_文心雕龙_风骨论诠释

《文 心 雕 龙》风 骨 渝 茬 释 王 运 照 推祟风骨是刘怨文学理渝的一个重要内 容。 什么是风骨 � 近年来发表的涉及这个周 魔的瀚文颇不少 , 艇过肘希 , 意见在逐步深 入 , 但大家的着法还不一致 。 除“风骨篇”外 , 《文心雕龙》书中其他篇章运用“风 ” 、 “骨 ”这 两个名铜的地方颇多 , 它们的含义和 “风骨 篇 ”并不完全相同 。我们探豺刘舰所稠“风骨 ” 的含义 , 应敲以 “风骨篇 ” 的内容为主要依 据 。 但另一方面 , 推崇风骨既是刘舰文学理 榆的一个重耍部分 , 它不但在 “风骨篇”中获 得集中的表远 , 而且置穿在全书中 , 因此有 必耍把有关希远作为翰佐来进行探豺 , 但在 引用这类材料时又必须小心灌惧 , 实事求是 , 避免主观武断 , 牵强附会 。 底下款本着这种 认漱来敌敌对刘舰风骨箫的理解 。 根据 “风骨篇” 的界税 , 风是什么呢 � “风骨篇 ”挽 � “爵总六义 , 风冠其首 , 斯乃化感 之本源 , 志气之符契也 。 是攀昭恨述情 , 必 始乎风 。洲意气胶爽 , �� 文风清焉 。 ” ,’�恩不环 周 , 索莫乏气 , �� 无风之墩也 。 ”可见作品的 风是作者情志意气的表现 。 所稍情志意气 , 包括思想 、 威情 、 气质 、 性格甜方面 。 筋单 靓来 , 风就是作者思想 、 感情表现在文章中 的风貌 。 每个作者都有他的思想 、 威情 、 气 质 、 性格等等 , 因此其作品也必然有其风貌 � 但刘魏风骨渝的风 , 又是带有肯定意味 , 指 作品的优良风貌而言 。 “风骨篇 ”瀚 � “意气胶 爽 , �� 文风清焉 。 ” “深乎风者 , 远情必显 。 ” “若能确乎正式 , 使文明以健 , 则风清骨峻 , 篇体光华。 ”好的作品是文风清明 , 述情显豁 , 也就是作者的思想威情在作品中呈现出明朗 的风貌 。 刘露所稍有风的作品 , 实际上就是 指风清的作品而言 。 好作品的凤貌具有清明或明朗的特色 , 刘舰认为是由于作者 “意气胶爽” 、 “思虑环 周 ” 的桔果 , 也就是思想威情爽朗鲜明的表 现 。 思想威情是否爽朗解明 , 在作品中是否 表现得明朗 , 是作品内容能否打动人的一个 重耍因素 , 但它跟思想威情的是否钝正不是 一回事 。 “风骨篇 ” 税 � “相如斌仙 , 气号凌 云 , 蔚为辞宗 , 乃其风力遒也。 ”这里“风力 ” 与上文 “骨髓 ”对言, 就是“风”的意思 � “相如 赋仙 ” 是指司思相如的 “大人斌 ” 。 扬雄曹超 批弄“大人斌 ”道 �’’往时武帝好种仙 , 相如上 ‘大人斌 , 欲以风 , 帝反镖镖有凌云之志 , 由 是言之 , 斌劝而不止明矣 。 ” �《 汉书 · 扬雄 传��� 刘舰接受了扬雄贬斥汉斌的观点 , 《文心 雕龙 · 茬斌篇》 曹以 “无食风就 , 莫盘劝戒 ” 的韶来批部汉斌的流弊 , “杂文篇 ” 又以 “汲 一劝百 ,势不 自反 ”的活批郭枚乘《七发》以下 的豁多拟作 。 可以肯定 , 刘怒是不会从思想 内容钝正的角度来赞美“大人赋”的 。 