第二节 如何做到结构严谨
武汉市新洲区阳逻思源实验学校 周国安
一 基本思路
常见的议论文的内容，可以从“是什么”、 “为什么”、 “怎么做”三个角度展开思考。当然，从“为什么”的角度展开思考，打开思路是最重要的，因为这是近年来武汉地区中考作文的最高
要求
对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗
。
“是什么”： (从不同方面解释论点内涵)，例如《为理想而忍受苦难》的分论点：为了实现自己的理想，我们要忍受他人的侮辱，为了实现自己的理想，我们要忍受人生的打击，为了实现自己的理想，我们要忍受心灵的创伤。这里只是对苦难从三个方面具体说明而已。后面的例文《责任让人美丽》、《吸收与创新》、《留给明天》，也是如此。
“为什么”：这是武汉地区中考作文的最高要求，是写作的重点，也是学习的重点。（分条列举原因、理由或作用，来证明论点的成立）常用的分论点句式是 “有利于……，有利于……，有利于……”、“因为…… ，因为…… ，因为…… ” 例如《伤痕成就人生》的分论点：伤痕使我更加勇敢，伤痕使我更加乐观，伤痕使我增长智慧。再如《学会欣赏》，它的分论点是：欣赏他人，能够完善自我；欣赏自己，能够赢得自信；欣赏生活，能够获得愉悦和满足。其实列举的只是伤痕成就人生的三条理由而已，《学会欣赏》的分论点也一样。后面的例文《宽容是一种美德》，也是以“为什么”来展开的。请再看下面一例，自己分析一下。
例文 对手，你好
有人憎恨对手，认为对手让他们经常处于危机之中，没有安全感，有时甚至会损失惨重。这是事实。但我却也要说，这种观点未免有些片面，因为他们没有看到许多时候有了对手就会进步，就会收获，没有了对手就会退步，就会消亡的一面，所以我要高声地给对手唱赞歌，并向对手真诚地问一声：对手，你好吗？
有这么一个故事，说在一个小岛上有群驯鹿，有好事者非常喜欢它们，就安排猎人将小岛上驯鹿的天敌——狼赶尽杀绝，结果好事者却看到了一幕他极其不愿看到的现象：驯鹿整天处于没有对手的舒坦环境中，不怕吃不饱，也不怕被狼吃掉，原先善跑的它们不愿再奔跑，因而整个驯鹿群的体质越来越差，繁衍能力也明显下降。好事者不明白其中的道理，就去请教动物学家，动物学家告诉他对手对于驯鹿群的重要性后，好事者又专门从其它地方引进了些狼，在狼的“威逼”下，驯鹿不得不天天练习奔跑的本领，其体质自然得到增强。
对手对动物种群的发展有很大好处，对人的有益影响也是不容置疑的。雅典奥运会跳水男子三米板冠军彭勃在赛后接受记者采访时说：“我特别感谢两个人，一个是队友王克楠，一个是对手萨乌丁。如果今天没有王克楠到场给我的鼓舞，我的金牌就不会拿得这么顺利。我之所以要感谢萨乌丁，是因为没想到他今天发挥得这么出色。他这么大的年龄还那样拼搏，这刺激了我更努力地去比赛。”这就足见对手对人的发展的重要性了。无独有偶，同样在雅典奥运会上获得女子100米蛙泳冠军并打破奥运会纪录的罗雪娟在回答记者有关提问的时候，也说出了“我要感谢生我养我的父母，感谢教练和我的领导的培养，还要感谢所有关心我、喜欢和憎恨我的人”的能够体现对手对一个人发展极其重要的铮铮有声的话语。
所以，所以我要高声地给对手唱赞歌，并向对手真诚地问一声：对手，你好吗？
“怎么做”： （列举实现论点的种种做法）常用的分论点句式是“需要……，需要……，需要……”例如《让心灵明媚起来》的分论点：让心灵明媚起来，就要多读书，加强修养；让心灵明媚起来，就要多交朋友，学会交流；让心灵明媚起来，可以走进自然，放松身心。提纲列举的都是做的方法。后面的例文《透过镜子看自己》《时间就是财富》、《别忘了自己是一只叫什么的鸟》。
当然，一篇文章单用“是什么”“为什么”“怎么做”三种中的一种，也可以自由组合使用在一篇文章中。
二 整体结构
整体上讲，常见的议论文作文结构主要有：并列式结构、引议联结式、正反对照式等 。
并列结构
它是议论文最常见的结构模式，其基本特征是围绕文章中心，平行的列出若干分论点或论据，从不同侧面不同角度来阐明中心论点。除了开头和结尾以外，作文主体部分由三个左右并列的部分组成。它的优点是思路开阔，结构清晰。
例文一 透过镜子看自己
曾看过这样一幅漫画：两只一模一样的小狗来到两面不同的镜子前，一只看见自己竟和老虎一般大，很强壮，于是就耀武扬威、大摇大摆地走了。另一只看到自己和老鼠一般小，很瘦弱，于是耷拉着脑袋，缩成一团。两只小狗相遇时，第一只很神气地摇着尾巴，另一只则？缩在一角。
两只原本一样的小狗，由于从镜中看到了不同的自己 ，竟完完全全地改变了它们。可见，从什么角度来看待自己，对于我们来说多么重要。
当我们遭遇挫折，处于人生逆境时，我们要拿放大镜对准自己，去发现自己的优点，看到一个放大的自己。我们必须明白，生活让我们经历多少不幸，必然会给我们带来多少幸运。我们或许不漂亮，我们却可以真诚淳朴；我们或许不聪明，但我们也因此学会了塌实与勤奋；我们或许经历较常人更多的失败，但我们也因此拥有了比常人更坚强的意志。总会有人比我们幸福，但我们也比许多其它的人幸福。我们要抓住哪怕是一点一滴希望的念头，来支撑起我们的自信，点燃我们生活的热情，走出生活的阴影。
当我们爬上胜利的巅峰，处于人生的顺境之时，我们要透过凹透镜来看自己，多看自己的不足，看到一个缩小的自己。骄兵必败，我们必须看到一个不完美的自己，让自己从自我陶醉中走出来。我们或许天资过人，但别人可能通过努力弥补自己的不足；我们或许取得暂时的胜利，但我们也因此有了更多的对手；我们或许很出色，但我们应该看到有很多比我们更出色的人。拿更高的要求来衡量自我，看到一个渺小的自己，便能让我们产生不竭的动力，永不知足地向前追求更高的理想。
