本我·自我·超我——《简·爱》中的人物形象分析

2010年第12卷第4期 总第103期 巢湖学院学报 JoumalofChaohuCollege No．4．，V01．12．2010 GeneralSefialNo．103 本我·自我·超我 ——《简·爱》中的人物形象分析 王星莉 (安徽建筑工业学院外语系，安徽合肥230601) 摘 要：许多读者在理解简·爱的独特个性时，往往忽略了两个重要的人物：海伦·彭斯和伯 莎．梅森。文章通过分析她们各自的性格特征以及和简·爱的相互关系，指出伯莎·梅森、筒· 爱、海伦·彭斯分别作为同一人物的本我、自我和超我而存在。海伦?彭斯是超我的化身；伯 莎．梅森作为本我，代简行动，是简的心理障碍的外化。 关键词：本我；自我；超我；海伦·彭斯；伯莎·梅森 中图分类号：1106文献标识码：A 文章编号：1672—2868(2010)04—0073-03 自1847年《简·爱》出版以来，毫不夸张的说， 简·爱这一形象已成为英国文学史乃至世界文学 史上一个不朽的光辉形象，她的存在激励着一代 又一代的女性为了争取独立和解放而不懈斗争。 这个贫穷、矮小、相貌平平的家庭教师以其独特的 性格魅力征服了读者。作者夏洛特·勃朗特在这本 小说中 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达了她的人文主义精神以及对维多利亚 时代社会习俗的不满与反抗。在理解简·爱的性格 特征时。我们不得不联系书中的其他人物形象，尤 其是海伦·彭斯和伯莎·梅森这两位女性形象。 l弗洛伊德心理人格学说 弗洛伊德在他的《精神分析引论》中对人的 心理人格进行了分析，认为人格是一个由本我 (id)、自我(ego)、超我(super—ego)三个部分组成 的动态系统。本我即原我，是指原始的自己，是人 格发展阶段的最低一级。代表了人本能冲动的力 量。自我源自本我，它接受外界的刺激，也感受本 我的兴奋【l】。超我，是人格结构中代表理想、文明 的部分。它是个体在成长过程中通过内化道德规 范、内化社会及文化环境的价值观念而形成的， 其机能主要在于监督、批判及管束自己的行为。 本我不知道价值，善恶和道德，遵循唯乐原则。超 我则是一切道德限制的代表。自我虽遵循唯实原 则，却是这三者中最软弱的。弗洛伊德指出，自我 有三个暴君：一即外界，一即超我，一即伊底【1】。 基于弗洛伊德的理论，我们对简的人格结构 有了新的认识。海伦·彭斯是一个道德化、理想化 的简，她作为简·爱的超我而存在。而伯莎·梅森则 是疯狂的、愤怒的简，她作为简·爱的本我而存在。 2海伦·彭斯——超我的化身 夏洛特·勃朗特的这部小说大量取材于其自 身经历，因此被评论界称为自叙体小说。夏洛特 出生于一个贫寒的牧师家庭，母亲早逝，因此她 和姐妹们被送到考文桥的教士女儿学校。这里环 境恶劣，大姐玛利亚和二姐伊丽莎白相继在这里 染病，先后患结核病去世。夏洛特为此激愤不已， 她“用海伦·彭斯这个人物维妙维肖地把玛利亚· 勃朗特重现了出来⋯⋯当时也在那里当学生的 收稿日期：2010—05—09 作者简介：王星莉(1980一)，女，安徽全椒人。安徽建筑工业学院外语系讲师，研究方向：英美文学。 73 万方数据 几个人根据描写海伦·彭斯受苦场面的那种笔 力，就知道这本书一定是出自谁的手笔。”[21在小 说中，海伦·彭斯和简经历相似，首先，两人都是 孤儿，被送到劳伍德学校并成了最好的朋友。在 劳伍德。