九台市罗古屯赵姓满族历史溯查

满族研究 1 9 , 3 年 第 2 期 九台市罗古屯赵姓满族历史溯查 赵东升 赵嘉荣 在吉林省中部的九台市境内 , 有一个依山傍水的小村子 , 叫做罗古屯 。 罗古屯原名罗 锅屯 , 今称罗古是讹写 。 小村位于胡家回族乡和莽卡满族乡的夹角地带 , 隶属胡家乡 。 有 公路连接两乡 , 西至九台市区九十华里 , 南去吉林一百二十华里 , 东距舒兰市不足二百里 , 北望哈尔滨三百里左右 . 这里山川秀丽 , 气候温和 , 交通便利 , 物产丰富 , 自古以来就是各 族人民繁衍生息的好地方 。 据这里的老一辈人讲 , 小村至少有三百五十多年历史了 . 小村 的正南方约五十华里 , 有一座古城遗址 , 那就是吉林省重点文物保护单位 , 明代危伦四部 之一的乌拉部(史称乌拉国 )都城 , 同时也是清代打牲乌拉总管衙门的所在地 。罗古屯之所 以远近闻名 , 是因为它与乌拉古城有着荣辱与共的关系 。 全屯现有百余户 , 满族占 60 %以上 , 可以说 , 是典型的满族聚居区 。 这些满族居 民中 , 他们都姓赵 , 分别属于三个哈拉 (氏族 ) . 这三个家族 , 其祖先在历史上都有一定的显赫地 位 , 如爱新觉罗氏赵姓 , 为清朝远支皇族 , 他们自称为“黄带子 ”¹ , 祖先原来为清朝近支皇 族 , 清末已出“五服 ” , 成了远支 。 他们隶属正黄旗 , 何时因何事来该地落户 , 原因不明 。 不 过 , 这一氏族目前仅有两户 ,分居成五个独立的家庭 , 他们中有教师 , 但多数以农为业 。 罗 古屯的满族居 民中 , 绝大多数为依尔根觉罗氏赵姓满族 , 其次则是乌拉纳拉氏赵姓满族 , 这两个氏族 , 经过笔者的调查和考证 , 他们各有渊源 , 他们的根基都和明清之间东北民族 历史上的重大历史事件有关联 。 研究这两个家族的历史 , 溯查他们的根源 , 对于解决目前 满族史及清前史上的某些童要课题 , 大有稗益 。 一 、《依尔根觉罗氏家谱》探源 《依尔根觉罗氏家谱》是一份重要史料 。《满族大词典》里收录了几份《依尔根觉罗氏家 谱》, 做了简单的内容介绍 , 但是这一份史料价值较高的《家谱》却没有收入 。 可以说 , 所收 的几份《依尔根觉罗氏家谱》, 哪一份也没有该《家谱》珍贵 . 今就该《家谱》所记的内容 , 经 过甄别 、考证 、研究 ,提供于下 : ( 1 ) 、呐殷部的后裔 据该家谱记载 : 他们依尔根觉罗氏赵姓满族 , 始祖名叫夯祖。 “原居长白山访音地 方 ” 。夯祖生七子 : 长那林 、次额奇布 、三那奇巴 、四额勒丹 、五安崇阿 、六萨哈连 、七纽纽 . 清 初太宗皇太极时代 , 额奇布曾任驻守三音访音地方嘎善达 。 据考 , 夯祖原是明末长白山下 纳殷部长家族 。 纳殷部属于长白山女真的一支 , 居住在三音访音河一带 , 故称访殷 . 三音 一 25 一 访音又作萨因访音 , 为松花江源头之一 。 松花江有二源 : 一为头道江 、一为二道江 。 头道江 有二分支 : 一为三音呐音河 , 今称漫江 , 一为额赫访音河 , 即今之松江河 , 皆流经吉林省抚 松县境 . 这里远自辽金时代 , 就栖息着女真人 , 明代称其为 “山夷 ” , 自嘉靖之后 , 长白山的 北麓逐渐形成了两个女真部落 , 一称访殷部 , 一称朱舍里部 。 明万历二十一年 (1 593 ) , 这两个长白山女真部落同建州女真努尔哈赤发生了冲突 , 因 此 , 两部出兵参加以叶赫为首的“九部联军” , 结果联军败于古勒山 , 损失惨重 . 努尔哈赤乘 势灭朱舍里部 , 紧接着派大将额宜都 、安费扬古 、噶盖 、扬古利率兵一千攻取访殷部 。 