神的意念与道路-徐秀慧神的意念与道路(2)了解神做事的法则

神的意念与道路（2）了解神做事的法则 徐秀慧牧师 诗 103:7他使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为。 祷告：天父，我们谢谢你，因为你愿意让摩西知道你的法则，所以我们也愿意来到你的面前，主，你可以做在摩西的身上，求你也做在我们的身上，我们不只晓得你的作为，我们也要知道你的法则，以至我们可以走在你的道路上面，让你的旨意可以透过我们成就，谢谢主，奉耶稣基督的名祷告，阿门！ 我们发现神使用摩西带领以色列人出埃及。在我的《无不得着的祷告二》里头稍微地提到一下，许多人认为世界上只有一个摩西，一个大卫，没有人可以取代他们，当你详细考察圣经的时候会发现，神给大卫的应许，同时也给了另外一个人，可惜那个人没有跟从神，本来他也可以跟大卫一样，子子孙孙在神面前蒙福的，后来变成一个万世咒诅的代名词。 同样地，神不只是呼召摩西，在出埃及记19:6，神拣选整个以色列国成为一个祭司的国度，站在神的面前，把神的恩典，能力带给全世界的人，可是以色列人在出埃及记20:18，当神出现的时候，他们看见雷 轰 ， 闪 电 ， 角 声就害怕，宁可透过摩西传达神的声音，以致他们弃绝了在神面前做祭司的职分。 你发现神在旧约心意失败的，在新约都要重新立定，而且定意要成就，在彼前 2:9“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度…”很有意思的是，这跟在旧约神对以色列人说的话是一样的，神的心意还是呼召成为神的祭司，能够成为神跟人的中间，把那些不信的人带到神的面前，为这些人祷告，宣讲神的话，能够被神使用。 所以不只是摩西可以被神大大使用，神原来呼召每一个人以色列人都可以成为这样，但是以色列人弃绝这样的职分，可是摩西正好相反，他在出埃及记：“33:13 我 如 今 若 在 你 眼 前 蒙 恩 ， 求 你 将 你 的 道 指 示 我 ， 使 我 可 以 认 识 你 ， 好 在 你 眼 前 蒙 恩 。”所以当以色列人弃绝直接来到神面前时，摩西却说，“不，我要更认识你，求你指示我“。摩西说“求你将你的道指示我”中的“道”跟我们的主题经文赛55:8-9是同一个字。所以神道路是什么？就是神的道，神的话语，不只是神的话语，在诗篇103篇中告诉我们，在神的话语中，我们需要了解神的法则，以致我们不会像以色列人一样看过神这么大的作为，依然死在旷野中，当我们晓得神的法则的时候，我们就可以像摩西一样，被神大大的使用。 从旧约到新约，充满了神各式各样神的作为，如果你详细看新约，你会发现，很有意思的是，耶稣传道医病赶鬼，没有两次医治是一模一样的做法，或用泥巴涂，或用口水，各式各样的方式；同样，在旧约里，各式各样的争战，没有两场是一样的，当他们愿意寻求神，照着神的方式去做的时候。 我想这是很多人知道的事实，可是我们当中有多少人去求问神，为什么？这就是以色列人跟摩西的不同，以色列人读读看看很有意思，但是摩西说，不，神求你将你的道指示我，为什么你要用不同的方式医治？为什么打仗用不同的方式？所以在这个过程当中，你要去揣摩。 使徒行传中告诉我们设立我们的疆界，我们还没出生就知道我们是什么样的人，生在哪里，活在哪里，在什么样的环境下。为什么？就是要我们揣摩认识神，在各样的环境，各样的事情中，神都要我们来认识祂，可是我们在很多情况下，知其然却不知其所以然。 在爱修园，琴与炉是非常好的操练，可是在于你们是否有这样的心来操练。李玲姐妹带过很多的敬拜，常常带下神的恩膏，因为从她信主后，就常常跟神之间有对话，去体会神的心意，所以她的敬拜都不是人教的，是神自己教的，所以她在敬拜中，用各式各样的方式带下神的心意。 有一次她跟我到台湾去服事，那天我有一个感动，就是用敬拜穿插祷告。我就跟她讲准备一个小时的敬拜，我们中间穿插一些祷告，带下神的同在，再看神要做什么。结果一个小时神做了很多精彩的工作，结束后，很多弟兄姐妹冲上去跟李玲姐妹讲，“李玲姐，你的琴与炉带的真棒！”李玲一听傻眼了说：“我听说过琴与炉很好，但是到底什么是琴与炉我还没搞清楚，你们怎么就说我琴与炉带的很好？” 后来我跟她讲，琴与炉最基本的精神就是敬拜跟祷告穿插，可是最重要的精神不是“我”把所有的敬拜都准备好，“我”怎么样来带敬拜，而是在整个过程中，你要去揣摩，神你要做什么？