刘备人物形象

刘备人物形象 一、 刘备宽仁待民，待士诚心和义气。 《演义》通过曹操与刘备对比描写，给我们总的印象是：刘备宽仁待民，曹操残暴害民； 刘备待士以诚心和义气，曹操则全用权术和狡诈。 刘备从桃园结义时就“抱着上报国家，下安黎庶”的理想，并深知举大事者必以上人为本，所以“远得人心，近得民望”。他们的言行和曹操恰恰形成鲜明对比。他说：“操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁”。 刘备不仅是这样说的，也是这样做的。他初作安喜县尉时，就“与民秋毫无犯，民皆感化”。在新野时，老百姓歌颂他：“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足”。襄阳撤退时，众将皆曰：“江陵要地，足可拒守。今拥民众数万，日行十余里。似此几时得到江陵？倘曹兵到，如何迎敌？不如暂弃百姓，先行为上”。刘备却不忍心抛下百姓不管，含着眼泪对众将说：“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”所以后人用诗赞美说：“临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军，至今凭吊襄汉口，父老犹然忆使君”。到了西川，他的军队“秋毫无犯，受到焚香礼拜”的欢迎就不足为奇了。 上述情节地许有些艺术的夸张，但作为一个封建君主能意识到要施仁政，要得民心的道理是难能可贵的。或许唐太宗李世民所言“吾貌虽瘦而天下肥”正是受到前人的这些好的做法的启示呢？ 刘备的对手曹操虽在许昌行军之时也有过禁令“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首”。似有爱民之意，然操自乘之马因受惊而窜入麦中，按自制禁令，本该治罪，然而曹操最终以“割发代首”敷衍了事。“方见曹瞒诈求深”啊！曹操的骨子里实则是“字教我负天下人，休教天下人负我”。为报父仇，进攻徐州，“所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”。曹刘两相对比，也就渭泾分明了。 刘备不仅宽仁待民，还能诚心待士。他对士能推心置腹，始终信任，给人印象也很深。且不论与刘备桃园结义的关羽、张飞是如何情同手足，只说他一见赵云，就“甚相敬爱”，便有不舍之心。“在长坂坡，糜芳、张飞都以为赵云去投奔曹操了，刘备却毫不怀疑地说：“子龙从我于患难，心如铁石，非富贵所能动摇也”。至于他对待诸葛亮，从三顾茅庐到白帝托孤，绐终敬爱信任，则更为人所共知。再如：当近臣奏称黄权降魏去了，请治其家属之罪时，刘备却说：“黄被吴兵隔断在江北岸，欲归无路，不得已而降魏，是朕负权，非权负朕也。何必罪其家属？”不仅不治罪，反而“仍给禄米以养之”。 曹操便没有这公诚心宽仁了。操因忌恨杨修而加以扰乱军心的死罪；加防范行刺而“梦中杀人。”这些都给读者极为恶劣的印象。难怪人们普遍认为曹操为一代奸雄！ 二、刘备思贤若渴、知人善用 刘备虽然文不及曹操（曹为建安时期著名诗人），武不及孙策，且初时势单力薄，何由能有如卧龙孔明、忠义关羽、猛将张飞、赵云等一大批忠良的鼎力相助呢？这除了上述提到的宽仁待民、诚心待士、厚树恩德以及他本人为汉室宗亲的因素有关外（古人因爱封建统治阶级推行的忠君思想的影响，多以非皇室宗亲者不能坐天下，否则补视为大逆不道、乱臣贼子）更与刘备恩贤若渴，广招人才，知人善用，礼贤下士有着密切的关系。 谋士徐庶因母被曹操用计虏去，迫不得已要离刘备而去曹营一节中，玄德凝泪目送元直，却被一树林隔断视线，玄德便要将士尽伐树木，足见刘备思贤爱才之心何切！难怪徐庶后来是“人在曹营心在汉”，“终不为曹设一计”！另如妇孺老幼凡知三国者皆知刘备不畏严寒，说服关张三弟而三顾茅庐，更是让后人感叹不已。 刘备素有大志，年十五岁，与同宗刘德然，辽西孔瓒就学于东汉名儒卢植，受到了良好的教育，这也为他的前程打好了坚实的基础。刘自幼便知招揽人才的重要性，再加上前段征战中自己势单力薄，无有建树，前程渺茫，又兼失去了元直这个重要谋士，此时的刘备多么希望能有高人作指点。