当然，更多的时候，我们应通过平面镜来看自己。若过多地看到自己的虚像，便会产生一种不真实的感觉。通过平面镜来看自己，看到的是一个实实在在的自我，有利于我们更客观更全面地分析自己。
透过镜子来看自己，掌握一种真正的人生智慧，于是这个世界不再是单一的存在。我们学会了在逆境中重拾自信，学会了在顺境中树立更高的目标，学会了随时随地正确地看待自己，从而更好地把握自己。
例文二 你是宇宙中的一员
有位哲人曾说过：记住，你是这茫茫宇宙中的一员。每每读到这句话，我总会对自己的人生生发无尽的思索。
记住，你是这茫茫宇宙中的一员。每当我高兴得忘乎所以时，我便会想起这句话。宇宙浩大，你仅仅只是这茫茫尘埃中的一粒，或高兴或快乐，或取得相对于自己来说较大的成绩，那只是属于你，一个小小的个体，宇宙不会为你而改变，你的存在，你的业绩将会随着你生命的消逝而灰飞烟灭，如空气般散逸，不复留下一丝痕迹。面对这样不可逃避的现实，你唯一可做的便是踏踏实实地走好你的每一步，用客观冷静的心态去看待自身。记住，过高地估计自己是妄自尊大，是走向覆灭或者失去原本可获得的成功的慢性毒药。
记住，你是这茫茫宇宙中的一员。这句话同样适合沉沦于悲伤痛苦或是畏缩在自卑阴影中的人。的确如此，我们每一个人不仅能在这茫茫宇宙中的占有一席之地，更重要的是，我们每一个人都是这茫茫宇宙中的唯一！我们有着自己独立的思想，独特的个性，世界虽大，我们却无法再找出一个与我们一模一样的人，世界没有两片完全相同的叶子，更何况是一个有着自己独立思维的人呢？因为你是这茫茫宇宙中的唯一，你是不可复制的绝版，所以你才珍贵，你的消逝无法造就另一个你。这时，你更应该珍惜你自己，好好地保护这个世界上唯一的稀世珍宝——你的生命。
朋友，记住这句话：“你是这茫茫宇宙中的唯一。”无论你是乐观者还是乐观者，它会教会你如何看待你自己，如何看待你昨天、今天和明天人生道路上的成功失败、快乐痛苦。
以上两篇例文还是有区别的，例一由不同两个分论点组成，而例二主体部分每段开头的句子是相同的，一个句子反复出现，形成一种回环复沓的艺术效果。
例文三 留给明天
我要把清澈的溪流留给明天，我要把湛蓝的天空留给明天！我要把我这最纯美的心灵留给明天! ——题记
冰心说：“爱在左，同情在右；在人生的路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”读后，我哭了，我读出了关爱——一种能唤醒人心底某种东西的强烈力量。她阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢？于是，我在本子上写下——我把自私抛在今天，我把关爱留给明天！
翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。由于意外，他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站了起来，拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛……从中，我读到了他那份坚毅与刚强，理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。于是，我在本子上写下——我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天！(分论点一)
闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折磨的监狱看守人员参加他的就职仪式的惊人之举。在就职仪式上，他说：“我要感谢这些看守，在狱中的这段时间是我一生中最宝贵的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。”我很钦佩曼德拉，这位黑人运动的领袖，欣赏他的执著与刚强，更欣赏他的乐观与宽容。我们的生活又何尝不需要宽容呢？你一脚踩扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芬芳，这就是宽容，于是，我在本子上写下——我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。(分论点二)
思绪纷飞，我又想到了尾山洪。这位执著的日本老人，十几年如一日，为了真理而战，为了正义而战！他搜集日军侵华的证据，狭隘的民族情感没有泯灭他的良知，困难也没有使他退却，他为的只是一生无愧于人的良知，无愧于正义！于是，我在本子上写下——我把错误抛在今天，我把真理留给明天！(分论点三)
今天，我抛弃了自私、脆弱、狭隘……，留给明天的是关爱、刚强、宽容……而实现今天到明天的摆渡，需要的只是一份信念，一份执著。我坚信：我拥有这份信念和执着！
例文四 谈骨气
吴晗
1我们中国人是有骨气的。
2战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
3我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
4当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
5南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
6孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
7另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