假如以 思想内容的钝正为 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 , “风骨篇”独独举 “大 人斌 ” 作为风力遒的正面的例子 , 那倒是奇 怪而会人难以理解 了 。 司思相如辞斌的代表 作“子虚斌 ” 、 “上林斌 ” , 它的主耍风格特征 , 据刘舰的薛价 , 是 “繁类以成艳 ” �“赴赋篇” � , “理侈而辞溢 , , �“体性篇 , , � , “洞入夸艳 , , �“才 略篇 ” � , 比较起来 , “大人赋”的风貌却是远 较“子虚 ” 、 “上林 ”为清明 , 有飞动之致 , 这 就是 “风骨篇 ” 特加赞 美 的原 因 吧 。 “宗握 篇”靛 � “故文能宗趣 , 体有六义 � 一则情深而 不桅 , 二���� 风清而不杂 , 三�� 事信而不涎 , 四 �� 义直而不回 , 五�� 体豹而不燕 , 六�� 文 丽而不淫 。 ”这六项 中第一 、 三 、 四项都和思 想内容的耗正有关 , 而第二项却否 。 清的反 面是杂 , 风貌蒸杂是思想威情表现得杂乱�即 “风骨篇 ” “昭体故意新而不乱 ”之乱 �而不明 朗 。 不管明朗抑杂乱 , 都和内容的是否钝正 不同 。 总之 , 风的清与杂都是指作者思想威 情在作品中的表现效果即艺术咸染力而言 , 而不是指思想威情本身的美恶邪正 。 有的同 志在瀚文中把风的清明和思想内容的钝正密 切联系起来解释 , 我认为这样做不符合刘舰 的原意 。 有的同志为了保护自己的输点 , 硬 靓 “风骨篇 ”所举“大人赋 ”的例子不恰当 , 态 度也是不够客观的 。 根据 “风骨篇 ”的界魏 , 骨 的含意叉是如 何呢 � “风骨篇 ”规 � “沉吟铺辞 , 莫先于骨 。 故辞之待骨 , 如体之树骸 。 ” “桔言端直 , �� 文骨成焉 。 ” “故练于骨者 , 析辞必精” 。 “捶字 坚而难利‘桔响凝而不滞 , 此风骨之力也 。 ’, � “若膺义肥辞 , 繁杂失貌 , �� 无骨之征也 。 ”� ,’若能确乎正式 , 使文明以健 , �� 风清骨峻 。 ” 粽上所言 , 可知骨是属于文辞的范围 , 但骨 不是指任何文辞 , 凡是桔言端直 、精炼 、劲健 者始能称为骨。骨在用剖造句上表现为“坚而 难移 ” , “凝而不滞 ”的特色 。 “坚而难移 ” 的 反面是鲤靡 , 即所葫“浮文弱植 ” � “体性篇” � � “凝而不滞 ”的反面是滞涩 , 即迁援拖沓 。 “捶 字”两句 , 靓明文章用铜造句沉着有力而又不 廷援拖沓。 这是骨力的表现。 商单地税 , 骨 是指质素而劲健有力的藉言 。 以此喻能明 , 文辞犹如人的整个躯体 , 质素而劲健有力的 藉言犹如骨胳 , 藻丽的藉言 �即 “风骨篇 ” 所 鹉“采 ” � 犹如血肉 。 躯体必须先有骨胳为基 干 , 然后血肉得以附丽 �所以耗 � “沉吟辅辞 , 莫先于骨 。 故辞之待骨 , 如体之树骸 。 ” “繁杂 失杭 ”的 “肥辞 ” , 犹如一个骨胳不强的胖子 , 满身臃肿 , 血肉仿佛无所附丽 , 就是一种病 态 。 《风骨篇》靛 � “昔潘易踢魏 , 思摹超典 , 群才韬笔 , 乃其骨髓峻 �当作峻 � 也 。 ”潘易的 “册魏公九锡文”用祠造句 , 摹仿《尚书》典器 之体 , 藉言比较质素而劲健有力 , 因此引作 文章骨峻的正面例子 。 “体性篇臂”税 � “辞为肤根 , 志实骨髓 。 ” “附会篇 ”靓 � “必以情志为神明 , 事义为骨姚 , 辞采为肌肤 , 宫商为声气 。 ”这里以骨髓比喻 文章的情志和事义 , 属于思想内容的范畴 , 跟风骨的以骨比质素而劲健 有 力 的藉言不 同 。 有的同志把二者棍淆起来 , 这是不对的 。 把“风骨篇 ”中的骨解释为情志或事义 , 那是 无箫如何也讲不通的 。 在封输风骨时 , 刘舰特别强刹气的作用 。 “风骨篇 ”靓 � “是以掇虑裁篇 , 务风分气 , 刚 健既实 , 辉光乃新 。 ”后面又引曹工 《典渝 · 希文》的括申明气的重要性 。 这是因为 �作者 的气质和思想成情的特色不但影响文风的清 与杂 , 而且也影响到藉言风格。 �关于后者 , “体性篇 ”有很充分的输远 。 � 如上所远 , 风指风清 , 即文章思想戚情 表现的明朗性 �骨指质素而劲健有力的藉言 。 风和骨是两个概念 , 分别代表两个对文学作 品应具有高风格的要求 。 但风和骨二者又有 密切的联系 , 这不但因为风骨二者都是作者 的气质和思想 、 威情特 色的表现 , 而且因为 思想戚情表现的明朗性与藉言的质素而劲健 有力常常是互相联系着的 , 某些丽藻粉披的 作品 , 不但藉言华而寡力 , 迂援拖沓 , 而且 防 � 捶宇 , 两句专指骨。 “此风骨之力也”句除承“捶 字 , 两句外 , 兼粽括上文 � 故练 于骨者 , 析辞必 精苏深乎风着 , 远情必显”四 句。 �瘩义肥辞 ” , 偏重在肥辞 , 疮义是陪衬。 辞肥而 繁杂失状 , 是无骨的征象 。 疥义与无怜浅有必然 联系 � 但辞肥而内容贫痔 , ��� 无骨的病态尤为突 出。 思想威情的表现也常常是晦昧而不明朗的 。 这就是风和骨二者所以紧密桔合起来当作一 个杭一的耍求被提出的原因 。 具有风骨的文学作品 , 除掉具有思想威 情表现的明朗性和质素而劲健有力的藉言之 外 , 还有两点显著的风格特征 。 ·其一是刚健 。 “风骨篇 ”靓 � “是以掇虑裁 篇 , 务盈守气 , 刚健既实 , 辉光乃新。 其为文 用 , 譬征岛之使翼也 。 ”又视 � “鹰华乏采而翰 飞反天 , 骨劲而气猛也 。 ”指 出具有风骨即 “骨 劲气猛 ” 的作品 , 犹如翱翔高空的魔华 , 刚 健有力 。 “体性篇 ”税 � “风趣刚柔 , 宁或改其 气。 ”这里的 “风趣 ”即相当于风 , 它为作者的 气所决定 。 在刘舰看来 , 风趣刚健和风清二 者是紧密联系着的 。 这是税风 。 至于骨 , 本 是指具有劲健特色的藉言 。 因此 , 不渝从风 骨二者各自的特色讲 , 或是从风骨二者的精 合看 , 刚健都是一个显著的特色 。 其二是精耍和体耍 。 “风骨篇 ”羡 � “练于 骨者 , 析辞必精。 ”这里的“精 ”是就辞和骨羡 的 , 其实藉言不精耍 、 繁冗拖沓 , 自然会影 响到思想威情表现得晦昧不明朗 , 因此情要 跟风也有紧密联系。 “风骨篇”甜 � “若骨采未 圆 , 风辞未练 , 而跨略旧规 , 私篇新作 , 虽 获巧意 , 危胶亦多 , 岂空拮奇字 , 机粗而成 粗矣 。 