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浅析法国音乐剧《巴黎圣母院》
论文关键词:音乐剧 《巴黎圣母院》 演唱形式 音乐素材 思想性
论文摘要:音乐剧《巴黎圣母院》是继音乐剧《猫》、《悲惨世界》、《西贡小姐》之后又一经典剧目在音乐剧历史上有其独特艺术魅力和影响力该剧在演唱形式、音乐布置、音乐素材等各有其别样之处和新跨越并且具有高度音乐思想性形成了独特音乐风格
一、音乐剧《巴黎圣母院》
音乐剧(musical)是以戏剧(尤其是剧本)为基本以音乐为灵魂以舞蹈为重要表现手段通过音乐、舞蹈、戏剧三大元素整合来讲述故事、刻画人物、传达理念表演艺术娱乐产品为了迎合市场需求音乐剧要融合各类舞蹈和相应舞台效果在20世纪“音乐剧”这种表演方式也就比歌剧或舞剧更具有吸引力
音乐剧《巴黎圣母院》(Notre DamedeParis又名《钟楼怪人》)1998年9月16日首演于法国巴黎在其后几年演出里创造出直接观众四万多人记录还在世界许多国家大城市巡演如加拿大蒙特利尔、英国伦敦、瑞士日内瓦、黎巴嫩里本、意大利米兰、俄罗斯莫斯科等
音乐剧《巴黎圣母院》获得奖项:在法国获得过“最佳演出年度奖”、“最佳曲目年度奖”、“最佳世纪歌曲观众奖”;在加拿大魁北克获得过“最佳年度演出奖”、“最佳唱片奖”、 “最佳导演年度奖”、 “最佳圣堂歌曲奖”;在摩纳哥获得子“世界音乐法语唱片最佳销售奖”剧中单曲《美人》(或译《美丽佳人》)更是获得世界音乐奖被众多著名歌手翻唱《巴黎圣母院》以其独特艺术魅力和强烈感染力立于音乐剧首列
音乐剧《巴黎圣母院》是维克多?雨果 (VictorHugo 1802-1885)小说《巴黎圣母院》改编而来在法裔加拿大人吕克?普拉蒙顿 (LucPlamondon)与意大利人李查德?科西安蒂(Rich Cocciante)合作下忠于原作联手把它搬上了音乐舞台这部音乐剧生动地表达出原著中对人道主义仁爱精神颂扬对封建MATCH_
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与20世纪纽约百老汇和伦敦西区音乐剧相比音乐剧《巴黎圣母院》有极大不同有人甚至称其为另类音乐剧评论家则认为《巴黎圣母院》一剧将引领当代音乐剧从20世纪80年代以来韦伯式音乐剧阴影中走出来在音乐剧中制作人刻意追求舞台特效音乐本体似乎沦为配角《巴黎圣母院》制作似乎正想把音乐剧引回以音乐和舞蹈为主传统审美观念之中《巴黎圣母院》一剧在传统基础上有颇多创新如不注重叙事把表现重点放在了音乐和舞台表演上并将歌唱和舞蹈完全分开又巧妙地作了互补同时还有剧中华丽服装、少变多动舞台布景等
我国观众所熟知美国纽约百老汇音乐剧名作《西区故事》、《窈窕淑女》、《音乐之声》以及英国伦敦名剧《猫》、《歌剧魅影》、《悲惨世界》、《西贡小姐》等这些音乐剧多由纽约百老汇和伦敦西区演艺公司包装而成因此带有百老汇和西区特有风格和运作方式但《巴黎圣母院》几乎受到百老汇和伦敦西区影响甚至该作品诞生后从制作、包装到推销也是由法国公司全权包办而不像《悲惨世界》和《西贡小姐》诞生于法国包装和运作却由伦敦西区公司来完成因此《巴黎圣母院》中几乎纽约百老汇和伦敦西区印记为“清白之身”
二、演唱形式
(一)歌舞分离
歌唱与舞蹈相分离是《巴黎圣母院》独特风格歌唱演员不跳舞而跳舞演员不唱歌即不是边歌边舞或边舞边歌形式在这之前音乐剧中舞蹈和歌唱演员角色分配基本上绝对分开情况即歌唱演员会和舞蹈演员一起舞蹈而舞蹈演员也会参与歌唱(多数是合唱)从而体现出歌舞一体样式《巴黎圣母院》整个剧目歌曲全部由七位主要演员演唱他们歌唱时候不参与任何舞蹈全情投入演唱舞蹈演员则完全不参与歌曲演唱此种表现形式使歌者可以全身心表达歌曲内容和内心情绪舞者更专心于肢体表达所有演员都各尽其职共同围造出声音与画面、内心与外在完美融合
