宝相佛 南无皈依袈裟幢佛 南无皈依大通山王佛 南无皈依未来弥勒尊佛 南无皈依一切功德山须弥胜云佛 南无皈依文殊师利菩萨 南无皈依普贤菩萨 南无皈依观世音菩萨 南无皈依地藏菩萨 佛说十善业经云：若离两舌，即得五种不可坏法。一者招感得不坏身。二者招感得不坏眷属，无能破故。三者招感得不坏信，顺本业故。四者招感得不坏法行，所修坚固故。五者招感得不坏善知识，不诳惑故。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道，不能沮坏。是故发愿，当愿众生，遍一切时空处，不行两舌伤害一切众生，以和顺语言面对一切众生。性不两舌，于诸众生无离间(jian1)心、无恼害心，不将此语为破彼故而向彼说，不将彼语为破此故而向此说，未破者不令破，已破者不增长，不喜离间，不乐离间，不作离间语，不说离间语，若实、若不实。乞求师佛三宝摄受加被，早日圆满。 今日道场，同业大众，从于无始以至今生，由无明起愚痴邪见，因生贪爱，恶口伤害无量众生，由无明起愚痴邪见，因生瞋恨，恶口伤害无量众生，以此为因为种为根，招感八种不净之业。一者招感言出失度。二者招感言无利益。三者招感言不契理。四者招感言词丑恶。五者招感无人承受。六者招感言无信用。七者招感言招讥笑。八者招感言尽恼恨。若生人中，得二种果报，一者常闻恶声，二者言多诤讼。招感外报，大地变成瓦石沙砾，粗涩恶物。后入地狱饿鬼畜生，恒受其苦。思维至此，毛骨悚然，诸种苦报，实难受起，仰仗师佛三宝无量无边不可思议威神力量，令我罪业消除，重业轻受。故于今日，皈依师佛三宝，发起坚固广大圆满觉悟之心，求哀忏悔。 南无皈依具恩根本上师佛 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛 南无皈依十方尽虚空界一切尊法 南无皈依十方尽虚空界一切僧伽 南无皈依本师释迦牟尼佛 南无皈依药师琉璃光佛 南无皈依阿弥陀佛 南无皈依宝性佛 南无皈依波头摩胜佛 南无皈依狮子吼佛 南无皈依毗婆师佛 南无皈依宝胜佛 南无皈依宝相佛 南无皈依袈裟幢佛 南无皈依大通山王佛 南无皈依未来弥勒尊佛 南无皈依一切功德山须弥胜云佛 南无皈依文殊师利菩萨 南无皈依普贤菩萨 南无皈依观世音菩萨 南无皈依地藏菩萨 佛说十善业道经云：若离恶口，即得八种净业，一者招感，言不乖度。二者招感言皆利益。三者招感言必契理。四者招感言词美妙。五者招感言可承领。六者招感言皆信用。七者招感言无可讥。八者招感言尽爱乐。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，具足如来梵音声相。是故发愿，当愿众生，遍一切时空处，不行恶口，伤害一切众生，以柔和语言，面对一切众生。性不恶口，舍离如是等语：毒害语、粗犷语、苦他语、令他瞋恨语、现前语、不现前语、鄙恶语、庸贱语、不可乐闻语、闻者不悦语、瞋忿语、如火烧心语、怨结语、热恼语、不可爱语、不可乐语、能坏自身他身语，常作润泽语、柔软语、悦意语、可乐闻语、闻者喜悦语、善入人心语、风雅典则语、多人爱乐语、多人悦乐语、身心踊悦语。乞求师佛三宝，摄受加被早日圆满。 今日道场，同业大众，从于无始，以至今生，由无明起愚痴邪见，因生贪爱，绮语伤害无量众生，由无明起愚痴邪见，因生瞋恨，绮语伤害无量众生，以此为因为种为根，招感三种决定之事。一者招感智人所厌，愚人相近。二者招感废话连绵，没有实用。三者招感虚妄一生，毫无威德。若生人中，得二种果报，一者言无人受，二者语不明了。招感外报，草木凋零，枝条棘刺。思维至此，毛骨悚然，诸种苦报，实难受起。仰仗师佛三宝，无量无边不可思议威神力量，令我罪业消除，重业轻受，故于今日，皈依师佛三宝，发起坚固广大，圆满觉悟之心，求哀忏悔。 