恰恰元直临走时又举荐卧龙孔明是如何有经天纬地之才，管仲、乐毅始不及此人。刘备闻此、兴奋不已，于是便有“三顾茅庐”的动人故事。孔明感恩戴德，以致他励精图治，鞠躬尽瘁、死而后已。在孔明强有力的辅佐以及关羽、张飞、赵云及致大小士兵的奋力拼搏下，其势力逐步壮大，经赤壁一战，形成了魏、蜀、吴三足鼎立的局面。 三、刘备智勇过人，其上乘的计谋和战略决策值得人们借鉴。 刘备当时机不成熟，自己不得势，人马较少时，暂依曹操。为防曹操谋害，“就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计”。曹操为了试探刘备，青梅煮酒，与刘备边饮边谈“当今天下谁为英雄？”刘备一一列举袁术、袁绍、刘景升、孙伯符、刘璋军为英雄，而曹操说袁术是“家中枯骨”、袁绍“色厉胆薄，好谋无断，干大事而惜身，见小得而忘命”、刘袁“虚名无实”、孙策“藉父之后”、刘璋“及守户之犬”……一一予以否定，最后指着刘备和自己说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”此语一出，刘备分明是因此吃了一惊，手中匙筋吓落于地下，他却机敏地假托是当时的雷声吓掉了的，真是“随机应变信如神”啊！。 在计谋上，刘备也有过人之处。如刘琦死后，孙权方面要索还荆州，刘备、诸葛亮以无处寄身为由死赖着不还，周瑜想用美人计把刘备赚到东吴来相要挟。对于此次联姻，施计的孙权和周瑜本无诚意，他们的算盘只不过是想把他给扣下，没想到刘备一到南徐即用树上开花大造舆论，让吴国太插手此事以致弄假成真，等到后来想软硬兼施扣住刘备时，又被他用瞒天过海，以到江边祭祖为借口逃走，最终孙权方面落得个赔了夫人又折兵。 值得重要一论的是刘备作为汉室宗亲的一个远支后裔，虽然沾有一小点儿光，但家庭贫赛，自小与母织席贩屦为世，后来却能在一生戎马的奋斗中建立起蜀汉政权，更重要的还因为刘备在政治上、军事和外交上都采取了一些正确 措施 《全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观软件质量保证措施下载工地伤害及预防措施下载关于贯彻落实的具体措施 ：遵照隆中对策，先占领荆州、益州再利用荆益的险要形势，北拒曹操，东联东吴，安抚西部及南部的少数民族；以内广招人才，励精图治，积聚力量，等待时机；一旦有利时机到来，分两路军队直取南阳、洛阳和长安，夹击曹操。刘备于公元二一四年夺取了荆益广大地区后，一方面以成都的金银分赐将士，犒赏士兵；另一方面笼络刘璋旧部，取得益州地主阶级的合作。特别在用人问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 上，刘备不以与刘璋亲疏划线，能团结一大批上层分子，“皆处之以显任，尽其器能”。于是，“有志之士，无不意劝”。他善于充分利用皇族的地位和东汉名儒卢植的学士这一身份，又打起“复兴汉室”的旗号，在军阀混战中，不断扩大了自己的声望。在到达荆州之前，他的实力远不如曹操、袁绍等人，后因采取联吴抗曹的方针，创下了以少胜多，以弱胜强的赤壁之战光辉战例。从而使其政治影响和实力大大加强，形成了三国鼎立的局面，不能不说这是一次历史的绝作！ 四．刘备能知错就改，并有敏锐的鉴别力。 但凡一些封建君主，为了自身的尊严不容侵犯，即使自己不对，也难以认错。 在对待襄阳名士庞统问题上，孙权见士元“浓眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪，心中不喜”，又见统有轻视自己平生最喜之将周瑜的意思，便“誓不用之”。刘备虽见统“长揖不拜”，且统貌陋，心中亦不悦，于是只给统以来阳一个县宰小职，然而当刘备派张飞前往来阳巡视、听了飞回报统是如何将百余日新积公务不到半日，便一一批判，“曲直分明，无分毫差错，民皆叩首拜伏”之事时，便大惊曰：“屈待大贤，吾之过也！”于是拜统为副军师中郎将。刘备虽先也有怠慢之意，但毕竟能作自我批评，知错即改，善莫大焉，孙权于此该觉汗颜！ 说刘备有敏锐的鉴别力，那是因为刘备临终前嘱孔明说马谡“言过其实，不可大用”，后来街亭之战，果应此言不虚！