《周书》云 � ‘辞尚体要 , 弗惟好异 。 ’盖 防文滥也 。 ”这里引《周书》的两句括很重要 , 刘舰反对当时随意趋新 、 追求形式华丽的文 风 � 他认为有风骨的作品必须“辞尚体耍 , 弗 惟好异” 。这一点是贯穿 《文心雕龙》全书的一 个重耍思想 。 “序志篇”魏 � “去圣久远 , 文体 解散 � 辞人爱奇 , 言肯浮跪 , 饰肠尚画 , 文 桥架镜 , 离本弥甚 , 将遂砒滥 。 � 盖《周书》渝 辞 , 肯乎体耍 , 尼父陈浏 , 恶乎异端 � 辞��� 之异 , 宜体于耍 。 于是溺笔和墨 , 乃始希文。 ” “征圣篇 ”靓 � “是以子政路文 , 必征于圣 � 稚圭劝学 , 必宗于超。 《易》称 ‘耕物正咨, 断辞 �� 备 ’ , 书云 ‘辞尚体耍 , 弗推好异 ’。 故知 正言所以立辫 , 体耍所以成辞 � 辞成无好异 之尤 , 辫立有断辞之义 。 ”由此可见 , 刘舰是 把体耍看做翘典优良文风的一个主耍特征提 出 , 用以矫正当时浮跪能滥的文风的 。 提倡 体耍 、 精要 、 筒耍的意见 , 在《文心雕龙》全 书各章中常常可 见, 这里举若 干 例 子 。 “路 接篇赞 ” 靛 � “义典�� 弘 , 文豹为美。 ” “睐碑 篇” 靓 � “至如崔胭辣赵 , 刘陶睐黄 , 并得宪 章 , 工在曹要 。 陈思 叨 名 , 而体实繁 援 。 ’, “奏启篇 ” 税 � “是以立范运衡 , 宜明体耍 。 ” “书靓篇 ”魏 � “或全任质素 , 或杂用文椅 , 随 事立体 , 肯乎精耍 。 ” “情采篇” 税 � “为文者 淫丽而烦滥 , 为情者要豹而写其 。洲物色篇 ” 视 � “物色虽繁 , 而析辞尚筒 。”这只是一部分 例子 , 此外尚有 , 可见《文心雕龙》对精要的 重砚程度 。 这些地方虽然只是提倡精要 , 没 有提到风骨 , 但也可以帮助靓明刘舰大力提 倡风骨的意旨所在 。 粽上所述 , 我认为刘砚所渭有风骨的作 品是指 � 思想威情表现得明朗 , 藉言质素而 劲健有力 , 气势刚健 , 措辞精要 。 底下献本着上面对于风骨的解释 , 拮合 《文心雕龙》书中对干各体文章和若干具体作 家作品的郭渝 , 互相印趾 , 看看上面的解释 是否恰当 。 沙 “拴斌篇 ”靓 � “文虽新而有质 , 色虽揉而 有本 , 此立赋之大体也 。 然逐末之倩 , 蔑弃 其本 , 虽蔽千斌 , 愈惑体要 , 途使繁华揖枝 , 膏腆害骨 , 无肯风轨 , 莫盆劝戒 。 ” �字下黑点 是我加的 , 下仿此 。 �这里指出辞赋末流不 �做 得体耍的原 �� , 片面追求艳丽的文辞 , 造成 不良的后果 。 “繁华揖枝”两句指青这些作品 丽藻粉披 , 但丧失文章应有的本质 。 “膏腆害 骨 ”和 “风骨篇”“膺义肥辞 , 繁杂失杭 , �� 无 骨之征 ”的意思相通 。 “檄移篇 ” 希檄文挽 � “故其植义扬辞 , 务在刚健 。 擂羽以示迅 , 不 可使辞援 � 露板以宜众 , 不可使义隐 。 必事 昭而理辨 , 气盛而辞断 , 此其要也 。 若曲趣 密巧 , 无所取才矣 。 ”檄文因为用以声衬敌人 的罪状 , 特别需耍内容明白�事昭而理辨 � , 气势雄壮 �气盛 � , 文辞端直有力 �辞断� , 风 格刚健 , 反对“义隐 ’川辞援” , “曲趣密巧” 。 