类种 举的主伴
]文中 [
ﻟﴩك وأﻗﺴﺎﻣﻪا
[ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ]
洁 图利 外 勒艾·拉杜布阿·本·欣拉布伊·本·德默罕穆
ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺘﻮﳚﺮي
奎士穆·拉杜布阿·本·德默哈艾·拉杜布阿布艾 ：译翻
أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺼﻴﻨﻲ: ﺗﺮﲨﺔ
霞清李 :正校
ﱄ ﺗﺸﻨﻎ ﺷﻴﺂ: ﻣﺮاﺟﻌﺔ
办 导 传室公 作合 指 宣布莱得雅利特沙
ﺗﻮﻋﻴﺔ اﳉﺎﻟﻴﺎت ﺑﺎﻟﺮﺑﻮة ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎضاﳌﻜﺘﺐ اﻟﺘﻌﺎوﲏ ﻟﻠﺪﻋﻮة و
8002 – 9241
1
111--- 伴主举
l 伴主举 ： 就是在真主独一无二的养育性、神性、及其尊名和属性方
面为他设置伙伴，或在其中的某一方面为真主设置伙伴。如果某人相信与
真主一起还有其他的创造者或援助者，那么，他就属于举伴主的人。谁相
信除真主之外尚有某物应该受到崇拜，那么，他就是举伴主的人。谁相信
有类似真主的尊名和属性者，那么，他就是举伴主的人。
l 伴主的危害性举 ：
1. 伴真主属于最大的不举 义：
因为那侵犯了专归真主所有的特权——认主独一。认主独一是最公正
的，举伴主是最不义、最丑陋的，因为它减损了众世界养育者的名誉，妄
自尊大不顺从真主，把真主的特权用到其它的事物上，以物配主。由于举
伴主的严重性，谁在举伴的情况下死去，那么，真主就不会恕饶他，犹如
超绝万物的真主所说：
ِﺇﻪﱠﻠﻟﺍ ﱠﻥِﻪِﺑ ﻙﺮﺸﻳ ﻥﹶﺃ ﺮِﻔﻐﻳ ﹶﻻ ﻭُﺀﺎﺸﻳ ﻦﻤِﻟ ﻚِﻟﹶﺫ ﹶﻥﻭﺩ ﺎﻣ ﺮِﻔﻐﻳ ﻭ ﹰﺎﻤﹾﺛِﺇ ﻯﺮﺘﹾﻓﺍ ِﺪﹶﻘﹶﻓ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﻙِﺮﺸﻳ ﻦﻣ
ﹰﺎﻤﻴِﻈﻋ]ﺔﻳﺁ ﺀﺎﺴﻨﻟﺍ :)٤٨[(
【真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差
一等的罪过。】
①
2. 伴主属于大罪举 ：
谁崇拜真主之外的事物，谁确已把崇拜用到不应该用的地方，确已把
它用到不应享受崇拜者的身上，那确是大逆不道。犹如超绝万物的真主所
说：
ﻢﻴِﻈﻋ ﻢﹾﻠﹸﻈﹶﻟ ﻙﺮﺸﻟﺍ ﱠﻥِﺇ]ﺔﻳﺁ ﻥﺎﻤﻘﻟ :)١٣[(
【以物配主，确是大逆不道的。】
②
①
《妇女章》第 48节
②
《鲁格曼章》第 13节
2
3.大 伴主使所有的工作无效举 ，并且应遭受毁灭、亏折，属于大罪。
清高的真主说：
ﻭ ﻚﻴﹶﻟِﺇ ﻲِﺣﻭﹸﺃ ﺪﹶﻘﹶﻟ ﻭ ﻦِﺌﹶﻟ ﻚِﻠﺒﹶﻗ ﻦِﻣ ﻦﻳِﺬﱠﻟﺍ ﻰﹶﻟِﺇﹶﺃﻚﹸﻠﻤﻋ ﻦﹶﻄﺒﺤﻴﹶﻟ ﺖﹾﻛﺮﺷ ﻭﻦﻳِﺮِﺳﺎﹶﳋﺍ ﻦِﻣ ﻦﻧﻮﹸﻜﺘﹶﻟ ]ﺔﻳﺁ ﺮﻣﺰﻟﺍ :