孔明人比之为智慧的化身，竟错用马谡，造成街亭失守，刘备地下有知，该孔明不听己言！ 五、刘备仁中有伪，雄中有枭，并缺乏治远略 事物总是一份为二的，全无足赤，人无完人，刘备的形象主体是好的，却终究是一个封建统治阶级的一个代表，他的身上照样存在一些虚伪的东西，尽管《演义》的作者主张“拥刘贬曹”，刘备的毛病仍掩饰不住。 用鲁迅的话说，“《三国演义》是欲显刘备之长厚而似伪”。也就是说，刘备仁中有伪。如：赵子龙历尽凶险从曹军中救回阿斗交与玄德时，玄德掷子也地，曰：“为汝这孺子，几损我一员大将！”玄德从骨子里舍得摔自己的儿子吗？恐怕在阿斗陷于敌军之中时心急如焚，恨不得不惜一切代价救出亲子才是，哪有反想摔死亲子之理！他之所以这么做，还是后人评得好：“曹操军中飞虎出，赵云怀内小龙眠，无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前”。亦有民谚云：“刘备摔阿斗——收买人心。” 赤壁之战后，曹军北辙，孙权为了巩固孙刘联盟，尽管也为了利用刘备作屏障，同意把荆州借给刘备，但到建安十九年，当刘备占有益州后，按理说刘已有了自己的地盘，此时东吴几次派鲁子敬索还荆州诸郡，可都被刘备诸葛亮巧言回绝了。这种不讲信用的做法也真够厚黑的了，所以民谚说：“刘备借荆州——有借无还！” 如果说刘备不还荆州是因为东吴也存私心——想利用刘备临终托孤时的新作新为就不能不令寻味了。 “先主泣曰：‘君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之王。’孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：‘臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！’”如果刘备不是怕孔明在自己死后有可能夺取刘氏天下，怎会将孔明与魏主相提并论呢？ 表面上是赞美丞相，实则是在试探，孔明是何等精明，岂不知先王之意？如果丞相不当着众宫之面表态“尽忠贞之节”，就意味着丞相有夺位之企图。刘备明知幼主刘禅懦弱，孔明夺之易如反掌，只有孔明当着文武百官表个硬态，孔明日后即使要反，也不好反悔承诺；如果孔明不表硬态，就表明孔明日后会反，谁敢担保刘备就不使个锦囊妙计——左右刀斧手听某为号，一举擒而杀之？孔明可在瞬间意识于此，怎不吓得“汗流遍体，手足失措”呢？ 另外，刘备还缺乏政治远略，为报云长被东吴所害之仇，不顾全大局，欲起倾国之兵，剪伐东吴。赵云谏得好：“国贼乃曹操，非孙权”。孔明也上表苦谏，刘备掷表于地说：“朕意已决，无得再谏！”于是刘备兴兵伐吴，使吴蜀联盟破裂。 刘备功大于过，他宽仁待民。诚心待士、思贤若渴、知人善用等风范仍值得我们去学习和借鉴。 林黛玉人物形象 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 林黛玉是一位具有悲剧性格的薄命佳人。她聪明美丽、多愁善感、天真率直，不谙世事、冷漠孤傲，却又纤弱多病，活像一朵在秋风中不胜哀愁而摇摇的木芙蓉。在那种重权势、重钱财、重封建礼教的宗法社会里，她这个孤苦伶仃的弱女子来到贾府，寄人篱下，身不由己，虽有「老祖宗」贾母的爱抚 HYPERLINK "http://wenwen.soso.com/z/Search.e?sp=S慰藉&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlink"慰藉和贾宝玉的情投意合，但前途末卜，人生渺茫，精神上有沉重压力。所以她很早就哀叹：「一年三百六十日，风刀霜剑严相逼：明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。」后来病情渐重，处境更加艰难，她预感到寿命不久，发出了「草木也知愁，韶华竟白头，叹今生，谁拾谁收！嫁与东风春不管：凭尔去，忍淹留」的悲吟。因而林黛玉的性格特点和弱点即超常的自恋情绪是造成黛玉早亡悲剧的内在根源 . 一．