8不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
9还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
10孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！
第一部分（第1—3段）提出课文的中心论点——“我们中国人是有骨气的”。 从三个不同角度诠释”“有骨气——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 。
第二部分（第4—9段）作者选用三个典型事例，通过摆事实的方法，从不同角度证明中心论点：“我们中国人是有骨气的”。
第一个论据（第5—6段）；作者选用了南宋名将文天祥富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，一个民族英雄的典型事例。
第二个论据（第7—8段）作者选用了一个流传千百年的故事，一个穷人“贫贱不能移”的典型事例。
第三个论据（第9段）作者引述了中国近代史上著名的民主战士闻一多先生的事迹，一个“威武不能屈”的典型实例。
第三部分（第10段）总结全文，重申中心论点，表明坚定的信念。
引议联结式
引，就是引用材料，引用不是照抄，而是对原材料进行分析后，或概述，或摘要，取其精要，并据此提出自己的观点。
议，是针对前面提出的观点，利用材料中提供的信息进行分析议论，使观点确立起来。
联，是文章的关键，由材料推开去，联系广阔的社会生活，或历史，或现实；或集体，或个人，反反正正，多角度、多侧面地中心论点阐述得深刻有力。
结，收尾，总结全文，宜对论述的问题有所深化或扩展，不要故作惊人之语；强调精练有力，反对尾大不掉。
如果用练拳来比写作的话，那“引议联结”就是起手式，基本功，要把它练扎实，练娴熟,成看家本领。
有人把“引议联结”中的“议”和“联”调换一下位置也是可以的，但写法上就有一定的变化。
例文一 时间就是财富
古人云“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”：今人道，“时间就是一道金河，莫让它在你指尖轻轻溜过”；瑞士人认为，婴儿出生时拥有的财富就是时间。诚然，时间就是财富，拥有了时间就是拥有了财富。（——引）
也许有人会问，任何人都拥有时间，可是为什么有的人纵横四海，而有的人碌碌无为？为什么有的人事业辉煌，而有的人一事无成？为什么有的人腰缠万贯，而有的人家徒四壁？究其原因，是因为他们利用时间这笔财富的方式不同：善于利用时间的人使自己神通广大，财富增值；不会利用时间的人只能使自己平平庸庸，坐吃空山。（——议）
一个人怎样才能利用好时间财富？
善于利用时间，就要学会珍惜时间
人们问富兰克林：“你怎么能做那么多事呢？”您看看我的时间表就知道了，“他的作息时间表如下：5点起床，规划一天事务；上午8点至11点和下午2点至5点，工作；中午12点至1点，阅读、进餐：晚6点至9点，晚餐，谈话，娱乐，总结一天的工作。富兰克林对朋友说：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。” 富兰克林一生成就卓著，曾参加起草了《美国独立宣言》和美国宪法，发明远近两用眼镜和避雷针等。正因为他珍惜时间，才成为著名政治家和科学家。
善于利用时间，就要学会合理支配。
俗话说：“兴趣是最好的老师。”只有把时间利用在自己赶兴趣的正事上，才能充分挖掘出自己的潜力，让时间产生出最大的效益。法布尔为了观察蚂蚁，竟然在地上从早趴到晚，对昆虫的兴趣使他支出了几乎全部的时间，于是一部惊世之作《昆虫记》诞生；莫里哀放弃经商，将他喜爱的戏剧作为毕生的事业，终于成为伟大的戏剧家；比尔盖茨在哈佛读书时中途辍学，将全部的精力投入到他所热爱的计算机行业，与朋友一起创办了微软公司，推出了DOS和WINDOWS，成为世界首富。
善于利用时间，就要学会专心致志。
三心二意只会浪费时间，只有充分利用时间，实现人生理想。弈秋是全国很出名的棋师，他教两个学生下棋，学生甲专心致志地听弈秋教导；眼观、耳听、深入思考，很快把棋艺学到了手；学生乙虽然表面上似乎在听，可心不在焉，“一心为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”，结果白白浪费时间，什么也没学到。（——联）
时间就是财富，只有学会珍惜时间，学会合理支配，学会专心致志，才能充分利用好时间这笔最宝贵的财富，收获一个辉煌灿烂的人生。（——结）
例文二 别忘了自己是一只叫什么的鸟
读完这篇寓言故事，一个问题始终在我头上盘旋：乌鸦的命运毁在哪里?思前想后得出两个字：榜样！在这个崇尚榜样的时代，我也反弹琵琶一次。乌鸦正是学习榜样老鹰忘了自己“是一只叫什么的鸟”，结果落得被牧羊人抓住的悲惨下场。（——引）
一位哲人曾告诫我们：“这个世界上没有两片完全相同的叶子”。虽然成功学家激励你说，“学习成功者，你就可以成功，你要永远对自己说：我能行，我是最棒的！”而实际上无数的事实证明：无论你多么认真学习成功者，多么相信你是最棒的，但是你未必能行，因为每个人都是独一无二的，在一定意义上讲，每个成功者的道路都是不可复制的，把榜样当样板，会让你困死在成功者的影子里。（——议）