)٦٥[(
【你和你以前的人，都奉到启示:如果你以物配主，则你的善功，必
定无效，而你必定成为亏折者。】
①
艾布白克尔（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之，并使
其平安）说：“我告诉你们几件大罪，好吗？（三遍）”然后他说：‘举伴
真主，忤逆父母。’主的使者当时侧靠着的，这时他坐了起来说：‘真的，
还有伪证。’他一直重复着这句话，甚至我们都希望他能停下来。”
②
l 伴主的厄运举 ：
伟大尊严的真主提到举伴主将会遭到四种厄运：
清高的真主说：
ِﺇﻳ ﹶﻻ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﱠﻥِﻪِﺑ ﻙﺮﺸﻳ ﻥﹶﺃ ﺮِﻔﻐ ﻭُﺀﺎﺸﻳ ﻦﻤِﻟ ﻚِﻟﹶﺫ ﹶﻥﻭﺩ ﺎﻣ ﺮِﻔﻐﻳ ﻭ ﹰﺎﻤﹾﺛِﺇ ﻯﺮﺘﹾﻓﺍ ِﺪﹶﻘﹶﻓ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﻙِﺮﺸﻳ ﻦﻣ
ﹰﺎﻤﻴِﻈﻋ]ﺔﻳﺁ ﺀﺎﺴﻨﻟﺍ :)٤٨[(
【真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差
一等的罪过。】
③
清高的真主说：
ﻭﹰﺍﺪﻴِﻌﺑ ﹰﻻﻼﺿ ﱠﻞﺿ ﺪﹶﻘﹶﻓ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﻙِﺮﺸﻳ ﻦﻣ]ﺀﺎﺴﻨﻟﺍ ﺔﻳﺁ :)١١٦[(
【谁以物配主，谁已深陷迷误了。】
④
清高的真主说：
ﹶﺔﻨﹶﳉﺍ ِﻪﻴﹶﻠﻋ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﻡﺮﺣ ﺪﹶﻘﹶﻓ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﻙِﺮﺸﻳ ﻦﻣ ﻪﻧِﺇ ﻭﺭﺎﻨﻟﺍ ﻩﺍﻭﹾﺄﻣ ﻭٍﺭﺎﺼﻧﹶﺃ ﻦِﻣ ﲔِﻤِﻟﺎﱠﻈﻠِﻟ ﺎﻣ]ﺔﻳﺁ ﺓﺪﺋﺎﳌﺍ :)٧٢[(
【谁以物配主，真主必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。不义的人，
绝没有任何援助者。】
⑤
清高的真主说：
①
《队伍章》第 65节
②
《布哈里圣训集》第 2654段，《穆斯林圣训集》第 87段
③
《妇女章》第 48节
④
《妇女章》第 116节
⑤
《筵席章》第 72节
3
ﻭ ﻙِﺮﺸﻳ ﻦﻣﱠﻄﻟﺍ ﻪﹸﻔﹶﻄﺨﺘﹶﻓ ِﺀﺎﻤﺴﻟﺍ ﻦِﻣ ﺮﺧ ﺎﻤﻧﹶﺄﹶﻜﹶﻓ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑﻴٍﻖﻴِﺤﺳ ٍﻥﺎﹶﻜﻣ ﻲِﻓ ﺢﻳﺮﻟﺍ ِﻪِﺑ ﻱِﻮﻬﺗ ﻭﹶﺃ ﺮ] ﺞﳊﺍ ﺔﻳﺁ :
)٣١[(
【谁以物配真主，谁如从天空坠落，而被群鸟夺走，或被大风扫荡到
远方。】
①
l 伴主者将要遭受的举 惩罚：
清高的真主说：