南无皈依具恩根本上师佛 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛 南无皈依十方尽虚空界一切尊法 南无皈依十方尽虚空界一切僧伽 南无皈依本师释迦牟尼佛 南无皈依药师琉璃光佛 南无皈依阿弥陀佛 南无皈依宝性佛 南无皈依波头摩胜佛 南无皈依狮子吼佛 南无皈依毗婆师佛 南无皈依宝胜佛 南无皈依宝相佛 南无皈依袈裟幢佛 南无皈依大通山王佛 南无皈依未来弥勒尊佛 南无皈依一切功德山须弥胜云佛 南无皈依文殊师利菩萨 南无皈依普贤菩萨 南无皈依观世音菩萨 南无皈依地藏菩萨 佛说十善业道经云：若离绮语，即得三种决定。一者招感定为智人所爱。二者招感定能以智如实答问。三者招感定于人天威德最胜，无有虚妄。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。是故发愿，当愿众生，遍一切时空处，不行绮语伤害一切众生，以利益语言，面对一切众生。性不绮语，常乐思审语、时语、实语、义语、法语、顺道理语、巧调伏语、随时筹量决定语，乃至戏笑尚恒思审，何况故出散乱之言！乞求师佛三宝，摄受加被，早日圆满。 每天的忏悔与发愿36睡欲食欲淫欲三大欲望的对治 2010-11-05 40 业力的可怕：业力不可思议；业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道；生死无始罪无穷，烦恼大海深无底，业障峻极如须弥；如影随形不离身，一切时中障圣道，近障人天妙乐果，远障无上菩提果，在家能招烦恼因，出家亦破清净戒。 1.深深忏悔亦代一切众生深深忏悔无始以来以至今生，无明愚痴，强烈贪欲睡眠，每天最少训练了6到8个小时!由于懈怠懒惰，好逸恶劳，好舒适，好感觉，好高广大床，甚至好喝酒，好妄语，以致养成并感召好昏沉好睡觉的坚固恶习！还邪见说睡眠是休息，根本不知：睡觉睡眠在佛家，它被列为烦恼之一，是随烦恼的一个。它是由思惑烦恼的贪而延伸细化下来的。无始以来，因为贪舒适，贪觉受，所以就养成了这个睡眠的习惯，一旦这个习惯养成以后，那这种强大的习气，外加业力，双重困惑。无量劫以来，每一天至少用了四分之一的时间，甚至三分之一的时间，来培养这种业，培养这样的习气。所以说这种业和习气非常地坚固、非常地广大。一旦违背业和习气的时候，当然什么也做不下去了，因为业它会反抗的，习气它会反抗的。思维至此，毛骨悚然，诸种苦报，实难受起。我今发露，悔其过咎，如业忏悔，如罪忏悔，如量忏悔！仰仗法师三宝，无量无边不可思议威神力量，令我等罪业消除，重业轻受，故于今日，皈依法师三宝，发起坚固广大、圆满觉悟之心，求哀忏悔。 南无皈依具恩根本上师佛 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛 南无皈依十方尽虚空界一切尊法 南无皈依十方尽虚空界一切僧伽 南无皈依本师释迦牟尼佛 南无皈依药师琉璃光佛 南无皈依阿弥陀佛 南无皈依宝性佛 南无皈依波头摩胜佛 南无皈依狮子吼佛 南无皈依毗婆师佛 南无皈依宝胜佛 南无皈依宝相佛 南无皈依袈裟幢佛 南无皈依大通山王佛 南无皈依未来弥勒尊佛 南无皈依一切功德山须弥胜云佛 南无皈依文殊师利菩萨 南无皈依普贤菩萨 南无皈依观世音菩萨 南无皈依地藏菩萨 是故发愿，愿一切众生，遍一切时空处，能得蜂王菩萨等一切诸佛菩萨入游戏三昧，演示睡眠所带来的必然的堕落，警示自己，鞭策自己，棒喝交加，同时自己也能欢喜地谦卑地接受他们的棒喝加持，无情的睡魔能快速被他们的顺逆加持所降伏，令自己常常保持清醒、清净、觉悟、警觉的状态，早日突破睡眠这个最大的最坚固的烦恼，永不进入所谓的黑甜梦乡，常修勤精进法，永得无疲劳厌倦之金刚身心，来修学一切佛法，并且常常思维明了：睡觉就象污泥一样，陷进去就出不来；它能障碍你的学业，事业，生活，情绪，乃至无上佛道！