海伦常因为忘记收拾东西而受到老师的 责骂或惩罚．而简也被布洛克赫斯特先生当作撒 谎的小孩受到惩罚。其次，两人有共同的兴趣和 追求，她们都沉浸于书本和对知识的渴求中。因 为二人都无法得到来自于家庭和朋友的温暖与 关怀，所以她们以书本为精神寄托，贪婪地在知 识的海洋中畅游。在《简·爱》中，多次出现简发现 海伦正在读书或陷入沉思的场景。 当简·爱为海伦挨罚鸣不平时，“要是她用那 束木条打我，我会从她手里夺过来。当着她的面 把它折断。”【3J海伦耐心地安慰和教导幼小、冲动 的简：“耐心忍受只有自己感到的痛苦。远比草率 行动，产生连累亲朋的恶果要好，更何况《圣经》 上嘱咐我们要以德报怨。”[31可以说，海伦·彭斯是 简的道德启蒙老师。她具有虔诚的基督教徒所有 的宽容、忍让和顺从。她让简读一读《新约全书》， 告诉她“你们的仇敌要爱他．诅咒你们的要为他 祝福，恨你们、凌辱你们的要待他好。”[31当简被布 洛克赫斯特指认为说谎者并因此而受辱时，她情 绪激动，这时，“一位姑娘走上前来，从我身边经 过。她在走过时抬起了眼睛。那双眼睛闪着多么 奇怪的光芒!那道光芒使我浑身充满了一种多么 异乎寻常的感觉!这种新感觉给予我多大的支 持!”【3】在海伦·彭斯所化身的超我的指引下，简控 制住了“正待发作的歇斯底里，抬起头来，坚定地 站在凳子上。”闭 海伦死了。超我的实体不复存在，而超我的 精神却保存下来。在海伦的墓碑上刻着“复活”二 字。象征着海伦的精神在简的身上重现。在海伦 去世时，简正睡在她的旁边，这种基督教的精神 也传给了简。在罗沃德的经历，尤其是海伦的影 响很大程度上改变了简，净化了简的心灵。自此 以后。简的言行常常表现得像一个虔诚的基督 徒。在里德舅妈病危之际，她被召唤到了床前。此 时她说的不是激烈反抗的言辞，虽然她同样受到 了冷遇与怠慢。而是：“你已经彻底得到了我的宽 恕。现在去请求上帝的宽恕，安息吧。”闭 就自我本身而言，它是弱小的，不断受到环 境、本我和超我的影响。简-爱每每在陷入困境 74 时，屡次向以基督教精神为化身的超我求助。当 罗切斯特被发现另有妻子时．简发出了“上帝救 救我”的呼唤。事实上，在简心神不宁，对生活和 未来感到无比渺茫的那个晚上，超我现了形并切 实指引了她．“随后碧空中出线了一个白色的人 影，而不是月亮了，那人光芒四射的额头倾向东 方，盯着我看了又看。并对我的灵魂说起话来，声 音既远在天边，又近在咫尺。它在我耳朵里悄声 说：‘我的女儿，逃离诱惑吧!～’吲在对桑菲尔德 的去留问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 上，理智战胜了情感，超我占了上风， 简毅然决然离开了。当她流浪在路上又累又饿、 面临死亡的危险时。她又一次求助上帝：“上天 呀!再支撑我一会儿!帮助我——指引我吧!”囝 3伯莎·梅森——本我的代言人 在大量的女权主义作品中，作者多把伯莎看 成简灵魂的化身或她的另一个自我。伯莎是潜意 识的简，愤怒的简。事实上。伯莎毁灭性的行动正 体现了简性格中疯狂的一面．伯莎的所作所为是 简的内心盼望与冲动。这“另一个自我”可以理解 为弗洛伊德精神分析学中以唯乐为原则的本我。 弗洛伊德曾经明确指出：“以症候的形成来解读 精神矛盾也是一种很便利的办法．最符合唯乐原 则的精神：因为症候可以免去病人精神上的痛 苦。”而精神上的疾病是症候的典型表现，所以， 以精神病人、疯子面目出现的伯莎就变成了唯乐 原则即“本我”的理想代言人[41。 