圣经中奇妙的数字

奇妙的数字 佚名 日期: 2006-08-07 10:02 奇妙的数字 前 言 第一章 以色列复国的日子 第二章 新起头 (“5713”的奇妙) 第三章 “正在门口了” 第四章 “日期”与 “这世代” 第五章 科学数字 前 言 我们现在主要不是谈圣经数字的意义。除了第5章,我们所着重的是有关“基督再来”的数字。从这些数字的奇妙,不但可以证实圣经是神所默示的,我们更可以看到基督很快再来。 现在我们从以色列复国说起。以色列一日不复国,基督就不会再来。自从以色列复国(1948年5月14日)后, 基督再来的时日就一日接近一日,现在就更是近在眼前了! 有人认为年日的计算是不准确的﹐因为波斯统治时期的年日无法计算清楚。 但犹太人还能计算1996年是耶路撒冷的3000周年（详看第8页）﹐难怪有人说,神是最大的数学家。 圣经有许多奇妙的数字﹐人都可以计算出来﹐但请记 : 耶稣再来的日期是没有人知道的（太24 : 36）。凡说耶稣要在某年某月某日再来的﹐都是异端。我们只能说﹐主再来的日子近了﹐正在门口了。 我们从圣经中计算以色列复国的日期﹐这是过去的事﹐不是计算出基督要再来的日子。请我们放心﹗ 圣经各方面的真理﹐我们也当研究﹐不要只偏重一方面 : 只讲预言﹐不讲生命 ; 或只讲生命﹐而不讲预言。我们应当讲“道路﹑真理﹑生命”﹐缺一不行。 愿神使用这小册子﹐叫多人信心坚固﹐对神的存在﹑对圣经的真实性﹑对有关基督再来的教导﹐更是笃信不疑﹗ 第一章 以色列复国的日子 Grant R.Jeffrey 给我们提供了宝贵的意见。 以色列复国,圣经有很多的预言, 旧约有, 新约也有。现在我们不是说以色列的复国怎样应验了圣经的预言。这是铁的事实, 无人能推翻。以前我们也谈过不少。现在我们所注重的是复国的日期 (1948年5月14日)。圣经有不少的预言是关乎以色列复国的“事实”, 但圣经有没有预言以色列那一年那一月是复国的“日期”呢? 许多人说没有, 也有许多人说不知道。我们说, 圣经不单预言以色列复国的“事实”, 更有预言复国的“日期”,1948年终于在圣经里找到了! 当然, 圣经没有一节明说“1948年”。如果有, 你今日看不见, 明日就会看见了, 你看不见, 他也看见了。但我们可以从几节经文里计算出以色列复国的日期。而且按经文的本身, 是说到以色列受惩罚的年日, 而不是乱套的。当我们看见计算的结果, 就会使我们心悦辗摹?br> 以色列于1948年5月14日复国了! 这“日子”是偶然的吗? 原来圣经在2000多年前就预言到这个日期了 : “……你要向左侧卧, 承当以色列家的罪孽 ; 要按你向左侧卧的日数, 担当他们的罪孽。因为我已将他们作孽的年数定为你向左侧卧的日数, 就是三百九十日, 你要这样担当以色列家的罪孽。再者, 你满了这些日子, 还要向右侧卧, 担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日, 一日顶一年。”(结4 : 3－6) 390+40=430日 “一日顶一年”, 也就是430年(5－6节)。 一﹑以色列下埃及到出埃及 以色列下埃及到出埃及, 共430年(出12 : 40－41)。满了430年, 他们就从埃及出来了(加3 : 17)。 二﹑统一王国时期 扫罗是以色列第一位王, 大卫是第二位, 所罗门是第三位。这时, 以色列是统一的。到所罗门的儿子罗波安(王上11 : 43), 以色列就分为南北(12 : 18－20), 北称以色列, 南称犹大。 北国没有好王, 神就让亚述把他们掳去了(王下17 : 1－6),这是在主前721年。 南国犹大(犹大人就是犹太人) : 犹大有8个好王, 但多半还是不好的。神让他们留长百多年, 最后于主前606年被掳去巴比伦了(王下25 : 1－12)。他们在巴比伦受苦70年(耶25 : 11－12), 于主前536年就归回本国。 