神你要说什么？神你要唱什么样的诗歌？神，我们欢迎你自己来主导。 后来我们又飞去香港服事，在香港我们稍微分享了下说李玲在高雄带的琴与炉很棒，当地同工听了就很高兴，便邀请她去带琴与炉，李玲就说：“哦，这下真的要去带琴与炉”。所以一早就起来去香港的爱修园去，我跟她说“没关系，我在后面守望，有需要的话，我们一起祷告，来领受神的心意。” 在这个过程中，没多久，她就开始带下爱的诗歌，神的爱如一道江河，一直在神爱中，我当时的领受也是神要浇灌祂的爱，因为在香港的爱修园中，弟兄姐妹有很多的伤害跟破碎。在这样的诗歌中，神的爱一直在浇灌，神在触摸每一个弟兄姐妹，可是我看见弟兄姐妹领受不了，每一个人都像一个大水缸，神在每一个水缸上都放了一个水龙头，神的爱就通过这个水龙头一直浇灌，但是这个水缸却存不了水，水都溢出来。我在灵里面仔细一看，发现每一个人的心都像一个大水缸，但是水缸里面却存了很多杂质，很多硬土。原来他们不懂得认罪悔改，每个人里面都累积了很多的东西，所以神的爱要浇灌，但是进不去。就在我看到这个异象时，李玲姐妹突然就带下一个认罪的信息，认罪完毕以后，我看见每个水缸都在倒杂质，然后神的膏摸就下来，每个都在长大。 接下来，我看到好像他们每个人都觉得自己不行，很软弱，想起飞，但飞不起来，每个人都像小鸡一样在地上啄食。当我在为他们祷告，求神来触摸他们，我就看到突然有4个天使在房间的角落里出现了，似乎神要做些什么事情。这时，我就想，为什么只有天使，神在哪里呢？神的宝座为什么没在这里？当我这样想时，突然听到李玲姐妹说：“神，在我们的赞美当中，求你降下你的宝座。”我就看见神的宝座降下来了，神的圣灵就开始触摸每个人，翻转每个人的生命，慢慢地，每个人都越来越健康，小鸡都变成老鹰的生命。这时，我觉得，他们需要被帮一把，才可以起飞。这时，李玲姐妹又突然跳回第一个诗歌，《一道江河》的副歌部分，说：“我们可以不可以再起来唱这首诗歌，很喜乐的唱。”我在异象中看见，每一个老鹰都一个一个飞起来了。 琴与炉结束后，我觉得好精彩啊，从头看到尾，而且我不需要做什么，只看神怎么做，而且整个过程，我和李玲姐妹同感于一灵。有好几个敬拜带的很好的同工说，在带敬拜时，他们什么都看不见，而平时他们都是很会看异象的，可是在带的时候，他们都是凭着感动和领受在带，一个意念或感动唱哪个诗歌。 结束后，当我们要同学来分享时，大部分的同学都不知道发生了什么，只是觉得很得着。这就是经历了神的作为，却不知道整个过程发生了什么，这就很可惜，我就跟他们讲，当你们琴与炉的时候，一方面，你来领受，愿意神做在你的身上，可是琴与炉是非常好的操练，因为连主领的人都不知道要发生什么，因为是神在做。这时，你就可以跟神说：“神，你现在做什么，求你教导我，现在是不是要有什么事情发生，求你开我心眼，或是现在有什么心意。”这样，你到最后可以有一个印证。甚至在一些很成熟的基督徒当中的琴与炉，带领的人在朝一个方向带，但是下面的人有不同的领受，最后有异曲同工之妙，以至大家分享时，神的丰富，奥秘更加地彰显出来。 在很多圣灵膏摸的聚会中，很多人都是“神啊，我要领受。”而不是说：神哪，你要做什么？我要在你的丰富上有份，我在你的运作跟法则里了解你的心意。“ 所以接下来，我想在三个方面来思想神的最基本的法则。在旧约中，每一场争战都不同，新约中，耶稣的每一次医治也不同，我们要养成一个习惯，来了解为什么？在这个过程中，就会发现，神最不喜欢的就是把祂公式化。人有一个倾向，就是凡事喜欢公式化，觉得我们什么都知道，什么都在我的掌控之下，但是神就是要破除我们这个自我依赖的心，而更多地懂得去依赖神。所以圣经上很多例子，当一个人觉得神该怎么做时，神就突然用不同的做法。 凡事求问 所以第一点就是要学会凡事求问神。 神乐意我凡事求告祂，因为神说当我们求告祂的时候，我们的心会转向祂，很多时候不是神不转向我们，神在等候我们，而我们的心不知道去哪里了，申命记告诉我们，当我们求告祂的时候，我们的心转向祂。所以神乐意把一切的丰富给我们，可是雅各书告诉我， 当我们不求的时候，我们得不着，既然神一定要给，为什么我们还要求？因为神要的是我们的心，要跟我们建立个人性的关系。 在旧约里，我们看到大卫是合神心意的人，他最显著的一个特色就是，他是一个勇士，他是一名战士，是很会打仗的人，可是在大卫最强项里，他依然依靠神，甚至依靠到一个程度，凡事求问神。 