捧心西子病态美 在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“降珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了！此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。 黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病” “病如西子胜三分”的病态的美，就象是个“捧心西子”。 二、以自尊掩饰自卑 周瑞家的送宫花，本来只是抄便道走，未分高低贵贱，却恰巧最后给了黛玉，这便引起了这位姑娘的惊觉：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”等周瑞家的回答：“各位都有了，这两枝是姑娘的了”，黛玉立即来了个顶门针：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。” 倘使林、贾二家没有门第差别，黛玉决不会从送花的先后顺序敏感到高低贵贱之分。在这里，“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被小人看了他去”的自卫。这种自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。从形景看，不是单冲着周瑞家的，实质是也是冲着薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。这就是问题的实质。脂砚斋在批这一段时道： “今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。”“天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的伤害着别人。然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了，便会发展成为小心眼。等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。不过，她这一次注意到了身份，当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向情人倾泄：“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑？”“这一节还怒得。再你为什么又和云儿使眼色？你安得什么心？莫不是她和我顽，她就自轻自贱了？他原是公候的小姐，我原是平民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”（第22回）在这里，林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把他比作戏子。她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。 其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的内涵。与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩蔽饰她内心的自卑。 三、小心眼背后有坦诚 黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而还应看到，她的小心眼背后有坦诚。 林黛玉在没有与贾宝玉定情之前，她对两个情敌——薛宝钗、史湘云有些“小性儿”“见一个打趣一个”，有时简直到了不太近情理的地步。如薛宝钗生病，贾宝玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，竟说出“哎哟，我来得不巧了！”“早知道他来，我就不来了”。这样带刺的话，使薛宝钗和贾宝玉都下不了台。 然而真率的林黛玉，在她几乎毫无遮掩地表露着自己的缺点的同时，也在向人们敞开了她那纯真无邪的心扉。