三﹑亡国到复国的年日 现在让我们看看他们亡国到回国的年日。北国以色列被掳到亚述, 并没有归回, 而当时南国犹大还存在, 不是全亡。 犹太人亡给巴比伦70年, 以后还继续亡给其它国家。 主前536年, 犹太人从巴比伦归回。 他们本来要受430年的苦。他们在巴比伦受了70年, 按理他们还要受360年 (430－70 = 360) 的苦才能回国。 四﹑回国后犯罪受罚 可惜在他们回国后, 他们继续犯罪, 神就要“7倍”惩罚他们 : “你们因这些事若还不听从我, 我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。”( 利26 : 18, 参21, 23－24, 27－28 )24,28节的“7次”,也就是7个360年。 360×7 = 2520 ( 以色列年 )。 五﹑以色列年 以色列年是360日(每月30日), 世界公用阳历每年是365日5小时48分46秒, 差不多6小时, 所以每4年多1日为润年,加在2月28日之后, 就是2月29日。 现在我们把2520以色列年变为公元年 : 2520以色列年×360日 = 907200日 907200日÷365.25 = 2483.7 (2484年)。 这就是说,犹大在被掳归回后,还要受2484年的苦才能复国。 六﹑被掳归回后 他们在巴比伦受苦70年, 70年满了, 正是公元前536年, 他们就归回本国了。这就是说, 当他们被掳归回后, 受536年的苦, 这就到公元元年了。以后他们还要受多少年的苦, 才能复国呢? 主前2484 □ 536 = 主后1948年。 七﹑复国的月 不只以色列复国的“年”在圣经里计算出来, 连复国的“月”也能在圣经里找到了。 根据历史包括犹太史家约瑟弗 Flavius Josephus说 : 他们从巴比伦归回是在春天尼散月Nisan 1日(参看拉1 : 1－3, 耶29 : 10) ; 尼散月(也称亚笔月), 等于我们阴历3月, 亦即阳历4－5月间。他们被掳归回是在我们的4－5月间, 一年复一年, 直到1948年5月14日以色列终于复国了! 本来联合国安排以色列在1948年10月复国的。当时英国还是占有以色列。英国听见这个消息, 就气得要死, 干脆5月撤离以色列地, 由她自消自灭吧! 感谢神! 以色列不只没有被消灭, 反而就在5月14日14时复国。 假如英国不提早撤离, 以色列就要在10月复国, 这就不合圣经了。正因英国生气而退, 以色列终于按圣经的“月份”复国了! 如果以色列在1947年或1949年复国就不符合圣经了, 因为圣经早就暗示她在1948年复国的呢! 第二章 新起头 (“5713”的奇妙) 一﹑从人类的新起头到以色列的新起头(复国):共计5713年。 1﹒人类的新起头 （1）该隐杀了他的兄弟亚伯(创4 : 8), 世上没有义人了。神给亚当生了塞特“代替亚伯”(创4 : 25), 这就补上了义人。但从下文看来似乎以挪士才是新起头 : “塞特也生了一个儿子, 起名叫以挪士。那时候, 人才求告耶和华的名。”(创4 : 26) 不过, 以挪士才出生, 他怎会“求告耶和华的名”呢?“那时侯”, 就是他出生的那年 ; “人”, 是众数的, 是以塞特为代表的那些人。他们“才求告耶和华的名”。这是人类的新起头。所以后来圣经说 : “亚当生塞特”（代上1 : 1﹐参创5 : 3）。 （2）从亚当到以挪士出生（人类的新起头）共235年 : “亚当活到一百三十岁,生了一个儿子, 形象样式和自己相似, 就给他起名叫塞特。”(创5 : 3)“塞特活到一百零五岁, 生了以挪士。”(创5 : 6) 130+105 = 235年(人类的新起头) 2﹒以色列的新起头(以色列复国) : 1948年。 3﹒从人类的新起头到以色列的新起头, 是5713年 从亚当到耶稣约4000年（亦有神学家认为是4000多年）。从亚当到人类的新起头为235年。