ِﺇِﺏﺎﺘِﻜﻟﺍ ِﻞﻫﹶﺃ ﻦِﻣ ﺍﻭﺮﹶﻔﹶﻛ ﻦﻳِﺬﱠﻟﺍ ﱠﻥ ﻭﲔِﻛِﺮﺸﻤﹾﻟﺍِﺔﻳِﺮﺒﻟﺍ ﺮﺷ ﻢﻫ ﻚِﺌﹶﻟﻭﹸﺃ ﺎﻬﻴِﻓ ﻦﻳِﺪِﻟﺎﺧ ﻢﻨﻬﺟ ِﺭﺎﻧ ﻲِﻓ ]ﺔﻳﺁ ﺔﻨﻴﺒﻟﺍ :
)٦[(
【信奉天经者和以物配主者，他们中不信道的人，必入火狱，而永居
其中；这等人是最恶的人。】
②
阿布杜拉·本·麦斯欧德（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主
赐福之，并使其平安）说：“谁死于举伴真主，谁必进火狱。”
③
l 伴主的举 因素：
举伴主的因素与根本：就是由此而引起依赖真主之外的事物。谁依赖
真主之外的事物，真主就把他委托给他所依赖的，并以此惩罚他，把他抛
弃给他所依赖的，使其成为毫无奖赏的倍受谴责者，成为决无援助的被遗
弃者，犹如超绝万物的真主所说：
ﹶﻻﹰﻻﻭﹸﺬﺨﻣ ﹰﺎﻣﻮﻣﹾﺬﻣ ﺪﻌﹾﻘﺘﹶﻓ ﺮﺧﺁ ﹰﺎﻬﹶﻟِﺇ ِﻪﱠﻠﻟﺍ ﻊﻣ ﹾﻞﻌﺠﺗ ]ﺔﻳﺁ ﺀﺍﺮﺳﻹﺍ :)٢٢[(
【你不要使任何物与真主同受崇拜，以免你变成受责备、遭遗弃的。】
④
①
《朝觐章》第 31节
②
《明证章》第 6节
③
《布哈里圣训集》第 4497段，《穆斯林圣训集》第 92段
④
《夜行章》第 22节
4
2- 伴主的举 种类
l 伴主分 两举 为 种： 大举伴和小举伴。
1) 大 伴举 ：
犯有大的举伴者已经出教，其所有的善功都已作废，如果举伴者没有
悔过自新而死去，他永居火狱之中。大举伴就是把崇拜或者其中的某一部
分用到真主之外的事物上，例如：向真主之外的事物祈祷，向真主之外的
亡人、精灵或恶魔等等宰牲、许愿。向真主之外的祈祷只有真主才有能力
做到的事情，犹如蒙昧时代的人在受真主喜爱者与清廉者的坟墓前、或者
是在木雕或石刻的偶像前所说的那样，例如：祈求福利、康复、解决困难、
降下甘露等等。
l 大 伴主的举 种类：
1-因害怕而 伴主举 ：
即害怕真主之外的偶像、或佛像、或恶魔、或死人、或不在场的精灵
或人，伤害他，或者是害怕使他遭遇自己厌恶的事情。
这种害怕在伊斯兰中属于最严重的范畴，谁把这种害怕用到真主之外
的事物上，谁确已犯了大举伴的行为。
清高的真主说：
ﻢﻫﻮﹸﻓﺎﺨﺗ ﹶﻼﹶﻓ ﻭﲔِﻨِﻣﺆﻣ ﻢﺘﻨﹸﻛ ﻥِﺇ ِِﻥﻮﹸﻓﺎﺧ ]ﺔﻳﺁ ﻥﺍﺮﻤﻋ ﻝﺁ :)١٧٥[(
【你们不要畏惧他们，你们当畏惧我，如果你们是信道的人。】
①
2-因托靠而 伴主举 ：
在任何情况下都必须虔诚敬意地把所有的事情托靠于独一无二的真
主，属于最伟大的崇拜。只有真主才享有被托靠的权利，谁托靠真主之外
的，谁确已犯了大的举伴。例如：托靠死人、或缺席者等等，以便消除灾
①
《伊姆兰的家族章》第 175节
5
难、获得福利和给养。
清高的真主说：
ﻭﲔِﻨِﻣﺆﻣ ﻢﺘﻨﹸﻛ ﻥِﺇ ﺍﻮﹸﻠﱠﻛﻮﺘﹶﻓ ِﻪﱠﻠﻟﺍ ﻰﹶﻠﻋ]ﺔﻳﺁ ﺓﺪﺋﺎﳌﺍ :)٢٣[(
【你们只应该信托真主，如果你们是信士的话。】
①
3-因喜 而 伴主爱 举 ：
喜爱真主：就是完全心悦诚服地喜爱真主，这种喜爱专归于真主，决
不允许在其中参杂任何其他的。谁就像喜爱真主一样喜爱其他的人或物，