在撒母耳记上5：18-23，记载当非利士人来，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华说，我可以上去攻打非利士人吗？耶和华说，你可以上去，我必将非利士人交在你手里。神就教他怎么攻打非利士人。在22节，同样的情况，非利士人又来了，同样布散在利乏音谷，同样的光景。大卫没有说，好，上次神说可以上去攻打，这次我照搬不误。可是大卫没有，他又来求问耶和华，这次神还是说可以上去，但是不要一直上去，要转到他们后面，从桑林后面攻打。大卫为什么成为合神心意的人，这是其中一个原因，不会认为理所当然，不会把神公式化，他跟神之间是一个很活的关系。就像神是他的参谋，是他一个很亲近的人，一个可以随时可以跟祂商量事情的人。所以从大卫的身上，我们看到即使同样的两场战争，但是他不同的方式来求问神。 但是大卫也有一个败笔，记载在撒母耳记下21：1 大 卫 年 间 有 饥 荒 ， 一 连 三 年 ， 大 卫 就 求 问 耶 和 华 。 耶 和 华 说 ， 这 饥 荒 是 因 扫 罗 和 他 流 人 血 之 家 杀 死 基 遍 人。 大卫的年间有三年的饥荒，可是他觉得反正在这个世界上天灾人祸是正常的，所以大卫一直没有想到要来求问神，整整耽搁了三年的时间，才来想到要来求问神。神就告诉他，这个饥荒是因扫罗流人血杀死基遍人。然后大卫就代替扫罗家去跟基遍人道歉，问基遍人要怎么处理，照着基遍人去做了，饥荒马上结束了。 所以，我们的心思意念是一个很大的关键，大卫在他最棒的地方，打仗上，要依靠神，可是当饥荒来了，他的心思意念没有被更新，他就直接想到，这是理所当然的，可能等一段时间就好了，一两年就过去了，可是他没想到，在灵界里，咒诅不会无缘无故临到，传道书很清楚告诉我们，没有一个咒诅会无故的来到。所以我们要很清楚后面有一个属灵的原则在那里，除非你解决这个属灵的原则，否则属世的事情是不会解决的。 在箴言3:5-6 你 要 专 心 仰 赖 耶 和 华 ， 不 可 倚 靠 自 己 的 聪 明 。 在 你 一 切 所 行 的 事 上 ， 都 要 认 定 他 ， 他 必 指 引 你 的 路 。 神不止要我们来求问祂，而且神应许，祂一定会来告诉我们。所以在这个过程中，我们要小心，不要像大卫一样。所以哥林多前10:12自 己 以 为 站 得 稳 的 ， 须 要 谨 慎 ， 免 得 跌 倒 。我们越是觉得没有问题，越是要来小心的求告神。 在我身边有几个先知性很强的朋友，所以有重要事情的关头时，我会请他们来一起祷告，有些情况，我知道答案是什么，但不会马上去做，反而要请这些人祷告，而我就顺服在他们祷告的感动里。所以当你认为很知道的时候，更要谨慎，学习更多来求问神。 约7:17 人 若 立 志 遵 着 他 的 旨 意 行 ， 就 必 晓 得 这 教 训 或 是 出 于 神 ， 或 是 我 凭 着 自 己 说 的 。 经常有人问我说：“秀慧牧师，我怎么知道神的心意是什么？这个先知讲这个，那个先知讲那天，我的感动又是这个。”这里有一个很关键的就是“人若立志遵着他的旨意行”，一定会知道神的旨意是什么。大部分人不知道，是因为他们很想照着这个方式去做，以致于他们没有办法降服于神的面前。 有一次我去芝加哥服事，在一间很保守的教会里，当我教会关于祷告的教导后，他们就觉得很稀奇，就跑来叫我为他们祷告，几乎每一个叫祷告的，神都有一些的话语。只有一位姐妹，当她来求问一件事的时候，神只给她一句话“我早就告诉你了。”我也不知道神到底告诉她什么，但是神就只给我这句话。到下礼拜她来做见证说，“当神这样说，我后来知道了神早就告诉我了，但是我很不想去做。”所以她到处去求问。 她今年年初，又一次打电话给我，说有一件很重要的事情请我为她祷告，她在台湾的妈妈得了癌症，因为年纪很大了，不知道要不要接受化疗，因为化疗对身体的伤害很大，但是又不能看着她妈妈走向死亡，她不知道该如何帮助她妈妈。所以她说这件事对她很重要，请我帮助她祷告看她妈妈到底要不要去接受化疗。因为有一些弟兄姐妹祷告要接受化疗，另外一些祷告说不要接受化疗。她说一开始祷告的感动是，妈妈年纪大了，不要接受化疗比较好，可是弟兄姐妹的祷告让她不知道怎么办。 