清代科举
制度
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教学目的：让学生全面了解科举制度，明确清代科举考试的意义。教学内容：清代选官的主要途径；科举制度开展历程；科举考试的过程；八旗科举；科举制的作用。教学重点：科举考试的过程和作用。清代选官的主要形式特简：皇帝直接任命会推：大臣公推荫袭：荐举：捐纳：捐钱、粮得官或复官。科举：分科举人科举制度的开展历程始于隋文帝杨坚时期，唐宋时得到了进一步的开展，明清时到达了极其完善、极其严密的地步。常科：秀才、俊士、进士、明经、明法、明算、明字、一史、三史、开元礼、道举、童子等，以进士为最重。“三十老明经，五十少进士〞制科：皇帝临时下诏举行，选取特别人才。唐：贤良方正、直言极谏、博通坟典等；清：博学鸿词科、经济特科。。富家不用买良田，书中自有千钟粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫愁无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无随人，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。————宋仁宗?劝学诗?元朝时期，科举考试形式由诗赋向八股文转化，开始把程朱理学作为取士
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，这对明清两代科举制产生了重大影响。明清时代，形成固定模式。一、科举考试的过程1、童试：科举考试的准备阶段儒童或童生——童试——生员〔秀才〕，童试包括县试、府试、院试。〔1〕县试：每年的二月举行。联保、认保：保证考生身家清白，非倡优皂隶子孙，未居父母丧，系本县籍贯。发案、案首。〔2〕府试：四月举行。派保。〔3〕院试：省一级的地方考试，也是录取生员入学的考试。主持：学政。考试地点：贡院或考棚。院试考试分为两场，第一场为正场，第二场为复试。考中为秀才，进入府、州、县学。入泮或采芹。生员分三等，即廪膳生、增广生、附学生。岁试、科试。录科、录遗、大收。2、乡试〔“秋闱〞〕三年举行一次，于子、卯、午、酉年八月八月初八日至十六日举行。〔正科、恩科〕地点：贡院或考棚、“棘闱〞内帘和外帘乡试中式称为举人，第一名称为解元，前五名称为五经魁。举人做官有三种途径：拣选：知县、教职〔教授、学正、教谕，训导〕大挑：截取：3、会试〔“春闱〞、“礼闱〞〕辰、戌、丑、未年二月举行，京师，由礼部主持。主考：大总裁，从内阁大学士、六部尚书及侍郎、内阁学士中选任，由皇帝钦命。同考官18人，按五经分房阅卷，又称“十八房同考〞。“杏榜〞、“探杏〞，考中称为贡士，第一名称为“会元〞。商衍鎏的?清代科举考试述录?统计，清代共举行会试112科，共录取进士26391人，平均每科录取236人。4、殿试是由皇帝亲自主持的对贡士的复查和复试。殿试日期：会试发榜之后殿试地点：清初在天安门外，1658年改在太和殿，1789后改在保和殿殿试。殿试取中者称为进士，一甲三名：状元、榜眼、探花，二、三甲都称为传胪，“恩荣宴〞，“琼林宴〞，并由朝廷赐给银两、彩花、衣服，并由工部给银建
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名碑。登科后孟郊昔日龌龊缺乏夸，今朝放纵思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。5、朝考时间：殿试传胪后三日目的：目的是为了选庶吉士和授予官职。朝考将新进士分为一、二、三等，前十名有皇帝钦定，朝考第一名称为朝元。按复试、殿试、朝考的等第的数字总和分别授官，例如，会试复试一等、殿试二甲、朝考一等，总计为四，一般总分为四、五皆可入翰林院当庶吉士，其余分数越小，授官越优。院试考试分为两场，第一场为正场，第二场为复试。教学内容：清代选官的主要途径；八旗科举；此际行坐难安，那么似被絷之猱。按复试、殿试、朝考的等第的数字总和分别授官，例如，会试复试一等、殿试二甲、朝考一等，总计为四，一般总分为四、五皆可入翰林院当庶吉士，其余分数越小，授官越优。B、满汉士人参加科举时有很多不同之处，满族士人首先验看马步箭。思考题：如何看待清代的科举制度？踏之不已，而投之浊流。清中期以后，进士多授予六部主事、内阁中书、行人、评事、国子监博士、推官及知州、知县等。顺治三年〔1646年〕，朝考后选庶吉士，称为馆选。“三十老明经，五十少进士〞思考题：如何看待清代的科举制度？“八股之害等于焚书〞——顾炎武从此披发入山，面向石壁，再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者，定当操戈逐之。初失志，心灰意败，大骂司衡无目，笔墨无灵，势必举案头物而尽炬之；进士授官殿试一甲三名可以不参加朝考，直接授予官职，状元授翰林院修撰，榜眼和探花授翰林院编修。殿试二甲第一名和朝元也要到翰林院任职。王庆云?石渠余记?：“清初例，二甲授京官，三甲授外官，康熙九年定，二、三甲俱授知县。清中期以后，进士多授予六部主事、内阁中书、行人、评事、国子监博士、推官及知州、知县等。〞6、庶吉士：馆选顺治三年〔1646年〕，朝考后选庶吉士，称为馆选。庶吉士授官：散馆考试考列第一等者，留在翰林院编修、检讨；第二等授给事中、御史、主事、中书、推官、知县、教职等；第三等，那么被除名，即归进士原班或留馆再学习三年。一甲进士虽已授官职，但也要参加庶吉士的散馆考试，考列二等末或三等，那么授予外职。二、八旗科举1、统治者对八旗科举的态度：满族人入仕之途：侍卫、笔帖式、郎中、中书等。“不以文事争能〞，保持“国语骑射〞，对八旗子弟参加科举的态度是：允许，但并不支持2、
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现：A、八旗科举时停时行。B、满汉士人参加科举时有很多不同之处，满族士人首先验看马步箭。C、科举入仕的满族子弟并不受重视，满族人高官厚禄者也多不是科举出身。3、清朝实行科举制的目的鄂尔泰像不为其能得人，而为其能治平天下。非不知八股文为无用，特以牢笼士子，驱策英才，其术莫善于此。思考题：如何看待清代的科举制度？积极方面：有利于社会稳定；给贫寒之士一种相对公开、公平的踏上仕途的时机。秀才入闱，有七似焉：初入时，白足提篮，似丐。唱名时，官呵隶骂，似囚。其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂。其出闱场也，神情惝怳，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也，草木皆惊，梦想亦幻。时作一得志想，那么顷刻而楼阁俱成；作一失志想，那么瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，那么似被絷之猱。突然而飞骑传人，报条无我，此时神色猝变，嗒然假设死，那么似饵毒之蝇，弄之亦不觉也。初失志，心灰意败，大骂司衡无目，笔墨无灵，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流。从此披发入山，面向石壁，再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者，定当操戈逐之。无何，日渐远，气渐平，技又渐痒；遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣。——蒲松龄?聊斋志异?“八股之害等于焚书〞——顾炎武不知苏轼为何人的进士—范进；蒲松龄的“越幅〞与?聊斋志异?；赵翼的坎坷经历；进入官场以后的“人才们〞；黄景仁：“十有九人堪白眼，百无一用是书生〞龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才〞。谢谢观看
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