那么, 从人类的新起头到耶稣时应是 : 4000 － 235 = 3765年 从公元元年到以色列复国是1948年。这就是说﹐从人类的新起头﹐到以色列的新起头是 : 3765+1948=5713年 二﹑从神创造的起头到以色列的新起头,共5713年 “起初神创造天地”(创1 : 1), 这是创造的起头。从创世记1 : 1节开始数, 数5713节圣经, 这节圣经正好是申命记30 : 4节﹐这节经文正是预言以色列的新起头──复国 : “你被赶散的人,就是在天涯的,耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。” 预言以色列复国的经文很多, 就在这节的前后 (3﹐5节)都是, 但第4节正是预言以色列的复国! 如果这节说别的事, 就没有意思了! 当初写圣经时, 是不分章节的, 后来才有。虽然这样, 但一切都是有神操管的。 当我们回到天家时, 就会发现圣经还有很多的奇妙, 是我们在世上所看不见的 : “隐秘的事是属耶和华我们神的 ; 惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的, 好叫我们遵行这律法上的一切话。”(申29 : 29) 第三章 “正在门口了” （太24 : 33,可13 : 29） “无花果树”, 表明以色列 (耶24 : 1－9, 可11 : 12－14)。“树枝发嫩长叶”(太24 : 32) : “发嫩”, 是复国 ;“长叶”﹐是发展。 耶稣说 :“这样, 你们看见这一切的事, 也该知道人子近了, 正在门口了。”(太24 : 33) 耶稣在上文是说到无花果发嫩长叶的事, 也就是以色列复国与复国之后。这时, 耶稣就站在门口了。以色列是在1948年复国的, 但为什么复国后40多年, 耶稣还没有进入门口呢? 原来这不是我们的40多年, 而是从耶稣讲话起算, 到1948年以色列复国就差不多两千年了。这40几年和差不多两千年相比, 实在是一点点的呢! 况且“门口”二字, 马太24 : 33节和马可13 : 29节都是复数的, 英译doors. 路加福音没有提“门口”, 只说“神的国近了”(路21 : 31)。当以色列复国时, 耶稣是站在第一门口, 现在已进别许多门口, 可能剩下的不多了。雅各 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 是最先写的, 雅各5 : 9节“门前”, 原文是单数的, 说明耶稣早已站在第一门前了。 我们不应“预言”耶稣某年某月某日再来(太24 : 36)。凡定日期的都是异端。但我们可以从各种情况看, 证明主来的日子实在近了。 一﹑重要大门 基督再来的兆头很多﹐例如“民攻打民﹑国攻打国”等﹐但以色列复国是一大关 : 以色列一日不复国﹐基督就不再来﹐所以以色列复国（1948年5月14日）是第一关。 五次中东战争﹐可以说是五大门 : 第一次 1948年5月15日－1949年1月7日（约8个月）。以色列反败为胜。 第二次 1956年10月29日－11月6日﹐即苏伊士吆讨稹Ｒ陨幸陨賱俣唷?br> 第三次 1967年6月5日－10日（“六•五战”﹐又叫“六日战”）。以色列于6月7日下午10时15分得回东（旧）耶路撒冷。 第四次 1973年10月6日－24日﹐又叫“赎罪日战”﹑“圣战”。以色列又是反败为胜。 第五次 1982年6月6日﹐战胜叙利亚﹑黎巴嫩。 以色列复国后﹐不会再亡国了（珥3 : 20）。 中东和平条约的签订﹐又是一大关 : 基督再来前中东是和平的（帖前5 : 3)。拉宾在1994年5月4日开始与巴勒斯坦正式签署和约 ; 1994年10月26日与约旦正式签署。所以说﹐1994年又是一大关。 二﹑1996年 1996年有两件大事 : 1﹒耶路撒冷三千周年纪念 大卫作王后, 至主前1004年, 成功地突破耶路撒冷防线, 使它成为“一神教”的中心。