贪眠堕泥中，自污其身体，如是一颠坠，损彼佛法味，长夜囚眠中，如是悲良苦！佛道若甘露，听闻无厌足，不当有懈怠，昏沉失妙觉。譬如堕污泥，爱欲所缠缚，幸值师出世，除睡去阴盖，精勤修大业，莫言师常在。深法原空寂，不著色因缘！真心现妙有，妙有本真心！能长期地去实践佛所说的克服睡眠的种种方法，最终降伏睡眠烦恼！又常常思维明了如何地降伏睡眠等烦恼的妙法：不管你是任何一个人，在最初修行的时候，必然这些烦恼大于你的行持。虽然说烦恼大于你的行持，你可以借助种种的方法来降伏这个烦恼。虽然说总会失败，但是，在你失败的同时，它也被耗掉了很多。虽然说你无数次失败，你还是你，但是它经过无数失败以后，它已经被你耗去了一半，或者一大半。一直耗到最后，你还是你，它已经被你耗光了，那这个时候，你就不被它所困，不被它所惑了。虽然说这个过程有点漫长，但最终的赢家，那是你，不是它。如果这个智慧不建立的人，这个方法没建立的人，最后，胜利的是它，失败的是你。为什么呢？因为你，信心失去了，那么你最后就要败下阵来，永远是它的俘虏。又常常思维明了：昏睡制止里的这些方法要长期地去做才有效，不是做一下两下、一年两年才有效。这里随便哪一种方法都可以除睡眠。即使搞10000次你还是失败，你并没有少什么，但业消耗了许多。只要你不生贪，不加重业力习气，就可以了。最终，你一定会耗尽业力与习气。 2.深深忏悔亦代一切众生深深忏悔无始以来以至今生，无明愚痴，强烈贪欲饮食，每日三餐甚至四餐多餐，还加上零食，特别是好吃，贪吃，狂吃，傻吃，好喝，贪喝，狂喝，傻喝，见到吃饭，就忘了自己，拼命的贪其滋味。几乎是什么饮食都贪，没有可贪的饮食对象，还去创造或购买饮食来训练贪欲，把贪欲练到了绵绵密密坚不可摧的水平，最可悲的是从来不知不觉：贪欲是毒药，越贪越少，越贪越了。思维至此，毛骨悚然，诸种苦报，实难受起。我今发露，悔其过咎，如业忏悔，如罪忏悔，如量忏悔！仰仗法师三宝，无量无边不可思议威神力量，令我等罪业消除，重业轻受，故于今日，皈依法师三宝，发起坚固、广大、圆满、觉悟之心，求哀忏悔。 南无皈依具恩根本上师佛 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛 南无皈依十方尽虚空界一切尊法 南无皈依十方尽虚空界一切僧伽 南无皈依本师释迦牟尼佛 南无皈依药师琉璃光佛 南无皈依阿弥陀佛 南无皈依宝性佛 南无皈依波头摩胜佛 南无皈依狮子吼佛 南无皈依毗婆师佛 南无皈依宝胜佛 南无皈依宝相佛 南无皈依袈裟幢佛 南无皈依大通山王佛 南无皈依未来弥勒尊佛 南无皈依一切功德山须弥胜云佛 南无皈依文殊师利菩萨 南无皈依普贤菩萨 南无皈依观世音菩萨 南无皈依地藏菩萨 是故发愿，当愿众生，遍一切时空处，不再相续贪欲饮食，彻底快速地改变“诸根短少三业艰难”等倒霉的命运；能智慧地健康地饮食；满足其愿，心无羡欲；莫不获得，诸三昧味；大悲所熏，心意柔软；心无染著，绝世贪爱；禅悦为食，法喜充满；得佛上味，甘露满足；所作皆辨，具诸佛法；拔除欲剑，究竟安隐；以法自娱，欢爱不舍！常常思维明了成就：贪，就是总想得到，又不如法如律地去做。/吃好吃的时候，暂停来照，贪欲最多是瞪眼，他不会把你怎么的。每当饮食时都能如临大敌，如此对治：要吃，吃不好吃的，或者吃不产生贪欲的，或者只是喂饱肚子囫囵吞枣不品其味地吃。有好吃的好喝的拿去供养，布施；有不好吃的，不好喝的，正好借此机会来强迫自己吃喝下去，让自己快速摆脱贪欲。/吃喝的时候，只感受到，但得不到；吃喝，就是把那些外面的四大变成身体这个四大。