简与伯莎都是父权社会受压迫的对象。简在 盖茨黑德府受到舅妈一家的排斥甚至虐待。在桑 菲尔德受罗切斯特的支配。伯莎更是如此，她被 丈夫从牙买加带到遥远的英国。锁在桑菲尔德的 顶部阁楼上。她虽然疯了，却并未得到丈夫的温 情。而且在小说中被剥夺了话语权，无法为自己 辩护。伯莎是父权制社会被压迫妇女的代表。她 们的典型特征是失语。对于男性社会的压迫，简 和伯莎都进行了反抗。简的性格中最重要的特征 是独立与反叛。弗吉尼亚·伍尔夫曾把夏洛特·勃 朗特的创作主旨归纳为一个公式：“我爱，我恨， 我痛苦。”151在简的身上。充分体现了作者要宣泄 的情感。但简碍于世俗的压力。并不能与男权社 会完全决裂，而伯莎则不同，她可以为所欲为，发 泄内心的不满与仇恨。于是简想做而不能做的事 情，很多都由伯莎代劳了。当简到达桑菲尔德之 初。对过于平静的生活感到乏味时，她第一次听 万方数据 到了伯莎的笑声。当简与罗切斯特相遇并互有好 感时，伯莎对罗切斯特的床放了把火，简救了她 的主人，这一事件拉近了两位男女主人公的距 离，爱的种子被悄悄地埋下。后来罗切斯特对简 的态度忽冷忽热，令人琢磨不透，美丽高贵的英 格拉姆小姐也被带到了府上，简感到爱情无望． 痛苦不堪。此时伯莎又一次帮了简，她狠狠地咬 了神秘的来访者梅森。在那个可怕的夜晚，罗切 斯特上门寻求简的帮助。心与心的距离被拉近 了。在婚礼举行前，简多次声明不喜欢华丽的珠 宝与礼服。于是在婚礼前夜，伯莎·梅森偷偷进了 简的房间。把面纱撕成两半。简离开桑菲尔德，开 始了新的生活，自此故事似乎进入了尾声。但伯 莎走了出来，承担了一项重任，她放火烧毁了象 征着权利与财富的桑菲尔德，烧死了自己也烧伤 了罗切斯特。伯莎的死为简和罗切斯特的婚姻扫 除了法律上的障碍，而桑菲尔德阴森的气氛一直 是简不喜欢的。罗切斯特被烧残，由一位强者变 成了弱者。简心中一直有着一种自卑情节。由于 社会地位、财富的差异，在与罗切斯特的感情中 处于弱势地位。这样一来，罗切斯特的部分力量 被剥夺了。简感到两人可以平等相处，简的心理 障碍也被这场大火消除了。 另外。作为本我的伯莎和作为自我的简常常 自觉不自觉地同意对方的言行。伯莎作为一个疯 子．有暴力倾向，但她从未伤害过简——她的情 敌。在简和罗切斯特结婚前夜，伯莎曾进入简的 房间，撕毁了她的面纱，简却毫发未伤。简在认识 了伯莎的所作所为后，对她没有憎恶，只有同情 与理解。罗切斯特在简面前控诉伯莎的恶行时， 简打断了他：“对那个不幸的女人来说．你实在冷 酷无情。你一谈起她就恨恨的——势不两立。那 很残酷——她发疯也是身不由己的。”[31简和伯莎 就像是共同经历苦难和压迫的姐妹。简通过伯莎 来发泄内心的愤怒与不满。 4结语 综上所述，《简·爱》中海伦·彭斯和伯莎·梅 森这两个人物不仅用来凸显简的个性，而且分别 作为简的超我和本我而存在。海伦·彭斯是超我 的化身。她和简经历相似。并扮演了简的道德启 蒙教师的角色。每当简陷入困境时。她总是向以 宗教为实体的超我求助。伯莎·梅森是本我的代 言人，她在处境和行为方式上都与简有相似之 处。作为罗切斯特的合法妻子。伯莎·梅森是简婚 姻的法律障碍。但更重要的是，她作为本我，实际 上是简愤怒、不满的心理障碍的外化。超我和本 我好似自我的一对翅膀。没有了她们，简立即变 得世俗而软弱。从这个意义上说，海伦·彭斯和伯 莎·梅森在小说中的作用至关重要。她们是理解 简·爱这一人物形象以及整部小说的两把钥匙。 