当时她是透过我姐姐告诉我，当我听我姐说的时候，我第一个反应就是“神已经告诉她了。”我就跟我姐说好像是同样一句话，我姐说，你最好祷告下，这是人命关天的事。于是我就挂了电话为她祷告，祷告的时候，神很清楚地告诉我，让她为她母亲祷告，让她母亲自己决定是不是要化疗，而不是让她为她母亲做决定。我就打电话给我姐，说神有告诉我答案，是什么什么，我姐就给她打电话，结果那个姐妹说，你不用跟我说了，是不是同样一句话“神已经告诉我了”，我姐就被吓到，说是的是的，这时，我姐就想接着告诉她，不要去做化疗(因她最初的感动是不做化疗)。没想到神在这时有改变，这个姐妹说，神告诉她，为她妈妈祷告，由她妈妈自己决定。跟我祷告的，一模一样。 所以，当我们顺服时，神不会不告诉我们。这个姐妹，不是神不告诉她，是她很害怕，一会儿这样，一会儿那样，她没有立志说“神，只要是你说的，就算数，不管是什么，我相信你决定永远是最好的。”当我们立志，付上一切的代价，放下一切的想法跟要求，跟神说“神，只要你说的，我就相信。”你一定会知道神的旨意。我发现，大部分说搞不清神的旨意的时候，他们已经有自己的想法跟意念，没有办法降服。所以我们要凡事求问，但是在求问的时候，我们要求神帮助我们在小信的地方，你一定会知道神的心意。 不因耶稣而跌倒 第二个在太：11：1-6 11:1 耶 稣 吩 咐 完 了 十 二 个 门 徒 ， 就 离 开 那 里 ， 往 各 城 去 传 道 教 训 人 。 约 翰 在 监 里 听 见 基 督 所 作 的 事 ， 就 打 发 两 个 门 徒 去 ， 问 他 说 ， 那 将 要 来 的 是 你 麽 ， 还 是 我 们 等 候 别 人 呢 。 耶 稣 回 答 说 ， 你 们 去 ， 把 所 听 见 所 看 见 的 事 告 诉 约 翰 。 就 是 瞎 子 看 见 ， 瘸 子 行 走 ， 长 大 麻 疯 的 洁 净 ， 聋 子 听 见 。 死 人 复 活 ， 穷 人 有 福 音 传 给 他 们 。 凡 不 因 我 跌 倒 的 ， 就 有 福 了 。 “凡 不 因 我 跌 倒 的 ， 就 有 福 了 “。像施洗约翰这样被神重用的人，因为有人的意念，他们当时期待的弥赛亚是来推翻罗马政府统治的军事家，像一个大帝王一样。可是耶稣做的完全不是他期望的，甚至他亲自看见过圣灵降在耶稣身上，但当他软弱的时候，他也怀疑耶稣是那位弥赛亚吗？耶稣这时就讲了这句话” 凡 不 因 我 跌 倒 的 ， 就 有 福 了 “。 所以我们走神的道路，要非常的小心，不要因神的作为而跌倒。 像迦南妇人来到耶稣面前，求神来释放她的女儿，可是耶稣讲了一句很残酷的话“神的饼不可给狗吃，是给儿女的。“这是很严重的话，还好，耶稣知道迦南妇人的心，所以后来耶稣就称赞迦南妇人的信心是大的“照你的信心给你成全了。”迦南妇人不会因为耶稣讲这么严厉的话而跌倒，她知道神的心意。 实际上，当耶稣讲这句话之前，还在教导门徒说“入口的不能污秽人，出口的才能污秽人”所以耶稣基督强调，要看内心发出来的，才能真正的算数，不是看外 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 。刚好因迦南妇人的外表是外邦人才拒绝她，这和刚才讲论的是相反的。我相信，迦南妇人知道神的恩典，知道神的心意，所以耶稣在门徒面前明明的显示出一个观念的不同，但是迦南妇人抓住了神的心意，不但她女儿得了释放，而是也得了神的称赞，只因为她在过程中没有因耶稣而跌倒。 有很多的弟兄姐妹找我为他们祷告，特别是一些太太们说先生不够爱主，我说好，只要你愿意来为你先生守望祷告，或者为家人祷告，但是你一定要有一个心理准备，就是事情会有变化，甚至一些不好的事情发生，但这只是一个过程。我们一祷告，属灵的争战就开始了，可是这个过程中神不保证用什么方式达到最后的结果，我们要知道的是，我们要的是最后的结果，而不是这个过程。 所以好多人来找我讲，“还好，你告诉我了，不然我早被吓到了，我一祷告，我先生的情况糟糕的一塌糊涂，邪灵彰显，什么事情都来了。”所以会让他们害怕，因我事先警告他们，不因耶稣跌倒。神的作为不是我们明了的，一祷告，是会有争战，甚至事情会恶化，但是你要持守在神的应许里，在真理中，知道我们祷告是有果效的，甚至为争战感谢赞美主。所以，当你照着神的心意祷告时，我们就有一个坦然无惧的心，知道我们所求于祂的必无不得着。