/内在的贪欲，外在的食物，单独都没有什么力量，但它们联合起来时，就力大无比了。/吃东西时，分减施用得越多越好；也能常常看看自性，贪欲，食物，滋味四者关系，能发现明白只是贪欲在作怪，其它的都是悠闲状态，彻底明白：饮食本闲，唯贪在闹！/每日一餐足够了，是中道，适合于饭量大与小的，即使是每日一餐，也只需要半碗饭，这是人体需要的标准的饭量。/吃得少对身体，学习，工作，修行及一切都好；吃得多，对这一切都不好，因为吃多了，身体内部都在为消化食物而奔波，忙碌，谈不上高效学习，工作与修行了。/人体本身几乎可以制造人体所需要的所有养分，现在人都营养过剩了；无论什么饮食能填饱肚子，就可以了，没有什么习惯不习惯的。/吃饭不过是训练贪欲，哄哄嘴巴，难过肚子，臭臭屁股。 3.深深忏悔亦代一切众生深深忏悔无始以来以至今生，无明愚痴，强烈贪著淫欲，追求自己心中的短暂的幻觉，根本不知：淫欲会伤身，伤神，伤心，伤命；淫欲伤人，利于刀剑；欲望是刀刃上的蜜,用力就痛,有割舌之患。还在别人面前谈论男女淫欲事,乐此不疲,津津有味，做诗讽颂，并且随喜赞叹此类绮语之人，认为他们很有口才；常常被种种异性臭皮囊所迷惑。思维至此，毛骨悚然，诸种苦报，实难受起。我今发露，悔其过咎，如业忏悔，如罪忏悔，如量忏悔！仰仗法师三宝，无量无边不可思议威神力量，令我等罪业消除，重业轻受，故于今日，皈依法师三宝，发起坚固广大、圆满觉悟之心，求哀忏悔！ 南无皈依具恩根本上师佛 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛 南无皈依十方尽虚空界一切尊法 南无皈依十方尽虚空界一切僧伽 南无皈依本师释迦牟尼佛 南无皈依药师琉璃光佛 南无皈依阿弥陀佛 南无皈依宝性佛 南无皈依波头摩胜佛 南无皈依狮子吼佛 南无皈依毗婆师佛 南无皈依宝胜佛 南无皈依宝相佛 南无皈依袈裟幢佛 南无皈依大通山王佛 南无皈依未来弥勒尊佛 南无皈依一切功德山须弥胜云佛 南无皈依文殊师利菩萨 南无皈依普贤菩萨 南无皈依观世音菩萨 南无皈依地藏菩萨 是故发愿，当愿众生，遍一切时空处，不行淫欲伤害自己与一切众生，以正见正行觉悟众生、引导众生、救济众生。常常思维明了：淫欲心重的人，成天就要去琢磨淫欲的感觉，成天去寻找淫欲的对象，就象狗到处闻，去找自己最感兴趣的对象；又如醉象一样，昏头昏脑的，失去了一切的能力；淫欲心重的人，也不可能成就学业，事业，家庭，因为都被淫欲心破坏了；淫欲能给你带来无量的苦，它给你的感受仅仅是虚妄的，并不是真实的，能让你陷入业的沼泽地里；业的形成最根本就是烦恼，淫欲等烦恼并不可怕，就怕你不认识它，就怕你不去对治，就怕你随它而去，听之任之；重庆的文强就是贪色、贪钱，结果曾经拿命换来的官位、福报与名誉等一切都没有了。 大乘大集地藏十轮经卷第九，善业道品第六之二，佛言：善男子，若菩萨摩诃萨，成就如是十轮。能速证得阿耨多罗三藐三菩提。所以者何。于过去世，一切如来，应正等觉。皆悉远离十恶业道。皆悉称扬赞叹，如是十善业道，所得果报。为欲长养一切众生，利益安乐菩提道故。为欲除灭一切众生业烦恼苦，令无余故。为欲枯竭，三恶趣故。为欲绍隆，三宝种故。为欲断除，三界有故。为欲永断，蕴界处故。为令一切，速入无畏，涅槃城故。广说如前，远离十种，不善业道，所得果报。是故善男子。若不真实，希求如是十善业道所证佛果。及不真实下至守护一善业道。乃至命终。而自称言。我是真实行大乘者。我求无上正等菩提。当知如是补特伽罗。是极虚诈。是大妄语。对十方界，佛世尊前。诳惑世间。无惭无愧。说空断见。诱诳愚痴。身坏命终。堕诸恶趣。善男子。若但言说。及但听闻。不由修行，十善业道，能得菩提，般涅槃者。于一劫中，或一念顷。