1996年是耶路撒冷3000周年纪念。但是, 1995年9月4日, 拉宾已主持纪念大卫王征服耶路撒冷城3000周年庆祝礼了(见1995年9月6日《参考消息》。为什么不是1996年而是1995年呢? 原来以色列每年在9月4日就进入他们的新年了。 他们花800万美元来庆祝15个月(1995年9月－1996年11月)。 2﹒耶稣降生二千周年纪念 耶稣是在主前4年降生的。主前年份没有错, 但在主后千多年后, 有人推算错了4年。1996年是耶稣降生的2000周年。 1996年﹐以色列三次（逾越节﹑初熟节和住棚节）月亮发红。 从1996年开始﹐又是进入新的门口了。以下所说的数字是很重要的 : 三﹑1997年 1997年有四件大事 : 1﹒锡安主义邉?00周年 犹太人提奥多尔‧ 何素 Theodore Herzl 于1897年在瑞士巴塞尔Basel首创 “锡安主义邉印?Movement of Zionism, 发动犹太人回国复国。1897年－1997年是锡安主义邉?00周年。 2﹒《贝尔福宣言》The Balfour Declaration (1917年11月2日)80周年 英国首相贝尔福 Arthur Balfour,于1917年任外交部长, 他在1917年11月2日发表宣言, 准许q太人回国购业 ; 同时, 土耳其被逐出耶路撒冷。1997是《贝尔福宣言》80周年。 3﹒联合国通过“巴勒斯坦分治案”181号(1947年11月29日)50周年 一半给巴勒斯坦, 一半给以色列。从此以色列就有了生存的机会。 1947年初, 英国仍不允许以色列人回国, 后由联合国解决, 在纽约通过以色列的生存。这是以色列的“怀孕期”。1947年至1997年是以色列“怀孕期”50周年。 4﹒以色列在第三次中东战争(1967年6月5－10日)得回耶路撒冷旧城(东部)30周年 1967年6月7日下午, 以色列得回约旦河西(应验诗85篇) ; 下午10时15分(第3天)得回耶路撒冷旧城。这是主后70年丢失的, 1967年得回, 这正是锡安主义邉俞?0年。1967－1997年是得回旧城的30周年。 以上四大事相隔100年(20＋30＋20＋30 = 100) : “锡安主义邉印?1897年)后20年是《贝尔福宣言》(1917年) ;《贝尔福宣言》后30年是以色列的怀孕期(1947年) ; 以色列的怀孕期后20年是以色列得回耶路撒冷旧城（1967年) ; 以色列得回耶路撒冷旧城后30年是1997年。 5﹒1997年 : 从以诺被接到1997年是4968年。 6﹒由亚当(主前3959年)至洪水(主前2303年)等于1656年。从以诺被接(主前2972年)至主后1997年是三个1656 3×1656 = 4968年。 若将4968年化回以色列年﹐就是5040年 : 1×2×3×4×5×6×7 = 5040年。 5040÷2 = 2520 2520 = 3×7×10×12 “3”是神圣的完全,“7”是属灵的完全,“10”是顺序的完全,“12”是神治的完全。 7﹒1997年与诗篇数字 1917年《贝尔福宣言》, 英国许可以色列人回国。这事我们可读诗篇17篇。 1948年﹐以色列复国 : 我们可读诗篇48篇。 1997年是怎样的呢? 请看97篇﹐特别是第10节。 四﹑1998年 666×3=1998. 3是撒但的三位一体 : “我又看见三个污秽的灵﹐好象青蛙﹐从龙口﹑兽口并假先知的口中出来。”（启16 : 13）“龙”就是魔鬼﹐假冒圣父 ; “兽”是假基督 ; “假先知”假冒圣灵。这是撒但的“三位一体”。 666是兽的数目 : “在这里有智能。凡有聪明的﹐可以算计兽的数目﹐因为这是人的数目﹐它的数目是六百六十六。”（启13 : 18） 当然﹐1998年不能是七年灾难的开始﹐因为基督还没有降到空中。但1998年是灾难前影的开始──多灾多难的一年。 为什么1998是个新起头呢﹖原来1998年是以色列复国的50周年。