在她眼中心中，容不得微尘，也不记得微嫌。当她对某人某事有看法时，可以锋芒毕露地直陈己见，但这只是就事论事，论过陈过之后也就丢在了一边。正是凭这种待人以诚的直率，她赢得了姐妹们的友情，谁也没有将“行动爱恼人”的林妹妹当外人。如果什么时候缺了她，大家也同样感到空虚与寂寞。她毕竟有一颗晶亮的灵魂。小性儿，尖酸刻薄，只不过是美玉上的小瑕微疵罢了。 在大观园里，她似乎只有与薛宝钗结怨太深了，那是因为她曾一度将宝钗当自己的情敌。但正是她们后来又“互剖金兰语”，结成“金兰契”，谱成了友情中最动人的篇章。她被宝钗善意的批评所感动了，深情地说：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸，从前日你说看杂 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在 误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姐妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教于我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了…….”她向宝钗说的一番话，就如一篇深刻的自我反省。说明她往日所以容不得别人的缺点，是因为还没有认识到自己的缺点；所以听不得别人赞宝钗，是因为他始终以为宝钗“心里藏奸”。在这里，我们看到这位少女自尊得有点偏执的内心世界，又变得虚怀若谷、率真坦诚了。 四、追求真爱 林黛玉在贾府十分孤立无援，她惟一的知己是贾宝玉。对贾宝玉的爱情，是她生命之火，一旦失却这爱情，生命也就终结。 林黛玉不能离开贾宝玉，更不能失去贾宝玉的心。但是，在初恋阶段，他俩若即若离，互相试探，都不肯把真心掏出来。尤其是林黛玉，她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前，不肯轻易地流露出自己对贾宝玉的恋情，因为她很自尊自重。这时的贾宝玉，对纯洁少女有一种泛爱，对才貌双全的薛宝钗、史湘云，更有着明显的感情波澜，这使林黛玉无法容忍，她直率地对贾宝玉说：“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’给忘了。” 林黛玉执著地追求爱情，但是当贾宝玉借《西厢记》词语，真正向她表示爱情的时候，她反而要嗔怪他。第一次，林黛玉与贾宝玉共读《西厢记》，她“越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵”。贾宝玉趁机向她表示：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉却气得“带腮脸儿通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说，好好的把这淫词艳曲弄来了，还学了这些混帐话来欺负我。我告诉舅舅舅妈去。”第二次，贾宝玉又借《西厢记》中张生对红娘说的一句话对紫鹃说：“好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床？’”再次向林黛玉表示爱情。而林黛玉呢，“登时撂下脸来”哭道：“你这该死的胡说，好好的把这淫词艳曲弄来了，看了混帐书，还学了这，也来拿我取笑儿，我成爷们解闷的。”并且立即“往外走”。林黛玉这些言行又是多么的矛盾呀！她天天缠着贾宝玉，为得不到贾宝玉的爱情日夜受着痛苦的煎熬，弄了一身的病。但贾宝玉一旦有了表示，她又摆出一个贵族小姐的架式，把内心也认为是“好文章”的《西厢记》，斥之为“淫词艳曲”、“混帐书”，并不惜搬出贾宝玉最害怕的紧箍咒——贾政的权威来压贾宝玉，这不是太“乖张”了吗？其实不然，贾宝玉是贵族公子，身上多少沾染了贵族的坏习气，林黛玉没有看到他的真心以前，是保持着警惕性的。林黛玉所以不能接受贾宝玉逢场作戏式的表达爱情方式，因为她追求的是真爱。 贾宝玉在林黛玉真挚爱情熏陶下，不公仅在史湘云面前称赞林黛玉不说仕途经济的混帐话，而且勇敢地对林黛玉献上他的心，并送上定情的信物——两条旧手娟。