攻取 访殷部是一场残酷的战争 。 从万历二十一年 (1 5 9 3 )闰十一月兵围访殷部城佛多和山寨。 , 到翌年二月才攻克 , 历时三个多月。访殷部人 , 七部落同心协力 ,在酋长搜稳塞克什的领导 下 , 坚持抵抗了百余日 , 叶赫 、辉发违背盟约 , 援兵不到 , 山城终于被攻破 , 部长搜稳塞克什 父子及全家皆被杀害 。 七寨部人也被杀过半 , 佛多和山城被焚毁 。 访殷部灭亡 , 搜稳塞克什之弟被俘后投降 , 努尔哈赤体现他的“歼其酋 , 据其地 , 显庸 其族裔峋的政策 , 令他为萨因访音地方嘎善达 ,管理原访殷部民 , 这个人就是依尔根觉罗 氏。赵姓家谱上的始祖 , 称做夯祖 . 夯祖并非人名 , 为后人尊称 . 旗制定 , 夯祖家庭被编在 正白旗才千佐领下 , 从征效力 。 (2 ) 、皇太极的亲信 夯祖七个儿子中 , 长子那林 ,次子额奇布曾随其父为后金政权出过力 . 太祖天命末年 , 辽东 、海州等地了暴发了大规模的反金起义 , 遭到后金统治阶级的残酷镇压和血腥屠杀 。 这次汉族人 民反抗女真贵族暴政的武装斗争虽然被平定下去 , 但对后金统治集团却是一 个深刻的教训 , 皇太极清楚地认识到这一点 , 所以他一上台就改变了他父亲努尔哈赤的限 制汉人的政策 , 采取了一些缓和民族矛盾和阶级矛盾的措施 。 同时 , 更加注意对为其效忠 的女真各部降人的重用提拔 . 那林等兄弟在那次镇压辽东海州等地人民起义有功 ,所以被 誉为“征剿有绩 , 带领兵丁奋勉 ” , “那林等兄弟甚属贤干 ”À , 这样 , 夯祖家族被由原来 “正 白旗才千佐领下包衣 ”的身份 “撤回” , 而改变成为“自由民” , 他们的“依尔根觉罗氏”姓氏 以及又被拨入镶白旗大概也就由此始 。 《家谱》原记 :太宗夭聪三年 (1629 ) 己 已“因封各王 , 经显亲王奏请将那林等族人拨给 本府当差等情 ;当奉太宗皇帝谕旨 : 那林等原系正白旗才千佐领 下人 , 不准归为包衣 ,著拨 给显亲王府达希先佐领下当差 。”这样 , 那林家族又一次躲过了“包衣 ”的命运 。 据查 , 《家 谱》所指的“显亲王”当为肃亲王之误 。太宗长子豪格 , 崇德元年 ( 1636 )封肃亲王 , 顺治五年 遇诬陷自杀 。 豪格第四子富缓 , 顺治八年袭亲王 , 改号 曰显 ,是为第一代显亲王 。 富缓第四 子丹臻于康熙九年 (167。)袭显亲王 , 四十一年 ( 17 0 2 )卒 , 是第二代显亲王 ;丹臻第六子衍 瑛 , 康熙四十一年 ( 17 02) 袭 , 乾隆三十六年 ( 17 71 )卒 , 是为第三代显亲王 。因衍瑛无嗣 , “于 乾隆三十七年 , 追封已故世五十年的富缓第五子拜察礼为显亲王 , 以其第三子蕴著承袭 。 到乾隆四十三年 ( 177 8) , 又恢复原来封号为肃亲王 , 显字封号已不存 . 他们《家谱》上所指 的“显亲王”倒底是谁 ? 如果是富缓 , 他于顺治八年 (165 1) , 在他父亲平反昭雪后才袭王号 始改为显 . 从年代来推算 , 指的可能是豪格或豪格第四子富缓 . 不过 , 富缓当时尚无封号 , 他又是孙辈 , 没有资格奏请拨给自己当包衣 。 当时只有豪格 , 才有资格奏请拨给自己或儿 子当包衣 。 不管出于何因 , 都可以说明 , 那林家族这时已经成了皇太极的亲信和部下 。 一 26 一 (3 ) 、世袭乌拉及领 为时不久 , 于夭聪七年(1 6 3 3 )癸酉 , 在原乌拉部的都城废墟上设立打牲总管街门 , 富 察氏 · 迈图首任总管 。