那么，他在喜爱和敬重方面确已另有崇拜，作为真主的匹敌，这就是举伴
真主。
清高的真主说：
ﻭﺎﻨﻟﺍ ﻦِﻣِﻪﱠﻠﻟﺍ ﺐﺤﹶﻛ ﻢﻬﻧﻮﺒِﺤﻳ ﹰﺍﺩﺍﺪﻧﹶﺃ ِﻪﱠﻠﻟﺍ ِﻥﻭﺩ ﻦِﻣ ﹸﺬِﺨﺘﻳ ﻦﻣ ِﺱ ﻭِﻪﱠﻠﱢﻟ ﺎﺒﺣ ﺪﺷﹶﺃ ﺍﻮﻨﻣﺁ ﻦﻳِﺬﱠﻟﺍ] ﺔﻳﺁ ﺓﺮﻘﺒﻟﺍ :
)١٦٥[(
【有些人，在真主之外，别有崇拜，当做真主的匹敌；他们敬爱那些
匹敌，象敬爱真主一样──信道的人们，对于敬爱真主。】
②
4-因 从而 伴主顺 举 ：
在举伴主的种类中有顺从，既：顺从学者、领袖、首领和法官把真主
禁止的事物合法化，或者是把真主许可的事物非法化，谁对此顺从他们，
那么，谁在制度、合法与非法事物中确已把他们当做是真主的伙伴，犹如
超绝万物的真主所说：
ﺍﻢﻫﺭﺎﺒﺣﹶﺃ ﺍﻭﹸﺬﺨﺗ ﻭﹰﺎﺑﺎﺑﺭﹶﺃ ﻢﻬﻧﺎﺒﻫﺭِﻪﱠﻠﻟﺍ ِﻥﻭﺩ ﻦﻣ ﻭﻢﻳﺮﻣ ﻦﺑﺍ ﺢﻴِﺴﻤﹾﻟﺍ ﻭﹰﺎﻬﹶﻟِﺇ ﺍﻭﺪﺒﻌﻴِﻟ ﱠﻻِﺇ ﺍﻭﺮِﻣﹸﺃ ﺎﻣ ﻭﹰﺍﺪِﺣﺍ ﻪﹶﻟِﺇ ﱠﻻ
ﹶﻥﻮﹸﻛِﺮﺸﻳ ﺎﻤﻋ ﻪﻧﺎﺤﺒﺳ ﻮﻫ ﱠﻻِﺇ] ﺔﻳﺁ ﺔﺑﻮﺘﻟﺍ :)٣١[(
【他们舍真主而把他们的博士、僧侣和麦尔彦之子麦西哈当做主宰；
他们所奉的命令只是崇拜独一的主宰，除他之外，绝无应受崇拜的主；赞
颂真主超乎他们所用来配他的！】
③
l 信分 两伪 为 种：
①
《筵席章》第 23节
②
《黄牛章》第 165节
③
《忏悔章》第 31节
6
大的 信伪 ：
就是信仰方面的举伴：
表
关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf
面皈依伊斯兰，而内心则否认，这种人是将
进入火狱最底层的卡费尔。
清高的真主说：
ِﺇﺭﺪﻟﺍ ﻲِﻓ ﲔِﻘِﻓﺎﻨﹸﳌﺍ ﱠﻥِﺭﺎﻨﻟﺍ ﻦِﻣ ِﻞﹶﻔﺳَﻷﺍ ِﻙ ﻭﹰﺍﲑِﺼﻧ ﻢﻬﹶﻟ ﺪِﺠﺗ ﻦﹶﻟ]ﺔﻳﺁ ﺀﺎﺴﻨﻟﺍ :)١٤٥[(
【伪信者必入火狱的最下层，你绝不能为他们发现任何援助者。】
①
小的 信伪 ：
就是行为等方面的举伴， 举伴者不出教，但是他属于犯罪者。
阿布杜拉·本·阿姆鲁（愿主喜悦他俩）的传述，先知穆罕默德（愿
主赐福之，并使其平安）说：“谁具备了四种品性，谁就是纯粹的伪信士。
谁具备其中的某一种品性，那他就具有了伪信的某一品性，直至他放弃之：
受托付时背信弃义，谈话时撒谎，结约时毁约，争辨时违背真理。”
②
2) 小 伴举 ：
小举伴致使举伴者信仰减少，但不会使其出教，然而小举伴是导致大
举伴的媒介，举伴者会因此而受到惩罚，但是他不会永居不信者的火狱之
中。大举伴致使所有的工作无效，而小举伴则使所有与其兼并的工作无效。
犹如某人为真主而工作，同时他又希望以此得到别人的赞扬。又如某人完
善自己的拜功、或者是施舍、或者是封斋、或者是记念真主，是为了让别
人看见他在办功、或听见他的声音，或者是为了获得他人的赞美，这属于
沽名钓誉，如果工作中参杂了沽名钓誉，那就会致使其工作无效。
清高的真主说：