参考文献： 【l】弗洛伊德著．精神分析引论新编【M】．高觉敷译．北京：商务印书馆，1987． 【2】盖斯凯尔夫人著．夏洛蒂·勃朗特传【M】．祝庆荚，祝文光译．上海：上海译文出版社，1987． 【3】夏·勃朗特著．简·爱【M】．黄源深译．南京：译林出版社，1994． 【4】冯翠翠，“自我”与“本我”——简与伯莎·梅森关系的再解读IJ]．世界文化，2009，(10)：7-9 【5】杨静远编选．勃朗特姐妹研究【M】．北京：中国社会科学出版社，1983． ID．EGOANDSUPEREGO ——ANALYSISOFCHARACTERSINJANEEYRE WANGXing-li (DepartmentofForeignLanguage，AnhuiUniversityofArchitecture，HefeiAnhui230601) Abstract：WhileunderstandingJane’Suniquecharacter,manyreadersignoretwoimportantcharacters：HelenBumsand BerthaMason．ThroughanalyzingtheircharacteristicsandtheirrelationshipwithJane，thepaperpointsoutthatBerthaMason， JaneEyreandHelenBumsserveasone’sid，egoandsuperegorespectively．Helenistherepresentativeofsuperego，while Bertha，astherepresentativeofid，actsforJaneandSel*vesasJane’spsychologicalbarrier． Keywords：id；ego；superego；HelenBums；BerthaMason 责任编辑：澍斌 75 万方数据 本我·自我·超我——《简·爱》中的人物形象分析 作者： 王星莉， WANG Xing-li 作者单位： 安徽建筑工业学院外语系,安徽,合肥,230601 刊名： 巢湖学院学报 英文刊名： JOURNAL OF CHAOHU COLLGEG 年，卷(期)： 2010，12(4) 被引用次数： 0次 参考文献(5条) 1.弗洛伊德.高觉敷 精神分析引论新编 1987 2.盖斯凯尔夫人.祝庆英.祝文光 夏洛蒂·勃朗特传 1987 3.夏?勃朗特.黄源深 简@爱 1994 4.冯翠翠 "自我"与"本我"--简与伯莎@梅森关系的再解读 2009(10) 5.杨静远 勃朗特姐妹研究 1983 相似文献(10条) 1.期刊 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 吴瑜 内心挣扎中的苔丝——与亚力克发生性关系时及事后苔丝心理自我本我和超我活动的分析 -东京 文学2009,""(1) 本文尽力从弗洛伊德自我、本我和超我理论角度对苔丝在与亚力克发生关系时和事后的心理进行了分析.笔者认为苔丝与亚力克发生关系部分出自自 愿,这是深藏在她本我中的性渴望推动的结果;但是很快她的自我就在超我的指导下出来鄙视这种欲望,给这种本能宣判了死刑.因此,苔丝经历的两轮非理 性和理性自我之间的斗争实际上揭示出当时社会人的主观愿望和社会客观现实的矛盾,也反映了人的本性和外部世界的对立. 2.