可令十方，一切佛土，地界微尘，算数众生，皆登正觉，入般涅槃。然无是事。所以者何。十善业道，是大乘本。是菩提因。是证涅槃坚固梯蹬。善男子，若但发心，发誓愿力。不由修行，十善业道，能得菩提，般涅槃者。于一劫中，或一念顷，可令十方一切佛土，地界微尘，算数众生，皆登正觉，入般涅槃。然无是事。所以者何。十善业道，是世出世殊胜果报功德根本。善男子。若不修行，十善业道。设经十方，一切佛土，微尘数劫。自号大乘，或说或听。或但发心，或发誓愿。终不能证，菩提涅槃。亦不令他，脱生死苦。善男子，要由修行，十善业道。世间方有，诸刹帝利，婆罗门等，大富贵族。四天王天。乃至非想，非非想处。或声闻乘，或独觉乘。乃至无上正等菩提。皆由修行十善业道品类差别。是故善男子，若欲速满，无上正等菩提愿者。当修如是十善业道，以自庄严。非住十恶，不律仪者，能满如是无上正等菩提大愿。若求速悟大乘境界。速证无上正等菩提。速满一切善法愿者。先应护持十善业道。所以者何。十善业道。是能安立一切善法，功德根本。是世出世，胜果报因。是故应修，十善业道。尔时世尊，重显此义，而说颂曰： 欲除诸有苦，证得大菩提，应修十善轮，精勤勿放逸。便于三乘法，及补特伽罗，一切出家人，皆得无误失。信受行大乘，利乐一切众，觉胜法净土，速证大菩提。若离于杀生，一切皆爱敬，恒无病长寿，常乐不害法，一切所生处，恒乐佛所行，常遇佛法僧，速成无上觉。若离不与取，智者皆敬爱，灭贪所生业，获无贪所生，生生常巨富，能为大施主，得众宝庄严，可爱敬佛国。若离欲邪行，灭臭秽烦恼，枯竭贪爱河，速得净佛国，拔诸众生类，令出欲淤泥，安置于大乘，使勤修梵行。若离虚诳语，得圣自在智，常乐谛实言，灭虚妄众苦，一言为证量，常遇佛法僧，速得大菩提，劝修不妄语。若离离间语，成众善法器，常遇佛法僧，不归于断灭，得圣无染著，陀罗尼宝藏，达深法海源，速成无上觉。若离粗恶语，常说柔软言，众生皆爱敬，灭先世罪业，令众常欢悦，成菩萨导师，知诸佛所行，超过第十地。若离杂秽语，智者皆爱敬，为他所发言，具获五功德，常听受圣言，恒欣求圣道，圆满诸佛海，速得一切智。若离于贪欲，不诽谤圣教，供养服袈裟，弘三乘圣道，当生净佛国，导师之所居，乘于无上乘，速得最胜智。若离于瞋恚，一向修慈心，速疾证等持，乐众圣行处，当生净佛土，远离诸过恶，住彼证菩提，令离诸瞋忿。若离于邪见，纯修净信心，乐开示三乘，亦供养诸佛，永脱诸恶趣，遇众贤圣者，具诸菩萨德，逮得最上智，我说十善业，能趣胜菩提，生长诸等持，陀罗尼忍地，此轮大威德，能摧诸恶趣，破坏诸恶障，速证大菩提。 当愿众生，遍一切时空处，念念之间，具足因缘与能力，依此十善业，于修道时，能离杀害，而行施故，常富财宝，无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼所害。离不与取，而行施故，常富财宝，无能侵夺，最胜无比，悉能备集，诸佛法藏。离非梵行，而行施故，常富财宝，无能侵夺，其家贞顺，母及妻子，无有能以欲心视者。离虚诳语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，离众毁谤，摄持正法，如其誓愿，所作必果。离离间(jian1)语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤。离粗恶语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切众会，欢喜皈依，言皆信受，无违拒者。离无义语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，言不虚设，人皆敬受，能善方便，断诸疑惑。