生活中有很多这样的人，本来是一块不错的木头，可以做成非常精美高档的木器，但是偏偏忘了自己是谁，要学习他的钢铁榜样，把自己丢到炼钢炉里，其结果也就可想而知了。电影导演冯小刚在一次电视访谈中谈到自己的导演之路时说：“姜文、陈凯歌我认为都有长长的影子留在影坛，我若照他们的路走，可能走很长的路了，还在他们的影子里。我要努力在他们的影子之外，找到阳光照过来的缝隙。可能我的影子很短，但这毕竟是属于自己的。”做导演，冯小刚是成功的，他成功在于认清了自己，知道自己是“一只叫什么的鸟”。其实，每个人都有自己的独特的优势，我们要敢于坚持契科夫说的“大狗叫是叫，小狗叫也是叫”的理论，对自己的发展规划，一定要认清自己，切不可盲目的学习榜样，否则就会落个故事中乌鸦的下场。（——联）
世人皆云:“榜样的力量是无穷的！”我对这句话更愿意这样理解：榜样激励你的力量是无穷的，但是毁灭你的力量也是无穷的。最后，我想以一句不合时宜的话与朋友共勉：一定要认清自己是“一只叫什么的鸟”，别让榜样误了你或毁了你！（——结）
（附材料 乌鸦因羡慕老鹰能从山上俯冲下来抓走小羊的本领，于是模仿老鹰俯冲姿势拼命练习。一天乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇从树上猛冲下来，想抓住山羊往上飞，可他身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子问这是什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“他也很可爱啊！”）
例文三 责任让人美丽
英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”（——引）
责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人举行了成人仪式，真正地成为社会一员，责任就作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上。责任是一个你时时不得不付出一切去浇灌的花朵，而它给予，往往只是灵魂与肉体上痛苦，这样的一个精神上十字架，我们为什么要背负呢？因为承担责任不仅是人应该具备的品德，承担责任也提升你的人格——责任让人美丽。（——议）
20世纪初的一位名叫弗兰克美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。经过艰苦的积蓄，弗兰克开办了一家小银行，但一次银行遭抢劫导致破了产，也让所有的储户失去了存款。当他带着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”
三十年的艰难困苦，三十年玉汝于成，当弗兰克寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富，也让成为最美丽的人。
我想起了《项链》中的玛蒂尔德，一个有着千般风韵的爱美的女子，贫穷而美丽的她，面对丢失了“好朋友”钻石，并没有逃避或耍赖，而是毅然决定要用一生来偿还这笔债务，她用十八年的艰辛和最美丽的年华偿还了一笔“误会的宝石”，在那一刻，玛蒂尔德成为世界上最美丽的女子。
责任的存在，是上苍留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受了，自己戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽，也使他们成为世界上最美丽的人。
我们至今没有忘记那个天黑了还不肯回家、站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任——一个傻得可爱美丽的孩子。（——联）
责任不仅是我们做人应该具有的品质，责任也提升人的境界，让人变得美丽。（——结）
评点 ： 一、巧引话题。本文先引英国王子查尔斯的话引出议论的话题——责任，为下面议论张本。
二、诗意诠释，事例典型。用诗意语言对“责任”形象的诠释，弗兰克辛苦三十年偿还巨款，玛蒂尔德历经艰辛赔偿“钻石”，小男孩天黑站岗不回家，三个事例，事例典型而有说服力，揭示出承担责任带来的收获——彰显人格精神，提升品德境界，也让人变得美丽。文中不少语句凝练而富于意蕴，耐人咀嚼，发人深思。
正反对照式
基本形式：提出观点+正面论证+反面论证+总结深化。它也是议论文常见的结构模式，其基本特征是围绕文章中心论点，从正反两个角度用事例或事理作比较分析，来证明论点的正确。
例文一 宽容是一种美德
说到宽容，我不禁想起了周恩来总理的一个故事。一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了。理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有和你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德——宽容。
留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都受众人欢迎。像周恩来这样的好总理，当然受到全国人民的爱戴与尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应设身处地为他人着想，像周总理那样主动承担责任，严以律己，宽以待人。由于各种主客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常的相处中，对别人的过错能以宽容对待，就等于给对方一次改过的机会，从而也使自己在对方心中树立了威信。在中国历史上，李世民在一定意义就是依靠这一点，得到众臣的鼎立相助，从而开创了“贞观之治”。再说秦王赢政，若不是听取了李斯“河海不择细流，故能就其深”的喻谏，收回逐客令，恐怕就会失去李斯等一批客臣的支持，难以完成统一天下的大业。纵观历史，没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能一句空话。