这是一个阶段﹐所以1998年是个新起头﹐成了基督再来前的序幕。 五﹑1999年 我们不要相信日本人五岛勉根据法国预言家而着的《诺查丹玛斯Nostradamus大预言》(1999年人类会遭灭顶之灾吗)这本书。作者不是基督徒, 他取用圣经一些预言, 又加上许多其它的。有应验的也有不应验的。撒但也知道一些未来的事,但它是不能完全知道的。 现在我们是根据圣经来看一些有关“9”的数字。 1﹒9 ──是“审判”的意思 9是审判的意思 : 999是末后完全的审判的意思。将999倒看﹐就是666. 1998也是3个“9”（999）（1+8=9）﹐倒看也是666. 从亚当到洪水是1656年。1656是9的倍数(184×9 = 1656)。洪水是神对当时世界的审判。 以色列分南北是主前930年。北国以色列只存207年, 就被掳到亚述去了。207年是9的倍数(23×9 = 207)。以色列被掳就是神的审判。 挪亚是亚当的第10代孙, 第9代死于洪水,洪水就是审判。 耶稣替人类受刑,背是在第9时(申初)死在十字架上的(可15 : 33－37)。耶稣为全人类的罪受了审判。 2﹒19(10＋9)──“从完全到审判” 北国以色列第19位王何细亚是最后的一个王(王下17 : 1)。他作王第9年就被掳(王下7 : 1, 6), 这是审判临到以色列。 南国犹大第19位王西底家是最后的一个王, 审判就来了(耶52 : 4)。 20世纪皆称19…… : 1901, 1917, 1948等, 特别是90年代(1990－2000)。 3﹒99 ──是“集中审判” 所多玛被灭时, 亚伯拉罕正是99岁(创17 : 1, 19 : 24－25)。 4﹒999 ──“完全末后的审判” 以色列分南北(主前930年)至耶路撒冷被毁(主后70年),是999整年。 所以有人认为1999年是末后的审判年。 1999与17的奇妙 : 挪亚进方舟是在2月17日(创7 : 11) : “17”对挪亚是甜的, 但对不信者是可怕的, 因为他们是被关在方舟之外灭亡的。 从锡安邉?1897年)到第一次世界大战(1914年)是17年, 这对世人是苦的 ; 从1914年到以色列复国(1948年)是两个17年, 这对以色列和基督徒都是甜的 ; 从1948－1999年是三个17年。 第四章 “日期”与 “这世代” 现在我们来谈谈圣经中的“日期” : 一﹑2520年:这是最大的预言时期 1﹒以色列人的日期 从以色列人进别应许地(以色列地)是在主前1450年。从这时直到耶路撒冷被毁﹑以色列人分散天下是在主后70年 : 1450＋70合为1520整年。 千禧年是以以色列为首, 这是他们的年日 : 1520+1000 = 2520 2﹒从以色列全亡至以色列复国是2520以色列年(参看第一章的第3至5小点)。 3﹒洁净圣所 从犹太人被掳归回(主前536年)后, 第二圣殿重建(主前520年)开始 (该1 : 4, 8, 2 : 18－19) 到公元元年就?20年。 再从公元元年到主后2000年, 合共2520年。所以说, 很可能在主后2000年间主来后洁净圣殿。但请注意, 我们绝不能肯定耶稣是在主后2000年要再来。凡肯定年日的都是异端。从数字看, 我们只能说“很可能”。 二﹑外邦人的日期(路21:24) 1﹒从犹大人被掳归回(主前536年)到以色列复国 1948年 : 536＋1948 = 2484年, 等于2520以色列年 (参看第一章的第3－5小点)。这又给我们看见2520了! 2. 从尼布甲尼撒王要“经过七期”(但4 : 25)的预表看 “七期”就是7年, 即2520日, 这表明外邦人的日期为2520以色列年。 2520年转回主后年, 是2484阳历年。 从犹大被掳(主前606年)到主后1878年冬天, 就是2484年。 2484 － 606 = 1878年冬天。 