做一个人格独立的人
做一个人格独立的人
一个人格独立的人，思想是自由的，精神是高贵的，行动是爽快的～
他能淡定自若，绝不趋炎附势、阿谀奉承、巴结别人、溜须拍马、攀龙附凤～
在两千多年后的今天，人们只要一提起亚历山大，仍会想到第欧根尼，是因为一个脍炙人口的故事。亚历山大是一个武功赫赫的世界征服者，行宫遍布欧亚各国，被万众尊呼为神的帝王;第欧根尼则是以乞讨为生、被市民称作狗，经常寄身在一只木桶里的穷哲学家。但他们都名声远扬，是当年希腊社会最有名的两个人。
亚历山大某日巡游，巧遇正躺木桶里晒太阳的第欧根尼，于是，上前作自我介绍:
“我是大帝——亚历山大～”
听到亚历山大的声音，第欧根尼依然躺着，闭着眼睛回应道:
“我是小狗——第欧根尼～”
亚历山大接着问道:
“你有什么需要我效劳的吗,”
“有的，先生，就是——请不要挡住我的阳光～”第欧根尼回答道。
骨骼是有贵贱之分的，但人格是没有贵贱之分的～
年轻的贝多芬闯荡维也纳时，他的崇拜者，也是朋友兼房东——李希诺夫斯基亲王一家对他关怀备至，贝多芬感激有加。
但贝多芬后来发现，亲王企图通过爵位的尊严，迫使贝多芬改变自己的意志，贝多芬勃然大怒，当下搬出亲王的宅邸，并宣布与之绝交。
他在致亲王的绝交信里写道:“您之所以成为一个亲王，只是由于偶然的出身;而我之所以成为贝多芬，却是由于我自己。亲王现在有的是，将来也有的是;而贝多芬永远只有一个～”
多么狂而不妄的贝多芬～多么豪迈高傲的贝多芬～多么令人敬重的贝多芬～
确实，时至今日，我们只记住了贝多芬，而那个李希诺夫斯基亲王，除了名字读起来费劲，在人们心中是没有任何地位和名分的～
一个人格独立的人，能独立思考、独立判断，有着极强的独立意志～
君子和小人的区别是:
君子为了人格可以抛弃权势，小人为了权势可以抛弃人格～
做一个大写的人是不会为权势而丢失人格、出卖人格的～
抗战时期，清华、北大、南开三校迁至昆明成立西南联大，三校推举 梅贻琦先生为联大校长。
初到昆明，联大既无校舍，又缺钱粮。当时的云南省主席龙云给了很大的支持。
一天，龙云拜访梅校长，说他的孩子未考取联大附中，请求破例收录。梅校长留龙云吃饭，请潘光旦教务长作陪，要潘光派老师晚上去辅导龙主席的孩子，等明年再考，还要龙主席付家教费。
梅贻琦先生性格温和，而风骨刚强、不畏权贵、坚持原则。这就是先哲的风范，后人的楷模～
季羡林先生曾在《廓清》一文里昭告天下:
辞去“国学大师”“学界泰斗”“国宝”三项桂冠。
他说:桂冠，绝不是某个领导、某张报纸就能授予的。
他建议大家要独立思考，不要盲从。
人格是高昂的头～
人格是不屈的心～
人格是远大的志～
人格是宽广的怀～
人格是高尚的德～
比知识更高的是智慧，
比智慧更高的是人格～
孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，张扬的是冰清玉洁、正义在胸、顶天立地的大丈夫人格。
庄子“无为而治，顺其自然”，体现的是如闲云野鹤般独来独往、来去自如、自由自在的飘逸型人格。
李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，张显的是驰骋于天地之间的洒脱型人格。这一点，很像庄子。
鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，表达的是忧国忧民、胸怀大爱、担当大任的革命作家的人格。
魏明伦“敢向庞然大物挑战，不与势利小人计较”，凸现的是刚正不阿、洁身自好的现代作家人格。
最后，我要以诺贝尔文学奖得主，吉卜林写给他12岁儿子的一封信来结束我的演讲。
如 果
孩子:
如果在众人六神无主之时，你能镇定自若而不是人云亦云;
如果被众人猜忌怀疑时，你能自信如常而不去妄加辩论;
如果你有梦想，而又不迷失自己;
如果你有神思，而不走火入魔;
如果你在成功后能不忘形于色，而在灾难之后也能勇于咀嚼苦果;
如果你看到自己追求的美好破灭为一摊零碎的瓦砾，也不说放弃;
如果你辛苦劳作，已是功成名就，为了新目标，你依旧冒险一搏，哪怕功名成乌有;
如果你跟村夫交谈而不变谦恭之态，和王侯散步而不露献媚之颜; 如果他人的爱情左右不了你，如果你与任何人为伍都能卓然独立; 如果所有的骚扰动摇不了你的意志，你能等自己平心静气之后，再作答—— 那么，你的修养就会如天地般博大，而你，就是个真正的男子汉了，我的儿子。
你的父亲
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