太宗皇帝想到了那林二弟额奇布 , 曾在访殷地方接替其父 (夯祖 )担 任过 “嘎善达要差 ” , 特将他“拣放打牲乌拉典领 ” ,令他当总管迈图的副手 , 协助他“专管该 处一切事务 ” , 并且也和迈图一样 , 享有“世袭周替”的优惠待遇 。至此 , 访殷部这一支家族 , 世居长白山下的依尔根觉罗氏 , 就定居在松花江畔的乌拉故都 。 由于乌拉城遭到战争的严 重破坏 , “洪匡之役 ”又被火焚毁 , 昔日壮观没能恢复 , 他们就选中城北约五十里的罗古屯 安家落户 , 清代二百多年 , 一直是这里的“显赫家族 ”。 文献记载 : 乌拉打牲衙门原设系顺治年间 , “以前如何设立之处 , 某大臣几员 , 系何品 级 , 因记录 、文移等事 , 俱在嘎善达迈图家内存贮 。至康熙三年(16 6 4 ) , 迈图之子 、原任总管 希特库室被回禄 , 档案焚烧不齐 , 无凭稽查殉 . 因此 , 后来对乌拉打牲衙门设置的年代始 终没有搞清楚 , 出现多种岐说 . 调查罗古屯赵姓依尔根觉罗氏历史渊源 , 考证他们的《家 谱》, 当可解决这一历史疑问 。 据《家谱》所载 , 经太宗皇帝批准 , 额奇布是于 “癸酉年由盛京八旗拨归打牲乌拉 ” , 做 为边图副手而出任翼领的 . 这就是说 , 乌拉打牲衙门的设立 , 并不是始于“顺治年间” , 而是 始于太宗天聪七年(1 6 3 3 ) . 当时是否叫总管 ,这不一定 , 也许称“嘎善达” 。 从《家谱》的记 述可证 , 乌拉虽设于天聪时期 , 起初不过是为清皇室采集贡品 , 管理地面的办事机构 , 它的 职权范围 , 上下级从属 , 并不是很明确的 , 由皇帝自辖 。 只是到了清朝入关后的顺抬十四 气, 才明确为“打牲乌拉总管衙门” , 隶属于都京内务府分司 , 总管和具领都定为六品 , 职权 范围有四则 : 即修补城垣 , 掌管户口 , 建造衙署和岁岁朝贡 。 但因乌拉城池破坏严重 , 又被 洪水冲毁 , 于康熙四十五年 (1 7 0 6) , 经总管穆克登 (迈图之孙 , 第四任总管)奏请移筑新城 , 旧城废弃 。 额奇布首任乌拉翼领 , 卒于顺治十七年(1“0) , 计在乌拉任职二十八年 , 正式任其领 才三年多 , 其子额黑继承 , 康熙三十一年故 , 子罗禅继 , 康熙三十七年改为五品具领 。“世袭 阁替 ”并没有代代传下去 , 在罗禅当了三十八年翼领之后 , 于雍正八年 , 因事与另一名冀领 南泰(迈图之孙 , 穆克登之弟)同时被革职 , “世袭周替”也被取消 。 但是 , 依尔根觉罗氏家族以后又在打牲衙门站住脚 , 他们家族中的一些人 , 先后又谋 到了各种职位 , 现今罗古屯的一支 , 为额奇布的三弟那奇巴的后裔定居 , 他们中有多人出 任打牲衙门各级官职 , 七世孙春庆还曾署理过乌拉总管 , 共子富隆阿于光绪八年 (1 8 8幻壬 午科中式第七十六名举人 , 又为这一家族锦上添花 。 解放初期 ,举人旧宅门前尚有中举后 树旗杆的扁石四块 , 高约 2 米 , 后来连同上马石均卖做修桥石料 , 诚为可惜 。 如今 , 罗古屯 的依尔根觉罗氏赵姓满族 , 人丁兴旺 , 多数以农为业 。 二 、《乌拉哈萨虎贝勒后辈档册》 1 9 8 6 年第 3 期《满族研究》发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 了丛佩远 、张晓光的《乌拉哈萨虎贝勒后辈档册与满 文谱图初探》一文后 , 几年以来 , 又陆续发现了数份《后辈档册》,这些乌拉部后人保存的家 谱档册 , 与丛先生所指的“弓本 ”和“锦州”同一来源 , 但有的又不尽相同 . 