这就是说, 外邦人的日期本来到1878年冬就完了, 但神给延长了日子, 正如神给挪亚时的人延长了120年(创6 : 3)一样。 洪水预表七年灾难。神延长了120年(创6 : 3)。120圣经年 = 阳历118.3年。 3﹒“这世代还没有过去, 这些事都要成就。”(路21 : 32) 耶稣的意思是, 这世代还没有过去, 背就要来了。那么, “这世代”到底有多长呢? （1）有人认为“这世代”是指基督复活到背再来的整个“恩典时代”说的。 但这里不是“时代”dispensation 或“世纪”century, 而是“世代”generation. Generation 是一代的意思。从亚当到挪亚是十代。那时候的一代, 是百多年到几百年。但到耶稣的时候, 一代人也就是几十年。我们现在的“一代”也是几十年。“这世代”应译为“这一代”, 这一代就是几十年。 到底“这一代”是从什么时候开始算的呢? 原来主耶稣是在说了“无花果树……发嫩长叶”(太24 : 32)之后才说“这一代”, 所以“这一代”应是从以色列复国后才开始算的。 （2）以色列的“世代”有三种 : 有40年的世代, 有50年的世代, 也有70年的世代。  40年的“一代” : 圣经有十多次提到40年(申8 : 2等), 还有十多次提到40日。 特别明显的是 :“在那里, 你们的祖宗试我探我, 并且观看我的作为有四十年之久。所以﹐我厌烦那世代的人……”(来3 : 9－10)。请注意, 上面说了“四十年”,下面立即就说“那世代”。可知他们的一代, 只有几十年, 而不会指千多年说的 (参看路17 : 25)。 但以色列复国已超过40年了, 这就肯定耶稣不会指40年的世代说的。 现在让我们看看“50年”的一代  50年的“一代”: 以色列复国已经超过“40年”, 所以不能是“40年”的一代。 以色列每50年就是禧年 : “你要计算七个安息年, 就是七七年。这便为你成了七个安息年, 共是四十九年……第五十年, 你们要当作圣年, 在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年, 各人要归自己的产业, 各归本家。第五十年要作为你们的禧年……。”(利25 : 8－13,详看18－22)。 第50年是“禧年”(10－11), 这是预表将来的“千禧年”。 原来神创造天地6日, 第7日就安息了(创1 : －2 : 3)。神又制定了律法, 叫以色列人6年耕种, 第7年要守安息（利25 : 4）﹐这是一个安息年。神又叫他们在7个安息年(即49年)（8节）之后, 以第50年为“禧年”。到禧年时, 地要归原主(10节), 地要休息(11节), 还要免债和释放奴隶等。 以色列男子到50岁就退休, 50年是他们男人的退休年。 以色列在1948年复国, 到1998年就是以色列复国的50周年了。 或者有人说,“那就很长时间耶稣还不会再来呢! 我们也会老了!”请我们不要担心﹗耶稣不是说,“这世代一满, 我就再来”; 背乃是说,“这世代还没有过去”(太24 : 34)。也就是说以色列复国70周年之前(2018年之前), 无论那一天基督都可以再来。 好,让我们再来看看  70年的“一代” : 圣经有很多的70年。70年也是以色列的一代。摩西说 : “我们的一生年日是七十岁, 若是强壮可到八十岁。”(诗90 : 10) 犹太人被掳至巴比伦70年(主前606－536年) : “这全地必然荒凉﹐令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。”(耶25 : 11﹐参看29 : 10) 当犹大人被掳到巴比伦的时候, 犹大地便荒凉了70年(主前590－520年) : “我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米, 论到耶路撒冷荒凉的年数, 七十年为满。”