(二)重独唱
此剧偏重独唱全剧50段音乐中大部分是独唱七位歌唱演员轮番上场一首接连一首恰似独唱音乐会而较少重唱和合唱这是否是在迎合观众审美需要却不从知晓但歌舞分离演出形式让独唱大放异彩过多偏重独唱难免使音乐陷于单调适当独唱和重唱交融于独唱中会更显独唱地位
(三)“通俗“为主
流行通俗唱法是音乐剧《巴黎圣母院》演员们主要演唱形式演奏乐器也全部采用电声乐器管弦乐器这些都表明《巴黎圣母院》追求是流行通俗风格而在这之前大多数音乐剧演唱都会融入美声唱法在伴奏乐器上也大多以管弦乐器为主或者加入一些摇滚电声乐器很少用流行乐器
三、音乐素材
音乐是音乐剧灵魂音乐剧“最重要创作原则便是将旋律之美发挥到极致唯其如此才能使音乐剧藉着音乐翅膀得以致远得以腾飞” 与传统音乐剧强调美声唱法不同作曲者把流行音乐因素载入到《巴黎圣母院》基本音乐
架构
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中在强烈摇滚旋律包装之下其乐曲具有震慑人心魅力
《巴黎圣母院》音乐素材来源于:
(一)城市歌谣曲
城市歌谣曲“香颂”(chanson)在法文中其实“歌曲“意思唯美曲调、抒情与叙事兼备表达方式充分体现了法国文化和语言中特有细腻和精致如剧中名曲《美人》、艾丝梅拉达唱《菲比斯》、百合唱《我十四岁年华全都给你》以及艾丝梅拉达和百合二人重唱《他灿烂如太阳》都属于香颂
(二)吉普赛音乐
吉普赛音乐在剧中也占有重要地位吉普赛人源自印度是流浪民族在欧洲许多国家都有其踪迹他们每到一处便于当地音乐交融形成具有特色吉卜赛音乐本剧中吉普赛人来自西班牙安达鲁西亚第一幕中艾丝美拉达诉说身世《吉普赛人》(有人翻译为《波希米亚人》)不仅有西班牙佛拉门哥音乐基调还有印度西塔尔琴音色再如第一幕中《艾斯美拉达你明了》是吉普赛首领克洛潘演唱其中那种较为尖锐变化音旋律则是来自匈牙利吉普赛音乐这种音调在剧中还常用来刻画紧张和不祥场景如菲比斯在去“爱之谷”路上与神甫对唱《那人是谁》这些充分体现了吉普赛音乐表现力
(三)教堂音乐
教堂音乐元素也在剧中塑造戏剧环境且常以背景伴唱方式出现如艾丝美拉达第一幕中《圣母颂》、神甫在第二幕中独白《遇见你之前我是个幸福人》教堂音乐在剧中数量虽然不多但在其中作用不容忽视
除以上基调性音乐元素外在剧中对话场面和神甫角色中还使用了少量宣叙性唱腔如第一幕中菲比斯于神甫在“爱之谷”
四、思想性
音乐剧之所以取代了“轻歌剧”是音乐剧更直接、更新颖表现现实生活音乐通俗流畅但不乏高度思想性脚本也富有高度艺术性和戏剧性《巴黎圣母院》改编于大文豪雨果同名小说具有高度社会思想性剧情深刻反映了封建主义制度腐朽和人道主义精神崇高多元音乐素材具有浓厚民间韵味法国“香颂”、“吉普赛音乐”、“教堂音乐”等凝结了高度音乐思想运用于剧中充分表现出戏剧魅力音乐思想性与戏剧思维达到完美契合
五、结语
作曲家王祖皆在
评价
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《巴黎圣母院》时说:“音乐戏剧性和戏剧音乐性这对矛盾解决得非常好饰演卡西莫多演员我喜欢他声音是有造型舞美也非常成功活动道具跟舞蹈一起构成了非常流动舞台”作曲家三宝也说:“音乐剧给你好听音乐、好看舞蹈、漂亮舞台设计给你从头到尾感受”《巴黎圣母院》成功在于音乐、舞蹈、戏剧完美结合是音乐扎根于民间舞蹈与演唱分离戏剧来源于文豪手笔重要是怎样把它们融合而不是拼凑在借鉴同时失去本质希望拥有深厚文化我国音乐剧也能佳作辈出
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