这时林黛玉已经确证贾宝玉对她是真爱，从此以后，贾宝玉与林黛玉之间再也没有发生过大的口角，林黛玉对薛宝钗、史湘云的讥讽也少多了。 1.贾宝玉人物形象:ta性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义 鲁迅先生说《聊斋志异》是“用传奇而以志怪”。这概括了《聊斋志异》用传奇的手法来写志怪小说的创作特色。所谓传奇是指唐传奇，它有着一种细腻的描写艺术手法，而志怪是指魏晋的志怪小说。唐传奇是叙述婉转，绘藻描摹而情节详细，志怪则是重传实可信而文字简洁。按鲁迅先生这话的原意来解释，是指用传奇的表现手法，来表现志怪式的题材或 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 ，蒲松龄接受了这之前的这种文言小说的优点，它不像志怪小说那样只是“粗陈梗概”，而是借用传奇的笔法和技巧，重视人物性格特征的描写，故事情节曲折有致，描写委曲详尽，同时又推陈出新，意想更加奇特丰富，情节更加奇诡曲折，描绘更加生动细腻，尤其是在人神鬼狐的形象上，作品中有很多主人公是人神鬼狐，作者以丰富的幻想把幽冥幻域的非现实事物组织到现实生活中来，以其独特方式反映现实，寄托理想。花妖狐鬼多具人情，偶尔又表现出非人的特点，虚幻情节和现实情节融为一体，使他们的形象千姿百态，个性突出。 1.人物形象的鲜明塑造 唐传奇的艺术特点首先体现在人物形象的鲜明塑造上，聊斋志异》中的人物即属于一定的社会阶层，有其社会本质，又都各具鲜明的个性。 结构严谨，构思新颖，情节曲折生动 唐传奇其次的艺术特点是在结构、构思、情节上的成熟。由于《聊斋志异》是记传体性质，因而决定了他在结构上常常是以一个中心人物为主线，故事伴随着主人公的活动而逐步展开，并通过主人公来串联一些次要人物的模式。而在故事安排构思上，更是分别轻重，用多种多样的笔法，加以组织和交代，从而收到了主次分明，脉络贯通，叙次周密，结构严谨的效果。 华美流畅，丰富多彩的语言 《聊斋志异》语言精炼，词汇丰富，句法更多变化。作者既创造性地运用古代文学语言，又适当吸收和提炼当代口语方言。在单行奇句中，间用骈词俪语，典雅工丽而又生动活泼，极富于形象性和表现力。 描写主体的转移 《聊斋志异》的描写主体已由故事体转变为人物体。以描写人物为主，并用一个或几个人物贯穿始终。 环境描写的加强 在《聊斋志异》中，作者不但发展了环境描写，而且还使环境与人物互为表里、相互映衬。《聊斋志异》的用语虽精炼简洁，但却诗情画意、味道隽永，使得环境与故事，环境与人物，环境与情感水乳交融地紧密融合在一起，成了作者进行艺术构思、组合故事情节和塑造人物形象的重要组成部分。《聊斋志异》中的环境描写，有的标志着时间季节或者是用来烘托地点处所，为后面的情节开展安排时间或空间的背景。《聊斋志异》中的环境描写有时也作为故事情节发展的一个原因，一个环节，有机的穿插在故事之中，从而有助于情节的发展或某些细节的突出与鲜明。《聊斋志异》在环境描写的同时，还加浓色彩，制造气氛，以推动情节的发展，《聊斋志异》的环境描写除了为剧情服务，更是为刻画人物服务。作者通过一种气氛，一种境界，来更好的烘托出人物的性格，从而塑造出更鲜明的艺术形象。 心理描写的加强 作者很巧妙的运用极少的语言对主人公内心进行剖析并插入独白，采取了多样化的手法来适应不同人物和不同生活内容的需要。作者擅长将人物的精神状态从其行动中表现出来，除此之外，蒲松龄还善于运用人物的语言表现人物的心灵，形象的展示出人物内心世界的秘密。 在艺术上集志怪与传奇之大成的《聊斋志异》在中国小说史上占有独特的地位，它既继承了六朝志怪小说专描写仙妖狐鬼的题材，又对传统志怪小说进行了发展和超越，将鬼怪狐魅的人性化，幽冥世界的社会化，并运用超现实力量来净化世界。它即继承了唐传奇鲜明的人物形象，严谨的结构，新颖的构思，曲折生动的故事情节，以及华美流畅丰富多彩的语言等艺术成就。还做出了将故事体转变为人物体，加强环境描写和心理描写，巧妙的运用诗化倾向的超越，从而取得了空前的艺术成就。