期刊论文 曹慧 本我与超我的斗争——麦克白的心理分析 -世界华商经济年鉴·科学教育家2008,""(10) 文章运用弗洛伊德的人格心理学来分析麦克白.弗洛伊德将人格分为本我、自我和超我.麦克白的悲剧正是因为他的本我被激活后,自我在调节本我与 超我以及外界环境的压力时失去平衡,引起压抑和焦虑,而他们排除这些情绪所用的自我机制则最终导致了悲剧的发生. 3.学位论文 齐媛媛 夹缝中难以生存的“自我”——《蝇王》中人物自我泯灭分析 2009 威廉·戈尔丁的第一部小说《蝇王》于1954年出版，可以说是英国文学史上的一部巨作。凭借这部小说，戈尔丁获得了巨大的成功并于1983年获得 了诺贝尔文学奖。《蝇王》这部虚构的小说讲述了在残酷的战争中一架飞机被击落，机上的一群英国男孩被抛弃在一座热带荒岛上的故事。起初，孩子 们在岛上享受着没有成年人的自由和谐生活。但好景不长，随着矛盾和野性的增长，孩子们失去了理智以致互相残杀，最后变成了一群野蛮人。
　 　 本文以弗洛伊德人格理论为指导，以《蝇王》中人物为研究对象，力图分析人性中自我的脆弱性以及自我泯灭的过程。在对一群不受文明与社会束缚的 孩子们自我泯灭最终蜕化成野蛮人进行剖析的过程中，论证了两种人性心态之间的根本冲突：即遵从道德规则、依法行事的心理与无视道德规则、追求 权力控制他人、主张暴力、自私自利满足个人欲望的心理之间的斗争。这种斗争正是弗洛伊德人格理论中三大要素“本我”、“自我”及“超我”之间 矛盾斗争的充分体现，在摆脱了“超我”的束缚之后，“自我”往往不得不处于“本我”的驱使之下，陷入绝境。
　　 全文致力于分析夹缝中难以生存的“自我”。弗洛伊德认为，“本我”、“自我”和“超我”这三部分在人格构成中，各自代表了不同的心理状态，遵 循不同的行为 准则 租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载 ，在相互协调的情况下相互协作使得各自在自己的环境中进行有效的工作。而外界环境的刺激又往往使得他们互相矛盾、冲突，一旦 “本我”无限制的膨胀，超越了“超我”的束缚，“自我”就难免处于“本我”的驱使之下难以生存。《蝇王》中，“本我”、“自我”及“超我”这 三大要素在海岛上的孩子们身上以及野兽、蝇王、海螺、信号火种等大量的象征性物品上体现的淋漓尽致。孩子们自身“本我”的存在及显露，加之来 自于外部世界的各种刺激因素造成的“本我”、“自我”及“超我”力量对比的失衡，导致他们一步一步挣脱了道德的准绳，从一群举止良好、秩序井 然、渴望得救的孩子变成了互相残杀，不愿重返文明社会的野蛮人，自我走向了灭亡。杀戮竟然成为了岛上的“游戏”，童心不复存在，自我最终泯灭 。而大人的救赎依然难改悲惨的结局，孩子们被带回了看似文明的成人的“战场”，使得他们走向了另一种意义上的灭亡。人性本身的残酷和邪恶，自 我的悲哀使得我们不得不陷入沉思之中。思考在我们这个文明的社会，文明的种族之下所掩盖的人类内心的黑暗，野性的本我主义，当它不经意被触及 难以抑郁之时，人性将走向何处，人类将如何被救赎。 4.期刊论文 本我自我与超我——鲁迅笔下的奴才 -网络财富2009,""(12) 弗洛伊德的精神分析理论如今已经运用于众多的学科领域中.本文运用弗洛伊德精神分析的基本理论一本我自我与超我,来解读鲁迅<聪明人傻子和奴 才>中奴才的精神内核.鲁迅笔下的奴才过着连猪狗都不如的生活,他也想解放自己,可终究还是做稳了奴才.向封建专制妥协了.