所以，当我们凡事来求问，懂得祂的心意时，不要因耶稣而跌倒。 凡事察验 接下来就是凡事要察验。在帖撒罗尼迦前5:19-21不 要 销 灭 圣 灵 的 感 动，不 要 藐 视 先 知 的 讲 论 。但 要 凡 事 察 验 。 善 美 的 要 持 守 。各 样 的 恶 事 要 禁 戒 不 作 。 不要因为这个先知很有名，不要因这个感动很强烈，就以为是这个样子。是的，我们不要消灭圣灵的感动，可能这个感动原来是从圣灵来的，我们要一直的察验，因为每个感动后面的解释和应用是不一样的，先知启示后面的解释跟应用也是不一样的。本身他的启示是对的，或者你的感动是对的，但是你要一直的察验它的解释是什么，应用是什么，以至于我们可是持续地走在神的道路当中。 罗8:28我 们 晓 得 万 事 都 互 相 效 力 ， 叫 爱 神 的 人 得 益 处 ， 就 是 按 他 旨 意 被 召 的 人 。神允许很多各式各样的事情发生，我们不要用自己的意念说，这个一定出于神，那个一定不出于神，或者自己觉得这个是出于神，结果一定就是这个样子。不是的，我们要尊重先知的讲道，不要消灭圣灵的感动，但还是要凡事察验，这个是我们要在神面前要付的责任。所以神要我们跟祂建立一个亲密的关系，是神直接的而不是透过别人来告诉我们，一方面，我们要察验我们的感动及领受的，另外一方面，我们要察验周遭的环境，神用客观环境来带下神的心意。 我刚从爱修园全职服侍退下来，常帮麦约翰牧师当翻译，那时正好在一月份他有一个特会，之前的十二月份呢，有朋友邀我去北加州过圣诞节。去北加州之前突然牙齿痛的很厉害，所以在去之前我跟麦约翰说晚回来一两天，因为在北加州我有一个牙医朋友，他可以免费帮我看。所以上北加州过完节后，我就去看牙医，可是那个牙医朋友离我住的地方很远，那时我跟李玲姐妹刚认识不久，就住在她家。结果牙医朋友说我的情况很严重，需要根管治疗，因为我马上要回东岸，然后回洛杉矶参加爱修园的聚会，所以我跟她说没办法马上做这个根管治疗，只好等回来再做。 那次很有意思的是，在爱修园参加麦约翰牧师的特会，他自己说从来没有一场聚会像那次一样很多人牙齿得医治，而他自己的牙齿却痛的不得了。我坐在那边跟神说“神，我要得医治，我不要去做根管治疗。”可是神就是没有医治我，但我也知道神有能力医治我，如果没有医治我，一定有祂的心意。我察验到神的心意跟我原先的不一样，于是聚会完毕我就回到李玲姐妹家去医牙，没想到那两三个礼拜，神迹奇事不断，这就印证了让我和李玲姐妹一起配搭服事。 当时我还没从爱修园全职退下来，半年后很多事情发生转变，神再次跟我说要我成为爱修园的特约同工，我就在北加州定居下来，和李玲姐妹配搭服事到如今。而且我们每天都在经历神迹奇事，后来我就发现原来神藉着一个牙痛可以做这么多的事情！ 神当时没有医治我，并不是神没有恩典，很多人认为，我一定要直接的从神得医治才算属灵，不是这样的。实际上我看过很多的见证，像慕安德烈，叶光明他们两个本身经历了神很大的医治。像叶光明，神藉着他医治了很多人，可是当他自己得了肠胃炎还是什么病时，他觉得这个是小病，没问题，神一定医治我，别人也为他祷告说，没关系，神一定会医治你！所以他一直不去就医，到最后昏迷倒了才去的医院，医生说再晚来一个小时就没命了，后来是开刀才得医治的。 后来他自己说，那是一个非常能够让他学习谦卑的时刻。这么一个有名的人，身上经历了那么多神迹奇事，神用他医治了多少的人，可是他自己生病时，神让他去手术。所以我们要凡事来察验，不要认为神一定会用什么方式来成就。 甚至神透过我的手医治了许多人，可是我自己生病时怎么祷告都没有用，神就是用肢体间的彼此服事。甚至我身上很多病症无从考证，或者没法医治，或者找不出原因，但是却有很明显的症状，一方面有属灵的争战，一方面有神的心意。当我们察验，不是求神的医治而是求神的心意的时候，那是一个完全不同甚至更美的境界。 有一段时间我的情况非常的糟糕，看过很的医师跟牧师都没有用。一次我参加一个特会，正好遇到一个中国的牧师，他在身体医治方面很有恩赐，但他不知道我是谁，而我知道他是谁，所以我就去请他为我疾病的需要祷告。一般情况下请这位牧师祷告，他就会为着某个疾病直接祷告，但是那次很奇妙，因为那段时间我自己也在求问神为什么我一直没有得到医治？我知道神有一个更深的心意，但是我不想凭我自己的感觉，所以在求问神。 