(但9 : 2, 耶25 : 11) 当犹大人被掳归回本国 (主前536年) 21年之后 (主前515年)﹐他们建成了第二圣殿 : “大利乌王第六年, 亚达月初三日, 这殿修成了。”(拉6 : 15) 从建造第二圣殿 (主前515年)到波斯王亚达薛西下令建造耶路撒冷城墙（主前445年﹐尼2 : 1）, 正好是70年 : 515－445 = 70 耶稣所指的就是70年的一代 : 从1948年到2018年(2018－1948 = 70)。 耶稣说﹐“这世代还没有过去,这些事都要成就。”(太24 : 34)“这些事”, 是指以色列复国后的中东, 特别是以色列复国后的事。“这些事都要成就”, 主就要再来。 请注意, 耶稣不是说“这世代完了”, 而是“这世代还没有过去”, 也就是说, 以色列复国后的51年到69年(1999－2017), 也是70年的一代“还没有过去”的。 所以说, 51年 (1999年)也可 ; 52年 (2000年) 也?; 69年(2017年)也可。耶稣在以色列复国后70年一代还没有过去之前, 任何一年背也可以再来。 不过, 目前这几年实在是十分重要的。现在全世界绝大多数神学家都相信, 不出这几年间, 基督就要再来了! 我再说, 我们不能说基督什么时候再来, 凡说基督再来的日期的都是异端 : “但那日子﹐那时辰, 没有人知道, 连天上的使者也不知道, 子也不知道, 惟独父知道。”(太24 : 36) 圣经有很多数字的解释。但以上我们所提的几点都是与基督再来有关的。 从圣经奇妙的数字看, 不只给我们证明圣经是从神来的, 也证明基督很快要来了。 退一万步说, 假如圣经是在1940年写的, 也是奇妙得很。1940年能预言以色列于1948年5月14日复国, 已是很奇妙﹐何况圣经不是在1940年写﹐而是在2000多年前﹐神默示人写出1948年的事呢! 未信的朋友, 请你们把本书反复的读几遍, 你就会相信有真神, 也会相信圣经都是神所默示的。 我们信了基督的人, 请再三读这本小册子, 好坚固我们的信心, 不只相信圣经的奇妙, 更当相信基督必要快来。 主来的日子实在是近了, 我们应当儆醒等候主来(雅5 : 7－8)! 第五章 科学数字 旧约圣经是用希伯来文写的﹐新约圣经是用希腊文写的。希伯来文和希腊文的每一个字母都有一个数值﹐这数值是它所代表的数目。每个字母的排列位置又产生了位值。例如 : 第11个希伯来文字母代表的数值是20﹐但因它排第11﹐所以它的位值是11 ; 第22个（即最后1个）希伯来字母代表400﹐所以它的数值是400﹐但它的位值是22. 希腊文也是如此类推﹐希腊文第6个字母代表7﹐这是它的数值﹐但它的位值是6. 每个字母的总值是位值加上数值﹐所以第11个希伯来字母的总值是11+20=31 ; 第22个希伯来字母的总值是22+400=422 ; 第6个希腊文字母的总值是6+7=13. 用这样的计算方法﹐“耶稣”在希腊文的数值是888﹐但位值是87﹐总值是888+87=975. 975 : 9+7+5=21=3×7. 3是神的数目﹐而7是完全的意思﹐8是新的开始的意思。基督到世上来是赎罪羔羊﹐带给人类一个新的开始﹐改变了人类的历史和命折?br> 圣经的每个字﹑每词组﹑每句话和每个段落都有奇妙的数字安排。 一﹑“7”字的奇妙 在圣经中,“7”是完全的意思。 马太1 : 1－17有以下的现象 : 在这段经文里﹐以元音vowels 开始的字数可以被7整除﹐以辅音consonant开始的字数也可以被7整除 ; 名词的总数可以被7整除﹐不是名词的总数也可以被7整除 ; 男性名字的总数可以被7整除,中性名字的总数也可以被7整除。 二﹑马太福音 马太福音用字的数目与新约其它各卷的不同﹐它有非常仔细的数目设计。 三﹑整体圣经数目的系统 整体圣经的数目系统都是正确无误的﹐如任意增加或减少都是不合适的。从创世记的第1节到启示录的末1节,这些神圣的证据到处都可以看见。