离贪求心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切所有，悉以惠舍，信解坚固，具大威力。离忿怒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，速自成就，无碍心智，诸根严好，见皆敬爱。离邪倒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，恒生正见，敬信之家，见佛闻法，供养众僧，常不忘失大菩提心。 当愿众生，遍一切时空处，念念之间，具足因缘与能力，修菩萨道时，行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好。精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏。定庄严故，能生念慧，惭愧轻安。慧庄严故，能断一切分别妄见。 当愿众生，遍一切时空处，念念之间，具足因缘与能力，慈庄严故，于诸众生，不起恼害。悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍。喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉，舍庄严故，于顺违境，无爱恚心。四摄庄严故，常勤摄化一切众生。 当愿众生，遍一切时空处，念念之间，具足因缘与能力，念处庄严故，善能修习，观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我，此四念处。正勤庄严故，已生之恶，精进断除；未生之恶，精进不造；已生之善，精进护持；未生之善，精进使生。神足庄严故，一者观神足，于加行位，观察微妙理，而达一心。二者心神足。于加行位，一心专注，当生精进。三者勤神足，于加行位，精勤修行，而入禅定。四者欲神足，于加行位，深入禅定，起大神通。五根庄严故，一者信根坚固。二者精进根利。三者正法念根。四者一心定根。五者慧根观察，成就五根。力庄严故，五根力大，众怨灭尽，无能坏者。七菩提分，得庄严故，选择菩提，精进菩提，喜爱菩提，轻安菩提，常念菩提，禅定菩提，行舍菩提，成就圆满七菩提分。八正道分，得庄严故，正见是根，正思维，正语，正业，正命，正念，正行精进，无漏正定。止庄严故，悉能涤除一切结使。观庄严故，能如实知诸法自性。方便庄严故，速得成满为无为乐。 当愿众生，遍一切时空处，念念之间，具足因缘与能力，常常思维明了成就：此十善业，乃至能令十力无畏，十八不共，一切佛法，皆得圆满；是故，应勤修学。比如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切药草，卉木丛林，亦皆依地而得生长。此十善道，亦复如是，一切人天，依之而立，一切声闻，独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就。若离十善业，欲修行证果，譬如空中种稻子，望有收获，无有是处。 愿一切众生，遍一切时空处,能智慧地忏悔，勇猛无畏地忏悔，勤精进地忏悔而永无后悔之心，专心地忏悔，欢喜地忏悔，立誓愿地忏悔（若不见佛，忏悔不止），忏悔之后能生欢喜心；能智慧地观照，勇猛无畏地观照，勤精进地观照而永无后悔之心，专心地观照，欢喜地观照，立誓愿地观照（若不见佛，观照不止），观照之后能生欢喜心；早日忏尽照破所有的贪嗔痴慢疑嫉，无明等一切烦恼毒药与恶业！还能智慧地发愿，勇猛无畏地发愿，勤精进地发愿而永无后悔之心，专心地发愿，欢喜地发愿，立誓愿地发愿（若不成就佛的所有功德与能力，发愿不止），发愿之后能生欢喜心！ PAGE 67