剖析奴才的本我、自我与 超我间激烈的较量与冲突,深入挖掘奴才的精神世界以及封建专制社会对人性的压制与扭曲. 5.期刊论文 施玮妮 自我、本我和超我的挣扎——精神分析视野下的《色,戒》 -大众文艺2010,""(11) 精神分析电影批评是以精神分析心理学为理论先导发展起来的.它以对人的潜意识的发现和对本能欲望前所未有的张扬影响了整个20世纪.结合电影 <色,戒>和小说<色,戒>,运用弗洛伊德精神分析理论,剖析王佳芝在与易先生交往过程中本我、自我与超我间激烈的较量与冲突,分析王佳芝在执行特工任 务中的复杂心理.撂寻王佳芝本我的最终臣服背后交织的多种因素. 6.期刊论文 曹平.Cao Ping 自我·本我·超我·真我——从弗洛伊德人格理论看终极版《东邪西毒》 -电影评介 2009,""(23) 按照弗洛伊德提出的"人格三结构",人格结构可分为三个部分,本我、自我和超我.从弗洛伊德的人格结构理论分析王家卫的终极版电影<东邪西毒>中 人物悲剧产生的原因,过分地放纵本我和过分地压制超我,都会导致自我的坍塌;只有三者达到平衡,相互合作才能使心理状态达到平衡,从而达到真我的最 高境界. 7.期刊论文 朱立明.褚莉莉 浅谈《苹果树》中的本我、自我、超我 -科教文汇2009,""(32) 本论文通过运用弗洛伊德的心理结构理论中的本我、自我、超我来分析高尔斯华绥的<苹果树>的主人公艾舍斯特因受到环境的影响所表现出内心的 深刻变化的原因,得出这样一个结论:当人受到外界环境影响时,心理结构的变化会随其变化而变化,在每个人的内心中这种本我、自我、超我的表露也体 现于环境之下. 8.期刊论文 王晶晶 本我、自我和超我的斗争——从人格结构理论解读《化身博士》及《威廉·威尔逊》 -赤峰学 院学报（哲学社会科学版）2010,31(9) <化身博士>和<威廉·威尔逊>是19世纪同题材的两部伟大作品,主人公内心的挣扎,双重人格,善恶的冲突被诠释得淋漓尽致.本文将两部作品并置,从 弗洛伊德的人格结构理论入手,着重探讨<化身博士>和<威廉·威尔逊>中本我、自我和超我之间的关系及彼此的斗争,并分析了主人公人格结构失调的主 要原因.告诫人们警惕心中邪恶、黑暗的一面,建立健康人格. 9.期刊论文 金龙英.JIN Long-ying 自我、本我和超我的人格结构——评安娜、渥伦斯基和卡列宁的三角关系 -湖 北广播电视大学学报2008,28(6) 弗洛伊德把人格结构分为三个层次:"自我"、"本我" 和"超我",并提出作品是作家白日梦的观点.<安娜·卡列宁娜>作为托尔斯泰的一个白日梦,三个 主人公之间错综复杂的关系恰好暗合了作家自己人格结构中的三个层次的关系:安娜代表"自我"、渥伦斯基代表"本我",而卡列宁代表"超我",是作家自己 人格三个层面的关系的人格化. 10.期刊论文 李画 自我、本我和超我的挣扎--以弗洛伊德精神分析学说看莎菲女士心理 -重庆石油高等专科学校 学报2004,6(2) 运用弗洛伊德精神分析理论,剖析莎菲在与凌吉士交往过程中本我、自我与超我间激烈的较量与冲突,分析莎菲在性爱关系中拒绝与接受之间的复杂 心态,探寻莎菲本我的最终臣服背后交织的多种因素. 本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_chaohxyxb201004016.aspx 授权使用：惠州学院(hzxy)，授权号：b05a7269-1785-4668-a2d7-9e5a00f10daf 下载时间：2010年12月28日