有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭窄，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句“我杀老佛爷的马”，就勃然大怒：“你杀我的马，我杀你全家！”于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。这样狭隘的心胸，这样的暴行，又怎么不遭人唾弃呢？当今社会上有一些人也如此，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手。还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子来报复。这样的人，典型的“小肚鸡肠”，心胸狭隘，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器、立大业吗？
总之，宽容是一种美德。只要我们本着“和为贵”的原则，不事事斤斤计较，不抓信别人的过失不放，多为别人考虑，就能确立起友好的人际关系，营造良好的社会风气。让我们都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好！
例文二 面对诱惑
“一失足成千古恨，再回头以百年身。” ——题记
在生活中，我们每个人都会碰到大大小小的诱惑。饥饿时，美味的食物是一种诱惑；贫穷时，充盈的财富是一种诱惑；烦恼时，快乐的生活是一种诱惑……那么，我们该如何面对这种种不同的诱惑呢？
有些人为了追求荒淫享乐的生活，在美色、金钱的诱惑下，一步步地放任自己，最后落得身败名裂。历史上这样的例子还少吗？
商纣王沉迷于妲己而众叛亲离，国破家亡。周幽王为博褒姒一笑，点烽火，亡国家。夫差为西施而放走了勾践，最后被勾践所杀。现代社会不也有这样的例子吗？成克杰、胡长清、陈希同，他们在金钱的诱惑下贪污受贿，侵吞国家财产，最终没能逃脱法律的制裁。本来他们都可以成为明君，成为人民的好公仆，然而面对这种种诱惑，他们没有很好的把握自己，留下了千古骂名，难道这不值得我们深思吗？
相反，有些人在面对各种诱惑时，能够很好地把握自己，不为所动，而留名青史，为人称赞。关云长，大家所熟知的三国名将，他在不得已投降曹操后，面对曹操的丰厚赏赐，他不为所动，毅然封金挂印，千里走单骑去投奔刘备，成了人们心目中忠义的代表。文天祥面对元朝的高官厚禄，他挥笔写下了“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”而流芳百世。新中国成立后，李四光、邓稼先等一批科学家，面对国外的高薪聘请和优越的工作条件，毫不心动，毅然回到了祖国。他们在诱惑面前，不是卑躬屈膝，不是言听计从，而是以坚贞不屈的精神和对祖国的热爱战胜了各种诱惑，做出了正确的选择。
面对诱惑，你也许心动过，也有过幻想，但是请你记住，美丽的诱惑后面往往是可怕的泥潭，它会使你陷入其中，不能自拔。莫要因一时的假象迷惑，莫要因一时的快活而抱憾终生，面对诱惑，正确的把握自己，以坚强的自制力和智慧的头脑去战胜诱惑，实现自己的人生价值。
递进式
议论文一般按“是什么，为什么，怎么做”（即“提出问题——分析问题——解决问题”）的步骤来写作，环环相扣，逐步解决议论文的三个问题，这其实是一种递进关系。可以集中笔力写清楚任一方面，也可以三个方面都作全面详细的写作。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么做”上多做文章；如果“怎么样”的问题众所周知，则可在“为什么”上多做文章，“怎么做”可一笔带过或干脆不谈。
例如
1《要钻牛角尖》提纲
（1）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度（是什么）
（2）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造（为什么）
（3）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才（为什么）
（4）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法（怎么办）
2《浅谈母语》提纲
什么是母语（汉语）？
为什么要重视母语的学习？
（汉语是民族文化的载体；汉语是中华文化的标志；汉语是中华国人的名片）
怎样学好中华母语？
3《人生的加减法》提纲
①面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气，减一点人工合成的矫揉造作（是什么）；
②因为物欲横流，社会需要抵制诱惑，坚守真实的自我，拒绝庸俗，追慕高尚；（为什么）
③既要有出世的隐逸，又要有入世的积极。（怎么办）
例文一 专心致志 方能成功
－－读《弈秋》有感
读罢《孟子·弈秋》颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。（是什么）
迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。