ﹸﻗﻳ ﻢﹸﻜﹸﻠﹾﺜﻣ ﺮﺸﺑ ﺎﻧﹶﺃ ﺎﻤﻧِﺇ ﹾﻞﻪﹶﻟِﺇ ﻢﹸﻜﻬﹶﻟِﺇ ﺎﻤﻧﹶﺃ ﻲﹶﻟِﺇ ﻰﺣﻮ ﻭﹰﺎﺤِﻟﺎﺻ ﹰﻼﻤﻋ ﹾﻞﻤﻌﻴﹾﻠﹶﻓ ِﻪﺑﺭ َﺀﺎﹶﻘِﻟ ﻮﺟﺮﻳ ﹶﻥﺎﹶﻛ ﻦﻤﹶﻓ ﺪِﺣﺍ ﻭﹶﻻ
ﻳﹰﺍﺪﺣﹶﺃ ِﻪﺑﺭ ِﺓﺩﺎﺒِﻌِﺑ ﻙِﺮﺸ] ﻒﻬﻜﻟﺍﺔﻳﺁ :)١١٠[(
【你说：‘我只是一个同你们一样的凡人，我奉的启示是：你们所应
①
《妇女章》第 145节
②
《布哈里圣训集》第 34段，《穆斯林圣训集》第 58段
7
当崇拜的，只是一个主宰，故谁希望与他的主相会，就叫谁力行善功，叫
谁不要以任何物与他的主受同样的崇拜’。】
①
艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他听主的使者（愿主赐福之，
并使其平安）说：“清高伟大的真主说：‘我是最富有的，不需要任何同伴；
谁若做一件事，在其中举伴了我，我就抛弃他，和他用以举伴我的’。”
②
l 在小举伴中有：以真主之外的人或物发誓。如有人说：“真主和某
人意欲”；或者是说：“假如没有真主与某人”；或者是说：“这是来自于真
主与某人”；或者是说：“我所拥有的都属于真主与某人的”等等类似的言
语。而他真正应当说：“真主意欲，然后是某人等等”。
伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述，他听主的使者（愿主赐福之，
并使其平安）说：“谁以着真主之外的发誓，谁确已否认了真主，确已举
伴了真主。”
③
侯宰法（愿主喜悦他）的传述，他说：“我听主的使者（愿主赐福
之，并使其平安）说：‘你们决不要说：真主与某人意欲，但你们应当说：
真主意欲，然后是某人的意愿’。”
④
l 也许根据举伴者内心举伴的程度，小举伴会变成大举伴。穆斯林应
当警惕所有的举伴：无论大小，举伴主是最大的不义，是得不到真主饶恕
的，如超绝万物的真主所说：
ِﺇﻳ ﹶﻻ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﱠﻥِﻪِﺑ ﻙﺮﺸﻳ ﻥﹶﺃ ﺮِﻔﻐ ﻭُﺀﺎﺸﻳ ﻦﻤِﻟ ﻚِﻟﹶﺫ ﹶﻥﻭﺩ ﺎﻣ ﺮِﻔﻐﻳ ﻭ ﹰﺎﻤﹾﺛِﺇ ﻯﺮﺘﹾﻓﺍ ِﺪﹶﻘﹶﻓ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﻙِﺮﺸﻳ ﻦﻣ
ﹰﺎﻤﻴِﻈﻋ]ﺔﻳﺁ ﺀﺎﺴﻨﻟﺍ :)٤٨[(
【真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差
一等的罪过。】
⑤
l 伴主的言行及其媒介举 ：
①
《山洞章》第 110节
②
《穆斯林圣训集》第 2985段
③
《艾布达吾德圣训集》第 3251段，《提勒秘日圣训集》第 1535段
④
《艾哈默德圣训集》第 2354段，《正确丛书》第 137段，《艾布达吾德圣训集》第 4980段
⑤
《妇女章》第 48节
8
根据举伴者内心举伴的程度，部分言行陷于大举伴与小举伴之间，其
违背信仰，是纯洁的信仰变得浑浊。伊斯兰法律确已提醒穆斯林谨防之，
其中有：
1-戴戒指、或 以及 似的项链 类 ，目的是为了消除灾难，或保护免遭灾