没想到，那位牧师安静了一下，完全没有为我的病祷告，他说：“姐妹，神在你身上有一个非常特殊的心意，神要你在祂的心意里可以走的很深，让神的心自己得着满足，可以特别体会神的心意，好像深山幽谷里的百合，没有人能够达到那里，但是神给你这个恩典，让你可以走的到，甚至可以摘到那个百合，让神的心意完全的成就。”然后他说神完全没有让我为你的医治祷告。 那时，我自己也很清楚，因为之前的服事我需要跑很多地方，而接下来更深的服事不是要我为世上的事情，服事的需要去跑，而是真正的来满足神的心意。所以我跟神说“是的，神，我愿意来满足你的心，不是为了什么去跑来跑去，甚至我一辈子因为身体缘故不再能做任何的服事，我也没有关系，我要的是你的心意得着满足。”那段时间，真的是在神里面的享受，我身心灵得到更新，可是时间到了，神一样一样的都医治了。 我可以到处找人为我祷告，可是神不医治，就是不医治，因为神的心意没有达成。神之所以让我身体上有些难处，就像慕安德烈一样，神没有医治他，所以他才写了那么多的书，以至成为服事神的人必读之书。可是如果不是神不医治他，他是一个非常喜欢布道的人，而且布道非常有果效，他一布道都是上千人信主，所以那时他都是马不停蹄地忙着布道，后来因为他受伤神没有医治他，他有时间可以写书，成为后人很大的祝福。 很多时候神的心意跟我们直觉的想法不一样，你觉得布道很重要，很多人需要信主，每一个时刻多少人在下地狱，多少人在死亡……不，神要在别的方式上使用他。 所以我们不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲道，但是要凡事察验。 了解圣经整体心意 当你凡事察验的时候，你也要了解圣经的整体心意。 前段时间我们遇到一个姐妹，她经常很疲倦，身上有很多的重担，压力，晚上睡不好觉，我们刚开始为她的睡觉祷告，就觉得哪里不对劲儿，问她说“为什么你晚上常常睡不好，是不是有什么特别的原因？”因为她听到很多属灵的见证分享，说他们常常在凌晨三四点钟被神的灵叫醒，然后起来火热地祷告，服事主，很有果效。她听了以后，觉得很感动，这样的服事很美，所以她也要这样。可是她又觉得如果是闹钟叫醒，很不属灵，必须是自己醒来，是圣灵叫醒她，这才算属灵。所以她每天晚上睡一会儿就醒来“三点到了没有？四点到了没有？”睡睡醒醒，这样许多年下来，身体不糟糕才怪。 我就跟她说，不是每个人都需要三四点钟起来，我就起不来，可并不代表神就不喜悦我，不能使用我。所以每个人的感动跟领受不一样，神说，我们到什么地步就照什么地步行，不要随便去复制别人的感动，你可以跟神说“主，我很渴慕，求你感动我，帮助我。”如果你试了几天还是起不来，就不要这样，主要是要有好的灵修，不一定是在三四点，不要陷在宗教的规条里面，觉得，三四点起来的是头等的基督徒，五六点起来的是此等的，七八点还起不来的，就绝对是不会讨神喜悦的基督徒了。不要有这样先入为主的观念。 重要的是，神在每个人身上的心意都是独一无二的，林后：8:12-13因 为 人 若 有 愿 作 的 心 ， 必 蒙 悦 纳 ， 乃 是 照 他 所 有 的 ， 并 不 是 照 他 所 无 的 。我 原 不 是 要 别 人 轻 省 ， 你 们 受 累 。所以神不是要我们受累，不是把我们弄的苦哈哈，惨兮兮地，每个人有严重睡眠不足，才叫属灵，不是这样的。我知道你们都很忙，但是要自己找时间休息，安静在神面前，来到神面前，你的心是对的，你能做多少就做多少。 我早起帮麦约翰牧师翻译，非常地尊重他，我知道他身上有神的恩典跟带领，可是刚开始帮他翻译时，他的教导有几点我不太同意，但那时不敢讲，因为每个人都觉得麦约翰牧师讲的绝对错不了，可是我帮他翻译的时候，从我对圣经的了解，觉得心里过不去。他说一个成功的合神心意的，服事有果效的基督徒，你每天要至少要花八个小时在神的话语上下功夫。我心想，我是个传道人都做不到，还要弟兄姐妹这样吗？重要的是你的心，并不是这八个小时什么都不做。 他这样讲了一段时间，几年后，我再帮他翻译，他就完全改口了，他说，只要你愿意有那个心花时间在神的话语上，在神面前，如果你是一位家庭主妇，有好几个孩子，或者是一位单亲妈妈，要工作还要照顾孩子，每天最多也就可以挤出二十分钟花在神面前，但是你那二十分钟可以抵我那八个小时。他这样讲，我觉得合乎圣经的观点，我可以接受。 