北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”：马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗？
也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。其实，这个故事同《孟子·弈秋》阐明了同样的道理：做事如果不专心致志，将一无所成。
那么，怎样才能专心致志呢？我以为，首先要热爱这项事业。非此，无动力，更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。
今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志，才能成功。（怎么办）
评析：作者用层进式结构形式，先提出“做任何事要专心致志，否则一事无成”这一论点，接着分析“专心致志”的必要性，然后综合起来，给以解决的办法，层次清楚。
例文二 有感于校园“名牌热”
走进城区中学校园，观察一下中学生的穿着用度，我们不难发现当代中学生在消费观念上存在一个误区──追求名牌，尤其是热衷于外国名牌。
运动衫要穿“李宁牌”，书包要背“麦芝西伯”，单车要骑“斯波兹曼”，球鞋要穿“阿迪达斯”……往往一个同学买了个新名牌产品，不多久就成了许多学生皆备的“必需品”。 （是什么）
其实这种赶时髦的做法并不好。为什么呢？
从青少年的身心成长看，这种追求名牌的风气，也必定成为中学生纯洁心灵的腐蚀剂。常识告诉我们，一个人如果把心思用在吃喝玩乐上，自然不会怎么思进取。而且，将来步入社会后，万一经济来源不足以“敷出”，那些“高消费者”们将何以堪？“由俭入奢易，由奢入俭难”啊！
其次，做为未成年的中学生，涉世不深，对消费品质量、价格的审视能力还不强，名牌便成了他们衡量商品价值的唯一
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。实际上名牌商品价格是相当“黑”的。一双“阿迪达斯”四五百元，一部高档山地车上了千元，对于并不十分富裕的工薪家庭来说一般都承受不起。追求名牌，无疑加重了家长的负担。
况且，一窝蜂地追购名牌，也是对我国轻工业发展的打击。国货卖不出，洋货大量倾销，轻工业部门失去了自身的造血机能，民族工业“岌岌乎殆哉”。不少爱穿高价足球鞋的学生，曾经为国奥队败于韩国队而悲愤得热泪盈眶，可是在洋货面前，爱国热情却又降至冰点,崐真是不可思议。（为什么）
“美德有如茗香，燃之愈急，香之愈浓。”但愿校园热衷于名牌的学生们，快点走出高消费的误区，切切实实地培养节俭、爱国的传统美德。须知：只有做一个既有传统美德，又有开拓精神和创造能力崐的人，才能迎接未来社会的挑战。（怎么做）
三 展开议论
在中学作文教学中，学生初学议论文作文，常常遇到这样的困难：论点和论据都有了，可是摆出论据后便无话可写，只好草草收兵。结果是论点和论据游离，或以论据代替论证。这问题的产生，与论证中不会分析说理密切相关。
议论文质量的高低，除了论点的正确与否、论据典型与否外，首要的要看分析是否全面、深刻、辩证。同样一个论点，所用的事例相同或相近，但由于分析深入程度不同，其质量就大不一样。请看下面两则议论：
生活需要勇敢者，但光凭勇敢是不够的，有勇还得有谋，就是说一定要学会用智。我国古代田忌赛马、西门豹治邺、孙膑战胜庞涓等，不都是由于用智才成为脍炙人口的故事吗?生活需要勇敢者，更需要智勇双全者。
勇敢是值得赞美的品格，但光凭勇敢是不够的，有勇还得有谋，就是说一定要学会用智。我国古代田忌赛马、西门豹治邺、孙膑战胜庞涓等，都闪烁着智慧的光辉。用智，可以弱胜强，事半功倍；可出奇制胜，巧获成功；可少走弯路，顺利地实现目标。时代需要的是智勇双全的英豪。
这里两则议论的论点、论据几乎相同，但分析的深浅程度不同。第二则议论说明了用智的深刻意义，揭示了论据、论点间的逻辑关系：用智有着非同寻常的作用，所以有勇还要有谋，因而更具说服力。
下面介绍几种常用的分析论据，展开议论的方法。
一、假设法
一.什么是假设分析法？
假设分析法，就是运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法。运用这种方法，首先必须较完整地引述论据，然后提出形成条件并不存在的假设，并据以推导出一个与事实完全相反的结果
1.如有位作者在论证“自强是事业的催化剂，是一种锲而不舍的钻研精神”这一观点时，他先举了张海迪、莫泊桑、帕格尼尼经历坎坷，因为能自强，最后才一举成名后，分析道：
假如他们没有自强作为精神支柱，张海迪也只不过是一个碌碌无为的自卑者，莫泊桑不会成为著名的作家，帕格尼尼始终是一个坐过二十年牢的政治犯。
2.又如：在论证“信念”的重要性时，引用了司马迁的例子，说他受了腐刑之后，“但他没有去死，是完成《史记》的信念支撑着他，使他有了继续活下去的勇气和决心。这个信念支撑着他，让他最终完成了《史记》。”接着分析：“如果司马迁没有一定要完成《史记》的信念，那他绝没有那么顽强的意志活下去，那司马迁其人也不会为后人所知，今天还会有这么完整而珍贵的、被誉为”史家之绝唱，无韵之《离骚》“的历史资料《史记》吗？正是信念，支撑着司马迁，使之成为了一位伟大的文学家、史学家。
3.某作者在论证“宽容的结果是使一个人在生活的道路上越走越宽”这一观点时，他举了项羽因缺乏宽容，导致屡出奇计的陈平和善于用兵的韩信、最亲近的“亚父”范增被逼离他而去，最终落得四面楚歌、乌江自刎的结局这个例子后，议论道：
如果项羽当初能宽容些，又怎会至于四面树敌，陷于困境而留恨千古呢?