各体文章都应敲有风骨 , 但檄文由于其应用 的特殊性质 , 尤应注意风骨 。 “封禅篇 ”靛 � “至于邯郸《受命》 , 攀响前 声 , 风末力寡 , 辑韵成顺。 虽文理顺序 , 而 不能奋飞 。 陈思《魏德 》 , 假渝客主 , 简答廷 援 , 且已千言 , 劳深劫寡 , 脱焰缺焉 。 兹文 为用 , 盖一代之典章也 。 ⋯⋯使意古而不晦 于深 , 文今而不堡于浅 , 义吐光芒 , 辞成廉 鳄 , 剧为伟矣 。 ”这里也强稠封禅之文应注意 风骨 , “义吐光芒 , 辞成廉鳄 ” , 意稠思想表 现鲜明 , 文辞强劲有力 , 即具有风骨 。反之 , 象邯郸淳的 《受命述 》 , 风末力寡�即风骨不 扳�, 曹植的《魏德抢 》 , 简答迁援�藉言冗长 拖沓� , 都因缺乏风骨 , 力弱而不能奋飞 , 犯 了“风骨篇 ” 所挽 “晕翟备色而翔蠢百步 , 肌 丰而力沉 ”的毛病 。 这里还应鼓指出 , “封禅 篇”骨握赞美司禺相如的 “封禅文”为“艳笔兹 文 , 固椎新之作 ” , 而批郭邯郸淳 、 曹植的文 章为缺乏风骨 , 三人文章的内容都是歌烦帝 王功德 , 性质属于一类 , 而有的受餐扬 , 有 的被批薛 , 这里也靛明了文章有没有风骨 , 跟思想内容的是否碗正没有必然联系 。 “章表篇 ”祝 � “原夫章表之为用也 , 所以 对扬王庭 , 昭明心曲 。 既其身文 , 且亦国华 。 章以造朋 , 风矩应 明 � 表以致禁 , 骨采宜耀 。 循名裸实 , 以章为本者也 。 是以章式炳育 , 志在典摸 , 使耍而非略 , 明而不浅 。 表体多 包 , 情伪屡迁 , 必雅义以扇其风 , 清文以施 其丽 。 ”这里“风矩应明”即“风清 ”之意 , “骨采 宜耀 ”即 “风骨篇 ’川唯藻耀而高翔 ”之意 。 “必 雌义以扇其风”两句即 “拴赋篇’川丽祠雅义 、 符采相胜”之意 � 雅义和清风不是一回事 , 但 二者桔合在一起 , 却能相得益彰 。 “激对篇 ” 魏 � “然后标以显义 , · 豹以正辞 , 文以辨洁为 能 , 不以繁褥为巧 � 事以明聂为美 , 不以深 绘为奇 , 此桐镇之大耍也 。 ”这里没有道接提 到风骨 , 但显义和事的明取 , 跟风清有密切 关系 � 正辞和文的辨洁 , 跟骨健有密切关系 � 而文的繁褥和事的深隐 , �� 是造成文章缺乏 风骨的主耍原 因 。 “通变篇 ”税 � “榷而渝之 , �� 黄唐淳而质 , 虞夏质而辨 , 商周丽而雅 , 楚汉侈而艳 , 魏 晋浅而椅 , 宋初能而新 。 从质及砒 , 弥近弥 淡 。 何�� , 竞今疏古 , 风味 �一作末 � 气衰 也 。 ”这段菇批郭宋初以来的文章 “砒而新 ” , 和“序志篇 ”指青近代辞人浮桅靛滥的文风意 思相通。 “风味�末 �气衰 ”和“封禅篇 ” 的 “风 末力寡” 、意思相同 , 是认为近代的文章缺乏 风骨 。 建安文学以富有风骨著称 , 后人常常称 为建安风骨。 履嵘 “待品序 ” 称为 “建安风 力” , 意思相同。 《文心雕龙 》 没有直接使用 “建安风骨 ”字样 , 但从它对建安文学的补价 中 , 可以看出刘魏也是肯定其风骨的 。 “明爵 篇 ”魏 � “暨建安之初 , 五言腌踊 。 文帝陈思 , ’纵誉以聘节 � 王徐应刘 � 望路而争服 。 井怜 风月 , 钾池苑 , 远恩荣 , 叙酣宴 , 慷慨以任 气 , 磊落以使才 。 造怀指事 , 不求撇密之巧 � 骊辞逐貌 , 唯取昭晰之能 。 此其所同也 。 ”这 里 “辐辞逐貌”两句 , 指出了建安待歌在表现 上具有昭晰即明朗的特色 , 而它又和“慷慨任 气 ” 即气盛有关 。 昭晰的反面是撇密 , 文章 擞密 , 容易不明不健 , 缺乏风骨 。 后世薛文 者也有“密��� 伤气”之况 。 “乐府篇”观 � “至于 魏之三祖 , 气爽才丽 。 ”这里的“气爽 ” 即 “风 骨篇”的 “意气胶爽 ” , “气爽” 是曹魏三祖待 歌具有风骨的一个重要原因 。 “时序篇 ”挽 �建 安文章“志深而笔长 , 故梗概而多气 ” , 也以 气盛赞美建安文学 。 气盛和气爽 , 是形成文 风清明的重耍原因 。建安七子中孔融的散文 , 意气胶爽 , 用笔疏朗 , 富有风骨 。 《 文心雕 龙 · 章表篇》税 � “文举之荐确衡 , 气扬采飞 。 ” “才略篇 ”靓 � “孔融气盛于为笔 。 ’川风骨篇 ”又 引曹王靛孔融 “体气高妙 ” , 弓�刘植挽孔融 “信 含异气” 。 也揭示了这种特 色。 《文心雕龙 》于魏晋大家中对陆机颇多微 � � � � 祠 , 如 “裁对篇” 靓 � “及陆机断裁 , 亦有蜂 颖 , 而艘辞弗剪 , 颇累文骨 。 ’川体性寰”羡 � “士衡矜重 , 故情繁而辞隐 。 ” “铭裁篇 ”视 � “士衡才优 , 而掇辞尤繁 。” “才略篇 ”歌 � “陆 机才欲窥深 , 辞务案广 , 故思能入巧 , 而不 制繁 。 ” 都对于陆机作品的过于繁富有所不 满 , 因为这种繁富伤害了风骨 。 “腆辞弗剪” 、 “颇累文骨” 两句跟 “扮斌篇 ” 的 “膏腆害骨 ” 一句意思相同 。 《世轰新藉 · 文学篇》祀载孙 掉砰陆机作品道 �’’陆文若排沙简金 , 往往见 宝 。 ”又道 � “陆文深而薪 。 ” 认为陆机 作 品伤 于蒸杂 , 看法大致相同。 以上就《文心雕龙》书中对各体文章和若 干具体作家作品的静瀚加以考察 , 理过 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 , 敲明上文关于风骨的解释是轰得通的 。 《文心雕龙》虽然强翻风骨 , 但对丽藻或 采也很重砚 。 “风骨篇”舰 � “若风骨乏采 , �� 篇集翰林 � 采乏风骨 , �� 推窜文囿 。 唯藻耀 而高翔 , 固文笔之隐凤也 。 ”他耍求风骨与采 互相精合 , 达到 “藻耀而高翔 ”的风格 � 他所 反对的只是 “丰藻克脸 、 饭骨不飞 ”的作品 。 � 这种耍求二者桔合的 主张和 踵嵘 《待品序》 “干之以风力 、润之以丹采 ”的轰法正相一致。 《文心雕龙冬对于 “风骨乏采 ”的作家作品也有 不满之辞 , “明爵篇 ”锐 � “兼善�� 子建 、 仲宣 , 偏美 �� 太神 、 公斡 。 ”刘植 �公斡�、 左思 �太 神�的作品 , 都是质胜于文 , 风骨高而文采不 足 。 