难，那都属于举伴主的行为。
2- 孩子佩戴 身符给 护 ，以防免遭毒眼的伤害,无论护身符是有珠宝、或
骨头、或手书的组成，那都属于举伴主的行为。
3-凶兆，就是认鸟、或人、或地方、或类似的为凶兆，那都属于举伴
主的行为。因为其相信除真主之外，那些不能掌管自身祸福的被造物会带
来伤害。那是来自于恶魔的唆使与蛊惑，属于举伴主的行为。
4-以 木树 、 石头、古迹、 墓等 吉兆坟 为 ，寻求、渴望或相信那些事物能
带来吉祥，属于举伴主的行为，因为他为了获得吉庆而依赖真主之外的。
5-魔术： 就是恶魔与妖术的媒介，指的是咒语、咒符、所说的言语，
影响他人身心的药物，使人生病、或杀人、或离间夫妻，那属于恶魔的工
作，大多数都接近了举伴主。
妖术就是举伴真主，因为在其中联系到真主之外的恶魔，又因为在其
中妄称知道幽玄的知识。
清高的真主说：
ﻭﹸﻥﺎﻤﻴﹶﻠﺳ ﺮﹶﻔﹶﻛ ﺎﻣ ﻭﺮﺤﺴﻟﺍ ﺱﺎﻨﻟﺍ ﹶﻥﻮﻤﱢﻠﻌﻳ ﺍﻭﺮﹶﻔﹶﻛ ﲔِﻃﺎﻴﺸﻟﺍ ﻦِﻜﹶﻟ…ِ] ﺔﻳﺁ ﺓﺮﻘﺒﻟﺍ :)١٠٢[(
【素莱曼没有叛道，众恶魔却叛道了，它们教人魔术……。】
①
如果魔术仅仅用药物而已，那么，妖术也许就成了大罪。
6-卜卦： 就是妄称知道幽玄的知识，就是依靠恶魔而知道在大地上将
要发生事情的消息，那属于举伴主的行为；因为在其中接近真主之外的，
妄称参与真主关于幽玄的知识。
艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之，并使其
平安）说：“谁去找魔术师或卜卦者，并相信他所说的话，谁确已否认了
降示给穆罕默德的真理。”
②
①
《黄牛章》第 102节
②
《艾哈默德圣训集》第 9536段，《哈克木圣训集》第 15段
9
7-占星术： 就是根据占星术推断地球上发生的事件，如：刮风、下雨、
生病、死亡、以及酷暑与严寒来临的时间、价格的变化等，均为举伴的行
为；因为在安排宇宙万物、以及有关幽玄的知识中举伴了真主。
8-向星辰求雨： 把降雨水归于星辰的没落，如某人说：“我们因如此这
般星星的没落而获得雨水。”把降雨归于星辰，而不是归于真主，这属于
举伴真主；因为降雨是由真主负责，而不是由星辰或其它的负责。
9-把恩典 于被造物归 ： 今后两世所有的恩惠都是来自于真主，谁把它
归功于真主之外的被造物，谁确已否认了真主，确已举伴了真主。犹如把
获得钱财、或康复的恩典归于某某人，或者是把在陆地、海洋或空中安全
旅行的恩典归于司机、领航员、飞行员；或者是把获得恩惠、消除刑罚归
功于政府、或个人、或领袖等等。
应该把所有的恩典归于独一无二的真主，感谢真主赐予的恩典，至于
按照部分人的规章制度，那只是媒介而已，也许能获益，也许不能获益；
也许有利，也许有害。
清高的真主说：
ﻭﹶﻥﻭﺭﹶﺄﺠﺗ ِﻪﻴﹶﻟِﺈﹶﻓ ﺮﻀﻟﺍ ﻢﹸﻜﺴﻣ ﺍﹶﺫِﺇ ﻢﹸﺛ ِﻪﱠﻠﻟﺍ ﻦِﻤﹶﻓ ٍﺔﻤﻌﻧ ﻦﻣ ﻢﹸﻜِﺑ ﺎﻣ]ﺔﻳﺁ ﻞﺤﻨﻟﺍ :)٥٣[(
【凡你们所享受的恩惠都是从真主降下的。然后，当你们遭难的时候，
你们只向他祈祷。】
①
①
《蜜蜂章》第 53节
浙公网安备 33021202002483