罗古电纳拉氏赵 姓满族所保存的《档册》, 就是个很好的例子 。 (1 ) 、乌拉部的一支遗族 一 2 7 一 在明清之际东北女真部族的火并中 ,建州女真首领努尔哈赤取得了成功 , 海西女真危 伦四部先后灭亡 , 乌拉部为其中之一 。乌拉地方民族政权 (史称“乌拉国”)建于明嘉靖四十 年 (1 5 6 1 ) , 纳拉氏 · 布颜 “始收服乌拉诸部 , 率众于洪尼地筑城称王确 , 这个“洪尼地 ”就 是乌拉古城 , 距罗古屯仅五十里 , 古名乌拉弘弥勒城 。 布颜传三世 , 到其孙布占泰 ,于万历 四十一年 (16 1 3 )癸丑灭亡 。 共历五十一年 。。早在危伦四部鼎盛时期 , 由叶赫部牵头 , “九 部联军 ”兵伐建州 , 布占泰受其兄满泰的派遣 , 统三千乌拉兵参战 。 访殷部也是联军之一 。 “古勒山战役”联军失败 , 布占泰被俘 。 三年后放归 ,继兄满泰为乌拉贝勒 。 努尔哈赤先后 嫁以三女 , 终因利害冲突 , 兵戎相见 , 乌拉战败 , 布占泰逃亡叶赫 . 布占泰生八子 ,第八子名 洪匡 , 建州公主所生 , 夭命末年 , 联合部分族人 , 搞了一次 “反金复国 ”的军事行动 , 终因势 力单薄而失败 , 洪匡 自杀于松花江北岸之哈达山 。。洪匡福晋为努尔哈赤之孙女 , 生有二 子 , 长子乌隆阿 , 年方七岁 ,破城时被人救出 , 流落到江北岸之锦州 ,更名改姓 . 次子布他哈 仅五岁 ,被公主带走 ,据传 , 他们后人姓访 。 乌隆阿流落到他父亲自杀之地 , 定居下来 。 他 生有十子 , 长舒郎阿 , 次乌达哈 , 三喜才 、四索色 , 五阿郎阿 , 六楼色 、七俊拉布 、八俊拉霍 , 九侨乞立 , 十舒伯 。 其中 , 除七始祖侨拉布无铜 , 一始祖后人下落不明外 , 如今尚有 “八大 支 ”后裔 , 罗古屯的纳拉氏赵姓就是八始祖侨拉霍的后代 。 在村郊 , 原有俊拉霍之墓 , 俗称 “八太爷坟” , 前几年被平毁 . 乌隆阿之墓 , 现在松花江北岸之锦州村 , 保存完好 , 可做为历 史的见证 。 另经过实地勘查 , 在乌隆阿墓的正前方一公里处的哈达山麓 , 有座迄今三四百年的古 墓葬 ,族人历代口传为赵氏祖先之墓 , 俗称“八太妈妈坟 ” 。其身世渊源无人知晓 , 历代祖先 讳莫如深 , 后人光知道是“赵氏祖先 ” , 究竟是哪一辈哪一支也不明 , 是男是女也不清楚 , 从 前修谱时必祭 . 经过实地调查 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 , 此墓座落在给达山麓 , 洪匡 自杀之地 , 乌隆阿定居该地 又不肯离开 , 墓又称做 “八太妈妈 ”坟 , 因此 , 族人初步认定为洪匡之墓葬 , 称为 “八太妈 妈 ” , 掩人耳 目 , 以防清廷追究也 . 罗古屯这一支纳拉氏赵姓 , 从前也定期去锦州 , 祭拜乌隆 阿墓和 “八太妈妈 ”坟 。 (2 ) 、樱拉霍后人在清代 楼拉霍定居在罗古屯 , 属于“开荒斩草 ”户 , 从前这里没有人烟 , 全是森林草莽 。他生五 子 , 如今传到十世 , 谱上记名 14 3 人 (男性 ) , 在清代 , 他们几乎都是乌拉打牲衙门的“打牲 丁” , 还有部分 “披甲” , 由于长期服兵役和劳役 , 还有战死沙场者 , 因此出现大量 “绝嗣 ” 。俊 拉霍第四子扎勒访 , 以“披 甲”出身 , 平“三落之乱 ”立下战功 , 官衔是梅勒章京(副都统 ) . 俊 拉霍曾孙德明出任过打胜总管衙门五品晓骑校 , 他又是纳拉氏家族 (八大支 )的总牟昆达 。 