当你有愿做的心，神是看我们所有的，不是看我们所无的。所以不要落入宗教里面，一定要每天八个小时，单单呆在神的面前，什么多不做，这样的话，大部分基督徒都不合格，大部分的传道人也不合格，都不能被神使用了。 所以我们要凡事察验，神不要我们把祂公式化，神要我们时时刻刻来到神的面前，跟神建立一个活泼的关系，亲密的关系，直接的关系，这是神最终的心意，所以在凡事上，要抓住这个原则。凡事来求问，但是不要因耶稣的作为而跌倒，凡事来察验，在察验神的心意时，随时地调整自己回到神的道路上，走偏了，走错了，赶快认罪，回到神的面前，或是在这个过程中，发现神已经不知道走到哪里去了，赶快跟上，随时察验，调整自己回到神的心意中。 实际上，耶稣基督自己在世上给我们做了一个榜样。耶稣基督来，不只是来成就我们的救赎，耶稣从小一直到三十三岁半钉十字架，过程中活出一般人在世上的方式，就是要给我们做榜样，耶稣基督自己说，在约5:19耶 稣 对 他 们 说 ， 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 们 ， 子 凭 着 自 己 不 能 作 什 么 ， 惟 有 看 见 父 所 作 的 ， 子 才 能 作 。 父 所 作 的 事 ， 子 也 照 样 作 。 耶稣基督在神的面前，虽然祂自己是完全的神，但是他谦卑自己，说“子凭着自己不能做什么。”祂真的不能做什么吗？他有完全的人性，可以做人做的事情，也有完全的神性，做神要做的事情。可是祂谦卑自己，给我们做一个榜样，要我们有一个心态，就是，“子凭着自己不能做什么”所以约翰福音说，离了神，我们什么都不能做，这是我们一定要有的一个心态，当你觉得你能为神做什么时，那十之八九是在血气里面做，圣经上说，当我们体贴血气的时候，是在与神为仇，当我们体贴人的热心的时候，就是在不服神的义，就是在敌对神了。到这么严重地步，所以在血气里服事神的，最终可能是得罪神的，所以耶稣说“子凭着自己不能做什么”可是圣经又告诉我们，“靠着那加给我们力量的，我凡事都能做。”一方面，我们自己不能做什么，可是另一方面，靠着神凡事都能做，耶稣基督告诉我们怎么才能凡事都能作？“惟有看见父所做的，子才能作”。 不是说，神，我现在要作什么，你来帮助我。而是你开始去察验，开始去求问，譬如大卫，敌人来了，他还要去问神，可不可以去打仗？敌人来到你面前，你不去打仗，难道要被挨打吗？可是大卫居然要去问神，可不可以去打？他认为神如果不让他打，神自己有办法救他们。可是我们大部分人是已经事到临头，我一定要去做，我们常说“神，我要去打这个仗，你来帮我。”可是大卫完全不是这样，而是问神“我可以去打吗？“ 所以说，不是我们看到需要，我觉得要做什么，我去做，求神来帮助，而是说”神，你的心意是什么？“即使有客观的环境的需要，”神，你要我怎么来面对？你要我做什么？你不要我做，那好，感谢赞美主，你自己来做吧。“在神的里面，神最终要成就祂所作的。所以”惟 有 看 见 父 所 作 的“看到神所做的，神的心意是什么，你跟上去作。同时，”父 所 作 的 事 ， 子 也 照 样 作“，一方面你不主动作什么，而是看到神在作，你愿意去做，二方面，求神给我们一个心愿，就是只要你的心意，你已经开始在做，求你帮助我也在其中有份，不要神已经在作，你被落掉了。 太多的时候，不是神不使用我们，而是我们错误神的时间，因为我们自己在忙着服事神，我们一直忙着为神来做，却不懂得怎么能被神来用。而被神来用，我们需要有耶稣基督的心，去察验，去观察，去了解，去求问，说“神，你在做什么？“不因耶稣而跌倒，随时调整自己，说”神，只要是你做的，我要在其中有份，不管我的理性是否过关 ，了解与否。“ 腓3:16 然 而 我 们 到 了 什 么 地 步 ， 就 当 照 着 什 么 地 步 行。神有祂的时间，不要在神的面前操之过急，要知道神一定不会延迟，神的时间不会早到，但神的时间也一定不会迟到，让我们一步一步，把每个功课学好了，时间到了，神自然会提升我们。像之前讲的比尔强生，他们的根基是扎扎实实的，不是一时间一个很大的复兴开始，然后又慢慢消失，而是越来越大，而且，不只他们教会开始复兴，而且他们的城市开始转化，他们可以拆派很多的弟兄姐妹出去，到每一个地方都带来那个地方教会跟城市的转化，这在于一步一步跟着神做起。 