给鲁迅先生的一封信
先生,
您好，
学生后世之学也,尝素仰先生之博才,我辈之不达远矣。更兼俱品性之狷狂,学生最敬之。常恨言思之不得拜见先生一面,转念欲写此信于先生,但又烦当世课业之繁重,常无闲暇时光,写就此
书
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,先生勿怪之。
今日,学生之师蔡某长青者,学生尽皆敬爱之,迫于无奈,布置课业一项,曰,给先生您写封信,为平时之作业,方可有平时之成绩。遂今日称此隙暇之时写此信于先生,望先生勿怪学生牵强之理唐突先生,实乃学生之真言,与先生之交流,亦乃学生之真心,望先生谅之。
学生常闻吾师俱述先生之风骚,常闻之忘乎耳。又素爱历史,闻先生乃世之风流。五四运动,先生几居于盟主,高举民主、科学之大旗,号曰“青年之导师”,先生引之,文人竞相逐之,自由之开放,风流尽之矣,先生虽言“反传统”,但五四先贤,多遗有古风之俗,魏晋名士之风流,郁达夫、朱自清之流者尽矣，此辈虽不在先生之耳目,然吾辈亦望尘之莫及焉。但观先生自身,古风遗俗,尽皆有之,先生可信乎,
先生莫笑焉,古之风俗,魏晋之习气,先生尽之,儒雅坦荡,实为鸿儒之大贤,更兼济天下,胜之魏晋。
学生常羡先生之世乎,文之竞者,竞相争辩,自由之风气,名贤之辈出,又常慕先生之弟子也,学成出师者皆是五冠之车,汗牛充栋耳。更是滔滔之不绝,学术之先导,业界之宗焉。而观之吾辈今日,小学、中学、大学,世之竞力,日益深矣,各种考试,深深缚之,难得深思,无法挣之。吾常想,先生若在今时之世,亦若如此,难得广博。
先生或言当世之昌明繁富,文章之藻藻,学术之盛盛,彩丽之竟繁,灼灼之其华,是焉，然学生观之,多是兴寄之都绝,无有之其骨,大师之少也,且多专而不精广焉,世之浮夸之风日益盛矣,更难得任公、国维之鸿博,先生之旷才也,况古之大贤者。是如杜工部之言曰“递相祖述”,难以杨也,此当世之憾矣，
然吾辈后生,仰先生大名久矣,后人竞相研究,可谓前无古人,后无来者。能于先生之比高,恐屈指难数焉,而学生亦认为先生之写作尤为高也,各种题材、手法,无一不能,无一不精矣,似有吴带当风之意,画龙点睛之蕴,学生学之难矣,佩服得五体之于地乎,先生一生建树亦丰,可谓之俯仰无愧,但学生此处有几句良言美辞相劝,望先生三思而后行。
其一,先生一世,虽坦荡无愧,但终动荡不安,皆因先生狷狂之品性,辛辣之文章,琉璃之咒骂,驱之于虫豸流俗,方为痛快淋漓。然次虽畅快,却招惹了那些流俗之势,惹得先生又是好不痛快,终致病体,未得长寿之躯。先生素喜效法古人,何不学那山涛,所谓识时务者为俊杰,先生亦是明理之人,何固学那嵇氏康者,作茧自缚,终难欣慰,故不妨学那山巨源之圆滑,与世合作,安乐一生,岂不快哉，而如先生现在之体躯,何来安乐之日乎,此其一计也。
其二,先生狷狂之性乎,铮铮之铁骨,学生知矣,恐难从计一也,道也无妨。
那么先生亦可为食客,不介于世之争斗,相互倾轧,如那阮籍者,付于司马,但不作为,亦可洁身自好,又不为虎做倡。况先生一介书生,所战者仅一笔耳,怎会去冲锋陷阵耶,非也，先生可安乎,此为二计也。
其三,或为先生从之计二,入之左联,可先生知乎,左联之盟者,实为政治之工具。吾不知先生当时之思乎,然先生入之,必有先生之原则,或为一时之热耳,而后观之非所愿乎,悔之莫及焉。诺，既如此,先生何不随其波而逐其流。宰相之容腹,包乎周洋之流狭隘乎,文学之宗者暂苟全于政治之权威,同为民族不卑于异族而战乎,岂不痛哉，所谓乱世之中保全其体,留的青山,昌盛之时,全身而退,著书立说,流之后世,美名亦可留于汗青也。而后世之学,得先生鸿著--中国文学史,惠德于文学之五湖,芳馨满世,亦不美哉，此为计只者三也。
此三计者,先生或为怒容以对学生,曰,吾若屈之于强权浊世,必浊于自身,吾之所以为吾,皆因吾之狷狂之品性,若屈之,则必污之我姓,必如同那流俗虫豸之辈,世之祸矣,学生安知乎,
先生勿怒,学生仅惜叹先生毕生之才未曾尽皆用之于世,而屈先生也,惜先生将才气分派于相互之倾轧,耗时与精气。先生忘乎己之鸿志--著成中国文学史,此先生之愿乎。学生之愚见,先生若不陷于倾斗之中,而凝心聚力著此书,则必如先生《中国小说史略》,翌于文学之星空,辉煌灿烂,气之如鸿,无可比之。
然古之于今,文人之斗长矣,如先生所仰魏晋贤者嵇康之流,皆难保全己命于天下,何言作为,此多因其性狂乎,难得流俗于世,想先生稍学阮籍、山涛者,则自必另是一番境地。先生博贯古今,知之者必胜于学生矣,何不效仿之,先得保全,而后方可大作，
此皆学生一人之言也,难免言中唐突先生之真心乎,先生勿怒,学生初生牛犊,口不择言,只实言耳,还望先生原谅。此外,学生久居象牙塔中,行将毕业,不谙世之复杂,望先生能替学生拨云开雾,指点迷津,不甚感激， 恐今日之时不多,暂聊至于此矣,学生之言,先生思之,再三珍重，
后生之学重楼烟雨
二零一二年五月一十九日
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