4.是什么让魏征刚正不阿？是什么让魏征在天子面前毫不畏惧？是责任！“天下兴亡，匹夫有责”，魏征深深地明白作为一名臣子，就必须承担起为天下苍生、国家社稷着想的责任。于是他用自己的勇敢不屈，让世间多了一面命镜。在这明镜中，反射出了魏征谏言的执着，反射出了大唐的兴盛来源，也反射出了责任的重要意义。是什么让丛飞放弃自己的富贵而用钱捐助他人？是什么让丛飞在生命的最后时刻，依然为贫困的孩子担心？是责任！看着失学儿童那一双双充满期待与渴望的眼神，丛飞意识到，帮助他们是自己一生的责任。于是他四处奔波，把演唱会所得的钱都捐给了贫穷孩子。他勇于承担责任的精神，让每个人都看到一位歌手背后的伟大人格。责任，让他们的形象熠熠生辉，绽放出无限的光芒。责任，让他们的名字永留汗青，让人们看到，他们人格的伟大、崇高。
二.假设分析的一般方法
假设分析的一般方法是：叙正面事例从反面假设推论，叙反面事例从正面假设推论。
假设推理的关联词一般用“如果……那么……”，其他还有“如果……就……”“假使……那么……”“倘若”“若”“试想……”等。
【示例一】
缩小痛苦，百折不挠，人生才可能璀璨。“甫者少年日，早充观国宾”。身怀用世之心的杜甫，命途多舛，颠沛一生，但他始终以仁圣襟怀观人视物，将挫败与坎坷当做人生的历练，即使在忧郁的深渊中仍不懈追求，终于以字字句句饱含生命力的诗作，成为唐诗这一宏丽壮伟的琼宇中巨实的一柱栋梁，享有“诗圣”的称誉。
这一语段，在分论点总领之后，陈述了杜甫的人生态度及成就，其间融人了简单的原因分析，可以说夹“叙”夹“议”。但说理是否可再深入一点，再透彻一些呢?细读语段，发现它是从事例的正面陈述的，那么，我们不妨从事例的反面进行假设。
假如杜甫在那个时局纷乱的年代不堪命运的捉弄而随波逐流，假如他无法正视如黄叶般飘摇孤寂的生命而丧失人生的意志，假如他无法承担失意、离索的痛楚而放弃了“治国平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“诗史”之作而震古烁今?正是那份对痛苦的淡然，让杜甫在西南一隅活出了“月白清风一草堂”的旷达，成就了他的璀璨人生!
添加语段从事例的反面“杜甫无法正视人生痛苦”进行假设，从而推出杜甫不可能吟出“诗史”之作的结论。这就从反面证明了“缩小痛苦，百折不挠”对于“璀璨人生”的重要性，深化了说理。
三. 假设分析的基本结构：
材料＋反向假设推论＋结论
【示例二】
贝多芬28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔做斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。
试问，是什么使贝多芬走向了成功？是顽强的意志，不屈的奋斗精神。试想，如果贝多芬在厄境中缺少了顽强的意志，还会成为世界上最伟大的音乐家吗？显然，答案是否定的。所以我敢肯定的说，只有有了顽强的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。
问几个“如果不这样，会怎么样”“为什么”能使论证更深入。
【示例三】
“世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。”老师的谆谆教导，告诉达·芬奇一个真理：基本功训练很重要。由于达·芬奇在从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。
试想，他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗?那“神秘的微笑”绝不可能是信手就能抹出来的。干什么事，都要从打基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达·芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。
第二段从事例反面的三个角度进行假设，采用排比句、反问句，语势极为强劲，具有不可辩驳的力量，令人信服地推出了“达·芬奇如果没有扎实的基础，就没有他后来的成功”的结论，使说理更加完全、充分。
【示例四】
论点：创新能促进社会的发展
海尔集团始终坚持以技术作为发展的手段和依托。在十几年的发展过程中，从引进技术到整合国内外资源、自主创新，坚持“技术创新课题来自于市场难题”和“设计创造高质量、高附加值”的研发理念，通过技术创新使集团在中国市场和国际市场上取得长期的成功，营业额年平均增长率达到78％，持续保持在家电与其它在相关领域的领先地位。
可见，海尔的成功在于创新。假如海尔集团因循守旧，不进行技术创新，不更新研发理论，也许海尔早就被市场所淘汰，“海尔”这个品牌也不会闻名中外。正是由于海尔集团的不断创新，打响了“海尔”这个品牌。所以，创新是海尔发展的不竭动力，是促进社会发展的不竭源泉。
第二段先提出观点，然后从反面假设，推论出一个坏的结果，再用因果法强调创新是海尔发展的不竭动力，最后得出结论。
这种方法，就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，以揭示论据和论点之间的内在联系。
【示例五】
学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。
燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。
倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。（考场优秀作文《走出属于自己的一步》）
上面文字所举的是两个反面论据，接着用“倘使……就……”、“假若……就……”两个复句从正面假设分析，从而论证“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。
【示例六】
君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不爱纷奢，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。
即用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来。与例5的例后议论不同，它是边叙边议。
四.练习巩固
【课堂练习】
1. 学会“照镜子”方能正确认识自己、提高自己。李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作"镜子"，随时对照。又能看出"以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。"这难道不是一个很会"照镜子"的人吗?
