屈原与楚辞

null屈原与楚辞： 理想与浪漫的精神家园屈原与楚辞： 理想与浪漫的精神家园一、楚辞概说一、楚辞概说1．楚地 疆域广大： 战国时期，楚国在长江、汉水流域，一度领有“地方五千里”的广袤疆域， 中原与南方文化融合： 芈姓贵族源于中原祝融部落，在春秋战国时期，中原和楚国有广泛的文化交流，楚文化和中 原文 少年中国说原文俱舍论原文大医精诚原文注音大学原文和译文对照归藏易原文 化有很多相似之处。2．楚风2．楚风楚风 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现为文化习俗： “信巫鬼，重淫祀”。既保留了夏商的遗风，更是当地土著民族的风气 南方土著聚居的“南郢邑、沅湘之间”，更是巫风浓烈，“其俗信鬼而好祠，其 祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。” 楚风表现为统治者的文化偏好： 楚灵王史称其“简贤务鬼，信巫祝之道”；楚怀王亦是“隆祭祀，事鬼神”。楚风表现为奇异浪漫的审美风格：楚风表现为奇异浪漫的审美风格： 巫文化对楚国审 美风气的影响是明显的。楚地的艺术很兴盛，而这些艺术很多与祭神有关，充满 了奇异的浪漫色彩。 如王逸所记载的庙堂壁画，楚“凤夔人物帛画”，刻画在器 物、帛画上的楚舞造型，以及出土的编钟等，都富有飘逸、艳丽、深邃等美学风格。 3．楚辞 3．楚辞 “楚辞”之名，始见于西汉武帝之时，这时“楚辞”已经成为一种专门的学 问，与“六经”并列。 宋黄伯思《翼骚序》云：“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声， 纪楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’” 。 “楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而 创作的诗赋，在形式上与北方诗歌有较明显的区别。null楚辞的直接渊源应 是以《九歌》为代表的楚地民歌。 南方祭歌那神奇迷离的浪漫精神，也深深地影响甚至决定了楚辞的表现方法及风格特征。 由于楚辞和汉代赋作之间的渊源关系，所以屈原作品又有“屈赋”之称。二、屈原的文化人格二、屈原的文化人格屈原的文化人格——理想主义与浪漫情怀的完美结合，一向被视为中国诗歌精神的旗帜与坐标。1、屈原的生平与作品 1、屈原的生平与作品 ①生平 屈原，名平。根据《离骚》可推定屈 原出生于楚威王元年（前３３９）正月十四日。 null 屈原,名平,字原。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 1953年，他被列为世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁) null 屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。 null屈原被贬离开国都 但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间。null　　　楚顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。 ②作品 ②作品 西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成《楚辞》一书。 《汉书· 艺文志》记载屈原赋２５篇。 东汉王逸作《楚辞章句》，认为屈原所作有《离骚》、 《九歌》（１１篇）、《天问》、《九章》（９篇）、《远游》、《卜居》共２ ４篇。 当代学者普遍认为，屈原的作品共计２３篇。正是这２３篇 奠定了屈原在文学史上的崇高地位。 2、屈原文化人格的内涵2、屈原文化人格的内涵①孤独的行吟者（愁容骑士、文化殉道者） ②恋美情结的执著者 ③痴狂人生的沉湎者null①孤独的行吟者 ——体悟人生的荒诞 “ 屈原至于江滨，披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。” ——感受人生的痛苦 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 ——为祖国承担苦难 “虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。 ②恋美情结的执著者②恋美情结的执著者自恋： 对自身高洁人格的自信与坚守。 他恋： 美人之恋、美政之恋、美物之恋。美在这里是与理想主义相统一的。理想的君主、理想的国家、理想的政治、过着理想生活的民众。null《离骚》的主旨是忠君和爱国，这正是屈原美人之恋的体现。 司马迁说：“虽放流，睠顾楚 国，系心怀王，不忘欲返。……一篇之中三致志焉。” 屈原的美政之恋也是其文化人格中的核心部分。 美物之恋中也寄寓着深沉的理想主义和浪漫精神的融合。 《离骚》节选《离骚》节选进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾 知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮， 唯昭质其犹未亏。……佩缤纷其繁饰兮，芳菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好 修以为常。 ③痴狂人生的沉湎者③痴狂人生的沉湎者1）理想主义者的痴狂情结 痴狂与愤怨有关： “屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见 疑，忠而被谤，能无怨乎？” 《史记》 痴狂与绝望有关 2）理想主义者的向死而生情结 “既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。” 表示将用生命来殉自己的“美政”理想。 三、离　骚三、离　骚 《离骚》的题旨，司马迁解释为“离忧”，“离”──遭遇，“骚”──忧愁《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句, 2464字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。 