撞嵘《待品序》弄刘植云 � “仗气爱奇 , 动 多振艳 。 其骨凌霜 , 高风跨俗 。 但气过其文 , 雕消恨少 。 ”弄左思云 � “其源出于公斡⋯⋯虽 野于陆机 , 而深于潘岳 。 ” “雕佣恨少 ” 、 “野 于陆机 ”都是指文采不足 。 比起曹植的 “骨气 奇高 , 祠采华茂 ” �《爵品序��� 来 , 两人的确可 税是 “偏美 ”了 。 在这方面 , 刘舰和踵嵘的看 法也复相同 。 刘舰虽然耍求风骨与采枯合 , 但比较起来更为重视风骨 , 那是因为 � 一 、 风骨比采是更为本质的东西 , “述 情 必 始 乎 风 , 铺辞莫先于骨 ” , 有了风骨为质地 , 再施 加藻采 , 才能做到文质彬彬 。 二 、 由于刘舰 时代文章的主耍弊病是堆砌美丽的辞藻而缺 乏风骨 , 所稠 “习华随侈 , 流遁忘反 ”林文心 雕龙》针对时弊 , 因此就大力提倡风骨了 。 �上接第 � 真 � 握营管理 , 而且豁耍国家的支援 。 上面敖到 , 发展 农业生产 , 须逐步实现农业的技术改革 , 加强生产 队的物质技术基础 。 这就要求工业部阴提供农业机 械 、 化肥 、 农药 、 建筑材料 、 燃料、 动力 、 运输工 具等生产脊料 , 商业部阴祖撇工农业产品的交换 , 科研文教部阴加强农业科学技术研究工作 , 推广农 业科学技术 , 培养农业技术人才 , 提高农村的文化 水平 , 从而也耍国家增加对农业纵及 为农业 服 务 的其他部阴的投安 。 因此 , ’ 党的八届十中全会公报 指出� “耍动昌和集中全党全国的力量 , 在物质方 面 、 技术方面 、 财政方面 , 在祖檄领导方面 、 人才 方面 , ’ 秋极地、 尿可能地支援农业 , 支援人民公社 集体耀济 , 分批分期地 、 因地制宜地实现农业的技 术改革 。” 国家的支援对于生产队发展生产 、 提高耀济效 果以及巩固集体握济 , 有着十分重要的意义 。 但是 , 国家的支援能否充分发挥作用 , 要看生产队粗营管 理水平的高低, 生产队极营管理水平提高了 , 国家 的支援能够发律更大的作用 。 有的同志认为 , 提高 农业生产耗挤效果的关键在于加强国家支援 , 改善 生产队的生产条件 � 井且只有在国家解决了物质技 术供应 、 工农业产品交换等大固题的前提下 , 才能 提高生产队的趣营管理水平。 我们认为这种意见是 值得商榷的。 固然 , 国家的支援和较好 的 生产条 件 , 为提高农业生产耀济效果提供有利 的客观 荣 件 , 但是 , 有利的客观条件能否充分发挥作用 , 也 取决于生产队的主观努力 � 由于主观努力的程度不 同 , 有的生产队 , 客观条件并不好 , 但能取得鼓大 的樱济效果 � 而有的生产队 , 客观条件虽鼓好 , 极 济效果反而较差。 因此 , 在国家大力加强支援农业 的条件下 , 人民公社和生产队必须努力提高樱营管 理水平 , 充分挖掘增产潜力 , 进一步提高耙 济效 果 , 这在任何时候都不可放松。 由此看来 , 不断提 高生产队的挺营管理水平 , 尧分地 、 合理地利用地 力 、 物力和人力 , 尽尽可能少的劳动消耗 , 生产尽 可能多的有用效果 , 是提高农业生产袒济效果的主 耍途径。