祷告：我现在来邀请大家一步一步地跟神悔改，第一个就是凡事求问方面。很多时候，我们会在聚会中求问神，期望神做些什么，但是在私下里还是“我”自己为主，可是你看到大卫不是，大卫即使在生活中，也来经历神，而且神要我们凡事来求问祂，神说，祂要我们紧贴着祂，象腰带紧贴着人一样。求神来帮助我们，或许我们在重大的事情上，属灵的事情上来求问祂，可是我们却不懂神的心，神说祂时刻等着我们转向祂，神乐意亲近我们，神要我们来亲近祂，神乐意转向我们，神要我们转向祂，当我们学会在凡事上求问祂时，就更多地把心转向祂。所以我们来到神面前，求神来饶恕我们，或许太多的事情都是我们贴体自己，甚至在服事上都是在体贴自己，求神来光照我们。 我们曾经求问神，可是我们希望神照着我们的心意来做，而不是立志遵行祂的旨意，我们没有完全的顺服，没有马上的顺服，我们也为这个来跟神认罪。 若神感动我们做什么事情，但是我们半途而废，或是觉得太难了，或是觉得代价太大，甚至觉得神的做法和我期望的不一样，这不是我要的，以致我们没有顺服在起初的感动里面，我们来跟神认罪。 甚至我们过去有因耶稣而跌倒的地方，神说，我们需要回到原处，来跟神认罪，以至神可以在原处恢复我们，医治我们。 我们没有处理的罪，没有真正悔改的，都会在灵界里成为我们的拦阻，成为我们重担的缠累，诗篇告诉我们，若我们心里注重罪孽，主比不听我们的祷告，以赛亚书59章告诉我， 神的膀臂并非缩短，不能拯救，神的耳朵并非发沉，不能听见，乃是我们的罪孽拦阻了我们，所以不管我们怎么努力地追求，一直没有办法突破，有些时候是因为我们当中有没有认过的罪。 接下来为着我们过去不懂得察验，消灭圣灵的感动，或藐视先知的讲道，或是我们就是很单纯的相信，却不懂得察验，以致我们错失了神的心意，我们此刻来跟神认罪悔改。 我觉得我们当中有的人很怕错过神的心意，你知道吗？在这种惧怕当中，实际上一种不信，是一种小信的心，是恶者的谎言。很怕错过神的心意，或者很担心自己一直搞不清楚神的心意怎么办？当你有愿意的心，必蒙悦纳，神会照着你到了什么地步，用你能够接受的来引导你，只要你立志遵行神的心意的时候，神说你必会知道。所以不需要担忧，不需要害怕，也不需要用人的方式拼命地来挣扎，你就坦然无惧地来到神的面前说“神，我觉得不是很清楚，但是我相信你的应许是真的，必引导我，主，我做我该做的，只要我有愿做的心，帮助我凭信心来信靠你，以至我可以知道你的心意，走上你的道路。这原本定意要成就的，主，你说你的话语绝不会徒然返回，你要成就，绝不延迟，所以主，我们谢谢你”。 此刻，孩子奉主名宣告，弟兄姐妹口中认的罪完全的洁净，一切的不义被耶稣的宝血全部的洁净，不再纪念。此刻，我也奉主名断开一切的罪在灵界里带来的咒诅，奉主名破除这些罪在灵界里面所有的捆绑，奉主名宣告，真理让我们得自由！谢谢主，赞美你！ 求圣灵此刻触摸每一个人的心思意念，把我们理性的所有限制完全的化解，让我们的理性是在主，你圣灵的主导之下，不再用人的方式，而是单单的降服在你面前说：“主，我凭着自己不能做什么。主，求你真的光照我，让我真的知道我凭着自己真的不能做什么。“我们人的心是何等的狡诈，不知不觉中，我们又觉得可以做什么，又觉得可以帮神了，主，求你来治死我们的肉体，治死我们的自我为中心，治死所有我们自己的意念。主，求你的意念做在我们身上，让我们知道凭着自己不能做什么，此刻，就完全的向自己死，完全的向自己的心思意念，自己的老我死去。当我们完全的死透，以至让耶稣基督的生在我们身上发动，以至我可以说”如今活着不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着“。是的，主，你赐给我们耶稣基督的眼光，当我们看清楚父所作的，我们也照样可以做。是的，主，你吸引我们的心，更深的吸引我们的心，将我们一切的心思意念完全夺回去，谢谢主。 不是一个宗教的行为，在聚会总大大的追求，彰显，而是我们平常的心就是对的，是向着你，被你的慈绳爱索来吸引，以至我们不求在人面前有什么表现，在世界上有什么样的成果，主，让我们单单的来享受你，享受和你的关系，全人的心思意念归向你，当我们全然被你得着时，你的能力自然就在我们身上成就你的心意，在全地上彰显。当我们被全人献上，以至主你的工作没有拦阻，谢谢主。是的主，你创始也成终，我们不再靠着圣灵入门，靠着肉体成全。 奉耶稣基督的名祷告！阿门！