德明侄孙双庆 (第十七辈 , 由始祖纳齐布禄算起 )曾任打牲衙门五品蓝翎绕骑校 , 清末晋赠 四品翼领 (实未往任 )衔 。 他是《打牲乌拉志典全书》的撰稿人之一 , 如今他的手稿还在 。 从 前清到现在 , 总的来讲 , 这一族文化水平偏低 , 经济状况一般 , 与同村的依尔根觉罗氏赵姓 满族相比 , 无论从财产 、从势力 、从官位 、从功名各方面来比 , 都略逊一筹 。 自解放以来 , 文 化水平稍有提高 . 留居屯里的现仅有五六户 , 三十来 口人 , 其他大多已迁往外地 . 两户赵姓满族 , 他们彼此的先人 曾是一起联合过的伙伴和盟友 , 后来一族成了清王朝 的亲信 , 一族却成了朝廷打击的对象 , 戏剧性地又居住在一起 , 他们都了解各自的身份 , 但 却都有意回避这一实质问题 。 可是 ,两族的绝大多数居民并不了解真象 。 如今两族和睦相 一 2 8 一 处 , 并有联姻 , 在社会主义的阳光下 , 过着新生活 。 注 : ¹ 清朝建立之初 , 皇室将宗旋分为亲魂 , 近文系黄带 , 远支系红带 , 黄带称宗室 , 红带称觉罗 , 统称来室觉罗 。 黄 带子即近支后裔于孙 。 但在清末 , 罗古电附近居住的所谓一黄带于 . ,早已沦为平民 。 º 夯祖 : 夯音 Pa ng (汾 )不读 ba 雌 (杭 ) » 佛多和山城 : 在三音纳音河东岸 , 今之安田县二道白河乡宝马村 。 ¼ 《清史稿》列传十。 。 依尔根觉罗氏 . 龙为 . 自由民一 , 人族侧定 , 后隶旗下的人均可以算做自由民 , 身份略高于包衣 。 依尔根觉罗氏 实际即是以其身份做为姓氏 , 赞代其原来姓氏 。 。 见《依尔根觉罗氏家讼》原文 。 O 《打胜乌拉志典全书》卷一 。 À 套庆. 理打胜乌拉总管 , 但《打胜乌拉志典全书 ,未列入 , 只是在《依尔根觉罗氏家讲》和《壬午科, 天乡试 卷》上反映出来。 À 参见《东华录》、《清史摘》等史料 。 0 “乌拉国 ”原名启伦 , 始祖为纳齐布椽 , 于明初建立“启伦国. , 几代以后抢亡 。到第七代布翻 , t 新一立国. , 改号 乌拉 。 布翻卒 , 子布干立 . 布干卒 , 次于满泰立 , 明万历二十四年( 15 96 )丙申 , . 乌拉国王 .浦攀巡边被容 , 由弟 布占泰继承 。 0 哈达山在乌拉都城北二十多里的铆州村 , 山东南两面陡峭 , 临江璧立 , 西北两面平级 , 山橄有城鱼盆址 , 为古 代军事哨所 。 山后有马道 , 并有排洪设旅 。 0 . 洪匡事件 . 不见于各种史料 , 《人旗通谱》也无洪匡其名 。肠士安先生著的《努尔哈赤建娜记》中写到 . “乌拉灭 国”时 , 提到洪民为布占秦之子 。 但所记之事又与口碑不一 。 具体情况可参见赵东升若《血伦侠闻》九《洪压失 国 )( 放《长白学口》第六期 , 系依据族人口传记录盆理而成 。 【资任编辑 :李 德】 康熙的座右铭 赵 书 清圣祖康熙皇帝自幼博览群书 , 一生勤学不倦 . 据《熙朝新语》卷二录当时侍进学士孙 芭瞻所言 : “圣祖勤学 , 前古所无 , 坐处环列皆书籍 . ”书中说 , 康熙在自己书房内写了两幅 字挂在房内 , 左边是 “以爱己之心爱人” , 右边是 “以责人之心责己 ” , 作为自己为人处政的 座右铭 。 康熙八年 ( 16 6 9 )亲政 , 当时年仅 16 岁 , 立即下诏停止圈地 , 修订逃人法 , 制止投 充 , 采取这些措施后 , 缓和了民族矛盾 ,发展了生产 , 促进了社会的安定 。康熙这些做法 , 符 合当时社会发展的要求 , 也是他以座右铭自律的一种表现 。 一 29 一