李世民正是做到了“以人为镜”“以古为镜”，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，而成为一代名君。假如
2. 生活我们要学会笑对挫折。曾经有一位日本青年，到一家大公司去应聘，得到的消息是没有被录取。他在绝望中准备自杀，自杀未遂后才得知"没被录取"是由于计算机故障带来的误报。正当他接到聘书喜形于色之时，一纸解聘书又飞到他手中，说他不能很好地面对挫折，必不能胜任今后的工作。
这位青年因为没有勇气接受挫折的挑战，而让机会从他指缝间溜走了。试想，
【课后练习】
1.观点：识才敢荐，源于责任
缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，不因他出身卑贱而看不起他，而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，出使秦国。要知道，蔺相如此一去凶多吉少，入虎狼之国，虽有勇有谋，毕竟势孤力单，未必能旗开得胜。如果
2.论点：“立志”重要
王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论酷暑严寒，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝，古人诗赞云：“古砚池中起墨波，右军书法妙如何?”假如
3.观点：勤能补拙
勤能补拙。就是说，天资差是可以用后天的努力来补偿的。小时候很笨而屡次失败的著名科学家爱因斯坦，毫不气馁，勤奋工作，最终登上了科学的顶峰;学生时代被视为最笨学生的我国数学家华罗庚，顽强拼搏，发奋学习，最终取得了辉煌的成就;国外留学时，因进校成绩差而被人耻笑的我国著名生物学家童第周，暗下决心，焚膏继晷，最终完成了享誉世界的学者。 试想，
4.观点：生活不需要包装
包装的另一害处，就是使人产生一种不健康的攀比心理。持金玉者觉得自己富贵，他瞧便不起持泥瓷者;持泥瓷者觉得自己贫贱，他便对持金玉者产生嫉恨。虽然两人都是为了喝水，但由于盛水器皿的差异而互相产生了不必要的矛盾，形成了危害极大的攀比心理，这种攀比心理，产生于两人之间就害了双方，存在于集体之中就影响了集体的正常生活。假如
五.例文欣赏
请忙一些吧
上海一考生
《红楼梦》中，探春起了雅兴要创诗社，于是大伙都寻思着要各起个别号，而宝钗给宝玉琢磨出这么个号来——“富贵闲人”。
不错，做个富贵闲人是很快乐的，可是如果没有凤姐在那头操持家务，忙得七荤八素的，贾家岂不是要破败得更快?到那时，宝玉不忙着去做一个“禄蠹”便是万幸了，哪儿还闲得了?
可见，忙是闲的前提，正如生产是消费的前提。假如你想过上悠闲的生活，就必须先忙才行!
在民族处于危难之际，你要忙。
农民应当忙着种田，生产粮食;军人应当忙着战斗，打击敌人;文人应当忙着以笔为枪，扫灭文坛上的反动势力。近来竟有些人，贬抑起鲁迅来，而提倡林语堂、周作人的闲适幽默，我大以为不可。当是时也，日军大兵南下，国军一溃千里，正是民族存亡之时而志士为国效力之秋也。林、周等人不知为国事而忙，反倒以闲自居，实为可耻。须知，如果你今日不忙，他时沦为亡国奴，又如何闲适得起来?与之形成对比的是，鲁迅把别人用来喝咖啡、聊天的时间都利用起来，废寝忘食地忙着写文章。
是的，我们有今日的生活，完全是当年像鲁迅这样的志士仁人忙出来的。如果那时都是些林、周之类的闲人，则后果必然难以想象。
也许有人会说，如今天下太平了，是否可以不那么忙了?我不同意。欧阳修云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前这一点成绩我们便松懈了，自以为“殽函之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”，那最后要忙就来不及了。
但我想补充一点：忙是生活的手段，而非生活的目的。忙不可过分，忙不代表放弃一切闲暇。在某些大城市——如日本东京，人们没日没夜地干，据统计，每人每天平均工作十几个小时(不包括下班后)，是否就说明其生活水平就一定能提高呢?恐怕未必。在那儿，忧郁症、精神疾病的发病率很高，所以，忙也必须适度。
请忙一些吧!做个“富贵闲人”是快活的，可若一个个都是闲人，没人来忙着工作，怎么行呢?总之，危难之时，一定要忙;太平岁月，也断不可懈怠、放松。在不过度的情况下，还是该多忙一些，不是吗?
上文大量运用假设推理，配合语气强烈的反问句，收到了很好的论证效果。
参考答案
假如当初唐太宗非但不听取魏征的逆耳忠言，而且因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将"镜子"弃之，砸之，又哪能在认识到自己任性、奢靡的弱点的基础上加以改正?又哪能成为千古风流人物?又哪能出现"贞观之治"的太平盛世?
试想，在面对挫折时，这位青年并不畏缩，而是微笑地迎接这一切，清醒地审视挫折，那么，他应该能在反思中考虑到公司的问题，从而增强了自信;或是从中发现自己的错误与不足，然后想方设法在今后去修正与弥补。这样，在努力战胜挫折的过程中，不仅提高了自己，而且锻炼出更顽强的意志，铸就了更坚利的精神之剑，更有助于在今后的路上披荆斩棘，勇往直前，最终摘取成功的桂冠。当然，事情真相大白之后，用人公司肯定会首先录用他这样的人。
如果非但没有换回秦国的城池，连“天下所共宝”的和氏璧也被夺走，辱没了赵国威名，那么，赵王一怒之下，恐怕不只杀了蔺相如一人了事，连缪贤也性命难保了。但缪贤不管这些，识才敢荐，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵王面前，若非出于对国事的责任感，是难以做到的。
假如王羲之根本没想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之其人也不为我们后人所知，正因为他从小就立下高远的志向，才会有坚强的意志去苦练书法，才会成就一代书法家。
试想，若无几十年如一日的勤奋工作，哪里会有爱因斯坦相对论的问世?若无顽强拼搏刻苦自学的精神，哪里会有华罗庚在数学方面的卓越贡献?若无闻鸡起舞，坚持不懈的努力，哪里会有童第周在生物工程方面令人瞩目的成就呢?可见，勤奋是能补拙的。
假如大家都换一种眼光，持金玉者觉得泥瓷美，
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