近日，读李欧·李奥尼的童话
故事
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《鱼就是鱼》，感受颇深，诚如一位私交甚笃的青年名师所言：教育的大道理，从来不是、也不应该是晦涩难懂的。“鱼就是鱼”是一个很有趣的儿童故事，李欧·李奥尼这位大师级的儿童文学家，用他最惯用隐喻的创作语言，讲述的这样一个故事：有一条鱼，它很想了解陆地上发生的事，却因为只能在水中呼吸而无法实现。它与一个小蝌蚪交上了朋友。在小蝌蚪长成青蛙之后，便跳到陆地。几周后青蛙回到池塘，向鱼汇报他所看到的。青蛙描述了陆地上的各种东西：鸟、牛、人。鱼根据青蛙说的想象，对每一样东西用图像表征：都带有鱼的形状，只是根据青蛙的描述稍作调整──人被想象为用鱼尾巴走路的鱼、鸟是长着翅膀的鱼、奶牛是长着**的鱼……“鱼就是鱼”的故事，其实是随时都可能在发生的，随时都可以发生在每一个人身上，因为每个人都有自己的认知系统，看到的都是经过自己的已有认知和经验加工过的东西。鱼只能组装自己原有知识经验，构造起对新知识的理解。这则故事对建构主义的核心要义做出了最为直接的表达和最为形象的注解。 文学家能够将建构主义思想表现得这样清新无华着实让人钦佩。回味着这个被朱老师誉为“对建构主义的核心要义作出了最为直接的表达、形象的注解”的小故事，关照着我们的课堂教学，忽然渐显这样粗浅的思考： （一）多一些理解，因为“鱼就是鱼” 在我们的研讨课或公开课课后，总会有执教老师抱怨学生的发言不如预设中的精彩，说了一箩筐学生的“是非”，来倾诉其“满腹委屈”。前几天听课，一位教师试讲一节录像课，刚开始她还能神采飞扬，一副和蔼与耐心的样子让人为之心动。我暗暗为学生有这样一位好老师而庆幸。然而，当她在自以为本节课的设计亮点环节时，却遇到了“挑战”。这位教师极尽启发诱导之能事，也无法得到她所想要的“完美
答案
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”，没想到的事发生了：她首先大声向电教人员说：别录了！别录了！”然后，几乎声嘶力竭地向莫名其妙的孩子们大喊道：“你们怎么能这样来理解这句话？！”目瞪口呆的不仅仅是学生，还有我和其他的同事。 不错，鱼就是鱼。他不是青蛙，也不是飞鸟。学生就是学生，按照建构主义的思想来解读，他的学习理解是以自己的经验背景为基础，对外部信息进行主动的选择、加工和处理，建构自己的理解。所以，我们对孩子有时看似谬之甚远的阅读感受，应该有一份理解。教师更不能把自己的解读想当然地等同于学生。因为，教师就是教师，学生就是学生。 （二）多一些尊重，为了“鱼就是鱼” 正如故事中的鱼儿，他每天都梦想着的会飞的鸟、吃草的牛、还有那些穿着衣服、他的朋友称之为人的奇怪动物，都具有鱼的表征，因为他是鱼。他所有的猜想都基于他是鱼的所有感知和经验背景。这让我想起我们人类对外星球上的生命的探寻：他们是什么样子的呢？但是从看过的动画片，科幻片中的生命体，似乎也没有能逃出地球上生物的性状，看来这似乎也说明了“人就是人”。建构主义认为：学习不是像行为主义所描述的“刺激──反应”那样。学习意义的获得，是每个学习者以自己原有的知识经验为基础，对新信息重新认识和编码，从而获得自己的意义。这种建构是无法由他人来代替的，因而具有自我的特质，具有鲜明的个性色彩。窦桂梅老师在讲《朋友》时对同样一句话的多元解读的提示语时，曾引用罗曼·罗兰名言：“从来就没有人读书，只有人在书中寻找自己，发现自己。”这是在鼓励学生基于自我经验和视阈的个性解读，也是学生建构自我意义的实践层面的尊重。其实，也正是因为有了一个个独特地感受和理解，让我们的解读和思考变得丰厚和立体。 这让我又想起新课程
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倡导的阅读理念之一：阅读是学生的个性化行为，要珍视学生独特的感受、体验和理解等。这也是现在常挂在我们语文教师口边的一句话。 为了“鱼就是鱼”，我们应有一份对学生自我感知的尊重（哪怕有时是偏离课堂和文本的）。否则，当我们遇到那个耳熟能详的“雪化了变成春天”诗意回答，也可能会造就不以为然的悲哀。尊重，是新课程改革的主
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之一，我们在努力地实践着，但远远不够。 （三）多一些引领，基于“鱼就是鱼” 基于“鱼就是鱼”的理解，说明了在人们基于自己已有的知识建构新知识中，创造性的机遇和危险是并存的。《人是如何学习的》书中有这样一段话：“教师需要注意学习者原有的不完整理解、错误观念和对概念的天真解释对所学科目的影响。教师还需要依据这些概念来帮助每个学生达到更成熟的理解。如果学生的初始概念、观点，他们获得的理解与教师的期望会有很大的差别。” 因而，我们的教学既不能无视学习者的已有知识经验，简单强硬地从外部对学习者实施知识的“填灌”，也不能忽视教师的主导作用。教师不单是知识的呈现者，更是学生亲历经验和知识的引导者，是学生已有经验的唤醒者，也是新旧知识交接的平衡者。教师应该重视学生自己对各种现象的多元审视，倾听他们时下的看法，思考他们这些想法的由来，并以此为据，拓展资源，唤醒引入，引导学生丰富或调整自己的解释，成为真正意义上的学生学习过程中自我意义建构的帮助者、促进者。PAGE4
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