null 关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 , 是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。离 骚null 《离骚》充分表现了他的“美政”理想:圣君贤相的政治和民本思想,热烈颂扬古代的圣君和贤臣,深刻揭露楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸,从而表现了他坚持理想节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。 屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。 离 骚null 《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例： 帝 /高阳/之苗裔兮 ， 朕/皇考/曰/伯庸。 模仿上面所举诗句节奏，朗诵《离骚》诗章。 null艺术特色：1、比喻形象，想象瑰丽，富有浪漫主义色彩： 课文大量运用比喻，如诗人用“江离”“秋兰”来比喻自己博采众长。而“朝搴陂之木兰兮，纫秋兰以为佩 ”两句则用来比喻诗人坚忍不拔的政治理想，诗人用生动具体的比喻抽象的品质和复杂的事物，大大发展了《诗经》的比兴手法，体现了诗人高潮的艺术技巧。2、语言精练华美，带有浓郁的楚国地方色彩。诗中丰富的联想，奇特的比喻，形成了绚丽的文采。其中富有楚地特色的“兮”“羌”等语气词的运用巧妙灵活，使诗歌带上了浓郁的楚国地方特色。null4、全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强节奏感。 5、诗文中还大量地运用对比手法，来说明君贤国家才能强盛，君庸国家势必衰微。如“尧舜”和“桀纣”的对比，“党人”和诗人自己的对比。 3、运用了香草美人的名称来比喻自己、贤士、君主，象征的表现政治的、思想意识方面的抽象的概念，不仅使作品含蓄，富于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。 null 说明：一片忠诚一腔热血亲小远贤不辩忠邪岂余身之悼殃兮耿介昌被任用贤臣的重要作用，从而体现了诗人对王偏信奸臣，疏远贤臣的指责。对比恐皇舆之败绩余固知謇謇之为患兮忍而不能舍也对比荃不察余之中情兮反信谗而齑怒曰黄昏以为期兮羌中道而改路《离骚》美学思想管窥《离骚》美学思想管窥1 美名：肇锡余以嘉名；恐修名之不立 2 美德：纷吾既有此内美兮；苟余情之信芳 3 美人：恐美人之迟暮；众女嫉余之蛾眉兮 4 美物：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离； 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息 5 美政：彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路 举贤而授能兮，循绳墨而不颇四、《九歌》的文化与审美解读四、《九歌》的文化与审美解读1．《九歌》的篇目 ①《东皇太一》为至尊之天神 ②《云中君》祭云神丰隆（又名屏 翳） ③《湘君》、《湘夫人》皆祭湘水之神（楚地以舜妃娥皇、女英附丽在她们 身上） ④《大司命》祭主寿命之神 ⑤《少司命》祭主子嗣之神 ⑥《东君》祭太阳 神 ⑦《河伯》祭河神 ⑧《山鬼》祭山神 ⑨《国殇》祭阵亡将士之魂，属于人鬼。 2．《九歌》的文化内涵2．《九歌》的文化内涵①颂神 “暾将出兮东方， 照吾槛兮扶桑”，“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”《东君》 ②赞颂英雄 “带长剑兮挟秦弓，身首离兮心不惩。诚既勇兮又以武， 终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。” 《国殇》 ③人神之恋③人神之恋 若人有兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘 赤豹兮从文貍，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁 兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌 昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。…… 《山鬼》 ④《九歌》的表演性 ④《九歌》的表演性 它是歌、乐、舞三者合一的，从《九歌》 中我们能看到不少对舞乐的描述，如《东皇太一》云：“扬枹兮拊鼓，疏缓节兮 安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”即是对当时歌、乐、舞 同时表演的记录。 《九歌》中既有独唱，又有对唱和合唱和合如《湘君》、 《湘夫人》，男女双方互表心迹，对唱的痕迹十分明显。 无论是歌、乐、舞三者 一体，还是巫与神分角色演唱，都具有一定的戏曲因素，是后世戏曲艺术的萌芽。3．《九歌》的审美特色3．《九歌》的审美特色①《九歌》在描写人物心理方面十分细腻深入。 ②诗人善于 用景物来衬托人物的心理状态。 ③《九歌》的语言自然清丽，优美而富有韵味，节奏舒缓深沉，不论是写情还是摹景，都能曲尽其态，有极强的表现力。 五、屈原对后世文学的影响 五、屈原对后世文学的影响 正如刘勰所说：“其衣被词人，非一代也” （《文心雕龙·辨骚》）。 李白诗云“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”（《 江上吟》），四、屈原对后世文学的影响四、屈原对后世文学的影响 杜甫诗云“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘”（《戏为六绝句》 之五），皆表达了对屈原的敬仰之情。 鲁迅说屈原的 作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后世之文章，乃甚或在三百篇以上。” 《汉文学史纲要》 null 屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。 永远的屈原永远的屈原 万顷重湖悲去国 一江千古属斯人